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大友宗麟.docx
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大友宗麟
《大友宗麟》
内容提要
大友宗麟(假名:
おおともそうりん,罗马字:
ŌtomoSōrin,1530年1月31日(享禄三年正月初三)-1587年6月11日(天正十五年五月初六))。
日本战国时代九州的战国大名、并同时是位天主教大名。
大友氏第二十一代领主。
大友宗麟本名大友义镇。
因大友氏始祖出自上古名门藤原氏,故正式姓名又可记为藤原义镇。
最初他皈依禅宗,之后改信天主教接受洗礼。
父亲是大友义鉴,母亲是义鉴的续弦(出自大内氏)。
同父异母的弟弟是大内义长。
宗麟的正室是奈多八幡宫奈多鉴基的女儿、田原亲贤的妹妹奈多夫人。
其子有大友义统、大友亲家、大友亲盛。
官位至正四位下左卫门督。
幼名盐法师丸。
佛教法名宗麟,天主教洗礼名DonFrancisco(堂·弗朗西斯科)。
目录
内容提要
目录
第一章大友宗麟平生
第二章坎坷少年时
第三章人物评价
第四章风云转瞬间
第五章争霸之前奏
第六章丰前的交锋
第七章筑前的平定
第八章西国天与地
第九章个人爱好及信仰
第一章大友宗麟平生
大友义镇出生于丰后国府内城。
父亲义鉴原本有意将位子让与义镇的同父异母弟盐市丸,因而欲废嫡长子义镇。
1550年(天文十九年),支持义镇的重臣们谋反,将盐市丸及其母亲杀害,义鉴亦负伤后去世,这次政变被称为“二阶崩之变”。
宗麟遂于二十一岁继承大友氏丰后及肥后国领主的地位。
大友义镇继承领主地位后,菊池义武(大友义鉴之弟、义镇的叔父)在肥后夺取了守护一职。
但1554年(天文二十三年),菊池氏灭亡。
他接受了陶晴贤的邀请,派遣弟弟大友晴英继承了大内氏,晴英改名大内义长。
1557年(弘治三年),大内氏被毛利元就消灭,大内义长自杀。
毛利元就继承了大内氏在西国的领地,开始进军原本大内氏在北九州的领土,大友家与毛利家正式决裂。
大友义镇遂与尼子氏结盟,于筑前、筑后、丰前等地扩大势力范围。
他的领地丰后府内城还出现了跨时代的大事——日本最早的外科手术。
1559年(永禄二年),在足利幕府支持下他被任命为九州探题。
次年,任官左卫门督。
至1570年(元龟元年)他已成为九州最强的势力,九州境内九国他占有北部六个。
1570年(元龟元年),继续与毛利军交战。
此外于今山之战中,龙造寺隆信击败其弟大友亲贞率领的六万大军。
1576年(天正三年),他传位给长男大友义统,隐居至丹生岛城。
1577年(天正四年),南九州的岛津氏开始进军日向国,夺取了日向大名伊东家的领地,伊东义祐因此逃向大友家寻求庇护并反击,宗麟一方面也希望夺下日向国并建设为基督教圣地,名义上以继承人大友义统领军出阵,实际上自己则在后方做战略指导。
但在1578年(天正六年),在耳川之战中因家臣之间意见不合导致大败,多数重臣阵亡。
另外,将家督让与大友义统后,他与儿子之间领导意见的不和亦造成大友氏的衰退。
当时已开始统一日本的丰臣秀吉试图经由谈判协调岛津与大友两大九州势力和解。
义镇于1586年(天正十四年)亲赴大阪谒见秀吉请求支援对抗岛津。
但岛津氏仍持续侵略大友领地。
同年12月岛津家久军占领了他的首府丰后国府内城。
丹生岛城被包围,大友宗麟一度使用大炮“国崩”,死守丹生岛城。
1587年(天正十五年),丰臣秀吉亲自领兵发动九州征伐,终于使岛津氏降伏。
在秀吉的统治下,大友义统被确立拥有丰后一国。
秀吉原有意封与大友宗麟日向的领地,但宗麟因年纪已大而辞退。
同年他在丰后国津久见病死,享年五十八岁。
法号:
瑞峰院殿羽林次将兼左金吾休庵宗麟大居士。
大友宗麟的墓地位于大分县津久见市,此外在京都市北区的龙宝山大德寺的塔头寺院瑞峰院和津久见市上宫本町的响流山长泉寺有他的牌位。
瑞峰院藏有他的肖像画。
大友义镇以天主教大名的形象广为人知。
