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三字经
三字经全文
rénzhīchū
xìngběnshàn
xìngxiāngjìn
xíxiāngyuǎn
人之初
性本善
性相近
习相远
【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
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gǒubújiào
xìngnǎiqiān
jiàozhīdào
guìyǐzhuān
苟不教
性乃迁
教之道
贵以专
【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
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xīmèngmǔ
zélínchǔ
zǐbùxué
duànjīzhù
昔孟母
择邻处
子不学
断机杼
【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
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dòuyānshān
yǒuyìfāng
jiāowǔzǐ
míngjùyáng
窦燕山
有义方
教五子
名俱扬
【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
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yǎngbújiào
fùzhīguò
jiàobùyán
shīzhīduò
养不教
父之过
教不严
师之惰
【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
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zǐbùxué
fēisuǒyí
yòubùxué
lǎohéwéi
子不学
非所宜
幼不学
老何为
【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?
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yùbùzhuó
bùchéngqì
rénbùxué
bùzhīyì
玉不琢
不成器
人不学
不知义
【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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wéirénzǐ
fāngshàoshí
qīnshīyǒu
xílǐyí
为人子
方少时
亲师友
习礼仪
【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
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xiāngjiǔlíng
néngwēnxí
xiàoyúqīn
suǒdāngzhí
香九龄
能温席
孝于亲
所当执
【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
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róngsìsuì
néngrànglí
dìyúzhǎng
yíxiānzhī
融四岁
能让梨
弟于长
宜先知
【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
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shǒuxiàotì
cìjiànwén
zhīmǒushù
shímǒuwén
首孝悌
次见闻
知某数
识某文
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。
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yīérshí
shíérbǎi
bǎiérqiān
qiānérwàn
一而十
十而百
百而千
千而万
【解释】我国采用十进位算术方法:
一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。
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sāncáizhě
tiāndìrén
sānguāngzhě
rìyuèxīng
三才者
天地人
三光者
日月星
【解释】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?
三才指的是天、地、人三个方面。
什么叫“三光"呢?
三光就是太阳、月亮、星星。
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sāngāngzhě
jūnchényì
fùzǐqīn
fūfùshùn
三纲者
君臣义
父子亲
夫妇顺
【解释】什么是“三纲”呢?
三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。
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yuēchūnxià
yuēqiūdōng
cǐsìshí
yùnbùqióng
曰春夏
曰秋冬
此四时
运不穷
【解释】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。
这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。
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yuēnánběi
yuēxīdōng
cǐsìfāng
yìnghūzhōng
曰南北
曰西东
此四方
应乎中
【解释】说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置。
这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。
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yuēshuǐhuǒ
mùjīntǔ
cǐwǔháng
běnhūshù
曰水火
木金土
此五行
本乎数
【解释】至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。
这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
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shígānzhě
jiǎzhìguǐ
shíèrzhī
zǐzhìhài
十干者
甲至癸
十二支
子至亥
【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记。
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yuēhuángdào
rìsuǒchán
yuēchìdào
dāngzhōngquán
曰黄道
日所躔
曰赤道
当中权
【解释】地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。
太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。
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chìdàoxià
wēnnuǎnjí
wǒzhōnghuá
zàidōngběi
赤道下
温暖极
我中华
在东北
【解释】在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。
我们国家是地处地球的东北边。
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hányùjūn
shuānglùgǎi
yòugāoyuán
zuǒdàhǎi
寒燠均
霜露改
右高原
左大海
【解释】我国冷热均匀,霜期和露期会跟着季节而改换,右边是高原,左边是大海。
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yuējiānghé
yuēhuáijì
cǐsìdú
shuǐzhījì
曰江河
曰淮济
此四渎
水之纪
【解释】中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。
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yuēdàihuá
sōnghénghéng
cǐwǔyuè
shānzhīmíng
曰岱华
嵩恒衡
此五岳
山之名
【解释】中国的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表。
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gǔjiǔzhōu
jīngǎizhì
chēngxíngshěng
sānshíwǔ
古九州
今改制
称行省
三十五
【解释】州:
古代行政区域单位名称。
制:
制度,有确定规模、法度。
行省:
行政区域,简称省。
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yuēshìnóng
yuēgōngshāng
cǐsìmín
guózhīliáng
曰士农
曰工商
此四民
国之良
【解释】中国是世界上人口最多的国家。
知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。
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yuērényì
