第四单元第四课《新城游北山记》.docx
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第四单元第四课《新城游北山记》
第四单元第四课《新城游北山记》教案
晁补之
[层次结构]
本文为新城北山的游记。
第一段记叙此游所见之景物。
第一层,即开头一句:
“去新城之北三十里,山渐深,草木泉石渐幽。
”总叙此地山深景幽的特点。
第二层,先紧扣“大松”着笔,记松之形状、松下之泉、松间之藤、松上之鸟;而后写登西峰所见茂密的竹林。
第三层,记叙山顶僧居的情况,写了僧人的神态、僧屋的形状、风声和铃声。
处处渲染幽深的气氛。
第二段记叙夜宿山上的情景,写山空月明、梅棕森然,继续营造幽深的氛围。
第三段叙作记以追怀此行。
从“犹恍惚若有遇”之描写可见幽深的北山给作者留下了十分难忘的印象。
[内容述评]
祖国的山川多姿多态,新城北山以其幽深奇特别具一格,作者以动人的笔触对此作了形象的描绘。
阅读本文,有身临其境之感,作者把我们带到了幽美的北山,让我们领略他的生动文笔和艺术情趣。
[艺术特色]
一、穷形尽态的摹写
本文对北山景物的刻划极其逼真,给人留下深刻的印象。
作者对自然景物作细致人微的观察,并加以穷形尽态的摹写。
他摹写物形,把大松的曲、直、立、卧种种形态,毫无遗漏地作了形象的描绘;又用“曲折依崖壁为栏楯,如蜗鼠缭绕乃得出,门牖相值”,对山顶之屋数十间的结构形态,作了简明、贴切而又生动的刻划。
他摹写声音,草间的泉水堕人石井,是“锵然而鸣”;赤冠长喙的鸟儿俯而啄食,是“磔然有声”;山风是“飒然而至”,堂殿上是“铃铎皆鸣”,窗间竹“相摩戛”,是“声切切不已”。
他摹写光亮,在竹林里是“仰不见日”,夜晚宿山顶上则“山空月明,仰视星斗皆光大,如适在人上”。
所有这些声、光、形、态的描写都可说是惟妙惟肖,恰如其分。
二、形象生动的比喻
本文描写的成功,得益于比喻手法的运用。
文中比喻用得很多,都很贴切,使人如见其形,如闻其声。
松树的比喻是“曲者如盖,直者如幢,立者如人,卧者如虬”,用16字即道出松树的多姿多态,真是言简意赅。
山顶僧人,不常与世人接触,“与之语,e而顾,如麋鹿不可接”,这是极传神的比喻。
麋鹿见生人,即惊慌不定,以之喻山僧见人时之局促不安,十分形象和恰当。
此外,“松间藤数十尺,蜿蜒如大yuan”和“竹间梅棕,森然如鬼魅离立突鬓之状”等比喻,也极其形象、生动,不仅逼真地形容了物态,而且渲染了山行及夜宿时的森然可怖的气氛。
三、主观感受的融人
本文的写景状物所以生动且具魅力,跟作者将浓烈的主观感受融人其中,有很大的关系。
这种主观感受,既以“二三子相顾而惊,不知身之在何境也”、“二三子又相顾魄动而不得寐”、“还家数日,犹恍惚若有遇”等直抒心灵的方式表现出来,又隐含在以移情人景、移情于物、营造氛围的大段描写中。
读者随着作者文笔的指引,仿佛进入北山,见到形状各异的松树,听到鸟声、鸡声、风声和铃声,与惊恐不安的山僧接触,并在山顶度过一个难寐之夜。
北山的幽深、僧居的静寂、夜间的阴森,所有这些描写,都因作者的笔端含情,而显得格外真切动人。
[译文]
离新城的北面三十里,越往里走山就越深了,尽是野草树木、泉水岩石,环境越来越幽静。
开始时还骑马行进在乱石纵横,的路上。
旁边都是大松树,松干弯曲的像车盖,笔直的像垂筒形的旌旗,挺立的像人,平卧的像有角的小龙。
松树下的草丛间有泉水,在低洼潮湿的地方时隐时现;泉水落人石井中,发出锵然的鸣声。
松树之间有藤长数十尺,弯弯曲曲像一条大蛇。
树上有鸟,黑色羽毛很像八哥,红顶长嘴,俯而啄食,发出清脆的声响。
稍稍往西,一座山峰很高,山下一条小路,窄得只可容人行走。
把马的缰绳系在岩石的尖角上,大家相扶相携着往上攀登。
竹子一片,抬头看不见太阳,走了约四五里,才听到鸡叫声。
有僧人穿着布袍踩着鞋子前来相迎,跟他交谈,他惊愕地与你对视着,像麋鹿一样不可接近。
