全《周亚夫军细柳》《愚公移山》知识点梳理.docx

全《周亚夫军细柳》《愚公移山》知识点梳理.docx

《全《周亚夫军细柳》《愚公移山》知识点梳理.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《全《周亚夫军细柳》《愚公移山》知识点梳理.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

全《周亚夫军细柳》《愚公移山》知识点梳理

《周亚夫军细柳》《愚公移山》知识点梳理

《周亚夫军细柳》

1.文学常识

司马迁，西汉历史学家、文学家。

《史记》是我国第一部纪传体通史。

它记叙了上自黄帝、下至汉武帝太初年间大约三千多年的历史。

鲁迅赞《史记》：

“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

2.文章思想内容

本文通过对汉武帝亲自巡视、慰劳细柳军场面的描写，刻画了周亚夫治军严谨、刚正不阿、忠于职守的“真将军”形象。

3.重点字词

棘门（jí）彀弓弩（gòu）弩（nǔ）

按辔（pèi）胄（zhòu）嗟（jiē）

曩者（nǎng）被甲（pī）车骑（jì）

作揖（yī）

【通假字】

军士吏被甲

“被”通“披”，穿着。

改容式车

“式”通“轼”，扶轼。

可得而犯邪

“邪”通“耶”，句末语气词，可译为“吗”

【词类活用】

军霸上

军：

名词作动词；驻军，驻扎

介胄之士不拜

介胄：

名词作动词；穿戴盔甲

【一词多义】

（1）使

于是上乃使使持节诏将军（名词，使者、使臣）

使人称谢（动词，派遣）

（2）军

军细柳（动词，驻军、驻扎）

上自劳军（名词，军队、守军）

至霸上及棘门军（名词，军营）

（3）诏

不闻天子之诏（名词，皇帝发布的命令）

使使持节诏将军（动词，宣告、告诉）

（4）为

乃以宗正刘礼为将军（动词，作为、封为）

天子为动（介词，被）

（5）之

已而之细柳军（动词，往，到……去）

不闻天子之诏（助词，的）

称善者久之（音节助词，舒缓语气。

）

（6）以

以河内守亚夫为将军（介词，把）

以备胡（介词，用来、来）

将以下骑送迎（用在数量、方位前表界限）

请以军礼见（动词，用、行）

【古今异义】

（1）将军亚夫持兵揖

（古）兵器；

（今）士兵

（2）将军约

（古）规定；

（今）大约,表估计;或条约、邀请等

（3）军中闻将军令

（古）听从；

（今）用鼻子嗅

（4）使人称谢

（古）告知；

（今）感谢

（5）其将固可袭而虏

（古）必定；

（今）坚固，顽固

4.重点句子

（1）已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。

译文：

不久，（皇帝的车队）前往细柳军营，军营的将士都身披铠甲，（手持）磨得锋利的兵刃，挽弓搭箭，（戒备森严）。

（2）于是上乃使使持节诏将军：

“吾欲入劳军。

”亚夫乃传言开壁门。

译文：

于是皇帝就派使臣手持符节下诏令给周将军：

“我要进军营慰劳三军。

”周亚夫这才传令打开营门（让皇帝的车队进来）。

（3）曩者霸上、棘门军，若儿戏耳！

其将固可袭而虏也。

至于亚夫，可得而犯邪?

”称善者久之。

译文：

先前（看到的）霸上、棘门的军队，像儿戏罢了，其将士必定会遭到袭击而被俘获。

至于亚夫，岂能被侵犯?

”（说罢）连连称赞不已。

5.重点内容

（1）周亚夫将军是一位怎样的将军？

答：

治军严格、刚正不阿、恪尽职守、不卑不亢

（2）文中在塑造周亚夫形象时，都运用了哪些描写方法呢？

答：

正面描写：

“亚夫乃传言开壁门。

”“将军亚夫持兵揖曰：

“介胄之士不拜，请以军礼见。

”侧面描写：

“将军令曰”“将军约”

（3）课文讲的是周亚夫军细柳的故事，为什么还要写上刘礼军霸上、徐厉军棘门？

这样写有什么好处？

答：

对比一：

细柳军与霸上军及棘门军

“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。

”“不得入”“又不得入”“乃传言”——军容严整，常备不懈，严阵以待，军纪严明。

“直驰入”——军规松垮，守备松懈。

对比二：

文帝及随从入营

“将军约,军中不得驱驰”“天子乃按辔徐行”——治军有方，令行禁止。

“直驰入”——军纪松弛。

对比三：

三营将领

“持兵揖”、“以军礼见”——周亚夫恪尽职守、刚正不阿

“将以下骑送迎”——众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能

《愚公移山》

1.文学常识

本文选自《列子•汤问》。

《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。

列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。

2.重点词语解释

（1）年且九十

且：

将近

（2）惩山北之塞

塞：

阻塞

（3）出入之迂也

迂：

曲折，绕远

（4）聚室而谋曰

室：

家

（5）吾与汝毕力平险

汝：

你们

（6）杂然相许

杂然：

纷纷

许：

赞同

（7）其妻献疑曰

献疑：

提出疑问

（8）以君之力

以：

凭

君：

对对方的尊称，相当于“您”

（9）曾不能损魁父之丘

曾：

连……都……

损：

削减

丘：

土堆

（10）如太行、王屋何?

