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自考《中国文化概论》真题
2017年4月《中国文化概论》真题
一、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,请将其选出。
错选、多选或未选均无分。
1.【题干】文化等同于“总体的人类社会遗产”。
这一定义出自( )。
【选项】A.《苏联大百科全书》B.《大不列颠百科全书》C.《辞海》D.《中国大百科全书》【答案】B【解析】《大不列颠百科全书》给文化下的一般定义是:
文化等同于“总体的人类社会遗产”。
《苏联大百科全书》“文化是社会和人在一定历史时期的发展水平它表现为人们进行生活和活动的种类与形式以及人们所创造的物质和精神财富。
2.【题干】越是早期,人类文化的创造越是受制于( )。
【选项】A.心理条件B.地理条件C.人文条件D.气候条件【答案】B【解析】自然环境决定着一个地区的人们的生存质量和状态,越是早期,人类文化的创造越是受制于地理条件。
3.【题干】新石器时代结束于距今( )。
【选项】A.一万年左右B.五千年左右C.四千年左右D.三千年左右【答案】C【解析】新石器时代指在考古学上是石器时代的最后一个阶段,以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。
这一名称是英国考古学家卢伯克于1865年首先提出的,这个时代在地质年代上已进入全新世,继旧石器时代之后,或经过中石器时代的过渡而发展起来,属于石器时代的后期。
这个时代大约从1.4万年前开始,结束时间距今4000年左右。
4.【题干】堪称20世纪考古学最伟大发现的是( )。
【选项】A.甲骨文和青铜器的发掘出土B.甲骨文和陶器的发掘出土C.甲骨文和唐三彩的发掘出土D.甲骨文和漆器的发掘出土【答案】A【解析】甲骨文和青铜器的发掘出土堪称20世纪考古学最伟大发现。
5.【题干】在秦国变法,提出“驱农归战,利出一孔”政策的是( )。
( )。
【选项】A.李斯B.商鞅C.吕不韦D.荀子【答案】B【解析】战国时期,商鞅在《商君书》亦提出“利出一孔”的思想。
这个唯一的孔道,就是“农战”。
除此之处的商业、娱乐等事项,尽在禁除之列。
他的商鞅变法,按照“利出一孔”和“驱农归战”的中心思想。
将秦国整个社会打造成了“农战”体制,全民为兵。
最终得以横扫六国,实现统一。
6.【题干】“永嘉之乱”发生于( )。
【选项】A.汉初B.东晋C.西晋D.唐初【答案】C【解析】永嘉之乱,或称永嘉之祸,是发生在中国西晋时代永嘉年间的一系列内乱事件,由居于中原的外族人发动。
是中国历史上第一次汉人政权治所被外族攻破后统治集团几乎全灭的悲剧。
7.【题干】汉族的迁移是因边地民族的内侵。
内侵的民族一般有所谓( )。
【选项】A.“十六国”之说B.匈奴之说C.北胡之说D.“五胡”之说【答案】D【解析】两晋南北朝时期,伴随着晋室的衰落与南迁,原居中国北方的少数民族纷纷南下,与汉族比邻,并先后建立了五凉(前凉、后凉、南凉、北凉、西凉)、五胡四燕(前燕、后燕、北燕、南燕)、三秦(前秦、后秦、西秦)、二赵(前赵、后赵)、大夏等十五个北方政权和一个西南政权成汉。
由于这些政权主要是由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族(即五胡)所建,史称五胡十六国。
8.【题干】曾因佞佛而四次出家的皇帝是( )。
【选项】A.汉武帝B.梁武帝C.唐高宗D.孝文帝【答案】B【解析】梁武帝萧衍(464年~549年),字叔达,小字练儿,南北朝时期梁朝政权的建立者。
梁武帝为后人传说最广的行为,是他的四次舍身又四次还俗。
据《南史》记载,梁武帝四次舍身均在同泰寺,第一次是64岁时,第二次是66岁时,第三次是83岁时;第四次是84岁时。
