江西省九江市第一次高考模拟统一考试.docx
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江西省九江市第一次高考模拟统一考试
江西省九江市2013年第一次高考模拟统一考试
语文
命题人:
梁德军(瑞昌二中)黄程碧(修水琴海中学)
审题人:
张青云(九江市教科所)
第Ⅰ卷(选择题共36分)
本卷共12小题,每小题3分,共36分。
在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。
一、(18分,每小题3分)
1.下列词语中,加点的字读音全部都正确的一组是
A.口讷(nè)和弦(xuán)惩罚(chénɡ)吞文咽(yàn)理
B.胆怯(qiè)招徕(lái)讥诮(qiào)性格粗犷(ɡuǎnɡ)
C.晕(yùn)船追溯(shuò)临帖(tiè)毋庸置疑(wù)
D.符(fú)合肋(lè)骨因为(wèi)焚(fén)琴煮鹤
2.下列词语中,没有错别字的一组是
A.絮烦嬉笑诛连食不果腹
B.无暇注销编篡声名鹊起
C.鼎立蓬蒿蚁巢雕栏玉砌
D.世故震撼恸哭悬梁刺骨
3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是
孔庆东又语出惊人:
“明明是继承中国人的血统,自己否认是中国人,说是美国人!
”看来,有人就是忘祖的!
我曾经在这里住了十年,回到这里,就好象回到了我的故乡。
“”这句古训,是从自己的“不足”出发,想方设法去赶超别人。
这种虚心、进取的心态本就无可厚非。
A.典型已经取长补短
B.典范曾经扬长避短
C.典范已经扬长避短
D.典型曾经取长补短
4.下列各句中,没有语病的一项是
A.我们在广州的时候,睡房门紧闭,包弟就守在房门口,每天清早等候我们出来。
B.张裕解百纳是一种以蛇龙珠葡萄为主要原料的混合型葡萄酒,蛇龙珠可以增添香气,他们还使用了相当一部分梅洛起到柔和作用。
C.“未来世界潮流是和平、合作、发展。
”在宫力看来,世界多极化在向前发展,中国就应该顺着这个潮流走。
D.面对这场决定中国竹地板产业生死存亡的诉讼,以天振公司为代表,联合全国40多家竹制品企业和科研机构,与天振的美国代理商共同应诉。
5.为下面的句子重新排序,最恰当的一项是
阅读经典作品,目标是①,②,所以,我们要③,④,⑤。
①进入大师的精神天地
②从大师那里吸取思想的力量
⑤体察与探求大师是如何思考的
③把阅读的层次再提高一点
④努力把握经典作品的思想精髓
A.①②④⑤③B.①②③④⑤C.②①④③⑤D.②①⑤④③
6.下列关于名著的说明,不正确的一项是
A.元春贤孝才德而暴病身亡;探春老实懦弱而受虐致死;迎春精明能干而远嫁他乡;惜春孤僻冷漠而遁入空门。
贾家“四春”命运悲惨,真是“原应叹息”啊。
(《红楼梦》)
B.鲍赛昂夫人让拉斯蒂涅隐藏起自己真实的想法,要善于作假,告诉他主宰地位的是金钱,给拉斯蒂涅上了极端利己主义的第一课。
(《高老头》)
C.大卫成了一名作家,妻子朵拉却患上重病,离开了人世。
大卫满怀悲痛地出国旅行散心,三年后,他发觉安妮斯还一直爱着他,两人最终走到了一起。
(《大卫•科波菲尔》)
D.徐庶为刘备出谋划策,大败曹操,最后却被曹操骗进曹营,连累徐母自缢而亡,自此徐庶愧悔难当,终身没有为曹操设一谋。
此即“徐庶进曹营——一言不发”的来历。
(《三国演义》)
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成7—9题。
孔子在中国历史上的地位(节选)
梁漱溟
中国古人理性早启,文化早熟,一贯地好讲情理,而孔子则是其关键性的人物。
往者夏曾佑著《中国古代史》,有云“孔子一身直为中国政教之原,中国历史孔子一人之历史而已”。
柳诒微著《中国文化史》,有云“孔子者中国文化之中心;无孔子则无中国文化。
自孔子以前数千年之文化赖孔子而传,自孔子以后数千年之文化赖孔子而开”。
两先生之言几若一致,而柳先生所说却较明确。
社会大于个人,个人出自社会;不能把任何一个人看得太高太大,脱离实际。
一社会都有其历史背景,一切所表现的事物莫不从过去历史演变而来。
一切创造莫不有所因袭而成,无因袭即无创造。
事物经过亦正是这样的。
说“孔子以前数千年文化赖孔子而传”者,古先的文化不能不靠典籍文字以保有传递于后,而传于后的我们这些典籍如诗、书、礼、乐、易、春秋不全是经过孔子之手整理一道,用以教人而传下来的吗?