山顶有数十间房屋,曲折回旋,依崖壁而建,筑有栏杆,要像蜗牛一样爬行,老鼠一样攀援,迂回着走,才得以出奉,而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。
坐定之后,山风一阵吹来,堂殿上的铃铎都响了起来。
大家相视而惊慌,不知道自身正在什么地方。
将近黄昏了,就都睡在山上。
此时正是九月,天空高旷,露水清莹,山间空寂,月光明亮,仰看星斗都大而光亮,好像正在人头顶上。
窗间数十竿竹子互相摩擦,不停地发出凄厉的声响。
竹子间的梅树和棕榈树森然耸立的样子,如同相对而立鬓毛突出的鬼魅。
大家又面面相觑惊恐不安而未能人睡。
等到天亮,就都离开那里。
回家几天之后,还是恍恍惚惚地脑海中浮现出山上的情景,于是追记了这些。
后来,我没有再到北山去,然而往往想起这次游山的事。
(洪本健)
[参考资料]
公之文章,瑰琦卓荦,割裂锦绣,挥磨矛槊。
(宋·张耒《祭晁无咎文》)
公于文章,盖其天性读书不过一再,终身不忘,自少为文,即能追考左氏、《战国策》、太史公、班固、扬雄、刘向、屈原、宋玉、韩愈、柳宗元之作,促驾而力鞭之,务与之齐而后已。
其凌丽奇单出于天才,非酝酿而成者,自韩愈已还,盖不足道也。
(宋·张耒《晁无咎墓
志铭》)自秦而下三人(按指秦观、张耒、晁补之)而皆学苏者。
(宋·吕祖谦《古文关键·总论》)摹写极工,晚刻处直逼柳州。
(高步瀛《唐宋文举要》甲编卷8《新城游北山记》评语)
[思考与练习]参考答案
一、作者选取的景物有山路、大松、长藤、篁篠。
山路初如石齿,犹可骑行;后崎岖狭窄,须相扶携而上,此山难以攀登,可见人迹罕至。
山上松树众多,高大粗壮;松间藤长数十尺,蜿蜓如大螈,可见地处深山老林。
竹林茂密,遮天蔽日,人行其中,倍感幽深。
这些景物,都有助于表现北山的幽静美。
二、作者写“堕石井,铿然而鸣”,鸟“俯而啄、磔然有声”,这是以响衬静的写法,目的在于突出北山的幽静。
三、北山的白天本来就很清幽,夜里更是万籁俱寂。
山风吹动,白天看起来枝叶扶疏、赏心悦目的“竹间梅棕”,在暗夜里像站立在一起的鬼魅,鬓毛突出,形象狰狞,阴森森的,令人恐惧。
作者这样写的目的,在于突出强化北山清幽的特点,给读者留下深刻印象。
四、柳文一开始以“心乐之”点明“乐”为文章重点,晁文也在开点明“幽”为本文中心;柳文从小石潭的“石”字上落墨,晁文在北山的“大松”上下笔;末尾部分柳文写潭边的环境过于冷清不可久居,晁文写出山寺的夜色令人魄动迟明皆去。
这是两文的相同之处。
柳文写“乐”末贯彻始终,晁文自始自终都在写“幽”,这是二者的不同。
从中可见柳宗元对晁补之的影响。
【作者简介】
晁补之(1053—1110)字无咎,号归来子,济州巨野(今属山东)人。
神宗元丰二年(1079)进士。
哲宗朝,累迁著作郎,后因事屡遭贬谪。
徽宗立,复召著作郎。
官至吏部员外郎,礼部郎中兼国史编修、实录检讨官。
党论起,出知河中府,徙湖州、密州、杲州,主管鸿庆宫。
工书画,能诗词,善属文。
与秦观、黄庭坚、张耒齐名,苏门四学士之一。
与张耒并称“晁张”。
其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。
诗学陶渊明。
其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。
但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。
著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》。
【内容评析】
本文通过描写北山的松、北山的鸟、北山僧人迎客的神情以及游人夜宿山寺的感受等等,突出了北山景色的幽静美。
本文可分为两部分:
第一部分(1—3自然段):
写游北山的所见所感,表现了北山景色的幽静美。
这部分可分为两层。
第一层即第1自然段,重点描写北山的景物。
作者先交代北山的位置,然后总括北山景物的特点在于“幽”。