每次舍身的时间不等,第一次4天,第二次16天,第三次37天,第四次51天。
梁武帝临终前开悟叹曰:
“心有也,旷劫而滞凡夫;心无也,刹那而登妙觉。
”9.【题干】讲述历史及人世间故事的“说话”从中唐以后就兴旺起来,记录“说话”的文章叫( )。
【选项】A.“话本”B.剧本C.小说D.文本【答案】A【解析】说话人演讲故事所用的底本,是随着民间说话技艺发展而来的一种文学形式。
话本唐宋代兴起的白话小说,用通俗文字写成,多以历史故事和当时社会生活为题材。
10.【题干】“中国科学史上的里程碑”《梦溪笔谈》问世于( )。
【选项】A.汉初B.唐初C.北宋D.南宋【答案】C【解析】《梦溪笔谈》,北宋科学家、政治家沈括(1031-1095)撰,是一部涉及古代汉族自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。
该书在国际亦受重视,英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上的里程碑。
11.【题干】元朝特别重用国际商人。
被任命为扬州官员的是( )。
【选项】A.汤若望B.马可·波罗C.利玛窦D.李约瑟【答案】B【解析】马可·波罗,13世纪意大利的旅行家和商人。
17岁时跟随父亲和叔叔,沿陆上丝绸之路前来东方,在1275年到达元朝大都(今北京)。
他在中国游历了17年,并称担任了元朝官员,访问当时中国的许多地方,到过云南和东南沿海地区。
回意大利后,马可·波罗在一次海战中被俘,在狱中他口述了大量有关中国的故事,其狱友鲁斯蒂谦写下著名的《马可·波罗游记》。
《马可·波罗游记》记述了他在东方最富有的国家--中国的见闻,激起了欧洲人对东方的热烈向往,对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。
同时也是研究我国元朝历史和地理的重要史籍。
12.【题干】我国针灸学第一部专著《针灸甲乙经》的作者是( )。
【选项】A.黄浦谧B.华佗C.孙思邈D.李时珍【答案】A【解析】《针灸甲乙经》医经著作。
原名《黄帝三部针灸甲乙经》,简称《甲乙经》。
皇甫谧撰于259年左右。
共十卷,后改编为十二卷,一百二十八篇。
本书是将《素问》、《针经》(即《灵枢》古名)和《明堂孔穴针灸治要》三书分类合编而成。
因此它较之《黄帝内经》的理论体系更为丰富。
是我国现存最早、内容较完整的一部针灸著作,也是研究《黄帝内经》古传本的重要文献。
13.【题干】北京市珐琅厂研制的“普天同庆”大瓶成为( )。
【选项】A.香港回归的国家庆典礼品B.澳门回归的国家庆典礼品C.新中国建国五十周年的庆典礼品D.新中国建国六十周年的庆典礼品【答案】A【解析】在香港回归之际,北京市政府于1997年6月5日隆重举行了赠送香港特别行政区礼品《普天同庆》景泰蓝大瓶起运仪式,向香港特别行政区及600多万香港同胞表示美好的祝愿。
14.【题干】《说文解字》的作者是( )。
【选项】A.许慎B.董仲舒C.欧阳修D.钟嵘【答案】A【解析】说文解字,简称《说文》。
作者为许慎。
是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书,也是世界上最早的字典之一。
编著时首次对“六书”做出了具体的解释。
关于作品名称的来源许慎对此的解释是:
仓颉开始造文字时大概是按照万物的形状临摹所以这种图画似的符号叫做“文”这以后那形与形形与声结合的符号便叫“字”。
15.【题干】在宗法制度下,礼俗的重点在于( )。
【选项】A.尊老爱幼B.服务尊长C.敬畏祖先D.人人平等【答案】B【解析】亲亲尊尊是西周立法和司法的根本原则和指导思想,其意思是要亲近应该亲近的人,尊重应该尊重的人,实际是维护等级制。
16.【题干】将孝道视为“天之经,地之义”的是( )。
【选项】A.《山海经》B.《三字经》C.《孝经》D.《大学》【答案】C【解析】曾子曰:
‘甚哉,孝之大也!