1551年(天文二十年),他认识了在丰后布教的耶稣会传教士沙勿略,并成为好朋友。
二十七年后的1578年(天正六年),他改信天主教并受洗礼,并派遣家臣带领亲笔信给葡萄牙国王。
同时他对领地内的布教活动加以保护,进行与西方的贸易。
他另与博多的大商人岛井宗室交相友善,进行与明朝和朝鲜的贸易。
他曾梦想要建立天主教王国,但终于在耳川一战后梦碎。
大友义镇的性格被评论为个性自私。
他曾经抢夺家臣的妻子,并因为信仰天主教与妻子离婚。
另外也有沉溺于酒色、横征暴敛等记录,这成为很多家臣和亲族反抗他的原因。
他因废弛政务,重臣立花道雪常对他多所劝诫,也因此他很怕见到立花道雪。
1582年(天正十年),他曾派遣了天正遣欧少年使节团前往罗马觐见天主教教宗。
第二章坎坷少年时
大友宗麟(1530-1587),原名义镇,小名新太郎,别号宗滴、又叫三非斋或是三玄斋,为大友第二十代家督义鉴之嫡子。
丰后大友经过义长、义鉴几代的经营,成为兼任筑后、丰后两国守护的实力大名,一度与岛津、少贰并称“九州三雄”,然而少贰氏作为守护九州的桥头堡,在大内的九州侵攻下已走向衰弱,大内由此将势力扩张到了筑前与丰前,于是幕府便只好用大友家牵制大内九州的扩张,在这样的背景下,宗麟过早的卷入了政治的舞台——天文二年(1533)十二月,虚岁才四岁的新太郎被幕府任命为筑前守护,这个过于荒谬任命在战国时代是绝无仅有的,不过也正因过分的荒谬而让人看到了它明显的针对性——大内家当年又对北九州发动了大规模的侵攻。
后来事实证明这一任命达到了其预期效果——大友家随后便出兵筑前,与大内在势场原发生了激战,结果是大友先败后胜,阻止了大内氏在九州扩张的步伐。
然而不知当时是否有人想到,这个只是被作为政治工具的新太郎,后来却成为控制北九州六国的霸者,此时的筑前守护一职,若干年后对他来说已经算不上什么了。
不过大友义鉴对作为大友家的继承人新太郎,从小便是寄与了厚望,也因此而特别选定亲信重臣入田丹后守亲诚作为新太郎的师范。
然而不久之后新太郎的处境却发生了翻天覆地的变化,在元服正式称作义镇的前后,其母去逝了,随后义鉴又娶了一个后妻,一系列的打击使得义镇的性格在成长中逐渐变得粗暴冷漠。
这与信长早年的经历颇为类似,同样也成为家中变乱的根源,不过情节却大不相同。
大友义鉴有子三人:
义镇与晴英同为大内义隆之姐所生,而盐市丸为义鉴后妻所生,作为嫡子,义镇顺理成章的将继承大友家家督。
大友义鉴一生的作为,差不多也能算是半个英主,对于儿子的性格,自然有一定的体会:
嫡子义镇随者年龄的增长而逐渐显得粗暴且贪于逸乐、末子盐市丸却表现出贤明通达的潜质,这过于明显的对比使得义鉴对义镇继承家督这一常理产生了犹豫(以上见诸《大友兴废记》、《丰筑乱记》、《两丰记》)。
此节表明上看符合人之常情,然而却记述义鉴只考虑了义镇与盐市丸,未虑及次子晴英,颇不合情理,由此不能不使人猜测这一犹豫与背后支持盐市丸争夺大友家督的人有关。
同样是《两丰记》却有一段不同的记载:
”义鉴为后妻之色所迷,使得国政混乱、家臣不满。
”这就能初步解释义鉴犹豫继承人选的真正原因了——很大程度上应该是受到其后妻也就是盐市丸之母的怂恿。
不过这一犹豫可能同时也包含了其它动机——由于义镇之母出自大内氏,义鉴自然会害怕自己死后义镇被大内控制而使得大友家二十代的经营毁于一旦,因而决定放弃义镇连带同样有大内血统的晴英,而选择背景相对简单的盐市丸(以上见杉山博《日本的历史》)。
一般说法是将这两种记载分成两种动因分别考虑,而我觉把它们综合起来才颇合情理。
前面提到的义镇的师范入田亲诚,在此时的选择却颇为讽刺:
《大友家文书录》:
“入田亲诚依附义鉴之妻,为盐市丸继承家督而奔走。
”关于入田为何会背叛义镇,众说纷纭,一个最有力的记载是义镇事后在给肥后菊池义武的书状中写到:
“此次事件的根源,与入田亲子的恶行有关”。
类似记载只此一节见诸《大分历史事典》,而在其它资料中尚未见到,所以只能说是孤证了,其中的“入田亲子”为何人,亦不见任何记载,然而在《武家家传?