作者写山路的崎岖,写老松的千姿百态,写松下、松间、松上的景物,无一不在表现北山地处偏僻、人迹罕至因而幽静的特点。
作者写“堕石井,锵然而鸣”和鸟“俯而啄,磔然有声”,以响衬静,突出了北山的清幽。
第二层即2、3自然段,重点写游览山寺的感受。
这一层又可分为两小层,分别写白天和夜里在山寺的感受。
白天,在北山深处,山更高峻,路更难行,竹林茂密,遮天蔽日。
生活在这几乎与世隔绝的寺庙里的僧人,想不到竟会有人造访,因此面露惊愕之色。
这儿地势陡峭,依山而筑的僧房独具特色。
山风突至,铃铎齐鸣,本很幽静的寺庙里突然发出很大的声响,让没有心理准备的游人大吃一惊。
这些,都表现了环境的清幽。
夜宿山寺,秋夜的天空明月高悬,星斗硕大,景色幽静迷人。
正当游人沉浸其中,神思遐想时,不意山风又至,白天看起来姿态优雅的竹梅棕榈,在暗夜中如鬓毛耸立、形象狰狞的鬼魅在磔磔作声、张牙舞爪。
这种情景让游人更加感到惊恐。
北山的清幽至此给读者留下了深刻的印象。
第三部分(第4自然段):
写游北山后的印象。
作者游山之后过了几天,眼前还时时出现北山的景物;过了很久,还常常相起当时游山的情景,突出表现北山景色给人留下了深刻印象。
【相关资料】
[鉴赏]晁补之的《新城游北山记》是一篇意境幽深的散文。
作者写景状物技法之高超,为世人称道。
他写活了一个“静”字,写神了一个“幽”字。
这篇游记确实定出了“北山”的幽静美。
《新城游北山记》为晁补之赢得了声誉,它像飘逸清幽的计魂清幽的诗魂在历代读者脑海中缭绕。
今将作者描述“北山”幽静美的技法剖析如下,愿与广大读者共同领略其间的奥秘。
一、大处落笔,重点突出,以动写静,层次井然。
为写好“北山”的幽静,首段作了有力的铺垫。
“法新城之北三十里,山渐深,草木泉石渐幽。
”“渐幽”二字十分传神。
作者从大处落笔,生动地描述了“北山”的形象。
“草森泉石渐幽”之语可与欧阳修的“环滁皆山也”媲美。
诚然,进山愈深。
“幽”之愈浓,回味愈久,其乐无穷。
从美学的观点来看,不同的场所和景物,可给人迥然各异的美的享受。
诸如:
热烈美、庄重美、飘逸美、悲凉美、幽静美等。
这些美匠内涵不同,但各有各的妙处,就幽静美来说,它可荡涤人们心底的污垢,净化人们的灵魂。
幽静可使人忘却,幽静可助人深思。
思之愈深,可使人把功名利禄看得愈淡。
段首点出了一个“幽”字,犹如洞箫长鸣,一下子将读者带到一个僻静的境界之中。
登“北山”,沿途景物,所见良多。
但作者重点定松。
“北山”乃人迹罕至之处。
深山老林,奇松众多。
“曲”、“直”、“立”、“卧”四字,极言“北山”老松之奇。
或“如盖”,或“如幢”,或“如人”,或“如虬”,千姿百态,松韵毕现。
文章由松写起,继而写了松下、松间、松上的景物。
看好松间的泉水,由一泉水流经石间,又有“大松”掩映,因而“沮洳伏见”。
这明灭可见的山泉多像闪闪发光的串珍珠。
“堕石井,锵然而鸣”一语,可谓不写“静”字,“静”字全出。
这是“北山”独有的。
看那松间的古藤,长约“数十尺”,“蜿蜒如大螈”。
它慢慢地、轻轻地在奇松怪木之间爬行着,显示着生命不息、永远进击的力量。
那松上栖息的八哥,其形其声,也够迷人的。
“磔然有声”,极言“北山”万籁俱寂,僻静异常。
试想:
连八哥啄食之声都听得真切,此处该是何等寂静啊!
作者写了泉涌,藤长,鸟鸣,貌似写动,其实写静。
作者写动,旨在写静。
因为山泉淙淙、古藤攀生,八哥啄食,在喧闹之处,其声是听不到的。
写了“动”,烘托出了“静”。
由此可看出作者的美学素养。
二、一路写来,文势跌宕,其景幽幽,其情悠悠,以僧人、游子情态的异常,说明了“西山”深处境界之静僻。
“系马石觜”,可见山石之怪异。
“相扶携而上”,足见山势之峥嵘。
无怪乎说这里“草木泉石渐幽”,因为此山确实难以攀登。
诚然,人迹罕至乃是“北山”僻静的重要因素。
“北山”的景物顺其自然存在着,其处所之幽静,很少受到外人的干扰和破坏。
看那一片偌大的竹森吧!
挺拔、清幽,“仰不见”天日,耳不闻鸟鸣,这是何等清幽的境界啊!