’子曰:
‘夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
’《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。
传说是孔子自作。
17.【题干】在宋代,提出“知先行后”主张的是( )。
【选项】A.王安石B.苏轼C.程颐D.欧阳修【答案】C【解析】北宋程颐提出的关于知行关系的学说。
它片面强调知对行的指导作用,否认行是知的基础和来源。
朱熹继承和发展了这种观点,认为学问不外乎致知、力行两件事。
他经常知行并提,强调两者不可偏废。
但要究问知行先后,他则说“当以致知为先”。
他认为《大学》先讲“格物、致知”,然后才讲“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”;《中庸》先讲“博学、审问、慎思、明辨”,然后才讲“笃行”,都是教以知先行后的次序,这个次序是不能颠倒的。
程朱竭力反对“只说践履,不务穷理”。
18.【题干】春节到来之前,人们贴门神、灶马、桃符、钟馗。
这种习俗来自( )。
【选项】A.佛教B.道教C.萨满原始信仰D.基督教【答案】B【解析】古人在辞旧迎新之际,用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字,或者用纸画上二神的图像,悬挂、嵌缀或者张贴于门首,意在祈福灭祸。
据说桃木有压邪驱鬼的作用。
古人在辞旧迎新之际,在桃木板上分别画上“神荼”、“郁垒”二神的图像,悬挂于门首,意在祈福灭祸。
春节时钟馗是门神(道教中最出名的神仙之一)。
19.【题干】要达到“存天理,灭人欲”目的的是( )。
【选项】A.墨子学说B.宋明理学C.禅宗D.道家学说【答案】B【解析】“存天理,灭人欲”属于心性修炼。
是宋明理学的主张。
“天理”是公,是大善,是人的仁爱之心。
“人欲”是私,是小恶,是人的自私之情。
“存天理”就是存善,追寻天理,循道而行。
“灭人欲”就是去恶,克己省身,修身养性。
“存天理,灭人欲”,实际上是有其一定的积极意义,不容全盘否定。
20.【题干】据《说文解字·叙》说,周时的启蒙教育是以( )。
【选项】A.《五经》为先的B.《大学》为先的C.“六书”为先的D.《三字经》为先的【答案】C【解析】书指的是汉字的形体结构类型,据《说文解字·叙》说,周时的启蒙教育是以“六书”为先的。
数即术数,包括天文历法、阴阳五行、占卜算法等多方面的内容,相当于自然科学知识和宗教技术知识。
从这六大方面教学内容的设置来看,中国古代教育确实从一开始就十分注重德育和智育的相互结合。
21.【题干】中国的乐器有若极其悠久的历史。
据统计,《诗经》中所提及的乐器有( )。
【选项】A.18种B.25种C.29种D.30种【答案】C【解析】直接记忆。
22.【题干】《清明上河图》的作者是( )。
【选项】A.顾恺之B.张择端C.石涛D.吴道子【答案】B【解析】清明上河图,为北宋风俗画,北宋画家张择端仅见的存世精品,属国宝级文物。
清明上河图宽25.2厘米,长528.7厘米,绢本设色。
作品以长卷形式,采用散点透视构图法,生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。
是汴京当年繁荣的见证,也是北宋城市经济情况的写照。
23.【题干】“采菊东篱下,悠然见南山”这一诗句出自( )。
【选项】A.杜牧的诗B.陶渊明的诗C.柳宗元的诗D.杜甫的诗【答案】B【解析】本诗出自陶渊明《饮酒》诗。
他在作品中陈述“心远地自偏”的道理,强调归隐在心志不在形迹;后六句写隐居乐趣,重在表达诗人理解人生真谛后的愉悦。
全诗融抒情、说理、写景于一体,语言平淡质朴,不假雕饰,但含蕴丰厚,富有理趣。
顺应自然,回归自然的人生真谛。
24.【题干】红山文化发源于( )。
【选项】A.长江下游B.长江上游C.东北辽河流域D.黄河中下游【答案】C【解析】红山文化发源于东北西部,起始于五、六千年前的农业文明,是华夏文明最早的文化痕迹之一。
分布在东北西部的热河地区,北起内蒙古中南部地区,南至河北北部,东达辽宁西部,辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。
红山文化遗存最早发现于1921年。
1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘,1956年提出了红山文化的命名。
25.【题干】孔子是山东人,但他在读《诗经》、《尚书》时使用的是( )。
