甘肃省重点中学协作体届高三语文上学期期末考试试题doc.docx
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甘肃省重点中学协作体届高三语文上学期期末考试试题doc
2016甘肃省重点中学协作体高三上学期期末考试
语文试卷
本卷分第一卷和第二卷两部分,总分150分,考试时间150分钟。
第一卷甲必考题
一、现代文阅读(每题3分,9分)
阅读下面文字,回答1-3题。
忧乡土文学的发展
文化的发展与社会的近代化是紧密相关的。
从世界文学发展历史看,乡土文学的兴起是与社会转型相切合的。
首先,在本国农耕经济下,中国自给自足的小农经济下农民男耕女织进行生产劳作,久而久之,心中便多了几分乡土情思,他们怀着对家乡故土的爱而“不远游”于别地。
其次,随着清王朝的腐朽以及西方列强的侵略,封建社会过渡成两半社会,无数百姓为了生存不得不背井离乡,远走他方。
身在他乡,心却扎根于故乡,他们不免会有“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”的感怀。
在此方面,近代文人谭嗣同在《有感一章》中写到:
世间万物抵春愁,今向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪,天涯何处是神州。
“春愁”愁的是什么?
愁的是故土难离而不得不离,词中足以流露出诗人忧思故土悲愤难抑的爱国之情。
再次,乡土文学的发展与变化离不开城市化进程的快速推进。
大批农民离开土地进入城市。
村庄不断萎缩,平川的人向城市流动,不少山村正在逐步消失。
许多年过后,他们深感心中的缺失,多年未回故土,他们只好写点文章作品来追忆农土生活,缅怀过去。
从这方面看,现代都市文明和进步思想进一步促进了乡土文学的发展。
乡土文学的出现溯源于鲁迅的短篇小说《故乡》。
在小说《故乡》中,““我”回到故乡,在故乡,离开故乡”情节安排着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象,从而反映了农民生活现实及人性的变化。
在《中国新文学·小说二集导言》中鲁迅对乡土文学作出了简略阐述,虽未明确提出“乡土文学”这一概念,但也隐露了以描写农村生活来抒发淡淡的乡愁的写作目的。
欧美自文艺复兴、宗教改革和启蒙运动发展以来,一些思想家和文学家提倡人生自由,面对现实,正式人生。
他们在文学作品上以“现实主义”真实反映社会状况,对人民大众的不幸遭遇表现了人道主义同情,由此衍生“为人生”的主张,而在中国五四运动以后,沈雁冰、叶绍钧等人组织并提倡文学应该反应社会与服务人生。
而乡土文学正是在“为人生”文学主张影响下发展出现的。
任何形式的文学,从来没有主宾、贵贱之分,只有质的优劣;文学也从来不歧视它生长的环境,所有人类生存的地方,所有生长苦难和希望的地方,都是产生文学的沃土。
乡土文学作品中传达的爱憎与哀乐使身处都市喧嚣的人们重新拾得那份纯真天然并带着浓浓乡土之气的人之本性,使他们摘下了时刻保持警惕的冷漠与隔阂的面具。
中国人口的多数依然是农民,这就是乡土文学和农民作家存在的理由,仅此已经足够。
(节选自《浅谈中国现当代乡土文学》李欣荣,有删改)
1.有关“乡土文学”的阐述,下列说法不正确的一项是()(3分)
A.乡土文学的起源与发展和社会条件息息相关。
随着封建社会向两半社会的过渡与转移,乡土文学慢慢萌芽兴起。
B.文化与经济发展有着密切联系,在自给自足的自然经济下萌发的乡土情怀进一步催生和发展了乡土文学。
C.心里有着浓郁乡土情怀的文人只好写点文章作品来追忆农土生活,缅怀过去。
现代都市文明的发展下的乡土文学的发展促进了世界文学史的发展。