其他有些传授是靠人的,如射、御、习礼、作乐之类,同为当时文化内容,同在当时孔门教学之中。
从事传习古文化者难说就只孔子一人。
但孔子好古敏求,学而不厌,诲人不倦,殆为人所不及。
无疑,凡我所说的情理和理性充分地寓乎那古经书中,却惜学徒们,尤其后世学徒们总把功夫用在讲解记诵书文上,鲜能回到自家身心生活上有所体认和存养,就不能真切地接续发挥理性主义。
从汉唐以至清代,其代表儒家者不过是经学家而已。
宋儒明儒比较能在身心性命上理会孔门之学,但亦限于环境条件不能大有所发挥。
凡此都缘理性之启,文化之熟过早,是不能责怪后人的。
说孔子以后数千年文化赖孔子而开者,其根本点就在二千五百年来大有异乎世界各方,不以宗教为中心的中国文化端赖孔子而开之。
或认真说:
二千五百年来中国文化是不以环绕着某一宗教为中心而发展的,寻其所从来者盖甚早甚早。
而其局面之得以开展稳定则在孔子。
再申言之:
一贯好讲情理,富有理性色彩的中国社会文化生活,端由孔子奠其基础。
试分层作些说明如下:
(1)当周秦之际诸子百家争鸣,孔子显然只是一学派的创始者,如同老子所代表的道家,或以墨子为首的墨家那样。
客观上从未被人作宗教看待。
(2)然而这派的学风和其教导于人的,十分适合社会需要,到汉以后发展流布,其在社会上所起的作用却渐渐等若一种宗教。
同时,亦因历代统治阶层加以利用,摹仿着宗教去装扮它。
(3)从本质上说,它(儒家)不是宗教,而是人生实践之学,正如他们所说“践形尽性”,就是了。
践人之形,尽人之性,这是什么?
这是道德。
上文说了,道德之真在自觉自律;而宗教信徒却接受规范于外,与此相反。
(4)兹且举孔子如何教人自觉自律的事例以为明证:
子贡欲去告朔之饩羊,孔子只婉叹地说:
“赐也,尔爱其羊,我爱其礼!