如……何：

把……怎么样

（11）且焉置土石

且：

连词，况且

焉：

疑问代词，哪里

（12）投诸渤海之尾

诸：

之于

（13）遂率子孙荷担者三夫

荷：

扛

夫：

成年男子

（14）叩石垦壤

叩：

敲，凿

（15）始龀

龀：

换牙

（16）寒暑易节，始一反焉。

易：

交换

节：

季节

（17）汝心之固，固不可彻

心：

思想

固：

顽固

彻：

通

（18）子子孙孙无穷匮也

穷匮：

穷尽

（19）命夸娥氏二子负二山

负：

背

3.通假字

（1）甚矣，汝之不惠

“惠”通“慧”，聪明

（2）始一反焉

“反”通“返”，往返

（3）河曲智叟亡以应

“亡”通“无”，没有

（4）一厝朔东，一厝雍南

“厝”通“措”，放置

（5）无陇断焉

“陇”通“垄”，高地

4.古今异义词

（1）河阳之北

古义：

黄河

今义：

泛指一般河流

古义：

山之南，水之北

今义：

太阳

（2）达于汉阴

古义：

山之北，水之南

今义：

阴天

（3）指通豫南

古义：

直

今义：

手指

（4）曾不能损魁父之丘

古义：

连…都…

今义：

曾经

（5）投诸渤海之尾

古义：

之于

今义：

各个，许多

（6）遂率子孙荷担者三夫

古义：

扛

今义：

荷花

（7）曾不能毁山之一毛

古义：

草木

今义：

毛发

（8）北山愚公长息曰

古义：

叹气

今义：

休息

（9）虽我之死

古义：

即使

今义：

虽然

（10）惧其不已也

古义：

止

今义：

已经

（11）无陇断焉

古义：

山冈阻隔

今义：

把持独占

（12）何苦而不平

古义：

愁，担心

今义：

五味之一，与“甘”相对

5.词类活用

（1）面山而居

面：

名作动，面向，面对着

（2）吾与汝毕力平险

毕：

形作动，用尽

险：

形容词用作名词，险峻的大山

（3）箕畚运于渤海之尾

箕畚：

名作状，用箕畚装（土石）

6.一词多义

方：

（1）方七百里（面积）

（2）方其远出海门（当……时）

（3）方欲行（将要）

固：

（1）汝心之固，固不可彻（顽固）

（2）固国不以山溪之险（巩固）

（3）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）

（4）固若金汤（坚固）

穷：

（1）子子孙孙无穷匮也（穷尽）

（2）穷凶极恶（极端）

（3）今为所识穷乏者得我而为之（穷困）

许：

（1）杂然相许（赞同）

（2）遂许先帝以驱驰（答应）

（3）潭中鱼可百许头（表约数）

通：

（1）指通豫南（通向）

（2）初极狭，才通人（通过）

（3）政通人和（顺利）

（4）阡陌交通，鸡犬相闻（相通）

（5）通计一舟（全，整个）

7.理解性填空

（1）对于愚公移山，人们的态度不一：

一方面，支持者众，初定计划时其家人“杂然相许”，深入研究时其妻“献疑”，移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”；另一方面，也有反对者，智叟就“笑而止之”。

（用原文回答）

（2）“愚公”坚信移山成功的依据是：

子子孙孙无穷匮也，而山不加增。

（3）第三段可以看作是文章的驳论部分。

“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智叟亡以应。

8.重点语句翻译

（1）寒暑易节，始一反焉。

译文：

冬夏换季，才往返一次。

（2）甚矣，汝之不惠

译文：

你太不聪明了。

（3）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

译文：

凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（这两座山）怎样呢？

（4）箕畚运于渤海之尾。

译文：

用箕畚装上士石运到渤海边上。

（5）惩山北之塞，出入之迂也。

译文：

他苦于山北道路的阻塞，出去进来都要绕远路。

（6）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

译文：

你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇、孤儿都比不上。

（7）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

译文：

子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢?

9.课文内容理解

（1）“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。

（2）“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？

为什么？

不矛盾。

“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。

（3）从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？

这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢？

①愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。

②智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气，以阻止愚公移山。

③前者“献疑”引出了讨论运土的问题。

④后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。

（4）鲜明的人物形象：

愚公（他大智若愚，目光长远，不畏困难，坚持不懈），是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正确认识的智者形象。

智叟是一个自作聪明的愚者形象。

他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎。