教师资格考试小学语文《岳阳楼记》教学设计.docx

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教师资格考试小学语文《岳阳楼记》教学设计

　　一、教学目标

　　1.掌握文中的实词，了解文中“以”、“则”等虚词和“然则”、“得无”的用法。

　　2.理解本文写景抒情、对比出旨的特点。

　　3.领会文中警句的思想光彩。

　　二、难点、重点分析

　　《岳阳楼记》难句解析：

　　①越明年，|②政通||③人和，|4百废具兴。

　　分析：

（1）这句的基本结构是时间修饰复句。

正句部分又是并列复句。

（2）“越明年”历来有两种解释：

一、“越”作“逾”讲，作“渡过”讲，这是《说文》的本义;《广雅·释估》也说“越，渡也。

”二、“越”作“及”讲，这是王引之《经传释词》的说法。

王引之说，“越，犹‘及’也，《书·召浩》：

‘惟二月既望，越六日乙未……’”王氏举了《尚书》两个例子，《尚书》“越六日乙未”这种类型的结构共十二个，都作“到”、“及”讲。

看起来两种说法似乎都能言之成理。

但是根据《岳州府志》“职方考”的《宗谅求记》，的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春……增其旧制”等材料来看，膛子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。

　　译文：

“过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。

”

　　2.览物之情，得无异乎?

　　分析：

“得无……乎?

”有人认为有三种解释：

一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思;二、相当于“大概”，也是肯定谓语;三、向否定事实方向推测，相当于“该不会……吧”。

第一说似嫌烦琐，而且“得无”是两个词，不是一个词。

异，不同。

无，没有。

得，能够。

乎，吗，在是非问句后面的语气助词。

能够没有不同吗?

否定之否定之否定，亦即三重否定，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，即“能同乎?

”下文“霪雨霏霏……感极而悲”是一种心情;“春和景明……其喜洋洋”是又一种心情，具体地说明了“不能同也”。

又，“日饮食得无衰乎?

”（《触菩说赵太后》）等于“平时饮食能够不衰退吗?

”“妾得无随坐乎?

”（《史记·廉颇商相如列传》）等于：

“我能够不株连受罪吗?

”跟“得无”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能无”、“能勿”。

袁仁林《虚字说》：

“俱反问辞，见其不能也。

”再看以下推断：

异（不同）——无异（同）——得无异乎（得同乎）——不相同也。

“不相同也”是朴素的直陈，“得无异乎?

”是委婉的发问，具有精湛的修辞技巧。

　　3.至若①春和||②景明，|③波澜不惊……

　　分析：

《课文》没有给“至若”作注。

《历代散文选》的注释是：

“至若春和景明——像那风和日丽的春天。

若，像。

”按：

这里把“至”跟“若”分拆为两个词，而且把“若”解释为“像”，恐属未当。

“至若”是单纯的连词，词根是“至”，“若”则是一个词缀，没有意思。

古人用“至”等于“至若”的如：

“今也玩好变之，外物引之。

引之而往，故曰拔。

至圣人不然……”（《韩非子·解老篇》）“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：

“虽为侠，而逢巡有退让君子之风。

至若北道姚氏……南阳赵调之徒，此盗跄居民间者耳。

”（《史记·游侠列传》）“元，凯既登，巢，许获逸。

至于今日，所谓道之云亡，邦国珍瘁。

”（《晋书·贺循传》）“如”和“于”跟“若”一样，也只能是词缀。

（请参阅《现代汉语虚词的构成方式》，见《语文知识》1957年第6期。

）论述某种情况或某件事情的时候，把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。

本句上文说的是“霪雨霏霏，连月不开……”这里讲到另一种境界，就用“至若”来连接。

　　译文：

“至若到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起……”

　　4.①沙鸥翔集，|②锦鳞游泳。

　　分析：

（1）这是一个对偶句。

“锦鳞”特指美丽的鱼。

（2）“翔”跟“集”是一对反义词，“游”跟“泳”也有反义因素。

“游”的本字是“厅，《说文》：

“浮行水上也。

”“泳”，《说文》：

“潜行水中也。

”

　　译文：

“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜入。

”