”指出彼此之观点不同,而不作何断案。
宗教上总有许多礼,儒家同样极重视礼;但在孔门竟可以随意拿来讨论改作。
这就是理性主义,一反乎宗教的迷信与独断。
7.下列对作者关于“孔子在中国历史上的地位”的观点的表述,正确的一项是
A.是孔子才使中国古人理性早启,一贯地好讲情理;中国古代文化早熟,而没有环绕着某一宗教为中心而发展。
B.孔子者中国文化之中心;无孔子则无中国文化。
可以毫不夸张地说,中国历史就是孔子一人的历史而已。
C.传于后的古先的文化如诗、书、礼、乐、易、春秋这些典籍虽然不全是经过孔子之手整理的,但还是传了下来并且用以教人。
D.二千五百年来,大有异乎世界各方,一贯好讲情理,富有理性色彩的中国社会文化生活,端由孔子奠其基础。
8.下列对文章内容的理解,不恰当的一项是
A.孔子作为传习古文化者,好古敏求,学而不厌,诲人不倦。
当时列入孔门教学的内容还有射、御、习礼、作乐等这些靠人传授的文化。
B.孔子之后的学徒们只能算是经学家而已,因为他们只重讲解记诵书文,鲜能回到自家身心生活上有所体认和存养,不能真切地接续发挥理性主义。
C.儒家的本质是人生实践之学。
他们所说“践形尽性”,就是道德,而道德之真就在自觉自律,不像宗教信徒接受规范于外。
D.作者举孔子教育子贡的事例,说明儒家虽然重视礼,但可以随意拿来讨论改作,这是一种反乎宗教的迷信与独断的自觉自律的理性主义。
9.从全文看,下列表述不符合作者观点的一项是
A.一切创造莫不有所因袭而成,孔子整理典籍文字为后人以保有传递古先的文化,在这些古经书中还充分地寄寓了情理和理性。
B.社会大于个人,不能把任何一个人看得太高太大,脱离实际。
说孔子“一身直为中国政教之原”,就是否定了人民才是历史的创造者这一事实。
C.中国古代理性之启,文化之熟过早,孔子起到了关键作用。
但到了宋、明时期不能大有所发挥,这与当时的环境条件有关。
D.儒家的学风和其教导于人的,十分适合社会需要,后虽经历代统治阶层加以利用,摹仿着宗教去装扮它,但始终没有成为一种宗教。
三、(9分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成10-12题。
帝疾大渐,遗诏曰:
“朕膺天命三十有一年,忧危积心,日勤不怠,务有益于民。
奈起自寒微,无古人之博知,好善恶恶,不及远矣。
今得万物自然之理,其奚哀念之有?
皇太孙天下归心,宜登大位。
内外文武臣僚同心辅政,以安吾民。
丧祭仪物,毋用金玉。
孝陵山川因其故,毋改作。
诸王临国中,毋至京师。
诸不在令中者,推此令从事。
”辛卯,葬孝陵,谥号高皇帝,庙号太祖。
帝天授智勇,统一方夏,纬开经文,为汉、唐、宋诸君所未及。
当其肇造之初,能沉几观变,次第经略,绰有成算。
尝与诸臣论取天下之略,曰:
“朕遭时丧乱,初起乡土,本图自全。
及渡江以来,观群雄所为,徒为生民之患,而张士诚、陈友谅尤为巨蠹。
士诚恃富,友谅恃强,朕独无所恃。
惟不嗜杀人,布信义,行节俭,与卿等同心共济。
初与二寇相持,士诚尤逼近,或谓宜先击之。
朕以友谅志骄,士诚器小,志骄则好生事,器小则无远图,故先攻友谅。
鄱阳之役,士诚卒不能出姑苏一步,以为之援。
向使先攻士诚,浙西负固坚守,友谅必空国而来,吾腹背受敌矣。
二寇既除,北定中原,所以先出山东、次河洛,止潼关之兵不遽取秦、陇者,盖扩廓贴木儿、李思齐、张思道皆百战之余,未肯遽下,急之则并力一隅,猝未易定,故出其不意,反旗而北。
燕都既举,然后西征。
张、李望绝气穷,不战而克,然扩廓犹力抗不屈。
向令未下燕都,骤与角力,胜负未可知也。
”
帝之雄才大略,料敌如神,料敌制胜,率类此。
故能戡定祸乱,以有天下。
语云:
“天道后起者胜。
”岂偶然哉。
节选自《明史·太祖本纪》
10.下面各句中加点的词语解释不正确的一项是
A.好善恶恶恶:
憎恨,疾恨
B.徒为生民之患患:
担忧
C.士诚器小器:
器量
D.燕都既举举:
被攻占
11.下面加点词语的意思和用法完全相同的一项是
A.以安吾民斧斤以时入山林
B.而张士诚、陈友谅尤为巨蠹蟹六跪而二鳌
C.志骄则好生事水至清则无鱼
D.以为之援臣之壮也,犹不如人
12.以下六句话分别编为四组,全都能够直接体现朱元璋“料敌如神”的一组是
①统一方夏,纬开经文②观群雄所为,徒为生民之患
③士诚尤逼近,或谓宜先击之④友谅志骄,士诚器小
⑤扩廓贴木儿、李思齐、张思道皆百战之余,未肯遽下⑥张、李望绝气穷,不战而克
A.②④⑤B.C.D.