入田氏》入田亲实(亲诚)一条后有一行小字:
“女子,大友义镇室”。
由此可大胆猜测入田亲子应该是入田亲诚之女大友义镇之妻,再由给菊池义武的书状进一步扩展使人想到:
很可能义镇与入田亲诚之女不和甚至产生了足以导致关系破裂的矛盾,考虑到由此会给入田家带来的不利影响,最终入田亲诚背叛了义镇。
不过如果按通常的说法来看,也或许是入田亲诚与义镇离得太近、相处得太久而真正了解义镇,使得他对义镇的性格从心底产生了厌恶而义无反顾的倒向了盐市丸。
背主在当时应被视作不忠,然而义镇继承家督后的一些行为足以证明入田的对义镇的厌恶并不一定没有道理,不过当时大友家内大多数重臣却不是像入田那样对义镇有着深入的了解,而是抱着自古以来立嫡以长的传统观念支持义镇以嫡子继承家督。
天文十九(1550)年二月,大友义鉴乘义镇到别府的温泉疗养之机,于府内西山城召见重臣斋藤播磨守、小佐井大和守、津久见美作守、田口藏人佐四人,征询对于废义镇改立盐市丸一事的意见,斋藤四人表示拒不服从,最后不欢而散。
此时义鉴已下定决心让盐市丸继承家督,出于扫清障碍的目的,再次派出使者召见四人,其中的津久见与田口感觉到情况不妙以生病为借口缺席,斋藤与小佐井却应召到场,被义鉴事先埋伏的刺客杀害。
得到消息的津久见与田口自知不久之后就会遭到主家的讨伐,因而作做了迅速反应:
逆袭义鉴的居城,从后门杀入馆内,在二阶之间(从后文对应的有“桐之间”来看,此处的“二阶之间”应该是指室内有二级阶的房间,,而不是从字面上理解的“两层楼之间”)斩杀了义鉴的后妻与末子盐市丸,义鉴本人在桐之间被砍成重伤,史称“二阶崩之变”,而后府内城陷入混乱之中。
义镇随即从别府起兵,以佐伯惟教为前驱杀入府内,在居城接受了义鉴的遗言,成为大友家第二十一代家督。
不久之后义镇经过激战,诛杀了事变的首逆津久见美作守与田口藏人佐。
三月,大友义镇率大军讨伐废嫡的首谋、曾经的师范兼岳父入田亲诚。
入田在津贺牟礼城笼城,而后逃入其岳父阿苏惟丰的领地,最终迫于义镇的压力,阿苏惟丰诛杀了入田父子,将亲诚并其子信浓守的首级献与义镇。
在此次事变中,义镇的行为足以称得上是疾风迅雷,然而这样的速度足以使人怀疑其事先是预谋好的,并且义鉴重伤而死的日期是二月十二日还是十三日一直存在争议,由此也让人对义鉴遗言的真实性产生怀疑。
关于义镇谋反的说法更多可见于土师武的《续西国合战记》。
究竟真相如何已无从考证,然而不管怎么说,在此事件上都能看到大友义镇一定的能力:
若从单纯的平乱看,他的行事迅速果断如疾风迅雷一般,足以显示出良好的应变能力和一定的军事水平;若此次事变真是出自他的预谋,也可见他的不甘被动、深厚思虑和政治手腕。
也就是说他已经初步具备了一个战国强盛之主应有的素质。
随着“二阶崩之变”引发的内乱全部平息,大友义镇正式作为一个战国大名登上历史舞台。
第三章人物评价
大多数的大友家史事中大友宗麟都是作为一个主导者出现。
与立花道雪的勇猛,吉冈长增的智谋相比,很少能从单节的记载中看出宗麟的性格。
然而写完他的一生,从他这一生的军政事迹与其它方面的细节描写中,大概能勾画出这样一个人的性格了。