一片竹色、一山竹韵,若有宠辱之事常会在此忘却的。
竹清人心静,山高景色幽,作者写出了步行登山时所见的景物。
应该说,他为全文创造了一个扑朔迷离的境界。
接着,笔锋一转,文章又为读者开拓了一个新的领域。
“如四,五里,乃闻鸡声。
”刘大槐在《论文偶记》中说。
“文贵远,远必含蓄。
或句上有句,或句下有句,或句中有句,或句外有句,说出者少,不说出者多,乃可谓之远。
"是的,写文章不能太直太露,一览无遗的东西是没味道的;在农夫茅舍中,家鸡常是年迈力衰的老妇的爱物。
鸡鸣使人想到田园之乐。
在深山野林之处,听到了鸡鸣,该会有荒村野店出现吧!
不
竟是“僧布袍蹑履来迎”。
这样写,就收到了“星移斗转、雨覆风翻之妙。
”(毛宗岗评本《三国演义·读法》)文似看山不喜平。
“作人贵直,而作诗文贵曲。
”(袁枚《随园诗话》)这里,写出了波澜。
接着,作者写到深山老僧见到游人的情态。
按常规,有客自远方来,本应笑脸相迎,热情异常的。
山僧竟然“腭而顾,如麋鹿不可接”。
老僧这种惊慌失措的样子,实属意料之外,又在情理之中。
一山僧如此,游子亦然。
游子看到这样的僧房,“顶有屋数十间,曲折依崖壁为栏楣,如蜗鼠缭绕,乃得出。
门牖相值”。
这种房舍建筑格局很奇特,依山而立、筑舍取势。
当然,这种僧房有别于平原上的古刹僧院。
这种奇特建筑亦扰乱了游人的心理平衡。
此时,山风一吹,殿堂诸铃响声不绝,又给游人的听觉加重了新的刺激。
无怪乎“二三子相顾而惊,不知身之在何境也”。
初入这僻静的“北山”,有误进仙境福地之感。
其景幽幽、其情悠悠,从字里行间中,我们隐约看出作者不可言传的心绪。
应该说,这段描写是写北山之静的最佳文字。
作者一路写来,曲折多变。
先写登山之难,后写竹林之清,继写山僧惊讶,后写游人恍惚。
这样写,紧紧扣着一个“幽”字。
作者多角度、多层次表现“北山”之巅的僻静,北山若处交通要道、八方通衢之地,即使山势再险,总有人攀登的。
蜀道够险峻了,自古来,总是游者如流的。
问题在于北山处在一个偏僻的地方,它好像是一座未被人们认识的处女山。
因此,游者对这里的一切景物有着超乎寻常的新奇感觉。
作者之所以如此写北山的僻静,其源盖出于此。
三、天上人间,对比鲜明;景情交融、境意渗透,写活了一个“静”字,:
写神了一个“幽”字。
游人登山之时,时值旧历九月。
就四季时日而论,那是一个最为清幽的月份。
由夏季的炎热转变到秋季的清凉,人们的自我感觉是很分明的。
作者写夜宿山中的情景,着重写了秋夜的所见所闻,进一步描绘了北山境界的清幽。
要知道,北山的白日,都是那么清幽,到了深夜,万籁俱寂,其境地的清幽更是不言而喻了。
作者是这样写北山天空的:
“天高露清,山空月明。
仰视星斗,皆光大,如适在人上。
”这里明写了天清、月朗,暗写了山高、露重。
作者选取了足以表现清幽的静物,采用了自描的手法,生动地写出了北山深夜的清幽。
接着,作者笔锋一转,对山中秋夜的景物进行了描写。
他选取了竹、梅、棕等一些高雅的景物作为观察的对象,继而描绘出它们的形象。
修竹的挺拔、梅花的深沉、棕榈的庄重是人们最为喜爱的形象。
然而,在僻静的北山秋夜,在冷清幽静的氛围中,修竹的低吟浅唱变成了“切切不已”。
此时,游子眼里的视觉形象发生了变化,竹、梅、棕给人竟是“森然”之感。
在游子眼里,梅、棕犹如“离立”的“鬼魅”。
在游人眼里,梅、棕枝叶扶疏的优雅之态也变作“突鬓之状”,以至于使“二三子又相顾魄动”,夜不能寐。
这里,作者以夸张的手法生动地写出了游人身居秋夜北山的心理变化。
我们要研究的,不是游人的胆小懦弱,而是北山秋夜的境界清幽。
此时,作者把自己的感情注入到在特定环境下的景物之中,再现了一个艺术生命,使得景情交融,境意渗透,给读者以独特的美感享受。
北山的秋夜景物是有个性的,北山的幽静美是迷人的。
它幽静得使人心澄目净,它幽静得使人宠辱皆忘。
它的幽静使人欣欣然,又使人怯怯然。
记游性的散文贵在毕现游地的景物形象。
由此而论,《新城游北山记》确实达到了这一佳境。
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