第 Ⅱ 卷(共114分)
四、(28分)
13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
(12分)
(1)今得万物自然之理,其奚哀念之有?
答:
(2)向使先攻士诚,浙西负固坚守,友谅必空国而来,吾腹背受敌矣。
答:
(3)急之则并力一隅,猝未易定,故出其不意,反旗而北。
答:
14.阅读下面这首诗,按要求回答问题。
(8分)
春日独居
欧阳修
众喧争去逐春游,独静谁知昧最优。
雨霁日长花烂漫,春深睡美梦飘浮。
常忧任重才难了,偶得身闲乐暂偷。
因此益知为郡趣,乞州仍拟乞山州。
(1)这首诗描述了诗人怎样的生活?
表达了作者怎样的思想情感?
(4分)
答:
(2)这首诗主要运用了什么艺术手法?
请结合诗句简要分析。
(4分)
答:
15.古诗文填空。
(5题限选4题)(8分)
(1)子曰:
“饭疏食饮水,,乐亦在其中矣!
,于我如浮云。
”(《论语·述而》)
(2)不有佳咏,?
如诗不成,。
(李白《春夜宴从弟桃花园记》)
(3),依依墟里烟。
狗吠深巷中,。
(陶渊明《归园田居(其一)》)
(4),微冷,山头斜照却相迎。
,归去,也无风雨也无晴。
(苏轼《定风波》)
(5)有志与力,,,亦不能至也。
(王安石《游褒禅山记》)
五、(21分)
阅读下面的文字,完成16-19题。
五个饽饽①(有删节)
莫言
除夕日傍黑天时,下了两天的雪终于停了。
爷爷嘱咐我把两个陈年的爆竹放了,蜡烛有钱也难买到,通宵挂灯的事只好免了。
母亲把家里的两盏油灯全点亮了,灯芯剔得很大,屋子里十分明亮。
母亲在灶下烧火,干豆秸烧得噼噼啪啪响。
火苗映着母亲清癯的脸,映着供桌上的祖先牌位,映着被炊烟熏得黝黑发亮的墙壁,一种酸楚的庄严神圣感攫住了我的心……
奶奶把一个包袱郑重地递给爷爷,轻轻地说:
“供出去吧。
”爷爷把包袱接过来,双手捧着,像捧着圣物。
我跟着爷爷到了院子里,院子当中已放了一条方凳,爷爷蹲下去,小心翼翼地把饽饽摆好。
“来吧,孩子,给天地磕头吧!
”爷爷跪下去,向着东南西北四个方向磕了头。
我这个自称不信鬼神的中学生也跪下,将我的头颅低垂下去,一直触到冰凉的雪。
天神地鬼,各路大仙,请你们来享用这五个饽饽吧!
……这蒸饽饽的白面是从包饺子的白面里抠出来的,这一年,我们家的钱只够买八斤白面,它寄托着我们一家对来年的美好愿望。
不知怎的,我的嗓子发哽、鼻子发酸,要不是过年图吉利,我真想放声大哭。
就在这时候,柴门外边的胡同里,响起了响亮的歌声:
财神爷,站门前/看着你家过新年/大门口,好亮堂/石头狮子蹲两旁……
我从地上爬起来,愣愣地站在院子里,听着“财神”②的祝福。
他都快要把我家说成刘文彩家的大庄院了。
“财神”的嗓门宽宽的,与其说是唱,还不如说他念。
他就这样温柔而悒郁地半念半唱着,仿佛使天地万物都变了模样。
多好的精神会餐!
我被“财神爷”描绘的美景陶醉了。
我端着碗走到胡同里,“财神”急步迎上来,抓起饺子就往嘴里塞。
“财神,你别嫌少……”我很惭愧地说。
他为我们家进行了这样美好的祝福,只换来六个饺子,我感到很对不起他。
“不少,不少。
大侄子,快快回家过年,明年考中状元。
”
“财神”一路唱着向前走了,我端着空碗回家过年。
“娘。
咱家要是真像财神爷说的有一麻袋钱就好了。
那样,你不用去喂牛,奶奶不用摸黑纺线,爷爷也不用去割草了。
”
“哪里还用一麻袋。
”母亲苦笑着说。
“会有的,会有的,今年的年过得好,天地里供了饽饽。
”——奶奶忽然想起来了,问:
“金斗他娘,饽饽收回来了吗?
