秦穆公亡马原文及翻译.docx
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秦穆公亡马原文及翻译.docx
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秦穆公亡马原文及翻译
秦穆公亡马原文及翻译
篇一:
文言文
秦穆公亡马:
秦穆公尝出而亡其骏马秦穆公亡马秦穆公尝出而亡其骏马,自往求之,见人已杀其马,方共食其肉。
穆公谓曰:
是吾骏马也。
诸人皆惧而起。
穆公曰:
吾闻食骏马肉,不饮酒者杀人。
即饮之酒。
杀马者皆...原文及翻译哀溺文序作者:
柳宗元原文永之氓咸善游。
一日,水暴甚,有五六氓,乘小船绝湘水。
中济,船破,皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰:
汝善游最也,今何后为?
曰:
吾腰千...原文及翻译崔光原文:
后魏自太和迁都之后,国家殷富,库藏盈溢,钱绢露积于廊庑间,不可校数。
太后赐百姓负绢,任意自量,朝臣莫不称力而去。
唯章武王融与陈留侯李崇负绢过任,蹶倒...原文及翻译苛政猛于虎也出处:
孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之,使子路问之,曰:
子之哭也,壹似重有忧者。
而曰:
然。
昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉,...
原文及翻译
自相矛盾出处:
原文楚人有鬻矛与盾者,誉之曰:
吾盾之坚,物莫能陷也。
又誉其矛曰:
吾矛之利,于物无不陷也。
或曰:
\以子之矛,陷子之盾,何如?
其人弗能...
原文及翻译
范雎说秦王出处:
范雎至,秦王庭迎范雎,敬执宾主之礼,范雎辞让。
是日见范雎,见者无不变色易容者。
秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而进曰:
先生何以幸...
原文及翻译
杨烈妇传作者:
李翱建中四年,李希烈陷[1]汴州;既又将盗[2]陈州,分其兵数千人抵项城县。
盖将掠其玉帛,俘累[3]其男女,以会[4]于陈州。
县令李侃,不知所为。
其妻杨氏...
原文及翻译
原文及翻译出处:
原文宋陈谏(jin)议家有劣马,性暴,不可驭,蹄啮伤人多矣。
一日,谏议入厩,不见是马,因诘仆:
彼马何以不见?
仆言为...
原文及翻译
鸣机夜课图记作者:
蒋士铨原文:
吾母姓钟氏,名令嘉,字守箴,出南昌名族,行九。
幼与诸兄从先外祖滋生公读书。
十八,归先府君。
时府君年四十余,任侠好客,乐施与,散...原文及翻译原文及翻译原文:
晏子朝,乘弊车,驾驽马。
景公见之曰:
嘻!
夫了之禄寡耶?
何乘不任之甚也?
晏子对曰:
赖君之赐,得以寿三族,及国游士,皆...原文及翻译文章繁简作者:
顾炎武韩文公作曰:
维古于辞必己出,降而不能乃剽贼,后皆指前公相袭,从汉迄今用一律。
此极中今人之...原文及翻译原文及翻译彭端淑天下事有难易乎?
为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
人之为学有难易乎?
学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
吾资之昏,不逮人也...袁枚原文及翻译
袁枚原文及翻译袁枚黄生允修借书。
随园主人授以书而告之曰:
书非借不能读也。
子不闻藏书者乎?
七略四库,天子之书,然天子读书者有几?
汗牛塞屋,富贵家...
原文及翻译
原文及翻译刘元卿有盲子道涸溪,桥上失坠,两手攀楯,兢兢握固,自分失手,必坠深渊。
过者告曰:
毋怖,第放下即实地也。
盲子不信,握楯长号。
久之,力...
原文及翻译
原文及翻译出处:
史记章邯已破项梁军,则以为楚地兵不足忧,乃渡河击赵,大破之。
当此时,赵歇为王,陈余为将,张耳为相,皆走入巨鹿城①。
楚王召宋义与计...
原文及翻译
真州东园记欧阳修真州当东南之水会,故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。
龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也,得监察御史里行马君仲涂为其判官。
三人者,乐...
原文及翻译
1、原文子曰:
由,诲汝知之乎?
知之为知之,不知为不知,是知也。
译文孔子说:
子路啊,我告诉你,知道吗?
知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就关于知...
原文及翻译
原文及翻译晏子春秋内篇杂下原文:
晏子将至楚,楚闻之,谓左右曰:
晏婴,齐之习辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?
