八年级语文上册第五单元教案教案教学设计.docx
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八年级语文上册第五单元教案教案教学设计
八年级语文上册第五单元教案
第五单元单元要点:
1、借助注释和工具书读懂课文大意;2、领会文章丰富的内涵;3、积累一些常用的文言词语。
教学时间:
15课时 21桃花源记教学目标:
1.朗读、背诵课文;2.理解积累一些文言实词;3.认识作者通过描写“世外桃源"所表达的不满黑暗现实,追求理想社会的思想感情。
教学重点:
(1)朗读、背诵文言文;
(2)理解积累一些文言实词;(3)把握文章的叙事线索。
教学难点:
理解文章故事曲折回环,悬念迭起,引人入胜的写法。
教学方法:
诵读法、自主合作探究法
教学时间:
3课时 第一课时一、导语:
我国东晋末年,封建国家分裂,政权交替,战争频繁。
东晋王朝极端腐败,对外一味投降,安于江左一隅之地。
统治集团内部互相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了对人民的剥削和压榨。
可以说,和平,是每一个民族共同的向往。
有一个成语就是这一社会理想的集中体现,它就是——世外桃源!
这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。
它描述的是一个与世隔绝、没有战祸,安乐而美好的地方。
今天,我们就来学习这篇文章二、作者简介:
陶渊明:
名潜,字元亮,东晋伟大诗人。
他所作的诗文,内容多描写农村生活,表现了优美的自然风光,抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因素。
本文写作年代大约是宋永初二年(421年),其时陶渊明已经五十七岁了。
他拒绝同刘格的来政权合作,不满黑暗的政治现实,同时由于他和农民接近,理解他们追求理想社会的愿望,所以写了这篇记和诗。
三、检查预习情况读准下列加点字的音:
豁然开朗(huò)屋舍俨然(yǎn)阡陌交通(qiānmò)
黄发垂髫(tiáo)便要还家(yāo)刘子骥(jì)诣太守(yì)四、课文分析
1.朗读课文。
(或听老师范读,听课文录音后齐读课文)
2.同学齐读课文。
3.利用工具书及课后注释,笔译全文。
五、小结:
(1)古今异义词
(2)一词多义(3)判断句 第二课时一、回顾前堂,朗读课文二、课文分析
1、给课文分段,归纳段意。
按渔人行踪分三部分
第一部分(第1节):
写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
第二部分(第2~3节):
写渔人进入桃花源,在桃源人家里做客及辞去的经过。
第三部分(第4~5节):
写渔人离开桃源后,太守派人先后探访桃源未果的情形。
2、质疑解难:
①渔人怎么发现桃花源的?
讨论并归纳:
缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。
复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口人。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
②作者怎样描写桃花林的自然景色的?
讨论并归纳:
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
③作者怎样描写桃花源的生活环境的?
讨论并归纳:
土地平旷,屋舍产然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
④作者怎样描写桃花源人的热情好客的?
讨论并归纳:
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
余人各复延至其家,皆出酒食。
⑤桃源人见渔人为什么“乃大惊”?
讨论并归纳:
写出桃源人对陌生人的惊异,显示桃源与世隔绝的久远。
⑥渔人—一为具言所闻,桃源人为什么“皆叹惋”?
讨论并归纳:
为桃源外的世界如此动乱,黑暗而叹惋,为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
⑦此中人语云,不足为外人道也的原因是什么?
讨论并归纳:
不希望外人来打扰这里的生活。
也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
⑧渔人出桃源时,“处处志之”,为什么再往时,“寻向所志,遂迷,不复得路”?
讨论并归纳:
作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。
暗示桃源是虚构的。
⑨为什么说桃花源是当时的理想社会?
我们今天应当怎么评价?