”
“没有,光听‘财神’穷唱,忘了。
”母亲对我说,“去把饽饽收回来吧。
”
我来到院子里,伸手往凳子上一摸,心一下子紧缩起来。
再一看,凳子上还是空空的。
“饽饽没了!
”我叫起来。
爷爷和母亲跑出来,跟我一起满院里乱摸。
“找到了吗?
”奶奶下不了炕,脸贴在窗户上焦急地问。
爷爷找出纸灯笼,把油灯放进去。
我擎着灯笼满院里找,灯笼照着积雪,凌乱的脚印,沉默的老杏树,堡垒似的小草垛……
我们一家四口围着灯坐着。
奶奶开始唠叨起来,一会儿嫌母亲办事不牢靠,一会儿骂自己老糊涂,她面色灰白,两行泪水流了下来。
已是后半夜了,村里静极了。
一阵凄凉的声音在村西头响起来,“财神”在进行着最后的工作,他在这一夜里,要把他的祝福送至全村。
就在这祝福声中,我家丢失了五个饽饽。
“弄不好是被‘财神’这个杂种偷去了。
”爷爷把烟袋锅子在炕沿上磕了磕,沉着脸站起来。
“爹,您歇着吧,让我和斗子去……”母亲拉住了爷爷。
“这个杂种,也是可怜……你们去看看吧,有就有,没有就拉倒,到底是乡亲,抬头不见低头见。
”爷爷说。
我和母亲踩着雪向村西头跑去。
积雪在脚下吱吱地响。
“财神”还在唱着,他的嗓子已经哑了,听来更加凄凉:
快点拿,快点拿/金子银子往家爬/快点抢,快点抢/金子银子往家淌……
我身体冷得发抖,心中却充满怒火。
“财神”,你真毒辣,你真贪婪,你真可恶……我像只小狼一样扑到他身边,伸手夺过了他拎着的瓦罐。
“谁?
谁?
土匪!
动了抢了,我咧着嗓子嚎了一夜,才要了这么几个饺子,手冻木了,脚冻烂了……”“财神”叫着来抢瓦罐。
“大田,你别吵吵,是我。
”母亲平静地说。
“是大嫂子,你们这是干啥?
给我几个饺子后悔了?
大侄子,你从罐里拿吧,给了我几个拿回几个吧。
”
瓦罐里只有几十个冻得梆梆硬的饺子,没有饽饽。
饽饽上不了天,饽饽入不了地,村里人都在过年,就你“财神”到我家门口去过。
我坚信爷爷的判断是准确的。
我把瓦罐放在雪地上,又扑到“财神”身上,搜遍了他的全身。
“财神”一动也不动,任我搜查。
“我没偷,我没偷……”“财神”喃喃地说着。
“大田,对不住你,俺孤儿寡妇的,弄点东西也不容易,才……金斗,跪下,给你大叔磕头。
”
“不!
”我说。
“跪下!
”母亲严厉地说。
我跪在“财神”面前,热泪夺眶而出。
“起来,大侄子,快起来,你折死我了……”“财神”伸手拉起我。
屈辱之心使我扭头跑回家去,在老人们的叹息声中久久不能入睡。
天亮的时候我做了一个梦,梦见那五个饽饽没有丢,三个在下,两个在上,呈宝塔状摆在方凳上……
【注解】①本文是以1961年春节为背景写的一短篇小说。
有删节。
②财神:
除夕夜里,有乞丐站在门外高声唱些吉利话,人们把煮好的饺子倒在乞丐的瓦罐里;乞丐把一个草纸叠成的小元宝放到空碗里。
纸元宝端回家去,供在祖先牌位下。
这叫“接财神”。
文中“财神”是村里一个四十多岁的光棍。
16.本文第一段有何作用?
