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《古代汉语》文选笔记
《古代汉语》文选笔记
王力《古代汉语》
第一课神话四则
一字(古今字→,通假字—,异体字=.下同)
形—刑,鼇=鳌,二虚词:
1、以:
A介词:
乃以乳为目,以脐为口。
(“把”)B连词
(1)操干戚以舞。
(“而”)
(2)于是女娲炼五色石以补天。
(“而来”)后三句同。
2、于:
介词。
饮于河﹑渭。
(引进动作行为的处所,“于河渭”介宾词组作补语)
3、与:
(1)介词。
形天与帝争神。
(引进动作的参与者,“跟、同”)
(2)连词。
夸父与日逐走。
(和)4、焉:
(1)代词兼语气词,“于是(此)”。
故日月星辰移焉;故水潦尘埃归焉;5、乃:
副词,“于是、就”:
乃以乳为目。
三、词类活用:
(1)欲得饮。
(动→名,饮的水。
)
(2)北饮大泽,未至,道渴而死。
(名词作状语,在道路上。
)
四、常用词:
1、逐:
(1)本义:
追赶、追捕、竞逐。
如“夸父与日逐走。
”
(2)引申义:
追击——赶跑、驱逐—放逐—被放逐的官。
2、干:
(1)本义:
盾牌。
如“操干戚以舞”
(2)引申义:
“干戈”连用泛指作战武器、代称兵事、战争。
——冲撞、触犯、冒犯—追求、求取—干预。
3、极:
(1)本义:
房屋的正梁。
(2)引申义:
北极星—最高的地位—最高准则、标准、、极点、边际、尽头,如本篇:
“四极废”—达到极点、穷尽(动词)—最高的、最远的、达到极点的(形容词)—非常、最(副词)。
4、济:
(1)常用义:
渡过水流。
(2)引申义:
过河的地方—帮助、给济、拯救,如本课:
“杀黑龙以济冀州”—成功、成就事业。
(3)济济:
形容众多、美好的样子。
5、天:
(1)本义:
人的头顶,如:
“形天与帝争神,帝断其首”。
(2)引申义:
天帝、上天—自然所生成的事物—头等大事—头顶上刺凿涂黑的黥刑—把头发剃掉。
6、道:
(1)(本义):
供行走的道路。
如:
“道渴而死”
(2)引申义:
为达到某一目的或完成某一件事所采取的途径、方法—规律、道理—思想学说、政治主张—理想、志向—美好的道德—符合伦理道德要求的所谓好的政治局面和政治措施—引导、疏导(后写作“导”)——遵循—称道、述说。
第二课寓言四则
一、字:
腹—覆,有—宥。
菜—采。
反→返,说→悦,麤=粗,有—又,部—培,责→债,譆=嘻,端—耑
二、虚词:
1、微:
否定副词作状语,表假设否定。
如“微二人,寡人几过。
”(“如果没有”)2、所以:
“此鼠所以不可得杀者”、“此臣所以辞而去也”(“导致…的原因”),“是乃所以千万臣而无数者也”(…的地方。
)
3、是:
(指示代词“这”):
“是必夫奇鬼也。
”
4、因:
于是(连词)“鼠因往托焉”。
5、之:
“其真子恐其父之不能反也”、“恐鲁君之听谗人而令己不得行其术也”、“吏书之不善”:
(用在主谓间,取消独立性)“丈人有之市而醉归者”(动词“到…去”)“与之去”、“则宓子贱为之怒”(代词)
三、活用:
1、“扶而道苦之”:
道:
名→状,苦:
形→使动(使…苦),“汝道苦我”:
同上。
2、“灌之则恐败其塗”:
动→名,(涂的泥)。
(注意:
“束木而涂之”中的“涂”是动词“涂泥”)
3、“孽矣!
”名→动,作孽。
4、“良马可形容筋骨相也”:
名词性词组,是“相”的状语。
意为“根据形貌筋骨来识别”。
四、特殊句式:
(符号:
主语、谓语、宾语。
以下同。
)
1宾语前置:
治国何患?
何谓也?