左右对曰:
为其来也,臣请缚一人,过王...原文及翻译原文及翻译左传子鱼论战原文:
有一段记宋楚泓之战的文字(今选本皆作,摘录如下:
冬,十一月,己巳,朔,宋公...原文及翻译原文及翻译刘基原文:
僰①人养猴,衣之衣而教之舞,规旋矩折,应律合节。
巴童观而妬②之,耻己之不如也,思所以败之,乃袖茅栗以往。
筵张而猴出,众...原文及翻译宋太祖怕史官宋太祖尝弹雀于后园,有臣称有急事请见,太祖亟见之,其所奏乃常事耳。
上恕,诘其故。
对曰:
臣以尚急于口弹雀。
上愈怒,以柱斧柄撞其口,堕两齿。
其人徐俯拾...
原文及翻译
满井游记作者:
袁宏道燕地寒,花朝节后,余寒犹厉。
冻风时作,作则飞沙走砾。
局促一室之内,欲出不得。
每冒风驰行,未百步辄返。
廿二日天稍和,偕数友出东直,至满井。
...
原文及翻译
共工怒触不周山原文:
昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。
天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
译文:
从前,共工与颛顼争夺...
原文及翻译
爱莲说作者:
周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净...
原文及翻译
吴起者,卫人也出处:
史记孙子吴起列传原文:
吴起者,卫人也,好用兵。
尝学于曾子,事鲁君。
i吴起于是欲就名,遂杀其妻,以明不与齐也。
鲁卒以为将。
将而攻齐,大破之。
...
宋濂翻译
尝与客饮作者:
原文(宋濂)尝与客饮,帝密使人侦视。
翌日,问濂昨饮酒否,坐客为谁,馔何物。
濂具以实对。
笑曰:
诚然,卿不朕欺。
间召问郡臣臧否,濂惟举其善者,...
文言文翻译
幼时记趣作者:
沈复选自。
是清朝长洲人沈复著于嘉庆十三年(1808年)的自传体小说。
记叙了作者夫妇的家居生活和自己的坎坷经历,文...原文及翻译与顾章书吴均原文:
仆去月谢病,还觅薜萝。
梅溪之西,有石门山者,森壁争霞,孤峰限日;幽岫含云,深溪蓄翠;蝉吟鹤唳,水响猿啼,英英相杂,绵绵成韵。
既素重幽居,遂...原文及翻译三人成虎作者:
韩非原文:
庞恭与太子质于邯郸,谓魏王曰:
今一人言市有虎,王信乎?
曰:
不信。
二人言市有虎,王信乎?
曰:
不信。
三人言市有虎,王信乎?
王曰:
寡人信之...原文及翻译吕氏春秋卷四孟夏纪劝学原文先王之教,莫荣于孝,莫显于忠。
忠孝,人君人亲②之所甚欲也。
显荣,人子人臣之所甚愿也。
然而人君人亲不得其所欲,人子人臣不得其所...
原文及翻译
饭疏食饮水出处:
原文:
子曰:
饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
译文:
孔子说:
吃粗粮,喝冷水,使胳膊弯着做枕头,乐也...
原文及翻译
苏秦以连横说秦出处:
原文:
苏秦始将连横说秦惠王,曰:
大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡貉、代马之用,南有巫山、黔中之限,东有郩、函之固。
田肥美...
原文及翻译
当今之世,舍我其谁也原文孟子去齐,充虞路问曰:
夫子若有不豫①色然。
前日虞闻诸夫子曰:
君子不怨天,不尤人。
曰:
彼一时,此一时也。
五百年必有王者兴,其间必有...
原文及翻译
孟子致为臣而归原文孟子致为臣而归①。
王就见孟子,曰:
前日愿见而不可得;得侍同朝,甚喜;今又弃寡人而归,不识可以继此而得见乎?
对曰:
不敢请耳,固所愿也。
...
原文及翻译
君子不以天下俭其亲原文孟子自齐葬于鲁①,反于齐,止于嬴②。
充虞③请曰:
前日不知虞之不肖,使虞敦匠事④。
严(5),虞不敢请.今愿窃有请也:
木若以(6)美然。
...
原文及翻译
无官无责,进退有余原文孟子谓蚳蛙
(1)曰:
子之辞灵丘
(2)而请士师(3),似也,为其可以言也。
今既数月矣,未可以言与?
蚳蛙谏于王而不用,致为臣而去。
齐人曰:
...原文及翻译当受则受,当辞则辞原文陈臻①问曰:
前日于齐,王馈兼金②一百③而不受;于宋,馈七十镒而受;于薛④,馈五十镒而受。
前日之不受是,则今日之受非也;今日之受是,则...原文及翻译贤才可拜不可召原文孟子将朝王①,王使人来曰:
寡人如②就见者也,有寒疾,不可以风。
朝,将视朝③,不识④可使寡人得见乎?