lǐzhìxìn
cǐwǔcháng
bùróngwěn
曰仁义
礼智信
此五常
不容紊
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。
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dìsuǒshēng
yǒucǎomù
cǐzhíwù
biànshuǐlù
地所生
有草木
此植物
遍水陆
【解释】除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。
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yǒuchóngyú
yǒuniǎoshòu
cǐdòngwù
néngfēizǒu
有虫鱼
有鸟兽
此动物
能飞走
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。
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dàoliángshū
màishǔjì
cǐliùgǔ
rénsuǒshí
稻梁菽
麦黍稷
此六谷
人所食
【解释】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。
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mǎniúyáng
jīquǎnshǐ
cǐliùchù
rénsuǒsì
马牛羊
鸡犬豕
此六畜
人所饲
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。
这些动物和六谷一样本来都是野生的。
后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。
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yuēxǐnù
yuēāijù
àiwùyù
qīqíngjù
曰喜怒
曰哀惧
爱恶欲
七情俱
【解释】高兴叫作喜,生气叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情。
这是人生下来就有的七种感情。
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qīngchìhuáng
jíhēibái
cǐwǔsè
mùsuǒshí
青赤黄
及黑白
此五色
目所识
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。
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suānkǔgān
jíxīnxián
cǐwǔwèi
kǒusuǒhán
酸苦甘
及辛咸
此五味
口所含
【解释】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。
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shānjiāoxiāng
jíxīngxiǔ
cǐwǔxiù
bísuǒxiù
膻焦香
及腥朽
此五臭
鼻所嗅
【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
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páotǔgé
mùshíjīn
yǔsīzhú
nǎibāyīn
匏土革
木石金
与丝竹
乃八音
【解释】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。
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yuēpíngshǎng
yuēqùrù
cǐsìshēng
yítiáoxié
曰平上
曰去入
此四声
宜调协
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。
四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。
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gāozēngzǔ
fùérshēn
shēnérzǐ
zǐérsūn
高曾祖
父而身
身而子
子而孙
【解释】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。
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zìzǐsūn
zhìxuánzēng
nǎijiǔzú
rénzhīlún
自子孙
至玄曾
乃九族
人之伦
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。
从高祖父到曾孙称为“九族”。
这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
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fùzǐēn
fūfùcóng
xiōngzéyǒu
dìzégōng
父子恩
夫妇从
兄则友
弟则恭
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。
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zhǎngyòuxù
yǒuyǔpéng
jūnzéjìng
chénzézhōng
长幼序
友与朋
君则敬
臣则忠
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。
如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。
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cǐshíyì
rénsuǒtóng
ngshīxù
wùwéibèi
此十义
人所同
当师叙
勿违背
【解释】前面提到的十义:
父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。
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zhǎnqíshuāi
dàxiǎogōng
zhìsīmá
wǔfùzhōng
斩齐衰
大小功
至缌麻
五服终
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
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lǐyuèshè
yùshūshù
gǔliùyì
jīnbùjù
礼乐射
御书数
古六艺
今不具
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
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wéishūxué
réngòngzūn
jìshízì
jiǎngshuōwén
惟书学
人共遵
既识字
讲说文
【解释】在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的。
当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。
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yǒugǔwén
dàxiǎozhuàn
lìcǎojì
bùkěluàn
有古文
大小篆
隶草继
不可乱
【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。
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ruòguǎngxué
jùqífán
dànlüèshuō
néngzhīyuán
若广学
惧其繁
但略说
能知原
【解释】假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。
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fánxùnméng
xūjiǎngjiū
xiángxùngǔ
míngjùdòu
凡训蒙
须讲究
详训诂
明句读
【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。
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wéixuézhě
bìyǒuchū
xiǎoxuézhōng
zhìsìshū
为学者
必有初
小学终
至四书
【解释】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。
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lúnyǔzhě
èrshípiān
qúndìzǐ
jìshànyán
论语者
二十篇
群弟子
记善言
【解释】《论语》这本书共有二十篇。
是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书。
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mèngzǐzhě
qīpiānzhǐ
jiǎngdàodé
shuōrényì
孟子者
七篇止
讲道德
说仁义
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。
内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
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zuòzhōngyōng