【选项】A.方言B.书面语C.“雅言”D.文言【答案】C【解析】中国古人十分重视各地方言的统一,于是出现了“雅言”。
“雅言”就是中国最早的古代通用语。
春秋时代,共同语被称为“雅言”;汉代把共同语称为“通语”;元代称为“天下通语”;明清称为“官话”;辛亥革命以后称为“国语”;现在称为“普通话”。
26.【题干】“书同文”是历史上第一次由中央政府领导的正字运动。
它发生在( )。
【选项】A.西周B.秦代C.汉代D.隋朝【答案】B【解析】在秦始皇统一中原之前,列国的文字也很不统一。
就是一样的文字,也有好几种写法。
殷商以降,文字逐渐普及。
作为官方文字的金文,形制比较一致。
但是春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字,则存在着区域中的差异。
这种状况妨碍了各地经济、文化的交流,也影响了中央政府政策法令的有效推行。
于是,秦统一中原后,秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。
从那时候起,采用了比较方便的书法,规定了统一的文字。
这样,各地的文化交流也方便多了。
这叫做“书同文”。
这里的“一”和“同”同义,就是“统一”。
27.【题干】古希腊人称中国为“赛利斯”。
其意译为( )。
【选项】A.“瓷器之国”B.“产丝之国”C.“青铜之国”D.“黄金之国”【答案】B【解析】古希腊称中国为赛里斯,中国是丝的国度,“丝绸之路”久负盛名,神秘悠远。
28.【题干】《儒林外史》的作者是( )。
【选项】A.吴敬梓B.蒲松龄C.洪昇D.孔尚任【答案】A【解析】《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范,清朝小说家吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造,以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘,使它成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。
《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说,而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。
29.【题干】北方的贸易场所通常称为( )。
【选项】A.场B.集C.会D.墟【答案】B【解析】北方的贸易场所通常称为集。
30.【题干】南方各民族大多采用的民居建筑结构是( )。
【选项】A.半穴式B.井干式C.石室D.干栏式【答案】D【解析】干栏建筑是南方少数民族的建筑风格,最早的干栏式建筑是河姆渡干栏式建筑。
古时流行于南方百越民族的居住区,这种建筑以竹木为主要建筑材料,主要是两层建筑,下层放养动物和堆放杂物,上层住人。
这种建筑适合那些居住于雨水多比较潮湿地方的人。
现在主要流行于壮族居住的比较偏远的地区,包括广西中西部、云南东南部、贵州西南部和越南北部。
二、多项选择题(本大题共5小题,每小题2分,共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的,请将其选出。
错选、多选、少选或未选均无分。
31.【题干】我国入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的项目有( )。
【选项】A.昆曲B.古琴艺术C.珠算D.中医针灸E.京剧【答案】ABCDE【解析】全选,直接记忆。
据史学家考证,珠算文化和算盘的发明者是公元190年的数学家和天文学家刘洪。
刘洪,字元卓,东汉泰山郡蒙阴(今山东蒙阴县)人,我国古代杰出的天文学家和数学家,被后人尊为“算圣”。
32.【题干】汉代已有“四诊”的中医诊断技术。
它们分别是( )。
【选项】A.望B.闻C.诊D.问E.切【答案】ABDE【解析】望闻问切是中医用语。
望,指观气色;闻,指听声息;问;指询问症状;切;指摸脉象。
合称四诊。
33.【题干】属于儒家的重要典籍有( )。
【选项】A.《论语》B.《孟子》C.《大学》D.《中庸》E.《商君书》【答案】ABCD【解析】先秦典籍,四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家的经典书籍。
四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。