　　5而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁……

　　分析：

（1）“而或”其实是两个词，“而”表顺接;“或”作“有时”讲，相同的用法如：

“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食餟脯……”（白居易《与元九书》）

（2）“一空”、“千里”都是数量词组作谓语，“长烟”、“皑月”都是偏正词组作主语，“长烟一空，皓月千里”是一个工整的对偶句。

　　（3）“浮光跃金，静影沉壁”，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，就是“浮光如跃金，静影似沉壁”，“跃”，不只是“闪动”，更有跃出水面的意思。

一阵风吹来，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。

上句写水上之景，下句写水下之影。

或说“浮光跃金”，从意思、从工整的对偶上看，应当接“沉影静壁”，“静影沉壁”实在是错综形式。

　　译文：

“有时弥漫的炊烟完全消散，皎洁的月色笼罩千里。

浮动的月光，把微波变成跳跃的黄金，静溢的影子，如同沉浸的白玉。

”如果是“沉影静壁”，译文或可也是对偶句。

　　6①居庙堂之高|②则忧其民。

　　分析：

（l）假设复句。

主语“古仁人”都因承前省。

（2）“庙堂”，一般的解释是，“庙”，宗庙;“堂”，殿堂;“庙堂”指“朝廷”。

有人认为“唐宋时期的‘庙堂’决非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相议事的地方，因此用来作宰相、副相的代称，既可以代其位，又可以代其人。

”（《中国语文》1983年第1期第60页）。

我看“居庙堂之高”可以说成“处在宰相或副相这样的高位”;但也不一定，“古仁人”的官职低于“宰相”或“副相”的也可以说是“居庙堂之高”。

又如“庙堂之议，非草茅所当言也。

”（《汉书·梅福传》）这“庙堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。

至于“居庙堂之高”，完全可以解成“处在朝廷的高位”，包括做皇帝在内。

　　译文：

“处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。

”

　　7①“先天下之忧而忧，②后天下之乐而乐”乎

　　分析：

“先”、“后”都是形容词。

拙著《文言难句例解》卷一的第134页说“先”、“后”的后面省去了介词“于”。

又如：

“先吴寿梦之鼎。

”（《左传·襄公十九年》）“先”的后面也省略了“于”，这句意思是“在吴王寿梦所铸用的鼎前面”。

现在说，“先”、“后”是形容词增加在动用法，“先天下之忧”、“后天下之乐”，就是“在天下之忧先”、“在天下之乐后”。

又如“窈窕艳城郭”（《孔雀东南飞》），“艳”也是形容词增加在动用法。

“而”，可以译成“就”，后一个“而”用来表示迟，可以译成“才”。

两个分句都是连动式，前一个谓语是方式，后一个谓语是行动，方式跟行动之间用“而”字来连接，是用“而”字来划分界限。

一说“先天下之忧而忧”是“先天下之忧而后己忧”，陷于随意增字解句，这并不足取。

　　译文：

“在天下人忧愁的前面忧愁，在天下人快乐的后面快乐。

”

　　8.①微斯人，|②吾谁与归?

　　分析：

《文言文的语言分析》（张拱贵、黄岳洲著）说“谁与归”就是“与谁归”，把“与”看成介词，这是根据一般的通常解释。

这里“与”跟“归”都是动词，作“结交”或“称许”讲，《广雅·释估》：

“与，许也。

”《论语·微子》：

“吾非斯人之徒与而谁与?

”“与”跟“归”两个及物动词同时管一个前置的宾语“谁”。

这样，“吾谁与归”就得译成“我称许谁，归宿到谁（的寓居）的地方去呢?

”“与”的相同用法又例如：

“君不与胜者，而与不胜者。

”（《战国策·齐策》）但是，语言是发展的，词性也在发展，“与”的产生介词的用法至少是在西汉，《史记·淮阴侯列传》：

“足下与项王有故，何不反汉，与楚连和?

”第二个“与”是介词，《岳阳楼记》是宋人作品，把“与”解成介词应该是可取的。

又，《文选》张华《杂诗》之二：

“佳人不在兹，取此欲谁与?