讨论并归纳:
作者虚构的世外桃源,是与作者所处的现实社会相对照的。
这里景色优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴;这里没有压迫,没有战乱,社会平等,和平安宁,确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。
这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望,但在当时的条件下是不可能实现的,因而它只是一种空想。
第三课时三、总结结构,思考文章主题
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索,把发现桃源的经过,在桃源的所见所闻所历,离开桃源后再寻桃源的情形,都贯串起来了。
故事曲折回环。
它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了广大人民的意愿。
(中心思想)四、背诵课文板书设计:
发现桃花源:
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷(景色优美)
进入桃花源:
所见:
土地平旷、屋舍严然、良田美池、阡陌交通、鸡犬相闻(环境良好)怡然自乐(生活安定)所闻:
避秦时乱,来此绝境(与世隔绝之久)所历:
便要还家,设酒杀鸡作食(民风淳朴)寻向所志,遂迷,不复得路离开桃花源欣然规往,未果,寻病终似有而无的理想社会无问津者教学反思:
学生对理解积累一些文言实词,认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实,追求理想社会的思想等认识得比较好。
22短文两篇教学目标:
1、积累文言词句;2、领会托物言志的表现手法。
教学重点:
1、积累文言词句;2、领会托物言志的表现手法。
教学难点:
领会托物言志的表现手法。
教学方法:
诵读法、自主合作探究法教学时间:
3课时 第一课时教学内容:
陋室铭 一、陋室图景,交流引读。
1、陋室展示:
出示一幅陋室,让同学们观看思考。
2、交流引读:
同学们,我们看了这幅陋室图景后,你有什么感受呢?
你想说些什么呢?
下面就让我们看看刘禹锡是怎样看待陋室的。
(板书课题及作者) 刘禹锡(772—842),唐代文学家。
字梦得,河南洛阳人。
曾参加王叔文的政治改革,反对宦官和藩镇势力,多次被贬。
有《刘梦得文集》。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
陋室,意思是简陋的房子。
“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
二、熟读背诵,积累理解。
1、读一读:
①教师示范诵读铭文,学生按要求在书中画出难读的字词来。
②学生多种形式朗读,并找出韵脚,体会文章的音韵美。
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 ③学生根据自己情况即时背诵,可采用游戏接龙式背诵。
2、译一译:
学生圈点勾画,试译短文。
3、理一理:
全文可分为三层。
第一层(前6句):
运用类比立论。
第二层(中8句):
写室内生活情趣的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟。
第三层(后4句):
用例证、名言来证明“陋室”不陋。
三、合作探究,诗句品析。
1、谁能找出能概括全文主旨的一句话。
“斯是陋室,惟吾德馨。
” 2、本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的。
讨论明确:
周围景色:
“苔痕上阶绿,草色人帘青。
”写环境清幽宁静; 往来人物:
“谈笑有鸿儒,往来无白丁。
”写与人交往高雅脱俗; 生活内容:
“可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
”写室内活动欢畅无虞。
3、铭文第一句在文中起什么作用?
“山不在高”,“水不在深”类比什么?
“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么?
讨论明确:
采用比喻和类比的方法,一方面引出文章的中心,一方面表明即使陋室也有名,也有灵。
前二句类比“陋室”,后两句暗喻自己。
4、铭文最后一句引用孔子的话,有什么作用呢?
讨论明确:
总结全文,说明陋室不陋。
作者以古代名贤自喻,表现了高雅的志趣。
四、总结存储,课外延伸。
1、总结全文:
通过对陋室的描绘,极力形容陋室不陋,抒发了作者独特的情怀,一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。
2、课外延伸:
①背诵默写课文。
②表示不与世俗同流合污的诗文,在中国古代有许许多多。
请同学们在课外阅读中注意收集,把它们抄写在本子上,比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。
板书设计:
景:
优美的自然环境“上”、“入”——以静为动 德馨友:
学问渊博的来客主人:
具有高雅脱俗的情怀“陋室不陋”的原因 趣:
恬然自适的生活主人:
安贫乐道的情趣、对世俗生活的厌弃 托物言志借陋室以言志,表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污,重视自身修养的思想感情。
第二课时教学内容:
爱莲说教学目标:
1、理解莲花的高洁品格;2、理解托物言志的写法。
教学重点:
指导学生自主学习,探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。
教学手段:
运用多媒体辅助教学。
教学内容及步骤:
一、导入课文。
1、图片展示:
学生欣赏无穷碧的莲叶,别样红的莲花,并吟诵莲的诗句,充分感受莲之风韵。
例:
唐诗中的“留得残荷听雨声”;“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
” 2、交流引读:
同学们,莲花又称荷花、芙蓉。
古往今来,不知有多少人描绘过它,赞美过它,并把它当作高洁脱俗品格的象征,借以表达自己的志向。
今天我们要学习的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。
这里的莲以高尚纯洁的形象出现,表现出它特有的廉洁、清正,不与邪恶同流合污的品质。
(板书课题及作者) 3、作者简介:
周敦颐(1017-1073),宋代道州营道(现在湖南省道县)人,字茂叔,哲学家。
因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。
4、题解:
文章的题目是《爱莲说》。
“爱”表现了作者的感情,“莲”是这篇文章写作的主体,“说”在这里指什么呢?