五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。
34.【题干】魏晋时期尚玄学玄理,在文化方面的一个重要结果是( )。
【选项】A.山水画的兴起B.宫廷诗的兴起C.山水诗的兴起D.花鸟画的兴起E.人物画的兴起【答案】AC【解析】东晋出现大量的山水诗,主要是纷乱的国情使然。
东迁的文士几乎都有“风景不殊,正自有山河之异”的慨叹,加上受政治暴力和军事暴力的迫害,失落感愈来愈沉重。
从清丽无比的江南山水风物中寻求抚慰和解脱,是行之有效的办法,于是流连山水,写作山水诗便相因成习,以致蔚然成风。
另外,在新的哲学思潮如玄学的冲击下。
35.【题干】古人认为“君子有三畏”。
它们是指( )。
【选项】A.畏天命B.畏大人C.畏小人D.畏权贵E.畏圣人之言【答案】ABE【解析】孔子曰:
君子有三畏:
畏天命,畏大人,畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。
所谓畏就是敬畏,人生无所畏,实在很危险。
天命是超人间的主宰者,以现代的观点来看即为万事万物均需遵循的自然规律,是人生的最后的决定者,远远高出大人、圣人之言之于人生的威严。
大人与圣人之言属于现实世界,大人的威严在于权力,圣人的威严在于道德。
三、名词解释题(本大题共5小题,每小题2分,共10分)36.【题干】文化事象【答案】在某一历史时期、某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时,这种含有规律性的现象称为文化事象。
【考点】37.【题干】针灸学说【答案】针灸是针法和灸法的总称。
针法是指在中医理论的指导下把针具刺入患者体内,运用捻转与提插等针刺手法来对人体特定部位进行刺激从而达到治疗疾病的目的。
灸法是以预制的灸炷或灸草在体表一定的穴位上烧灼、熏熨,利用热的刺激来预防和治疗疾病。
通常以艾草最为常用,故而称为艾灸。
38.【题干】“洗三”【答案】“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。
婴儿出生后第三日,要举行沐浴仪式,会集亲友为婴儿祝吉,这就是“洗三”,也叫做“三朝洗儿”。
“洗三”的用意,一是洗涤污秽,消灾免难;二是祈祥求福,图个吉利。
39.【题干】五礼【答案】古代汉族礼仪总称。
以祭祀之事为吉礼,丧葬之事为凶礼,军旅之事为军礼,宾客之事为宾礼,冠婚之事为嘉礼,合称五礼。
40.【题干】祖先崇拜【答案】祖先崇拜,或敬祖,是指一种宗教习惯,基于死去的祖先的灵魂仍然存在,仍然会影响到现世,并且对子孙的生存状态有影响的信仰。
四、简答题(本大题共6小题,每小题5分,共30分)41.【题干】简述刘禹锡关于“天人交胜”的主要观点。
【答案】唐代刘禹锡他在《天论》中作了阐述,其含义是:
自然界(“天”)和人类社会各有自身的规律。
它们的作用也不相同。
有时人胜天,有时天胜人。
刘禹锡继承和发展荀况的“制天命而用之”的思想和柳宗元的天人“各行不相预”的观点,认为天与人既相区别,又相联系:
天的基本作用是“生植”,天的规律是强者制服弱者。
人的主要作用在于“法制”。
刘禹锡初步认识到人类社会和自然界的联系和区别,对古代天人关系学说做出了理论贡献。
42.【题干】简述明朝初年由政府领导的植树造林运动。
【答案】朱元璋非常注意从身边做起,曾在首都南京开展大规模的种树活动,栽种了桐、棕、漆树五千余万棵。
公元1392年,又命令工部传谕民间,在空地种植桑树枣树,“且授之种植之法”。
又令安徽凤阳、滁州、庐州、和州的农民以户为单位,每户种桑树、枣树、柿子树各二百棵。
后来又诏令全国卫所屯田军士每人种桑百棵,其他如柿子树、枣树、胡桃树等可因地制宜进行栽植。
据统计,洪武年间植树总量在10亿棵左右。
43.【题干】简述古人的旅行禁忌。
【答案】古人迷信认为,旅途有神灵,称之为“祖神”,民间视为“行神”,也叫“道神”、“路神”。
因为路神的存在,所以古人在远行前,都在会在道路边祭祀一下,以求得旅途平安。
所以,古人在远行前,都在会在道路边祭祀一下,以求得旅途平安。
古人出行最最特别讲究之处,是忌方位和时间,喜欢根据去的方位来挑日子,即所谓“择吉”。
古人认为,路上有在四方云游的“噩神”,故出行时要挑好日子,以避之。
44.【题干】简述古代婚礼中的“周公六礼”。
【答案】周公六礼:
纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
一纳采,即男方向女方求婚、等同现在的“相亲、说媒”。
二问名,即男方的媒人问女方的名字、生辰,然后到宗庙里占卜吉凶,结果为吉的才能进行下一步,凶的则到此为止。