nǎikǒngjí
zhōngbùpiān
yōngbùyì
作中庸
乃孔伋
中不偏
庸不易
【解释】作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。
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zuòdàxué
nǎizēngzǐ
zìxiūqí
zhìpíngzhì
作大学
乃曾子
自修齐
至平治
【解释】作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
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zhōngshūshú
xiàojīngtōng
rúliùjīng
shǐkědú
中书熟
孝经通
如六经
始可读
【解释】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。
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shīshūyì
lǐchūnqiū
hàoliùjīng
dāngjiǎngqiú
诗书易
礼春秋
号六经
当讲求
【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。
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yǒuliánshān
yǒuguīcáng
yǒuzhōuyì
sānyìxiáng
有连山
有归藏
有周易
三易详
【解释】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
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yǒudiǎnmó
yǒuxùngào
yǒushìmìng
shūzhīào
有典谟
有训诰
有誓命
书之奥
【解释】《书经》的内容分六个部分:
一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。
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wǒzhōugōng
zuòzhōulǐ
zhùliùguān
cúnzhìtǐ
我周公
作周礼
著六官
存治体
【解释】周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
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dàxiǎodài
zhùlǐjì
shùshèngyán
lǐyuèbèi
大小戴
注礼记
述圣言
礼乐备
【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
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yǒuguófēng
yǒuyǎsòng
hàosìshī
dāngfěngyǒng
有国风
有雅颂
号四诗
当讽咏
【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。
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shījìwáng
chūnqiūzuò
yùbāobiǎn
biéshànè
诗既亡
春秋作
寓褒贬
别善恶
【解释】后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
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sānzhuànzhě
yǒugōngyáng
yǒuzuǒshì
yǒugǔliáng
三传者
有公羊
有左氏
有谷梁
【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。
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ěryǎzhě
shànbiànyán
qiújīngxùn
cǐmòxiān
尔雅者
善辨言
求经训
此莫先
【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别,另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义,所以我们要读经书之前,应当先读《尔雅》,然后才能读懂群经。
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gǔshèngzhù
xiānxiánzhuàn
zhùshūbèi
shísānjīng
古圣著
先贤传
注疏备
十三经
【解释】古代圣人著作的经典,经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。
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zuǒzhuànwài
yǒuguóyǔ
héqúnjīng
shùshíwǔ
左传外
有国语
合群经
数十五
【解释】左丘明著作除了《左传》外,还有《国语》,称为《春秋外传》。
十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。
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jīngjìmíng
fāngdúzǐ
cuōqíyào
jìqíshì
经既明
方读子
撮其要
记其事
【解释】经传都读熟了然后读子书。
子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。
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wǔzǐzhě
yǒuxúnyáng
wénzhōngzǐ
jílǎozhuāng
五子者
有荀扬
文中子
及老庄
【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。
他们所写的书,便称为子书。
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jīngzǐtōng
dúzhūshǐ
kǎoshìxì
zhīzhōngshǐ
经子通
读诸史
考世系
知终始
【解释】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。
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zìxīnóng
zhìhuángdì
hàosānhuáng
zàishàngshì
自羲农
至黄帝
号三皇
在上世
【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”。
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tángyǒuyú
hàoèrdì
xiāngyīxùn
chēngshèngshì
唐有虞
号二帝
相揖逊
称盛世
【解释】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。
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xiàyǒuyǔ
shāngyǒutāng
zhōuwénwǔ
chēngsānwáng
夏有禹
商有汤
周文武
称三王
【解释】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。
这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
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xiàchuánzǐ
jiātiānxià
sìbǎizǎi
qiānxiàshè
夏传子
家天下
四百载
迁夏社
【解释】禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。
经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。
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tāngfáxià
guóhàoshāng
liùbǎizǎi
zhìzhòuwáng
汤伐夏
国号商
六百载
至纣亡
【解释】商汤王起兵灭掉夏朝,建立了商朝,前后六百年,一直到商纣王。
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zhōuwǔwáng
shǐzhūzhòu
bābǎizǎi
zuìchángjiǔ
周武王
始诛纣
八百载
最长久
【解释】周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。
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zhōugònghé
shǐjìnián
lìxuānyōu
suìdōngqiān
周共和
始纪年
历宣幽
遂东迁
【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。
经历了周宣王和周幽王,周朝首都东迁洛阳。
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zhōudàoshuāi
wánggāngzhuì
chěnggāngē
shàngyóushuì
周道衰
王纲坠
逞干戈
尚游说
【解释】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。
诸侯国之
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