从幼时起,母亲的早逝、父亲的猜疑、继母的厌恶到岳父兼师长入田亲诚的背叛,一个人在成长道路上经历了这一连串的变故,难免会变得冷酷无情起来。
早年的宗麟,似乎正是因为这样才对血缘关系上最亲的人产生厌恶,所以前后有诱杀亲叔父菊池义武,舍弃亲弟大内义长之事,这作为一个战国大名的行为不难理解,但从人性角度来看却是极为残酷之事。
他强夺家臣的妻子足以称得上暴君,对茶具的收集称得上狂人,而这又显示他对人对物欲望的执着,这也应该是由幼时过度压抑转变为一朝突然可以为所欲为爆发的结果。
这样的性格,只能用没有任何道德观来解释。
而对田原亲贤的重用、对基督教的狂热、后来与奈多氏的离婚也说明他性格上的有着太多的狂暴与轻率。
同时,他似乎天生就具备了作为一个战国大名立身于世的素质,所以能在二阶崩之变后的混乱中带领大友家走向辉煌。
陶晴贤之乱所造成的时势对他而言是功不可没,而抓住这些机会做出一番成就却并不是每一个人都能做到吧。
吉冈长增的回归,对户次、吉弘、臼杵三将的提拔重用,虽称得上是一时的风云际会,但由此也能说明宗麟有着慧眼识人的君主气质。
对于这些长年忠勤之臣,宗麟可以说一直是偏爱有加的,所以安排户次鉴连和吉弘镇种分别继承了立花、高桥这样的名门。
反过来说,战国大名的身份与经历,使得宗麟不断得成长,特别是在与毛利的对决中达到高潮。
与毛利最初的交锋中,三十岁的年龄差距使得宗麟在元就面前显得过于幼稚,所以轻信了与毛利的约定转攻伊予,而被毛利在北九州打了个措手不及,而一气之下落发入道的行为为也是这种不成熟的表现。
随后的交锋中,宗麟开始充分利用大友在九州的优势,用强大的兵力迫使毛利依靠国力正面对决,这样大友至少不落于下风,此时同样是老人的吉冈长增得以发挥谋略。
而作出由高良山本阵折返丰后本国,这样的决断,一方面就要有对前方将领的信心,另一方面要有不怕冒险的精神,因为大友诸军悬于筑前筑后,此时的丰后空虚,若毛利发动突袭,宗麟很有可能一网成擒,再则当时濑户内海西部是毛利水军与三岛村上水军的天下,由海路将大内辉弘送往防长,本身就是一场赌博,所以宗麟要采纳吉冈长增的这番奇计,也是需要一定胆识的,大概元就也考虑过这些情况,所以在听到宗麟由本阵转返丰后时并不在意,而听到大内辉弘在防长起事时才愕然,他也没料到宗麟能有此作为。
到此时,宗麟比其当年已经成长了许多了。
正是因为元就的绝世谋略与宗麟的不断成长,才使得这两人的对决在史上显得颇为精采。
然则,若无陶晴贤之乱,大友家是难以涉足丰前与筑前的;若元就不是已经入末年,宗麟称霸北九州还尚须时日。
时与势作用在没有道德素质与具有优秀君主素质这样复杂性格的宗麟身上,造就了他的事业,也毁灭了他的事业。
在与强敌的艰难交锋中,优秀素质得以发挥,人得以成长,事业壮大;而一定时期内的太平无事,使得宗麟没有道德素养与节制,沉溺于物欲的劣根性得以更多的表现出来,这却是大友家走向没落的原因。
最后要说的是,宗麟作为一个战国大名的不足之处也有不少。