”“与”也是动词，作“给与”讲。

　　三、教学过程设计。

（一）作者介绍，解题。

　　同学们预习了《岳阳楼记》（板书），这是一篇脍炙人口的古代散文，作者是范仲淹（板书）。

范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、军事家、文学家。

幼年时代家境贫寒，在母亲教育下，发愤读书并怀有大志。

公元1015年考取进土。

后来曾经镇守西北边疆，抵抗西夏，使西夏不敢进犯。

1043年任参知政事，任职期间，敢于直言，实行有一定进步意义的政治改革，不幸遭到排斥被贬到邓州任太守。

《岳阳楼记》便是他在邓州任上应好友滕子京所请而作。

作者一生的诗文收集在《范文正公集》里。

　　滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。

滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对。

由于范仲淹的举荐，滕子京先知径州，后知庆州。

庆州任上，被人诬告擅自动用官钱十六万贯，终于被贬谪守岳州，心里很有些愤慨。

　　范仲淹很担心他惹出祸来，想找机会劝他，恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。

范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

当时范仲淹的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。

（二）检查预习情况。

　　出示小黑板、;指名学生给下列字注音：

　　谪（zhé）属（同“嘱”zhǔ）霪（yín）霏（fēi）樯（qiāng）楫（jí）冥（míng）谗（chán）偕（xié）

　　（三）研习新课。

　　教读第1段。

先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。

　　1.要重点理解的词句。

　　越明年——课本注解为“到了第二年”（即庆历五年），而据《岳州府志》载《宗谅求记书》，滕子京重修岳阳楼在庆历六年。

所以这句中的“越”还是按它的本来意义作“过”讲为妥，“越明年”就是“过了第二年”，当进入了第三年讲（庆历六年）。

　　谪——封建社会官吏的降职或远调，也指把有罪的人遣戍远方，如“发阎左逾（同“谪”）戍渔阳九百人”。

属——同“嘱”，通假字，“属予作文以记之”点明写作本文的缘由。

　　2.思考与讨论

　　首句中“谪”字点明了滕子京当时的处境。

滕被谪以后心清不好，准备修好岳阳楼后“凭栏不恸数场”。

可作者偏偏在文章的一开头就点出这个“谪”字，这不是存心触痛老朋友吗?

试联系整篇文章的意思想一想，作者这样写是否别有深意?

　　引导要点：

从这个“谪”字看，滕子京正是一位如下文所说的“迁客骚人”，作者一开头就点明滕的处境，其实暗暗包含着对老朋友的劝勉：

你虽然身处逆境，但希望不要像一般的迁客骚人那样为个人的遭遇而悲叹，应该像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

同时，作者自己在庆历五年也遭贬谪，这样写也暗寓与老朋友同处逆境、自勉勉人之意。

从这里可以看出作者的用意是很深的。

《岳阳楼记》所以传诵千古，主要原因就在于它不是泛泛的记事写景之作，而是一篇有所寄托、立意高远的好文章。

　　教读第2段。

先指定学生读，讲课文，结合进行正音，释词。

　　1.要着重理解的词句。

　　夫——本文中几个“夫”都念fú（观夫、若夫、嗟夫）前两个“夫”有指示作用，相当于“那”;“嗟夫”，感叹声，亦作“嗟乎”。

　　然则——顺接连词。

注意不要跟转折连词“然而”搞混。

“然则”在这句中有承上连下的作用：

（既然）洞庭湖是这样（气象万千），它北通巫峡，南到潇湘，降职外调的官吏和忧然失志的诗人大多会合在这里，那么他们看到这景色后产生的感情，能不因景色的变化而不同吗?

《教学参考书》把这句中的“然则”译为“然而”，不符合上下句间因果相承的关系，值得商榷。

　　骚人——课本注解：

诗人。

战国时屈原作《离骚》，因此后世也称诗人为骚人。

但在某种特定的语言环境中两者不能对换，如本文“迁客骚人”若换成“迁客诗人”就不恰当。

因为《离骚》的作者屈原是一个遭到贬逐的诗人，所以“骚人”比“诗人”有时还多一层“恍然失志”的意思，本文中“骚人”与“迁客”相配比较合适。

　　得无异乎——“得无”本是一个表示测度的语气副词（如“得无楚之水土使民善盗耶”），但本句中“得”、“无”是两个词，相当于现在说的“能不”。

以洁问语气表达肯定的意思。

　　2.思考与讨论。

　　（l）这一段写“岳阳楼之大观”，虽然概括，却写得富于形象，气魄