“说”在这里表示一种议论性的古代文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
二、熟读背诵,积累理解。
1、读一读:
①教师示范诵读课文,学生把握下列难读的字词。
蕃淤泥濯清涟妖蔓枝益亭亭净植亵玩焉 ②学生情感朗读,看清字形,读准字音,理解字意。
③学生根据自己情况即时背诵,可采用游戏接龙式背诵。
2、译一译:
学生圈点勾画,试译短文。
蕃濯谓隐逸君子噫鲜宜乎者也 三、合作探究,诗句品析。
设置问题情景一:
1、请同学们找出直接描写莲花的句子。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
2、作者是从哪些方面描写莲花的?
并赋予了莲花哪些品格?
讨论明确:
生长环境:
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——生性高洁,不与世俗同流合污 体态香气:
“中通外直,不蔓不枝香远益清”——正直,通达事理,行为方正 风度气质:
“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉,体态端庄,令人敬重而不敢轻侮 3、你读了作者描写莲花的这些句子之后,你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗?
讨论明确:
不是。
是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。
设置问题情景二:
4、你怎样理解“莲之爱,同予者何人”?
讨论明确:
这是一个反问句。
一方面照应上文“予独爱莲”,另一方面也透露出对人生世事的感叹,慨叹当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人少。
5、“牡丹之爱,宜乎众矣。
”表达了作者怎样的感情?
讨论明确:
这个感叹句,是作者对那时一些士大夫追求名利,求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
设置问题情景三:
6、本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?
讨论明确:
这是一种映衬的写法,用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
7、谁爱菊花?
陶渊明。
(采菊东篱下,悠然见南山。
)作者写陶渊明独爱菊,正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质,也是用菊花来正面衬托莲花,用陶渊明来正面衬托他自己。
8、谁爱牡丹?
世人。
因为牡丹色彩艳丽,妩媚动人,象征富贵。
也就是说世人都追求富贵,作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质,表明自己洁身自好的生活态度。
由此可以看出,写“菊”写“牡丹”仍是为了衬“莲”,写“菊”为正衬,写“牡丹“为反衬,在映衬中突出了莲花的形象和品格,同时又针砭了时俗。
设置问题情景四:
9、作者对这三种花的态度又是怎样的呢?
讨论明确:
叹惋菊花:
为了洁身自好而逃避现实,超然物外,处世态度未免有些消极。
鄙薄牡丹:
追名逐利,攀附富贵,未免有些庸俗。
赞美莲花:
“出淤泥而不染”,立身污浊尘世却能永葆高洁本色,十分难得。
课文中的两个“独”字,充分表现了作者既不与世俗同流合污,又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。
四、借花喻人,归纳主题。
1、借花喻人:
(1)为什么人们对“花”的爱好不同呢?
喜爱哪一种花,表明人们的不同的思想感情和气节。
(2)作者借花喻人,抒情言志。
那么他把菊花比作什么?
把牡丹比作什么?
把莲又比作什么呢?
以菊、牡丹、莲喻三种人,以三种爱象征三种生活态度。
菊是隐逸者,逃避现实。
菊花不在春天与百花争艳,而在群葩凋落的秋季独吐幽芳,就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
牡丹是富贵者,贪图享乐。
它雍容华贵,绚丽多姿,就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子,高洁典雅。
它不染尘俗,就像胸怀磊落,行为正直,德声远播的君子。
(3)作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢?
他也愿意隐逸吗?
作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格,而对于他的隐逸,作者更多的则流露出“惋惜”的情感?
对于牡丹,作者更多的是“鄙视”。
2、归纳主题:
通过对莲花的爱慕和赞颂,表现作者对美好理想的向往,对高尚情操的追求,对正直人格的仰慕;同时,通过对牡丹的厌恶和鄙弃,表现出对趋附权贵,苟随时俗及其风尚的不满,文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。
3、互动释疑:
将自己不懂的地方提出来,与小组、班级同学共同探究解疑。
五、总结存储,课外延伸 1、总结存储:
同学们,我们学完了课文后有哪些收获呢?