D.《有感一章》愁的是故土难离而不得不离,词中足以流露出诗人忧思故土悲愤难抑的爱国之情。
答案:
C;C项以偏概全,文章只是说“从这方面讲”现代文明促进了乡土文学的发展。
2.联系文章内容,下列选项中不正确的一项是()(3分)
A.鲁迅可以说是乡土文学的领头羊。
《中国新文学·小说二集导言》中鲁迅对乡土文学作出了简略阐述并隐约明确提出“乡土文学”这一概念。
B.乡土文学的发展离不开现代都市化进程的加快。
乡土文学的发展与变化离不开城市化进程的快速推进。
大批农民离开土地进入城市。
C.作者举出谭嗣同主要是为了印证乡土文学的发展离不开都市化进程的加快。
大批农民离开土地进入城市。
村庄不断萎缩,平川的人向城市流动,不少山村正在逐步消失。
D.文化是个复杂体,它与经济生活密切相关。
随着经济的发展,有些文化也会随着发生变化,如乡土文化。
答案:
C,作者举例是为了证明乡土文学的发展与“身在他乡,心却扎根故乡”的乡土情怀有关,所以C项错误。
3.结合全文,下列观点中,不符合文章内容的一项是()(3分)
A.乡土文学所具有的传承情怀、表现人文的特点将随着城市化的加快及农村的空心化消失殆尽。
B.由于近十年来中国乡村的“空心化”和乡村文明的崩溃,乡土文学正逐渐消失。
都市化进程的过快发展让许多作家来不及反应,城市文学正处在过渡期。
C.乡土文学终有一天会消失的,消失过程也不是一天两天、一年两年的事,我并不认为乡土文学很快就会消失,因为中国有它的复杂性。
D.中国正在经历一个乡土社会的嬗变,乡土几乎是每个中国人的精神家园。
改革开放三十多年来涌现出一大批优秀乡土文学作家和优秀乡土小说作品,承前启后,独具时代魅力。
答案:
A,任何文化只要它来过,就必定会影响人,即使消失了,但也会有它独特的印记,不可能消失殆尽。
二.古诗文阅读
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面文字,回答第4-7小题。
虞翻字仲翔,会稽余姚人也,太守王朗命为功曹。
孙策征会稽,翻时遭父丧,衰①诣府门,朗欲就之,翻乃脱衰入见,劝朗避策。
朗不能用。
拒战败绩,亡走浮海。
翻追随营护,到东部候官,候官长闭城不受,翻往说之,然后见纳。
朗谓翻曰:
“卿有老母,可以还矣。
”翻既归,策复命为功曹,待以交友之礼,身诣翻第。
翻出为富春长。
策薨,诸长吏并欲出赴丧,翻曰:
“恐邻县山民或有奸变,远委城郭,必致不虞。
”因留制服行丧。
诸县皆效之,咸以安宁。
后翻州举茂才②,汉召为侍御史,曹公为司空,辟皆不就。
孙权以为骑都尉。
翻数犯颜谏争,权不能悦,又性不协俗,多见谤毁,坐徙丹杨泾县。
吕蒙图取关羽,称疾还建业,以翻兼知医术,请以自随,亦欲因此令翻得释也。
后蒙举军西上,南郡太守麋芳开城出降。
蒙未据郡城而作乐沙上翻谓蒙曰今区区一心者麋将军也城中之人岂可尽信何不急入城持其管龠乎。
蒙即从之。
时城中有伏计,赖翻谋不行。
权既为吴王,欢宴之末,自起行酒,翻伏地阳醉,不持;权去,翻起坐。
权于是大怒,手剑欲击之,侍坐者莫不惶遽,惟大司农刘基起抱权谏曰:
“大王以三爵之后手杀善士,虽翻有罪,天下孰知之?
且大王以能容贤畜众,故海内望风,今一朝弃之,可乎?
”权曰:
“曹孟德尚杀孔文举,孤于虞翻何有哉!
”基曰:
“孟德轻害士人,天下非之。
大王躬行德义,欲与尧、舜比隆,何得自喻于彼乎?
”翻由是得免。
权因敕左右:
“自今酒后言杀,皆不得杀。
”
翻尝乘船行,与麋芳相逢,芳船上人多欲令翻自避,先驱曰:
“避将军船!
”翻厉声曰:
“失忠与信,何以事君?
倾人二城,而称将军,可乎?
”芳阖户不应而遽避之。
翻性疏直,数有酒失。
权与张昭论及神仙,翻指昭曰:
“彼皆死人,而语神仙。
世岂有仙人邪?