(以上是疑问代词作宾语前置)又何马之能知也。
(以上是代词复指宾语前置)
2、判断句:
此黎丘丈人之智也。
是必夫奇鬼也。
五、常用词:
1、过:
(2)本义:
走过、经过
(2)引申义:
超过、胜过—过分、太甚——犯错误(动词)如本课“微二人,寡人几过”—责备、批评—过访、拜访。
2、责:
(1)本义:
债款、债务—收取债款、讨债,如本课“往责于东邑”—索取、要求、责令—责问、责备、审问—责罚—责任、职责。
3、诛:
(1)本义:
以言语批评、谴责人
(2)引申义:
要求、索取—声讨、讨伐—杀戮、消灭,如本课“不诛之则为乱”。
4、相:
(1)常用义:
仔细看、审察,如“九方皋相马”“良马可形容筋骨相也。
”
(2)引申义:
相貌—观测命运—扶助、辅佐—辅佐君主掌管国事的官吏。
(名词)作某国或某人的相—赞礼者,主持礼节仪式的人。
(以上各义均读xiang)(3)用作副词读xiang.互相—递相—动作一方施而另一方受,不是互相施、受。
如“杂然相许”
第三课《论语》八章
一、字:
脩—修,芸—耘,反→返,归—馈,知→智,塗→途。
二虚词:
1、盍:
“何不”的合音字“盍各言尔志?
”之:
(取独)“德之不脩,学之不讲”,“道之不行”,“君子之仕”。
2、且:
(连词“而且”)“不义而富且贵”。
3、焉:
“又何加焉”(“于之”),“则将焉用彼相矣”(疑问代词)
4、也:
“丘也闻有国有家者”(句中语气词,表停顿)
5、夫:
“君子疾夫舍曰”(指示代词,那个)“夫如是”(句首语气词表提示议论)“今夫颛臾”(与“今”组成固定结构相当于一个发语词。
)
6、“予与尔言”:
“予”,我,代词。
“与”,介词。
7、“遇诸途”,“之于”的合音字。
8、“亟失时”,副词,屡次。
9、“如之何其废之”:
语气副词,加强反问语气。
三、实词:
1、“颜渊季路侍”:
在尊长者旁边陪伴侍候。
2“学之不讲”:
研究、讨论。
3、“不愤不启,不悱不发”:
“愤”,憋闷、郁积。
“启”,开导。
“发”启发。
4、饭疏食:
“饭”吃(动)。
疏食:
粗粮。
5、子适卫,冉有仆:
“适”,“到…去”。
“仆”指驾车的人。
6、庶矣哉:
“庶”,众,指人多。
7、无乃尔是过矣(动,责备)且尔言过矣(形,错误)是谁之过与:
(名,过错)
8、相:
“将焉用彼相矣”:
扶助盲人走路的人(名)。
“相夫子”,辅佐,(动)。
9、陈力就列:
“陈”,陈列,摆出来。
“列”,位、职务。
10、萧墙之内:
指宫内。
国君宫门内的矮墙,叫萧墙。
11、有事于颛臾:
战争。
12、有国有家:
“国”,诸侯统治的区域:
“家”,大夫统治的区域。
13、岁不我与:
在一起(动)。
14、归孔子豚:
小猪。
15、时其亡:
不在。
16、亟失时:
时机。
17、吾将仕也:
动词,做官。
18、子路从而后:
“从”跟随:
“后”,动词,走在后面。
19、四体不勤:
“四体”,四肢:
“勤”辛劳、劳苦。
20杀鸡为黍:
做粘黄米饭。
21、而乱大伦:
指君臣之间的关系准则。
22、道之不行:
指儒家所主张的治国之道。
四、词类活用:
1、“敝之而无憾”:
“形→使动”使…坏“。
2、”老者安之,朋友信之,少者怀之“:
都是使动用法,”使之安逸“”使之信任“”使之归依“。
3、“曲肱而枕之”:
“曲”,形→使动“使…弯曲”,“枕”,名→动“用头枕物。
”
4、“富之”:
形→使动“使…富起来”。
5、“则修文德以来之,既来之,则安之。
”“来之”,使之来,“安之”,使之安。
6、“远人不服而不能来也”:
使动用法,后省“之”。
7、“阳货欲见孔子,孔子不见。
”使动,“使之见”读。
后“见”,及物动词,会见。
8、“怀其宝而迷其邦”,形→使动“使…迷乱”。
9、“杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
”使动用法,“使之吃”、“使(其二子)拜见”。
10、“欲洁其身”形→使动“使…洁”。
五、句:
1、判断句:
(1)德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
(2)是社稷之臣也。
是谁之过与?
(“是”是指示代词“这”意。
)2、宾语前置:
(1)无乃尔是过与?
(2)何以伐为?
(3)又何加焉?
(4)岁不我与。
3、双宾语:
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
六、常用字:
1、饭:
(1)本义:
动词,吃(饭),如本课:
“饭疏食,饮水。
”
(2)引申义:
给人饭吃或喂牲口。
——谷类熟食(名)——泛指饭食。
2、食:
(1)动词,读shi,吃。
(2)动词,读si,给吃。
本课“止子路宿,杀鸡为黍而食也”—养活,喂养。
此义后写作“饲”。
(3)名词,读shi,泛指吃的东西。
(4)名词,旧读si,特指饭。
如本课:
“饭疏食,饮水。
”
3、启:
会意字,从户从又。
(1)本义:
开门。
(2)引申义:
开口、张口—开导、启发。
如本课:
“不愤不启”—兴起—发生、萌生、萌发—开拓、开关—陈述、禀告—开始。
4、发:
(1)本义:
把箭发出去。
(2)引申义:
发出、产生;兴起—出发;使出发、派遣—打开、开掘;开导、启发;揭示、阐发(用于“开导、启发”义的如本课“不愤不启,不悱不发”—显露、表现出;暴露、败露、揭露—表达、抒发、传布。
5、国:
(1)古义:
A诸侯的封地,如本课“有国有家。
”B诸侯国的国都。
(2)今义:
国家。
6、家:
(1)古代常用义:
A大夫统治的政治区域,如“国”例。
B家庭,
(2)今义:
家庭。
7、至:
(1)本义:
到。
如本课“至则行矣”
(2)引申义:
抽象义,到某时—达到最高的职位—极、非常(副)—最完美的(形)
8、遇:
(1)本义:
碰到,不期而遇。
如本课“遇诸涂”。
(2)引申义:
接触—知遇、遇合。
第四课《老子》二章
一字:
伯—佰二、虚词:
1、“江海所以能为百谷王者”:
表“…的原因”。
2、“是以欲上民”“是以天下乐推而不厌”:
就是“以是”,因此。
3、“虽有舟舆,无所乘之”:
“虽”虽然。
“无所”是动词“无”和代词“所”组成的固定结构,意为“没有什么必要”。
4、“邻国相望,鸡犬之声相闻”互相(副词)。
三、实词:
1、“江海所以能为百谷王”:
同类事物中的首领、最杰出者。
2、“是以天下乐推而不厌”:
“推”,推举:
“厌”,厌恶、抛弃。
3、“有什伯之器而不用”:
十倍百倍。
4、“虽有舟舆”:
车。
四、词类活用:
1、“是以圣人处上而民不重,处前而民不害”:
都是形容词作意动。
“重”译为“认为重”:
“害”译为“认为有妨害”。
2、“小国寡民”:
形容词作意动。
“小”是“使…小”。
“寡”译为“使…少”。
3、“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
”:
形容词作意动。
顺次译为“认为…香甜”、“认为…好看”、“认为…安适”、“认为…满意”。
4、“使民重死而不远徙”:
形容词作意动。
译为“认为…重”(即“看重、不轻易”)。
五、常用词:
1、乘:
象形字,象人站在树上。
(1)本义:
升登,上。
(2)引申义:
上车、乘车、驾车—驱马驾车—乘船、驾船。
如本课“虽有舟舆,无所乘之”。
——借助、利用、趁机会。
(3)另一个常用义:
兵车,读sheng—兵车单位—出使、畋猎等用车也以“乘”为单位。
2、先:
(1)本义:
前进、走在前面。
如本课“欲先民,必以身后之”。
(2)引申义:
先做某事—带头,做出表率。
(3)表示动作行为发生在他人他事之前,多作状语—表示时间,在…之前。
(4)形容词“先”表示先前的、先代的,用于人时通常表已故的—祖先、先辈(名)。
3、后:
(1)本义:
走在后面,落在后面。
如“子路从而后”。
(2)引申义:
位置、时间、次序在后面。
如本课:
“欲先民,必以身后之”。
——表示动作行为发生在他人他事后面。
常作状语—位置、时间、次序在后的。
(形)——表时间,在…之后—后代、子孙(名)(注意“后”“後”是两个不同的字。
)
4、与:
形声字,从舁牙声。
(1)本义:
赐予、施予
(2)引申义:
附和、亲附—赞许、称道—参与—在其中—跟、同(介)如本课“故天下莫能与之争”—和(连)。
第五课五柳先生传
一字:
=吝
二虚词:
1、“因以为号焉”:
“因”,连词,于是、就:
“焉”,句尾语气词,表提示语气。
1、“或置酒而招之”:
有时候(肯定性无定代词)2、“曾不吝情去留”:
语气副词,与否定副词“不”连用,以加强否定语气。
3、“造饮辄尽”:
每每、总是。
三实词:
1、“先生不知何许人也”:
地方(名词)。
2、“不详其姓字”:
清楚。
3、“或置酒而招之”:
邀请。
4、“造饮辄尽”:
到、往。
5“曾不吝情去留”:
偏义复词,重在“去”,离开。
6、“环堵萧然”:
墙。
7、不戚戚于贫贱:
愁苦的样子。
8、不汲汲于富贵:
急切追求的样子。
四常用字:
1、造:
形声字,从辵,告声
(1)本义:
到、往,如本课“造饮辄尽”。
(2)引申义:
造访、拜访——达到某一境界。
(3)、今义:
制作、做。
(此义与古义同)。
2、去:
(1)古义:
离开,如《掣肘》“辞而去也”。
——距离(空间、时间)——除去、废除—死亡的委婉语。
(2)今义:
往。
(与古义相反)。
3、解:
会意字,从刀从牛从角。
(1)本义:
分解动物的骨肉肢体
(2)引申义:
A把纠结的东西解开,解脱—特指解脱对犯人的囚禁,解除罪罚—特指解除军事包围、战争B打开、开放C破碎、离散——松弛、懈怠(这个意义读xie,后来写作“懈”)-D对事理的分析、解释—理解、知晓。
如本课“不求甚解”。
4、读:
(1)本义:
解释、阐发文字语句。
(2)引申义:
阅读、诵读。
如本课:
“好读书,不求甚解”。
——句读(dou)。
第六课送董邵南序
一、字:
彊=强,邪—耶,
二、虚词:
1郁郁适兹土:
这(指示代词)。
2、董生勉乎哉:
语气词连用,语气重点落在感叹语气的“哉”上。
3、苟慕义强仁者皆爱惜焉:
“苟”,如果、只要是。
(假设连词)“焉”:
语气词。
4、吾恶知其今不异于古所云邪:
“恶”:
疑问代词,哪里、怎么。
“邪”:
句末疑问语气词。
5、聊以吾子之行卜之也:
姑且(副词)。
6、矧燕赵之士出乎其性者哉:
“矧”,何况(转折连词)“乎”,介词,同“于”。
三、实词:
1、燕、赵古称多感慨悲歌之士:
怀有任侠激情,以义气为重。
2、郁郁适兹土:
往。
3、吾恶知其今不异于古所云:
谓,说。
4、董生勉乎哉:
努力。
5、为我弔望诸君之墓:
凭吊。
6、为我谢曰:
恳切相告,殷勤致辞。
四、常用词:
1、适:
(1)本义:
到(某地)去。
如本课“郁郁适兹土”。
(2)与“之”“如”是同义词,可能只是方言的不同。
与“往”的意义较接近,但用法却不相同,“往”在上古不带宾语,而其他三个字都可带宾语。
(3)与“嫡”“敌”“谪”等字的声符都是“啻”,上古读音相同相近,常互相通假。
(4)古书中“適”与“适”不是一个字,“适”读,主要用于人名。
2、举:
是形声字,从手与声。
(1)本义:
用两手把东西举起来