学生可能这样说:
从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。
写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。
此外,这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用,衬托、对比手法的运用,陈述、疑问、感叹句式的变化,记叙、议论、抒情的有机结合,文字的洗练而又一字不可易等,都值得我们借鉴。
教师可以这样说:
同学们,周墩颐盛赞莲花为君子,当然有独家的见解和他所处时代的特点,但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃,对高洁志行的推崇,至今仍对我们有积极的教育意义。
我们应保持高尚的情操,做像莲一样正直的人。
2、课外延伸:
①背诵默写课文。
②仿写《爱莲说》以“爱___说”为题写一篇300字左右的小作文,采用托物言志的方法,点明所爱之物的所托之志。
附:
板书设计
陶渊明独爱菊(正衬)隐逸者惋惜
世人甚爱牡丹(反衬)富贵者鄙视
予独爱莲君子者赞美
托物言志 第三课时教学内容:
1、熟练背诵并默写这两篇课文。
2、完成课后练习题。
教学反思:
学生对这两篇课文的思想意义把握得比较好;有大多数学生还未能够当堂背诵课文。
23核舟记教学目标1.学习本文“总—分—总”的结构方式。
2.掌握文章中的文言词语、句式。
3.了解我国古代雕刻技艺的精湛、成就的卓越。
教学设想1.这篇文章语言十分简练。
全文433字,既概括地介绍了雕刻匠师王叔远技艺的精湛,更具体地说明了核舟雕制的精妙;形象逼真,核舟上雕刻的苏轼、佛印、鲁直、舟子,各有各的情态,核舟上的船舱、窗户、对联……,历历可见;层次分明,先概括介绍,然后具体加以说明,在具体说明中,先言船舱,再依次言船头,船尾,船顶,最后归纳小结;重点明确,核舟刻的是“大苏泛赤壁”,文章以写苏东坡等三人坐在“船头”的情景的第三段为重点,这段用了131字,占全文总字数的百分之三十。
2.要理解文意,首先得读懂这篇文言文,明白文中词句的含意。
教学中可逐句逐段讲解,搞清文意,最后归纳小结。
3.用两个课时。
第一课时教学重点1.字音、句读念准确,读通文章。
2.讲解文章1、2段。
教学过程一、学生各自阅读课文。
要求:
1、借助注释、字典,弄懂文句。
2、想一想每段主要是写什么。
3、阅读中有不懂之处可随时举手发问。
二、学生朗读课文。
叫三个学生各朗读一部分。
朗读中出现的问题,可当即解决,也可留待串讲时解决,如何为好,酌情定夺。
三、讲解课文1、2段。
第1段讲解:
“明有奇巧人”,“巧”,技艺高明,“奇巧”,技艺高明超凡。
“能以径寸之木,为宫室”,“以”,用;“木”,木头,木材;“为”,制,这里指雕刻。
“木石”,“木”,树。
“罔不因势象形。
各具情态”,“罔”wǎng,没有;“因”,根据;“具”,具有。
”尝贻余核舟一”,本句谓语“贻”(yí,赠)后的宾语是“余核舟一”,是个双宾语。
“盖大苏泛赤壁云”,“盖”,承上文作解说,可译为“是”;“泛”,泛舟,“泛”作飘浮讲;“云”,语气词,无义。
提问一:
这段的主要内容是什么?
讲解:
这段的主要内容是概略介绍明代雕刻匠师王叔远技艺的精湛超凡,并交代核舟的来历。
提问二;在概略介绍中,从几个方面说明匠师技艺的精湛超凡?
讲解:
从两个方面说明匠师技艺精湛超凡:
一是匠师擅长微型雕刻,能够在“径寸之木”上,雕刻出宫室、器皿、人物等等许多各种各样的形状;一是匠师在小小的材料上,雕出什么像什么,无不“各具情态”。
第2段讲解:
“舟首尾长约八分有奇”,“有”,yòu,用于整数与零数之间;“奇”,jī,零数,余数。
“中轩敞者为舱”,“轩”,高起;“敞”,开阔;“为”,是。
“启窗而观,雕栏相望焉”,“启”,打开;“而”,连接状语与谓语;“望”,通“方”,比,这里的意思是正对着。
“闭之,则右刻”,“则”,连词,就(看见)。
提问一:
这段的主要内容是什么?