对曰:
不幸而有疾,不能造⑤朝。
明日,...原文及翻译天时不如地利,地利不如人和原文孟子曰:
天时不如地利,地利不如人和①。
三里之城,七里之郭②,环而攻之而不胜。
夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时...
原文及翻译
公孙丑章句下本篇除第一章单纯介绍孟子言论外,其余各章兼记孟子的事迹、行为和言论,以立身处世的态度为主,其中有不少名言。
全篇原文共14章,本书选7章。
天时不如地利...
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原文及翻译
原文及翻译
东施效颦文言文翻译及原文作者出处
篇二:
读秦穆公亡马有感
读秦穆公亡马有感
李增泓
记载:
秦穆公尝出而亡其骏马,自往求之,见人已杀其马,方共食其肉。
穆公谓曰:
”是吾骏马也.”诸人皆惧而起。
穆公曰:
”吾闻食骏马肉,不饮酒者杀人。
”即饮之酒。
杀马者皆惭而去。
居三年,晋攻秦穆公,围之。
往时食马肉者相谓曰:
”可以出死,报食马得酒之恩矣。
”遂溃围,穆公卒得以解难,胜晋,获惠公以归.此德出而福反也。
译为现代汉语是:
秦穆公曾外出王宫,丢失了自己的骏马,亲自出去找,看见有人已经把自己的马杀掉了,正在一起吃肉。
秦穆公的官吏追捕到了(食马的人),想按照法律来处置他们。
秦穆公说:
“我听说有德才的人说不因为畜生而杀人,吃骏马的肉不喝酒是要死人的。
”于是给他们酒喝。
杀马的人都惭愧的走了。
过了三年,晋国攻打秦穆公,把秦穆公围困住了。
以前那些杀马吃肉的人互相说:
“咱们可以用出力为君王拼死作战,来报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德。
”于是冲散了包围,穆公终于幸免于难,并打败晋国,抓了晋惠公回来。
这样的道德行为做出来,必然会有好事回来。
秦穆公作为国君,对百姓宽容豁达,为人宽厚,不计得失,豪放阔达,能以德报怨,不为所失去的马迁怒于那些野人。
胸怀宽广,能体恤百姓。
一旦国家有难的时候,百姓就会知恩图报,挺身而出,冒死献力;对百姓宽容豁达,是收拾民心的有效办法,得民心者得天下。
其实作为普通人,如果能做到对人宽容豁达,那么一旦遇到困难发时候,人们也同样会竭尽全力帮助你
举目四望,古今中外,凡是能成大事的人都具有一种优秀的品质——容人所不能容,忍人之不能忍,善于求大同存小异,团结大多数人。
他们有胸怀,有魄力,豁达,不拘小节,做事从大处着眼。
他们不斤斤计较,不纠缠于琐事。
他们能够腾出更多的时间和精力,全力以赴地去做他们认为该做的事,所以他们成大事、立大业,使自己成为不平凡的人。
人非圣贤,孰能无过?
与人交往的过程中,过于严肃的面孔容易让人莫名紧张起来。
尤其是别人做错了事情的时候,千万要注意面部表情的柔和,这是一种宽容。
要放弃严肃面孔,就要学会淡定。
秦穆公能宽容食马人,因为“君子不以畜害人”,在衡量“马”和“岐下野人”时,秦穆公把“人”看得比“马”重要。
这就是以人为本,这就是秦穆公高明之处,是我们值得学习的地方。
我们选择严肃选择紧张,因为我们发现身边都是严肃都是紧张,人人都在忙着自己的事业。
好象事业就要求我们严肃要求我们紧张,要求我们板着脸,难怪有人说“那个老是板着脸”的人就是“老板”。
事实上,事业的成功和严肃紧张没有任何关系,而我们之所以看别人严肃紧张,是因为别人看我们严肃紧张。
如果我们放弃那些表面上的沉重,我们会收获一种轻松,收获一种淡定,收获一种宽容与大度!
