中考课内文言文注释.docx
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中考课内文言文注释
论语十则
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”(《学而》)
曾子曰:
“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”(《学而》)
子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”(《为政》)
子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)
子曰:
“由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
”(《为政》)
子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”(《里仁》)
子曰:
“三人行,必有我师焉。
________________________,_______________________。
”(《述而》)
曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”(泰伯))
子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”(《子罕》)
子贡问曰:
“有一言可以终身行之乎?
”
子曰:
“其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
”(《卫灵公》)
课文下面注释:
1、《论语》记录孔子和他的弟子言行的一部书,共20篇,是儒家经典著作之一。
2、子:
先生,指孔子。
孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑人。
我国古代伟大的思想家、教育家。
3、时习:
经常地复习。
4、说():
“悦”的古字,愉快。
5、愠():
生气、发怒。
6、君子:
这里指道德上有修养的人。
7、吾:
人称代词,我。
8、日:
每天。
9、三省():
多次进行自我检查,反省。
三,泛指多次。
10、信:
真诚,诚实。
11、传():
老师传授的知识。
12、温故而知新:
温习学过的知识,可得到新的理解与体会。
13、罔:
迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
14、殆:
有害。
15、女:
通“汝”,人称代词,你。
16、是知也:
这是聪明的。
是,此、这。
知,通“智”。
17、见贤思齐焉:
见到贤人就向他学习,希望能和他看齐。
18、弘毅:
刚强,勇毅。
19、凋:
凋谢。
20、其恕乎:
大概就是“恕”了。
其,大概、也许。
恕,指儒家的推己及人,仁爱待人。
文后练习:
把下列各句译成现代汉语,并解释加点词语的意思。
1、学而时习之,不亦说乎?
2、吾日三省吾身
3、温故而知新
4、学而不思则罔,思而不学则殆。
5、士不可以不弘毅
6、己所不欲,勿施于人。
桃花源记
晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,____________,_______________,_______________。
渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山。
山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:
“不足为外人道也。
”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
课文下面注释:
1、选自《陶渊明集》。
陶渊明,又名潜,字元亮,东晋著名诗人。
2、落英:
落花。
一说,初开的花。
3、缤纷:
繁多的样子。
4、林尽水源:
林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
5、仿佛:
隐隐约约,形容看得不真切的样子。
6、才通人:
仅容一人通过。
7、豁然开朗:
形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
8、俨()然:
整齐的样子。
9、属:
类。
10、阡陌交通:
田间小路交错相通。
阡陌:
田间小路。
11、相闻:
可以互相听到。
12、外人:
桃花源以外的世人。
13、黄发垂髫():
指老人和小孩。
黄发:
旧说是长寿的特征,所以用来指老人。
垂髫:
垂下来的头发,用来指小孩。
14、要():
通“邀”,邀请。
15、绝境:
与人世隔绝的地方。
16、无论:
不要说,(更)不必说。
“无”“论”是两个词,不同于现代汉语里的“无论”。
17、具言:
详细地说出。
18、叹惋:
感叹惊讶。
惋:
惊讶、惊奇。
19、便扶向路:
就顺着旧路(回去)。
扶:
沿、顺着。
向:
从前的、旧的。
20、及郡下:
到了郡城。
21、诣():
到。
特指到尊长那里去。
22、寻向所志:
寻找以前所做的标记。
23、遂:
终于。
24、规:
计划。
25、未果:
没有实现。
26、寻:
随即,不久。
27、问津:
问路。
这里是访求、探求的意思。
津:
渡口。
文后练习:
下面各加点词语的意思跟现代汉语里的不同,试做解释。
1、阡陌交通,鸡犬相闻
2、率妻子邑人来此绝境,不复出焉
3、乃不知有汉,无论魏晋
4、不足为外人道也
陋室铭
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”
爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,__________________;牡丹,_________________;莲,_____________。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
课文下面注释:
1、选自《全唐文》。
陋室,简陋的屋子。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
2、有仙则名:
有了仙人就成了名山。
3、有龙则灵:
有了龙就成为灵异的(水)了。
4、斯是陋室,惟吾德馨():
这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。
斯:
这。
惟,只。
吾,我,这里指住屋的人自己。
馨,香气,这里指品德高尚。
5、苔()痕上阶绿,草色入帘青:
苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入眼帘。
6、鸿儒():
博学的人。
鸿,大。
儒,旧指读书人。
7、白丁:
平民。
这里指没有什么学问的人。
8、调素琴:
调,调弄,这里指弹(琴)。
素琴:
不加装饰的琴。
9、金经:
指佛经。
10、丝竹:
琴瑟、箫管等乐器,这里指奏乐的声音。
11、案牍():
官府的公文。
12、劳形:
使身体劳累。
形,形体,身体。
13、南阳诸葛庐,西蜀子云亭:
南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,但因为主人很有名,所以受到人们的景仰。
14、何陋之有:
有什么简陋的呢?