是如何具体说明的?
讲解:
这段的主要内容是说明这个小小核舟的船舱部分是如何雕制的,都雕刻了哪些东西。
船舱的舱顶有篛竹叶做的船篷覆盖,舱两旁各有四扇小窗户,这八扇小窗户能打开能关上,打开了便可看见雕花栏杆左右相对,关上后那就能看见右边窗户刻有“山高月小,水落石出”八个字,左边窗户刻有“清风徐来,水波不兴”,八个字,这16个字是用石青上的色。
长仅八分多一点,高仅两粒黄米的核舟,它的船舱部分就雕刻了1顶船篷(能看出是用什么东西做的)、8扇窗户(能开能关)、左右栏杆(上有花纹)、16个字(字字清晰可见)。
提问二:
这段主要采用什么说明方法?
讲解:
这段主要采用数字说明方法。
核舟体积有多大,长多少,高多少,船舱部分雕刻了多少种东西,各有其数,明白清楚,两相对比,其意晓然。
布置作业1.熟读课文,让学生背下来。
2.阅读3—6段,弄清楚每句的意思,理解各段之意。
第二课时教学重点1.讲解3—6段2.总观全文,了解我国古代雕刻艺术的卓越高超。
3.本文简练精致。
先分说后总说。
学习文言词语、句式。
教学过程一、检查作业。
先叫学生朗读3—6段;再叫学生回答这四段各段的文意;答毕,酌情讲评。
二、讲解3—6段。
第3段讲解:
“中峨冠而多髯者为东坡”,“峨”,é,高耸;“为”,是。
“佛印居右”,“居”,位于。
“东坡右手执卷端,左手抚鲁直背”,“执”,拿着;“端”,头;“抚”,按,搭在上面。
“鲁直左手执卷末”,“末”,尾部。
“其两膝相比者”,“比”,紧靠;“者”,表定语后置,定语还原即为“相比之两膝”。
“各隐卷底衣褶中”,省略句式,“隐”后省略“于”。
“佛印绝类弥勒”,“绝”,极度;“类”,相似。
“左臂挂念珠倚之”,“倚”,yǐ,靠着;“之”,代左膝。
“珠可历历数也”,“历历”,分明可数。
提问一:
这段的主要内容是什么?
讲解:
这段的主要内容是说明小小核舟的船头部分是如何雕刻的,都雕刻了些什么。
船头坐着苏东坡、黄鲁直、佛印,三友聚会泛舟赤壁,三人性格气质不同而情态各异。
“峨冠而多髯”的主人苏东坡坐在中间,他正与紧靠左首而坐的黄鲁直“共阅”。
一幅展放在膝上的“手卷”,共同赏玩品评,神情专注。
“佛印极似弥勒,“袒胸露乳,矫首昂视”,一幅超凡脱尘的神态,他右膝卧地,曲右臂支船,左膝竖起,左臂搭在左膝上面,左臂上还挂有一串念珠,珠子粒粒分明可数。
提问二:
这段文章在描写方面有哪些特点?
讲解:
有三个特点:
一、以形显神。
苏东坡“峨冠而多髯”,饱经世事而所好执着,“左手抚鲁直背”,与之“共阅一手卷”,多情的苏东坡钟情诗画,笃于情谊;黄鲁直“右手指卷,如有所语”,与友同读,倾襟吐言;佛印“袒胸露乳,矫首昂视”,“卧右膝”,竖左膝”,“挂念珠”,现出超尘脱世的神情,宛然弥勒在前。
三人形貌栩栩如生,性格气质各呈其态。
二、对照鲜明。
苏东坡和佛印,一为才高情笃的诗杰,一为超尘脱世的名僧,情态迥异,鲜明的对照更显出雕刻之工。
三、笔触细微。
“卷底衣褶”之绉纹都可见到,“念珠”粒粒清楚分明,“可历历数也”。
微细之处都如此清晰明白,显示了刻工之不凡。
提问三:
这段为何写得比较多?