如果这样,我们的事业就会芝麻开花节节高。
篇三:
8上美院文言文1~10翻译
1文章要多做
从事学习的人,往往只喜欢多读别人的文章,不喜欢自己多写文章;却不知多读别人的文章是假借别人写文章的本领,自己多写文章才能切切实实增长自己写文章的技能,它们之间的差距将会越来越大。
人们不喜欢自己多写文章,大都由于写文章艰难费力的缘故;却不知之所以艰难费力,是因为写作技能不熟练啊。
如果荒疏后写文章困难,每天写上一篇半篇也未尝不可;逐渐练习直到熟练,自然觉得容易写了。
再说不可以因为写得不好就心意懈怠而不想去写。
文章不可能一次写成便是佳作,还须经过多次修改才能达到精妙的程度罢了。
上述的意思,从事学习的人是不可以不知道的。
2秦穆公亡马
秦穆公丢了一匹马,岐山下的三百个老百姓捕获了这匹马并且把它分吃掉了。
官吏追捕到这些人,准备绳之以法。
秦穆公说:
“有道德的人是不因为牲畜的缘故而伤害人,我听说吃马肉不喝酒会伤身体的。
”于是就给他们酒喝。
后来秦穆公攻打晋国,那三百个人听说秦穆公被晋国军队围困,个个拿着武器,为秦穆公拼死作战,以报答秦穆公当初让他们食马饮酒的恩德。
于是,秦穆公俘获了晋侯,回到秦国。
3西湖游记三则
从杭州城北偏西的门走,望见保叔塔立在层层山崖中,可心已飞到西湖上。
中午到了昭庆,喝完茶,就划船进入西湖。
山色葱绿,宛若美人的黛眉;岸上春花嫣红,恰似少女的面颊;湖上和风,如同酒香一样醉人;湖中波纹,似白绫一样起伏。
刚一抬头,已经不觉非常好看,全身心都醉了。
此时想用一个词语来描写,但描写不出来。
好像中所说曹植由洛阳回封地,路过洛水,精神恍惚时,忽见水边有个美女,是河洛之神,于是用大量华丽的文字形容洛神以及自己爱慕心情的时候。
我游西湖从这一次开始,当时是万历二十五年二月十四日。
晚上,和子公通过净慈寺,寻找阿宾以前住的房间,从苏堤上的六座石拱桥,岳坟,石头路回来.我粗粗的参观了,没有全部欣赏.
4一傅众咻
孟子对戴不胜说:
“你是想要你的国王达到善的境地吗?
让我明确告诉你,在这里有一位楚国的大夫,希望他的儿子能说齐国话,那么是让齐国人来教他呢,还是让楚国人来教他?
”
戴不胜说:
“让齐国人来教他。
”
孟子说:
“一个齐国人教他,众多楚国人吵他,即使天天鞭打他,而要他学会齐国话,也不可能。
若带他到齐国的地方住几年,即使天天鞭打他,要他说楚国话也不可能。
你说薛居州是一个善士,让他居住在国王身边,在国王身边的人无论年纪大小,地位高低都是薛居州那样的善人。
国王和谁去做坏事呢?
如果在国王身边的人无论年纪大小,地位高低都不是薛居州那样的善人,国王和谁一起去做好事呢?
一个薛居州,能把宋王怎么样呢?
5和氏璧
楚国有一个叫卞和,在荆山里得到一块璞玉。
卞和捧着璞玉去奉献给楚厉王,历王命玉工查看,玉工说这只不过是一块石头。
厉王大怒,以欺君之罪砍下卞和的左脚。
厉王死,楚武王即位,卞和再次捧着理玉去见武王,武王又命玉工查看,玉工仍然说只是一块石头,卞和因此又失去了右脚。
武王死,楚文王即位,卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜,哭干了眼泪后又继续哭血。
文王得知后派人询问为何,卞和说:
我并不是哭我被砍去了双脚,而是哭宝玉被当成了石头,忠贞之人被当成了欺君之徒,无罪而受刑辱。
于是,文王命人剖开这块璞玉,见真是稀世之玉,就命名为和氏壁。
6哀溺文序
永州的百姓都善于游泳。
一天,河水突然上涨,有五、六个人乘着小船渡湘江。
渡到江中时,船破了,都游起泳来。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。
他的同伴们说:
“你最会游泳,现在为什么落在后面?
”他说:
“我腰上缠着一千文钱,很重,所以落后了。
”同伴们说:
“为什么不丢掉它呢?
”他不回答,摇摇他的头。
一会儿,他更加疲惫了。
已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:
“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?
”他又摇摇他的头。
于是淹死了。
我对此感到十分悲哀。
如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?
于是写下了。
7小人无朋
臣听说关于“朋党”的说法是自古就有的,只希望吾君能辨识他们是君子还是小人罢了。
大体说来,君子与君子,是以理想目标相同结成朋党;小人与小人,以暂时利益一致结成朋党。
这是很自然的道理呵。
然而臣又认为小人没有朋党,只有君子才有。
这是什么缘故呢?