(2)A捧着、提起—特指鸟抬起翅膀起飞,飞动—抽象意义,举出、提出—特指把优秀人才提拔出来,即推举。
如本课“董生举进士”—特指把坏人坏事揭发出来,即纠举、检举B做、举动、发动—拔取,即占领。
C整个拿出、全部发动—包举、穷尽—整个(形)。
3、利:
(1)本义:
刀剑锐利,刀口快。
(2)引申义:
迅速、敏捷—顺利、方便—利益、好处—特指财利—特指功名利禄,如“不慕荣利”—重要的、贵重的、要害的(形)。
4、谢:
形声字,从言射声。
(1)本义:
向人认错道歉。
(2)引申义:
A用言辞委婉地推辞拒绝—告辞—告诉,如本课“为我谢曰‘明天在上,可以出而仕矣。
’”—以言辞相问候B对别人的赠予或帮助表示感谢。
C衰退、消亡—草木凋谢。
第七课祭十二郎文
一字:
羞→馐,彊=强,歛→殓,已—以。
二虚词:
1、乃能衔哀致诚:
才,(副)。
2、孰谓汝遽去吾而殁乎:
“孰”,谁。
“遽”,突然、很快地。
(副)3、诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也:
“诚”,如果确实如此,(副)。
“其”,代词,它。
“虽”,即使(假设连词)。
“以”,表时间(介)。
4、吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇:
然而,(转折连词)。
5、其能久存乎:
难道,(副词,表反诘语气)。
“其信然邪?
其梦邪?
其传之非真邪?
”用法同。
6、虽然,吾自今年来:
两个词,虽然如此。
7、苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣:
有的、有些(肯定性无定代词)。
8、几何不从汝而死也:
多少,这里指多少时间。
9、其无知:
如果(假设连词)。
10、比得软脚病:
最近、近来。
11、抑别有疾而至斯乎:
或是、还是(选择连词)。
12、其然乎?
其不然乎?
:
相当于“是…还是…”(用于并列的选择问句,表示推测语气)。
其知也邪?
其不知也邪:
同上用法。
13、然后惟其所愿:
他们(代词)。
其又何尤:
难道(表反诘的语气副词)。
14、吾其无意于人世也:
大概(表拟测语气副词)。
15、生而影不与吾形相依:
介词,引进动作行为对象,译“和”“跟”。
三、实词:
1、乃能衔哀致诚:
内心的感情。
2、吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依:
“孤”,幼年丧父。
“及”,等到。
“省”,明白。
“怙”,依靠。
“所怙”:
依靠的人,指父亲。
3、请归取其孥:
妻室子女的统称。
4、而汝抱无涯之戚也:
悲痛、悲伤。
5、强者夭而病者全乎:
保全,与上句“存”义近。
6、汝之纯明而不克蒙其泽乎:
能。
7、未可以为信也:
诚信、真实。
8、弔汝之孤与汝之乳母:
向死者亲属致以慰问。
8、窆不临其穴:
“窆”把灵柩放入墓穴。
“灵”,哭悼死者。
9、曷其有极:
穷尽。
10、其又何尤:
责怪、怨恨。
11、如此孩提者又可冀其成立邪:
“孩提者”,本指婴儿和尚须牵抱的幼儿,这里泛指小孩。
“冀”:
希望、指望。
四、词类活用:
1、使建中远具时羞之奠:
动→名,祭奠用的供品。
2、就成家而致汝:
使动,使…来到。
3、汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣:
名→动,继承家业。
五、句:
1、惟兄嫂是依。
2、何为而在吾侧也?
3、其又何尤?