讲解:
这段的内容紧扣核舟刻的是“大苏泛赤壁”的旨意,最足以表明此旨意,所以作者把这段当作全文的一个重点来写,写得比较多些。
第4段讲解:
这段的主要内容是说明核舟船尾部分的雕刻。
“楫左右舟子各一人”,这句的主语是“左右”,不是“楫”,谓语是主谓结构“舟子各一人”;“子”,泛指人,如“男子、女子”。
“居右者椎髻仰面”,“居”,位于。
“右手攀右趾,若啸呼状”,“攀”,抓着,拉着;“状”,情状。
“居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉”,“蒲葵”,也叫扇叶葵,棕榈科常绿乔木;“抚”,摸着。
“其人视端容寂”,“端”,直,正;“容”,容貌。
提问:
从这段文章看,这条船是在行进呢,还是已经停下了呢?
从何见之?
讲解:
这条船已经停下了。
这从两个方面可以见到:
一是“舟尾横卧一楫”,船桨已经放下,表明船已停了。
一是两个“舟子”之所为,其一是“仰面”朝天,左手倚靠在横木上,右手扳弄着脚趾头,口中还在随情啸叫,他没有操桨驶船;另一是右手正拿着蒲葵扇煽火煮茶,他的整个注意力都集中在煮茶上面,他也没有操桨驶船。
第5段讲解:
这段的主要内容是说明核舟船顶部位的雕制。
“则题名其上”,“则”,就;“题”,书写,这里解为刻上;“名”,字。
“文曰‘天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻’”,“文”,文字;“曰”,是:
“天启壬戌秋日”,即明熹(xī)宗天启二年(公元1622年)的秋天,苏轼《前赤壁赋》作于“壬戌之秋”,即宋神宗元丰五年(公元1082年)的秋天,可见,王叔远在核舟顶端刻上这个日子,表明他雕刻此核舟是在苏轼作《前赤壁赋》后540年的“秋日”有感而为之以作纪念的;“甫”,指男子的字。
“钩画了了”,“钩画”,字的一钩一画。
第6段讲解:
这段的主要内容是小结总计核舟上都刻了些什么,最后作者直抒对王叔远雕刻技艺之“奇巧”的赞叹以结束全文。
“通计一舟,为人五”,“通”,全部,整个;“为”,有。
“为篛篷,为楫……为念珠各一”,“各”,包括篛篷、楫……念珠等,不单是念珠。
“盖简桃核修狭者为之”,“简”,选择;“为”,制作。
“嘻,技亦灵怪矣哉”,“嘻,xī,赞叹声;“灵”,善,好;“怪”,奇异,罕见。
三、小结1.一词多义为:
①制,做。
“为宫室、器皿”,“盖简桃核修狭者为之”。
②是。
“中轩敞者为舱”,“中峨冠而多髯者为东坡”。
③有。
“通计一舟,为人五”。
木:
①木头,木材。
“能以径寸之木”。
②树。
“以至鸟兽、木石”。
曰:
①叫做。
“明有奇巧人曰王叔远”。
②是。
“文曰‘初平山人’”。
奇:
①奇异。
“明有奇巧人”。
②jī,零数,余数。
“舟首尾长约八分有奇”有:
①动词,表存在。
“明有奇巧人”,“炉上有壶”。
②yòu,用于整数与零数之间。
“八分有奇”,“为字共三十有四”。
端:
①开头一边。
“东坡右手执卷端”。
②直,正。
“其人视端容寂”。
2.特殊句式省略句式:
“各隐卷底衣褶中”,“隐”后省略“于”。
“则题名其上”,“名”后省略“于”。
定语后置:
“其两膝相比者”,定语“相比”在中心词“两膝”之后,“者”,标志定语后置。
此外,文中有一个带双宾语的句子:
“尝贻余核舟一。
”双宾语是“余、核舟一”。
3.结构本文是一篇实物说明文,结构清晰。
第一部分(第1自然段)概括介绍“奇巧人”王叔远的雕刻技巧,交代核舟和王叔远的关系及其雕刻的主题,给读者一个总印象。
第二部分(第2—5自然段)写核舟及舟上的全部情景。
第三部分(第6自然段)总计核舟上的人、物的项目和数目,以赞叹核舟的艺术技巧结束全文。
总—分─总的结构方式。
分说部
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