首先来说他的行事不够狠辣,二十年间秋月与高桥诸豪族屡降屡叛,皆应宗麟没有在力所能及之时果断狠辣的将之完全灭绝,龙造寺也是因此才余烬不灭后来死灰复燃,这些都给大友家造成了不少麻烦;另一方面,宗麟的眼光与志向始终有太多局限,没有在称霸北九州后实施更大的扩张,在战国,守成大多就意味着衰落灭亡,曾经的强者毛利与上杉也未能脱出这个规律。
这些也是宗麟远不如信长的地方,所以,他注定不能成为一个天下人。
尽管宗麟是一个十分矛盾的人物,但现在的日本人仍将之视为一代伟人,并为之在大分广场上树立了雕像以示纪念。
第四章风云转瞬间
义镇所继承的大友家,拥有丰后、筑后、肥后三国的守护职(肥后守护在打败菊池义武后于天文十二年获得)。
不过由于家内一大批重臣在二阶崩之变中的故去和各国豪族的离心,义镇初期的大友家比之义鉴最盛的显得中落了不少。
其中影响最大的变故,来自义镇的叔父、肥后的菊池义武,可以称得上是“二阶崩之变”的余波。
菊池义武一直与大内结盟以谋求独立,但却被兄长义鉴打败,处于南肥后的相良氏庇护之下,在二阶崩之变中,菊池义武乘机联络肥后的豪族鹿子木氏与田岛氏夺回了原来的菊池领地,并一度与入田亲诚勾结,率军进出丰后,试图相机入主大友本家,然而由于义镇闪电般的平定了入田亲诚,义武只能悻悻然地退回居城肥后隈本城。
因为刚经历内乱的大友家内不稳,加之菊池氏在肥后的一定实力,义镇不得不掩饰表面上的不愉快,而采取一些手段来稳住菊池义武,前文所记的“此次事件的根源,与入田亲子的恶行有关”这一书状,由此看来算是大友义镇对义武的表白,将变乱之源归于入田氏,事实上也是暗示对义武在丰后的军事行动不再追究。
但叔侄间产生的裂痕已是不可挽回,这便直接导致了肥后一国与大友家离心,所以义镇继任初期,大友家大致只控制着丰后、筑后两国以及筑前的高桥等豪族,一般通说的大友家最强的家臣团“丰州三老”大致就是这一期间形成。
因为在“二阶崩”前后大友家上一辈的重臣已凋零殆尽,义镇只能提拔新一代重臣,此期间得到义镇的重用的,有在征伐入田亲诚一战崭露头角的户次鉴连、义鉴临终时托付文书管理重任的臼杵鉴速,以及义镇的侧近吉弘鉴理,再加上老臣吉冈长增,这四个人构成了大友义镇的重臣核心。
特别要提到的是其中的吉冈长增,因为在早年的大内九州侵攻中败降,此后不见其记载,可见他在义鉴时代一直受蔑视压抑,但在“二阶崩之变”半年后复归,成为义镇的加判众,不久参加了义镇对肥后菊池义武的攻击,此事见诸《吉冈氏家传》。
然而大友的丰州三老,具体是哪三个人说法不一,因为吉冈长增的“长”是得自宗麟祖父大友义长,比其余三人的”鉴“字都高了一辈,同时更多时候是以一个谋臣的形象出现。
另一方面户次鉴连、臼杵鉴速、吉弘鉴理在多处记载中都被称做“大友三将”一起参加了宗麟时期的大部分作战,然而吉冈、吉弘、臼杵又是同一个时期在丰州故去,称为丰州三老也不为过,反正争议自是因为矛盾的存在而存在的。
同一时期菊池义武在肥后的反攻事迹,散见于各肥后豪族家传,《鹿子木氏家传》:
”义武复归后与三池、大津山、和仁诸家攻击大友方的小代氏,同时名和、相良、合志等诸家也协助义武攻击了木山?