(因为)小人所喜的是利禄,所贪的是货财。
当他们利益一致的时候,暂时互相勾结而为朋党,这种朋党是虚伪的。
等到他们见利而各自争先,或者到了无利可图而交情日益疏远的时候,却反而互相残害,即使对其兄弟亲戚也顾不得。
所以臣认为小人无朋党,他们暂时为朋党,是虚伪的。
君子就不是这样。
他们所依据的是道义,所奉行的是忠信,所爱惜的是名誉和节操。
用它们来修养品德,则彼此目标相同又能够互相取长补短;用它们来效力国家,则能够和衷共济,始终如一,这就是君子的朋党。
所以做君王的,只应该废退小人虚伪的朋党,而任用君子真正的朋党,只有这样,才能天下大治。
8乐工罗程
演奏音乐的乐师罗程,擅长弹琵琶,技艺天下第一,能够创作出新颖的乐曲。
他在唐武宗时得到皇上的宠爱,凭着皇上的恩宠,自己放肆。
唐宣宗初年召他到宫廷演奏。
罗程已经知皇上通晓音乐,自己研习音乐尤其刻苦。
时常皇上命令罗程照律为妃作歌伴奏,罗程必定演奏出新巧的乐曲使皇上动情,因此罗程得到了宣宗皇帝的宠幸。
一天,罗程果然因为瞪眼一类小小的怨仇杀死了人,皇上大为震怒,立即命令赶出宫廷,押他到衙门法治。
其他乐工因罗程的演技天下无人能比,便想要以此触动皇上怜悯。
适逢皇上到皇园中去,音乐要演奏,乐工便在乐队席的近旁设了一个无人的座位,把琵琶放在座位上。
乐工们排列成队,走上来,叩拜并痛哭流涕。
皇上说:
“你们这些人干什么?
”众乐工说道:
“罗程对不起皇上,他犯的罪怎样都不能赦免。
然而我们这些臣民们怜惜罗程无双的技艺,不能得以侍奉给皇上,因此把事,当成为内心的遗憾。
”皇上说:
“你们这些人,所怜惜的不过是罗程的技艺罢了,我所注重的是唐高祖、唐太宗时代所制定的法律啊。
”最终,没有赦免他的罪。
9狼
从前,有个屠夫买肉回来,天色已经晚了。
就在这时,突然出现了一匹狼。
狼不断的窥视着屠夫带着的肉,嘴里的口水似乎都快要流出来了,就这样尾随着屠夫走了好几里路。
屠夫感到很害怕,于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃,想把狼吓跑。
狼看见了屠刀,一开始被吓了一下,往后退了几步,可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候,狼又跟了上来。
于是屠夫就想,狼想要的是担子里的肉,不如把肉挂在树上,等明天早上再来取肉。
于是屠夫就把肉挂在钩子上,踮起脚尖把肉挂在树上,然后把空担子拿给狼看了看。
就这样,狼就停下来不再跟着屠夫了。
屠夫就回家了。
第二天拂晓,屠夫前去取肉,远远的就看见树上挂着一个巨大的东西,就好像一个吊死在树上的人,于是感到非常害怕。
焦虑的在四周徘徊着向树靠近,等走到近前一看,原来是一条死狼。
(屠夫)抬起头来仔细观察发现,狼的嘴里含着肉,挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颚,那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。
当时市场上狼皮非常昂贵,一张狼皮价值十几两黄金呢。
于是由于屠夫得到了这张狼皮,发了一笔小财。
沿着木头找鱼,狼的遭遇太可笑了!
10大鳌与蚂蚁
东海有一只大海龟,头上顶着蓬莱山,没有目的的在海上漫游。
跳起来就可以冲入云层,淹没下潜就到深水。
有只红蚂蚁听说了那件事(关于海龟的传闻)很高兴,邀请一群蚂蚁到海边,想看大龟。
一个多月,大龟潜伏水底没有出来。
众蚂蚁准备返回,遇见狂风激浪,巨浪有万仞(古长度单位)高,波涛冲击海岸,(就像)大雷震动大地。
众蚂蚁说:
“是大海龟要出来了。
”
几天过后,风停雷静了,海里隐约有座山,它高和天齐了,有时候向东走,有时候向西走。
众蚂蚁说:
“它头顶山,跟我们戴饭粒有什么不同,逍遥自在地在土堆上,回归爬进蚁穴。
这是适合大龟的生活,自然而然,我们何必劳走几百里来看它呢?
”
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