六、常用字:
1、信:
会意字,从人从言,
(1)本义:
言语真实,不虚伪。
(2)引申义:
忠诚、诚实—真实、确凿可信,如本课:
“信也,”—表确凿的情态语气,含有果真、的确之意。
(副词)。
——实践诺言、守信用—相信、信任、信奉,如《黎丘丈人》“其父信之”—信约、盟约—可作凭信的物件、符信—持有信物的外交使臣或是传送信讯书信的人—书信(名词)(这已是晚起的意思了)(3)假借为“伸”。
2、实:
(1)本义:
财物粮食充足、富有
(2)引申义:
财货、物资—实利-充实、充满—果实及谷物—实际内容、实际情况—实心实意、忠实—实在、确实(副)如本课“吾实为之,其又何尤”。
3、诚:
(1)本义:
心意诚挚由衷恳挚,如本课“乃能衔哀致诚”
(2)引申义:
真实可信—实在、的确(副词)如本课“所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。
”
4、保:
象形字,象大人抱(背)孩子的形状。
(1)本义:
护养幼儿
(2)引申义:
保护、保全—恃、依靠—固守、防守—保有、据有—安、安定—保育幼儿的妇女,后来写作“媬”—保护婴儿的包裹衣,后来写作“褓”—护卫用的城堡,后写作“堡”。
5、旅:
(1)古指军队的编制,五百人为旅
(2)引申义:
军队—同、俱—在外的人—野生的(这一意义的专用字是“穞”)。
第八课《送薛存义序》
一字:
直→值,蚤—早
二虚词:
1、若知其职乎:
你,(第二人称代词)。
2、受若直,怠若事,又盗若货器。
(同上)3、盖民之役:
大概,(语气副词)4、出其十一佣乎吏:
“于”(介词)5、使司平于我也:
我们,这里是以民的口气说话。
6、今我受其直怠其事者:
我们,此处是以“吏”的口气说话。
7、如吾民何:
对…怎么办8、得不恐而畏乎:
能不…呢。
9、吾贱且辱:
又(连)10、于其往也,故赏以酒肉而重之以辞:
“于”介词,引进动作行为的时间。
“以”介词,译为“用、拿”,介宾结构作补语。
11、向使佣夫于家:
假使(假设连词)
三、实词:
1柳子载肉于俎:
古代祭祀或设宴用的一种木制礼器。
2、有达于理者:
明白、通达。
3、其为不虚取直也的矣:
“为”,动词,做、干。
“的”的确、真实。
4、盖民之役,非以役民而已也:
前一“役”是名词,仆役;后“役”是动词,役使、驱使。
四、词类活用:
1、饮食之:
使动用法“使…饮食”,即给(他)吃喝。
2、凡吏于土者:
名→动,为吏,做官。
五、常用字:
1理:
形声字,从玉里声。
(1)本义:
治玉。
(2)引申义:
对国家对事物的治理、管理,与“治”同义。
——治理狱讼的法官——纹理—条理、情理、道理、规律—治理得好,井井有条,天下太平(形),与“乱”对。
2、达:
(1)基本意义:
到达、通达
(2)引申义:
通达事理,如本课“有达于理者,得不恐而畏乎?
”——胸襟宽广、豁达—特指仕途通达,政治上得志,与“穷”相对。
——通行的、共同的。
与“通”意义相近。
3、直;
(1)基本意义:
不弯曲,与“曲”“枉”相对。
(2)引申义:
道德品质的正直、忠直—径直、直接—简直(副词)——当着、迎对,此意后写为“值—价值、工值”。
如本课“今受其直怠其事者”—仅仅、只不过(副)——特意、故意。
4、受:
形声字,从舟省声。
(1)本义:
给予、接纳。
如本课“今我受其直怠其事者,天下皆然。
”
(2)引申义:
遭受(是接纳义的引申。
)(3)给予义后起分化了,写成“授”。
第九课《始得西山宴游记》
一字:
隟=隙,游—遊,谿=溪,遯=遁,志→誌.