益城城。
”面对这样的形势,义镇果断的采取了反击,天文十九年四月,在筑后镇压了响应菊池骚动的三池亲盛与西牟田亲氏,而后攻入肥后菊池领地,面对大友的强大军势,此时有菊池三重臣之称的肥后国人领主的隈部、赤星、城三家全面倒向大友一方,同年八月,义镇在肥后合志原合战中打败菊池义武,后者由岛原逃向相良氏领地,原菊池领土被赤星、城家瓜分,自此大友再度控制了肥后中、北部。
三年后,菊池义武被相良氏交出,在回丰后的途中于直入郡的宝泉庵为义镇方的人所杀,至此困扰义镇父子两代的肥后之患才得以撤底解决。
同一时期,筑前、丰前两国大部处于大内控制之下,由杉家担任守护代。
面对强横数代的西国之雄大内氏,大友在很长一段时间内都缺乏向北扩展的空间,然而这种情况在义镇继位后也逐渐被打破了。
天文二十年(1551年),八月二十九日,大内氏笔头家老陶晴贤起兵叛乱,九月一日大内义隆在长门太宁寺自杀,随后陶晴贤讨伐了筑前守护代杉兴运与丰前守护代杉重矩。
此时大内家已断绝了嫡嗣。
在天文二十一年(1552)三月一日,陶晴贤从大友家迎立了义镇的同胞兄弟晴英为继任大内家督。
而在天文十三年时晴英已一度成为大内义隆的养嗣子,但在次年义隆的嫡子出生后便被送还大友家,所以此次也可说是夙愿得偿。
关于陶的叛乱与晴英被迎立,一般说法是陶事先便与大友密谋好了,所以事后的大友与大内便结成了盟友关系,北九州的筑前与丰前,成为了两家的缓冲地带,事实上也就是说大内氏默认了大友对这两国部分豪族的控制。
而后,大友义镇甚至一度配合陶出兵讨伐筑前骚动的原田种实。
同样是天文二十年年八月,大友义镇许可天主教在丰后传播。
这或许是为了用天主教平等博爱的教义来麻醉领民,也麻醉义镇自己那颗因长期与至亲家人明争暗斗而逐渐阴冷灰暗的心吧。
而事实上他的行事却表明他一直未受教义感化。
第五章争霸之前奏
弘治元年(1555)九月,陶晴贤在严岛之战败死,毛利迅速崛起并攻入大内本领的周防长门,此战在北九州也产生了一系列连锁反应:
事先已内通毛利的筑前丰前诸豪族此时响应毛利举起叛旗,与仍忠于大内氏的豪族发生激战《宗像氏家传》。
此期间大内忙于应付毛利而无法顾及九州,大友义镇因为同盟关系便成为大内在九州的代表。
弘治二年(1556)年二月,义镇率志贺、朽纲、田北等军攻入丰前,随后占领了通往西国的门户门司城。
对于丰前的豪族,义镇也采取了镇压与笼络双管其下的措施:
逼迫城井家投向毛利的城井长房隐居让位于其子镇房,而镇房的“镇”字便是得自义镇并娶了义镇之女为妻,所以这样的安排也确立的城井氏对大友牢固的从属关系《城井宇都宫氏家传》,另一方面,站在毛利一方的门司等氏在义镇的攻击下或者灭族或者丧失了领地。
控制了丰前后义镇开始攻略筑前,弘治三年(1557)年七月,大友义镇以户次鉴连、臼杵鉴速、志贺亲度为大将率两万兵攻击以秋月为首筑前诸家,其中的原田等氏在猛攻下降服,最终大友军将秋月文种包围在古处山城。
经过一场激烈的攻防战之后,古处山城落城,文种自刃,其嫡子晴种当场战死,而幼子种实与筑紫惟门逃往毛利领地。
自此筑前平定,年底,为显示统治者的权威,大友义镇对筑前进行了检地《筑前国续风土记》。
然而也正是在这一年,大内在毛利的猛攻下灭亡。
大内义长在败亡前,曾向大友义镇请求过援军,此时义镇已与毛利元就有了秘密协定——毛利承认大友对北九州的统治,作为代价大友不得干涉毛利的防长攻略,相应的〈毛利元就物语〉记载“元就在防长侵攻时曾通过备后土豪小寺元武与大友义镇进行外交,成功排除大友的干扰”。
就这样为了自己对领土的野心,义镇把最后的亲弟弟也牺牲掉了。