(5分)
17.试简要分析“财神”这一人物形象。
(6分)
18.文章结尾,“我”在母亲的呵斥下跪在“财神”面前,你认为“我”该不该跪。
请结合文本简要分析。
(7分)
19.下列对文章的理解和分析,不恰当的两项是(4分)
A.文章标题“五个饽饽”,既是文章重要的线索,又体现了这五个饽饽在当时的重要性,透露出淡淡的苦味,揭示了主题。
B.结尾写梦到了五个饽饽,以虚写的形式,表达了作者隐秘的愿望;在结构上照应了前文,首尾圆合。
C.爷爷、奶奶是传统的农村老人,作者委婉地批评了他们思想落后迷信,一生贫困,却只能在年终的时候供奉神灵,祈求保佑。
D.小说里出现了几段民间小调。
这些小调不高雅,不脱俗,但是却有土腥味,使小说具有乡土作品独特的魅力。
E.酸楚、发哽、流泪,“我”的情绪本就压抑苦闷;到“我”被母亲逼着向“小偷”下跪,“我”的倔强被彻底摧毁了。
六、(15分)
20.每个人的青春都有不同的色彩,你的青春有什么独特的色彩呢?
请以“青春的色彩”为题,写一篇短文。
要求:
(1)内容紧扣文题。
(2)以抒情为主,情景交融。
(3)运用比喻、夸张两种修辞手法。
(4)不少于200字。
七、(50分)
21.阅读下列材料,按要求作文。
(50分)
从前,“慢”是成事的基础——“欲速则不达”:
好汤得靠“慢火”炖煮,健康要从“细嚼慢咽”开始,“慢工要出细活”更是品质的保障,总之,“一切慢慢来!
快了出错划不来”!
现在快是前进的动力——有“方便面”就不怕肚子饿,有“高速公路”“高速铁路”就不怕塞车,有“宽频”就不怕资料下载中断,有“速递”就不怕礼物交寄太晚。
身边的事物都告诉我们:
“快!
否则你就赶不上时代!
”不同的时代总有不同的想法,但“慢”在今天是否已经过时?
“快”在今天又是否真的必要?
试以“快与慢”为题,阐述自己的观点。
要求:
(1)写议论文或记叙文。
(2)不少于700字。
(3)不得抄袭,不得套作。
2013年九江市第一次高考模拟统一考试参考答案
1.B(A.和弦“xián”。
C.追溯“sù”。
D.肋“lèi”骨。
)
2.C(A.株连。
B.编纂。
D.悬梁刺股。
)
3.D(“典型”是中性词,即可指典型的犯罪事实,也可指典型的好人好事。
“典范”是褒义词,只能形容某人某事为他人之表率。
“曾经”所表示的动作或状态已经结束。
“已经”所表示的动作或状态还在继续。
“取长补短”意为吸取别人的长处,来弥补自己的不足之处。
也泛指在同类事物中吸取长处来弥补短处。
“扬长避短”指发扬长处,回避短处。
)
4.C(A.语序不当:
应该是“包弟就每天清早守在房门口,等候我们出来”。
B.“他们还使用了相当一部分梅洛起到柔和作用”结构上藕断丝连。
D.主语残缺。
)
5.A(参见人教版必修4《走近文学大师》P90)
6.【答案】A(“探春”与“惜春”互换。
)
7.D(A.“是孔子才使……”错,文中原句是“孔子则是其关键性的人物”。
B.这是夏曾佑与柳诒微的观点,且作者并不完全赞同前者的意见。
C.注意文章第4段中一句“传于后的我们这些典籍如诗、书、礼、乐、易、春秋不全是经过孔子之手整理一道,用以教人而传下来的吗?
”这是反问句。
)
8.B(以偏概全。
注意“从汉唐以至清代”一句的限制。
)
9.B(无中生有。
“否定了人民才使历史的创作者这一事实”文中无此信息。
)
10.B(祸害)
11.C(均为连词,就。
A项前者介词,表目的;后者介词,按照。
B项前者连词,表递进,而且;后者连词,表并列,和。
D项前者代词,他、他的;后者主谓之间,取消句子独立性,不译。
)
12.A(错在“作者认为”,这些话都是太祖朱元璋自己在遗嘱里说的。
)
13.