三纳吉,就是占卜得到吉兆后定下婚姻。
四纳征,男方派人送聘礼到女方家。
五请期,即请女方确定结婚日期。
六亲迎,婚礼之日,男方必须亲自去女方迎接,然后男方先回,在门外迎候。
45.【题干】简述中国古代“知行合一”说的特点。
【答案】王阳明提出知行合一说。
所谓“知行合一”,不是一般的认识和实践的关系。
“知”,主要指人的道德意识和思想意念。
“行”,主要指人的道德践履和实际行动。
因此,知行关系,也就是指的道德意识和道德践履的关系,也包括一些思想意念和实际行动的关系。
1、知中有行,行中有知。
王守仁认为知行是一回事,不能分为“两截”。
2、以知为行,知决定行。
王守仁说:
“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成”。
意思是说,道德是人行为的指导思想,按照道德的要求去行动是达到“良知”的工夫。
在道德指导下产生的意念活动是行为的开始,符合道德规范要求的行为是“良知”的完成。
【考点】46.【题干】简述指南针的发明及意义。
【答案】指南针是中国古代劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的结果。
作为中国古代四大发明之一,它的发明对人类的科学技术和文明的发展,起了无可估量的作用。
在中国古代,指南针起先应用于祭祀、礼仪、军事和占卜与看风水时确定方位。
11世纪末或12世纪初,中国船舶开始使用指南针导航。
北宋《萍州可谈》:
“舟师(掌舵者)识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦观指南针。
”指南针应用在航海上,是全天候的导航工具,弥补了天文导航、地文导航之不足,开创了航海史的新纪元。
由阿拉伯人传入欧洲,为后来欧洲航海家的航海活动创造了条件。
五、论述题(本大题共2小题,每小题10分,共20分)47.【题干】科举制对中国文化的负面影响主要有哪些?
【答案】科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。
由明代开始,科举的考试内容陷入僵化,变成只要求考生能造出合乎形式的文章,反而不重考生的实际学识。
大部分读书人为应科考,思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所束缚;无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。
大部份人以通过科考为读书唯一目的,读书变成只为做官,光宗耀祖。
另外科举亦局限制了人材的出路。
唐宋八大家都是进士出身;但到了明清两朝,无论在文学创作、或各式技术方面有杰出成就的名家,却多数都失意于科场。
可以推想,科举制度为政府发掘人材的同时,亦埋没了民间在其他各方面的杰出人物;百年以来,多少各式菁英被困科场,虚耗光阴。
48.【题干】为什么说广阔的地域为中同历史的发展提供了可资回旋的舞台?
【答案】自中原文化中心形成后,就一直存在着与北方范围更加广阔的草原游牧文化的冲突和融合。
这些北方的少数民族从文献记载看,最早的人群是猃狁,之后是北狄,秦汉以后有匈奴、鲜卑、突厥、契丹、党项、金以至蒙古、满族等。
这些民族除满族外,基本上都是在前一个民族迁徙、草原出现真空状态时,从原来的居住地大举跃进,充当新的高原主人的。
在中原政治兴旺时,它们逡巡于它的周围,学习着中原文化制度,有的人群还被强大的中原王朝击溃,或远徙或内迁;当中原王朝政治陷于混乱衰弱时,他们便大举进攻,进而入主中原,造成中原固有居民的向南迁移,而他们则成为中原文化的接受者和新的创造者。
在短暂的停滞后,文明沿着中原固有的文化方向升温、繁荣。
隔一二百年或更长一点的时间,上述的情况再重复一次。
虽然这样的反复,已经有许多次,但是有一点值得注意的,这就是中原文化在一直带动着各地域文化的同步发展,从而形成了中国文化的历史命运。
广阔的地域,为中国历史的发展提供了可姿回旋的舞台。
每当遇到北方边地民族大举南进的时候,中原文化人群都有一个南国作为他们的后方。
因此每当北方进入民族融合的时候,南方则进入开发的高潮期。
因此在中国历史上常常出现这样的南北对峙:
南方的经济高潮与北方的剧烈的民族融合同时并举,构成了南北不同的历史景观。
黄河流域与长江流域,同时充当着这对峙的文化高潮的两大历史舞台。
文化中心与经济中心从西北向东南逐渐移动。
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