永禄二年(1559)四月十日,大友义镇以亲信部将高桥鉴种为筑前宝满、岩屋城主《横岳古文书》。
高桥鉴种原名一万田亲敦,是大友的庶支近系,曾前往防长辅佐大内义长,后回归大友家并与户次鉴连一起活跃在平定筑前秋月的战斗中,由此也受到义镇信赖,因义镇之命成为宝满城主高桥长种的养子,由此才改名为高桥鉴种,成为大友家在筑前军、政各方面的代表。
六月二十六日,大友义镇补任丰前、筑前守护,同年夏,毛利军违反与大友的约定,突袭了门司城,由义镇委任的门司城代怒留汤主水(助)向丰后败退。
自此大友与毛利的双雄对决正式展开。
九月,大友以田原亲宏为大将攻击门司城时,却遭遇了小早川隆景的援军,不利而还。
十一月九日,大友义镇补任九州探题,被幕府承认为九州的最高统治者《大友家文书录》。
然而此时毛利家在丰前有了初步的根基,并帮助秋月种实恢复了古处山城的领地。
从永禄元年(1558)到永禄三年(1560)这两年多的时间在北九州的活动记载仅田原亲宏攻击门司败还一条,严岛战后的毛利水军成功的封锁了防长海岸,使得义镇只能望洋兴叹,再加上外交上受到麻弊,就此放松了对北九州及防长的军备扩张,而在《伊予中世年表》的条目中有“1558年,大友由日振岛攻击了土居氏”,“1560,大友攻入南伊予,土居清宗在石城笼城,而后败死,犬尾城、吉冈山城陷落”。
可见大友氏这一时期的主力确实是活跃在南伊予,《土居氏家传》也记载土居清宗号称伊予文武兼备之将,长年以来多次击退大友来袭,然而却在石城一战与其子清贞一同壮烈战死,由此也可见大友此次攻击之猛烈。
事实上,不难看出这是大友声东击西策略——在北九州和防长再难有实质性进展,不如掉头杀向伊予,另一方面,前一时期大友主力活动在北九州,足以让伊予方面放松警惕。
但是,他却低估了毛利元就把握机会的能力,以为毛利刚平定防长,加上已订立了盟约,不至于一下子就进入北九州,所以大友在南伊予取得重大战果的同时,却被毛利钻了空子,攻下门司在丰前站稳了脚跟。
此时义镇三十岁,远不及六十三岁的毛利元就老辣。
然而接下来,毛利却再无力对北九州进一步扩张,因为随后福屋隆兼的叛乱以及与出云尼子关系的破裂使之不得不再次把主力转回中国。
相反的的从伊予回过神来的大友义镇重新把注意力集中在北九州。
第六章丰前的交锋
永禄四年(1561)年六月,大友义镇以田原近江守亲贤、户次伯耆守鉴连及田北为主力,集合国东众和宇佐众,总兵力六千余骑攻入丰前。
首当其中的是香春社的大宫司原田义种,七月,原田义种以三百人在香春岳城笼城,随后大友方发起了激烈的攻城战,由于守方在关键处配备了弓箭手并不断的投下大石,给大友军造成了一定损失,战斗一度陷入胶着状态,七月十五日,大友军发动总攻,从蛇口攻入城内,原田一族十三人自杀。
而后义镇以配下的志贺常陆介担任香春岳城督。
同一时期,与原田义种同族的筑前秋月、田尻、砥上诸家也起兵呼应原田,大友军随后就忙于镇压各处的烽火,而毛利乘此空隙于九月对香春岳城发动猛攻,城将志贺常陆介弃城逃往丰后。
香春岳城的地理位置正是两个平原间的山中隘口,故成为激烈争夺的对象
十月,大友军攻向门司城,毛利也在门司集中主力应战,双方展开正面交锋,此次双方的阵容都颇为豪华,大友方以义镇本人为总大将,同时派出了户次鉴连,吉弘鉴理、斋藤镇实、田原亲贤、臼杵越中守等名将,此战也是名将高桥绍运的初阵,毛利方则是毛利元就本人与小早川隆景、冷泉五郎元丰、浦兵部宗胜及儿玉内藏丞在阵。
作为智将与智将的对决,谋略的使用在此战中表现得颇
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