15、选自《周元公集》,周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。
16、蕃():
多。
17、晋陶渊明独爱菊:
晋朝陶渊明只喜爱菊花。
18、染:
沾染(污秽)。
19、濯()清涟()而不妖:
在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
濯:
洗涤。
清涟,水清而有微波,这里指清水。
妖,美丽而不端庄。
20、不蔓不枝:
不生枝蔓,不长枝节。
21、亭亭净植:
笔直的洁净地立在那里。
亭亭,耸立的样子,植,立。
22、亵()玩:
玩弄。
亵,亲近而不庄重。
23、焉:
助词。
24、隐逸:
指隐居的人。
在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。
25、牡丹,花之富贵者也:
牡丹是花中富贵的(花)。
26、君子:
指品德高尚的人。
27、噫():
叹词,相当于现代汉语的“唉”。
28、菊之爱:
对于菊花的喜爱。
29、同予者何人:
像我一样的还有什么人呢?
30、宜乎众矣:
人该是很多了。
宜,应当。
文后练习:
下面几句话都有言外之意,试做分析。
1、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
2、牡丹,花之富贵者也……牡丹之爱,宜乎众矣。
“之”有时相当于“他(她、它)”“这(那)”,有时相当于“的”,有时却只有表示语气的作用,没有实际意义——这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。
试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。
1、水陆草木之花,可爱者甚蕃。
2、予独爱莲之出淤泥而不染
3、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
4、孔子云:
何陋之有?
5、渔人甚异之。
复前行,欲穷其林
三峡
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。
绝山献多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。
清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
故渔者歌曰:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!
”
课文下面注释:
1、选自《水经注疏》,作者郦道元,北魏地理学家,撰《水经注》,是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
2、两岸连山,略无阙处:
两岸都是相连的高山,没有中断的地方。
略无,毫无。
阙:
通“缺”。
3、亭午:
正午。
4、夜分:
半夜。
5、曦():
日光,这里指太阳。
6、襄:
上。
7、沿:
顺流而下。
8、溯():
逆流而上。
9、奔:
这里指飞奔的马。
10、疾:
快。
11、素湍():
白色的急流。
12、回清:
回旋的清波。
13、绝巘():
极高的山峰。
14、飞漱():
急流冲荡。
15、清荣峻茂:
水清,树荣(茂盛),山高,草盛。
16、晴初:
天刚晴。
17、霜旦:
下霜的早晨。
18、属()引:
接连不断。
属,动词,连接。
引,延长。
文后练习:
解释下列词语,并给加点的字注音。
重岩叠嶂夏水襄陵乘奔御风
素湍绿潭绝巘飞漱
清荣峻茂
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。
怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人耳。
课文下面注释:
1、选自《东坡志林》,此文写于作者贬官黄州期间。
2、念无与为乐者:
想到没有可以交谈取乐的人。
念,考虑,想到。
3、相与:
共同、一起。
4、中庭:
院里。
5、空明:
形容水的澄澈。
6、但少闲人:
只是缺少清闲的人。
但,只是。
闲人,清闲的人。
文后练习:
解释下列句中加点的词。
1、念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
2、但少闲人如吾两人者耳。
马说
①世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马。
祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
②马之千里者,一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
③策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:
“天下无马!
”呜呼!
其真无吗邪?
其真不知马也。
课文下面注释:
1、选自《韩愈文选》中的《杂说》。
《杂说》共四篇,《马说》是第四篇。
韩愈,字退之,唐代文学家。
2、祗():
只是。
3、骈()死于槽枥()之间:
(和普通的马)一同死在槽枥之间。
骈,两马并驾。
骈死,并列而死。
4、不以千里称:
意思是不以千里马著称,即人们并不认识这是千里马。
5、一食:
吃一顿。
6、或:
有时。
7、食():
通“饲”,喂。
下文“而食”“食之”的“食”都念“”。
8、外见:
表现在外面。
见,通“现”。
9、且:
犹,尚且。
10、策之:
鞭打马。
策,马鞭子,这里是用鞭子打的意思。
11、以其道:
按照(驱使千里马的)正确方法。
道,正确的方法。
12、尽其材:
竭尽它的才能。
指喂饱马,使它日千里的能力
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