二、虚词:
1、居是州,恒惴慄:
“是”,这(指示代词)。
恒,常常、经常。
2、其隙也:
那(指示代词)3、日与其徒上高山:
同上。
4、醉则更相枕以卧:
又(副)5、以为凡是州之山水有异态者:
“凡”,所有、全部(副)。
“是”,这,指示代词。
5、因坐法华西亭:
因为、由于。
6、莫得遯隐:
没有什么,(否定性无定代词)。
7、悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯:
“乎”形容词尾,相当于“然”。
“俱”一起,(副)。
“莫”,没有什么,无定代词。
8、游于是乎始:
句中语气词。
三、实词:
1、恒惴慄:
恐惧不安。
2、施施而行:
慢步缓行的样子。
3、漫漫而游:
随心所欲,不受拘束的样子。
4、日与其徒上高山:
门徒。
5、意有所极:
至、向往。
6、觉而起:
睡醒。
7、未始知西山之怪特:
奇异非常。
8、箕踞而遨:
两腿伸直岔开坐在地上,形同簸箕状,这是古人不讲礼貌或清单自得、无拘无束的一种坐姿。
9、则凡数州之土壤,皆在袵席之下:
“土壤”土地、地域。
“袵席”,坐垫、席子。
10、不与培塿为类:
小土丘。
11、心凝形释:
散。
四、词类活用:
1、日与其徒上高山:
名→状,每日。
2、入深林,穷回溪:
形→动,走完。
3、始指异之:
形→意动,认为…奇异。
4、外与天际:
名→动,交接、相连。
五、句:
1、其高下之势,岈然洼然,若垤若穴:
分承修辞方法。
“岈然”承“高”而言。
“洼然”承“下”而言。
“若垤”又承“岈然”而言,“若穴”又承“洼然”而言。
2、萦青绕白:
指代修辞方法。
“青”指代青山,“白”指代河流山川。
3、故为之文以志:
双宾语。
六、常用字:
1、特:
形声字,从牛寺声。
(1)本义:
雄性的马。
(2)引申义:
突出、特别如本文“然后知山之特立”—单独、单单—仅仅、只不过(副)。
2、徒:
形声字,从辵土声,
(1)本义:
徒步而行。
(2)引申义:
步兵—同一学派同一主张的或同一集团、同一类的人—门徒、弟子—同伴、手下人,如本课“日与其徒上高山”—服劳役的人—空、白白地。
3、趣:
(1)本义:
疾迅地朝着某一方向奔去。
(2)引申义:
泛指一切动作行为的疾速、紧迫,即赶快、立即—催促、督促,这种意义写作“促”—归向于某一方面,倾向于某种情况—旨趣、意向、情趣、兴趣,如本课“意有所极,梦亦同趣”。
4、坐:
(1)古义:
两膝接触于铺在地上的席子、臀部压在脚跟上的姿势,和现在的“坐”有所不同。
引申为所坐的位置。
此义后来写作“座”
(2)在古代还用作法律术语,指因…犯罪、触犯法律—判罪、定…罪,如“广汉竟坐要斩”(3)在中古时还用为介词,表示原因。
第十课郑伯克段于鄢
一字:
寤—牾,佗-他,辟→避,厌→餍,暱=昵,阙—掘,锡—赐,无—毋。
二、虚词:
1、亟请于武公:
屡次(副)2、无使滋蔓:
不要。
3、臣请事之;若弗与,则请除之:
表敬副词,请允许我。
4、公伐诸鄢:
“之于”的合音。
5、请以遗之:
同3.6、其谁曰不然:
语气副词,难道。
7、焉辟害:
哪里、怎么(疑问代词)。
8、尔有母遗,繄我独无:
“尔”,你。
“繄”,句首语气词,与“唯”相近。
“独”,偏偏、唯独(副)。
三实词:
1、亟请于武公:
请求(动)2、及庄公即位:
等到。
3、都城过百雉,国之害也:
“都”,大夫或王侯子弟的封邑。
“城”,城墙。
“雉”,量词。
长约合古尺三丈。
“国”,指诸侯国家。
4、先王之制:
制度。
5、君将不堪:
能忍受,能支持。
6、况君之宠弟乎:
处于尊荣地位。
7、多行不义必自毙:
倒下去。
8、既而大叔命北鄙西鄙贰于己:
“鄙”,边境上的城邑。
“贰”分为两下(动)。
9、无庸,将自及:
“庸”,用。
“及”,到达,这里指招致。
10、不义不昵,厚将崩:
领土广大。
11、大叔完聚:
修葺城郭。
12、具卒乘:
“具”,准备(动)。
“乘”,战车,“卒乘”泛指军队。
13、不及黄泉,无相见也:
到达。
14、食舍肉:
放置、搁置在一边。
15、爱其母,施及庄公:
“施”,延伸。
“及”,到。
16、孝子不匮,永锡尔类:
尽。
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