(1)今日懂得了万物本身的客观规律,难道还有什么哀念之情吗?
(“得”、“其”、“奚”、“哀念之有”宾语前置各1分)
(2)如果先攻打张士诚,他在浙西凭借坚固的城池坚守,友谅必定会倾国(用尽国家兵力)而来,我们就会腹背受敌了。
(“向使”“负”“固”“空国”各1分)(3)(如果)逼急了他们,他们势必会合力在一个地方,仓促间(一下子)反而不容易平定,所以(我们)出其不意,回师向北进攻。
(“急”“并力”“猝”“北”各1分)
14.【参考答案】
(1)这首诗描述了在一个春日晴朗、时日变长、花开烂漫的时节,诗人春睡梦美,过着悠闲的居官生活。
表达了作者对清闲、轻松又快乐的外任生活的喜爱。
(4分。
“描述生活”“思想情感”各2分。
如答“隐寓怀才不遇”也可得分。
)
(2)对比。
首联“众喧”与“独静”对比,颈联“忧”与“乐”对比,表现了诗人独特追求。
(4分。
答对“对比”或“反衬”1分,找到两处对比2分,分析1分。
如答到颈联、尾联的对比亦可。
如答“烘托”不给分。
)
15.
(1)曲肱而枕之不义而富且贵
(2)何伸雅怀罚依金谷酒数(3)暧暧远人村鸡鸣桑树颠(4)料峭春风吹酒醒回首向来萧瑟处(5)而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之
16.【参考答案】
(1)交代故事发生的时间与背景。
(2)以下雪渲染一种沉重、悲凉的氛围。
(3)时代的贫困,为故事情节的发展做铺垫。
(5分。
答对1点给2分,答对2点给满分。
答对大意即可。
)
17.【参考答案】
(1)生活贫困,迫于生计扮“财神”。
(2)纯朴善良。
被冤枉之后,任由一中学生搜查;洗清冤屈后,谦卑地原谅对方。
(3)有“才华”,很会编写吉祥话。
(6分。
每点2分。
答对大意即可。
)
18.【参考答案】
(1)该跪。
①受到家庭的教育,应该敬重“神灵”。
②“财神”送来了美好的祝福,是“我”的一次精神会餐。
③“财神”半夜还在乞讨,显得“凄凉”而无助。
在被人冤枉时,任人搜身。
说明财神身世值得同情。
④从母亲身上学会了宽容,财神也应该得到人们的宽容。
(2)不该跪。
①饽饽是家里从包饺子的白面中抠出来的,在贫穷的年代里寄托了全家的希望。
却被财神偷走了。
从“饽饽上不了天,饽饽入不了地,村里人都在过年,就你“财神”到我家门口去过”可以推理得出。
②“财神”唱歌送祝福是功利的,目的是乞讨。
所以不值得人敬重。
③财神既虚伪又狡诈,明明是他偷了我家的饽饽,但他还任凭我们搜身。
因为饽饽被他吃进肚子,搜也搜不出来。
(7分。
表态1分。
分析1点2分,答对3点给满分。
)
19.CE(C。
文中作者没有对爷爷奶奶提出委婉的批评。
E。
“倔强被彻底摧毁”错。
)
20.【答案示例】略。
(符合试题的四项要求,符合情境,可得14-15分。
内容没有紧扣对象,扣7分;表达方式每少一种扣3分;每缺一种修辞扣3分;字数不足,每少15字扣1分,扣完为止。
严格按点给分。
)
21.按2012年高考作文评分标准进行。
[附一]文言文参考译文
高皇帝疾病大大加重,遗诏说:
“我承担天命三十一年,心里总是为国家和百姓的安危而忧虑,日日勤劳,不敢懈怠,致力于为百姓谋利益。
怎奈出身贫苦低微,没有像古人那样博学多闻,好善疾恶,远远比不上他
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