”权积怒非一,遂徙翻交州。
虽处罪放,而讲学不倦,门徒常数百人。
又为《老子》《论语》《国语》训注,皆传于世。
在南十余年,年七十卒。
归葬旧墓,妻子得还。
(选自《三国志·虞翻传》有删改)
【注】①衰:
cuī,(穿着)丧服。
②茂才:
即“秀才”。
东汉时,为了避讳光武帝刘秀的名字,将“秀才”改为“茂才”。
4.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )
A.蒙未据郡城而作乐沙上/翻谓蒙曰/今区区一心者麋将军也/城中之人岂可/尽信/何不急入城持其管龠乎
B.蒙未据郡城而作乐沙/上翻谓蒙/曰今区区一心者麋将军也/城中之人岂可尽信/何不急入城持其管龠乎
C.蒙未据郡城而作乐沙上/翻谓蒙曰/今区区一心者麋将军也/城中之人岂可尽信/何不急入城持其管龠乎
D.蒙未据郡城/而作乐沙上/翻谓蒙/曰今区区一心者/麋将军也/城中之人/岂可尽信/何不急入城持其管龠乎
5.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分)
A、虞翻为官忠心尽职。
孙策大兵到时,他做为王朗的功曹,不顾丧父打击,穿着丧服去到郡府门前。
B、虞翻敢于直谏。
他曾多次犯颜进谏规劝孙权,令孙权不悦,因此常被人诽谤。
他还劝谏率领大军西上伐蜀的吕蒙,不要在南郡城外沙地上娱乐庆贺,应迅速入城。
C、虞翻不畏孙权。
做了吴王的孙权亲自给虞翻斟酒,虞翻不领情。
孙权非常愤怒,想杀死他,多亏刘基劝说孙权,虞翻才免于被杀。
D、虞翻天性疏朗耿直。
孙权与张昭谈到神仙,虞翻说世上没有仙人,那些都是死人,孙权积压的怒气已不是一时,于是就把虞翻流放到交州。
6.下列对古代常识的理解,不正确的一项是()(3分)
A.功曹,官名。
汉代郡守有功曹史、县有主吏,功曹史简称功曹、主吏即为功曹。
除掌人事外,得以参预一郡或县的政务。
B.东汉名将吕蒙发愤勤学的事迹,成为了中国古代将领勤补拙、笃志力学的代表,与其有关的成语有“士别三日”,“刮目相待”、“吴下阿蒙”等。
C.《国语》是中国最早的一部编年体著作。
记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。
D.古代帝王去世称为驾崩、大薨、山陵崩、大行,而一般人则称为卒、殁。
7.翻译下面的句子。
(10分)
(1)大行不顾细谨,大礼不辞小让。
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
(5分)
(2)大王躬行德义,欲与尧、舜比隆,何得自喻于彼乎?
(5分)
答案4.C5.B,“令孙权不悦,因此常被人诽谤。
”表述错误。
原文“又性不协俗,多见谤毁”。
6.C,《国语》是国别体。
7
(1)做大事情不必顾虑细枝末节,讲大礼不必讲究小的礼让.现在人家是切肉的刀和砧板,我们是鱼和肉,还要告辞什么呢?
(2)大王亲自实行道德仁义,想和尧、舜相媲美,怎么能去类比曹操呢?
参考译文:
虞翻字仲翔,会稽郡余姚人,会稽太守王朗任命他为功曹。
孙策征讨会稽时,虞翻正逢父亲的丧期,穿着丧服来到郡府门前,王朗想出来迎接他,(虞翻)于是脱下丧服进去拜见,劝王朗避开孙策。
王朗没有采用他的建议,迎战孙策而遭到失败,漂海逃跑。
虞翻追随保护王朗,逃到东部候官县,候官县县长关闭城门不让他们进去,虞翻前去劝说,才被接纳。
王朗对虞翻说:
“您家里有老母,可以回去了。
”虞翻回到会稽以后,孙策又任命他为功曹,用朋友的礼节来对待他,亲自到虞翻家中去拜访。
虞翻出任富春县县令。
孙策去世时,县中诸多地位较高官员都想去奔丧。
虞翻说:
“我担心邻县山民或许会有奸贼作乱,我们远远地放弃城郭,必然会招致不测。
”于是他留在城中,穿上丧服守丧。
其他各县都仿效这种做法,因此都平安无事。
后来虞翻被所在州府推举为秀才,汉朝廷召他为侍御史,曹操当了司空,征召他去做官,他都不去任职。
孙权任命虞翻为骑都尉。
虞翻多次冒犯孙权的尊严,进谏规劝,孙权不高兴,加之他的秉性格不合群,常被人毁谤,获罪被流放丹杨泾县。
吕蒙计划攻取关羽,佯称有病而回到了建业,因为虞翻兼通医术,请求让虞翻跟随自己,也是想通过这个机会使虞翻得以解脱。
后来吕蒙率领大军西上代蜀,南郡太守麋芳打开城门出来投降。
吕蒙没有进占郡治城邑据守,却在城外沙地上娱乐庆贺,虞翻对吕蒙说:
“如今真诚投降的只有麋将军一人,城里的人怎能都相信,为什么不迅速进去掌控这座城池呢(管龠古有“锁匙”“钥匙”之义)?
”吕蒙当即采纳了他的建议。
当时城里有埋伏袭击的阴谋,依靠虞翻的建议,阴谋才没有得逞。
孙权做了吴王后,在一次欢宴将要结束时,他亲自起身劝饮斟酒,虞翻趴在地上假装醉酒,不端起酒杯。
孙权离开后,他又起身坐好。
孙权因此非常愤怒,手握剑就要杀死他,陪坐的人无不惊慌恐惧,只有大司农刘基起身抱住孙权劝解道:
“大王在喝醉之后要杀有名望的人,即使虞翻有罪,但天下人又有谁知道他的罪过呢?
况且大王因为能容纳贤士蓄养普通的人,所以四海之内都仰望大王的风采,如今一下子丢掉这些,值得吗?
”孙权说:
“曹操尚且杀了孔融,我对虞翻又有什么顾虑的?
”刘基说:
“曹
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