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闲聊春节
闲 聊 春 节
我国的纪年从四千多年前大禹的儿子启建立夏朝起就逐步形成。
用十天干和十二地支分别依次轮换搭配。
十天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
十二地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。
天干的甲与地支的子搭配就是甲子年。
如今年农历是丙申年。
天干是丙,地支是申。
每60年天干和地支轮换搭配一个周期,叫60年一个甲子。
十二地支对应十二生肖——子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪,今年申就是猴年。
这种纪年法叫干支纪年。
因夏朝就逐步使用,所以称夏历。
因二十四节令适应农业生产,也称农历。
辛亥革命后,1912年中华民国政府成立,颁布启用公元纪年法。
公元纪年就是基督耶稣的生年为公历元年。
因全世界大多数国家都用此纪年称公元。
今年是2016年,也就是耶稣诞生至今已经有2016年。
中华民国政府同时也采用中华民国纪年法。
1912年为民国元年。
中华人民共和国的纪年采用的是公元纪年制度,废除了民国纪年法,同是也采用干支纪年法。
民间把公元纪年称阳历,把干支纪年称阴历。
春节这个词是民国政府(袁世凯任总统期间,史称北洋政府)在1914年颁布的。
古时候正月初一称为元旦、元日、岁首。
因实行公元制后,把初一的元旦改为公元的元月一日,而原来的农历初一称为春节。
中华人民共和国成立后,也延用“春节”这个词,运用至今。
陕义的“春节”是指正月初一,广义的“春节”是指过年,是从腊月二十三送灶至正月十五元宵节。
春节期间的活动和节日有哪些来历和民俗呢?
无事闲聊几点。
送 灶
灶神一般称“司命真君”,俗称“灶君”,“灶老爷”,全衔是“东厨司命九灵王定福神君”,也就是厨房之神。
传说他是玉皇大帝的三太子,因犯了法,被贬到下界做人家的一家之神。
灶神左右有两个随侍神童,一个捧“善罐”,一个捧“恶罐”。
随时将一家人的行为记录保存于罐中,年终时,灶神离开人间向玉帝回报善恶情况。
所以家家户户都要送灶神。
灶神据说从商朝就开始供奉。
送灶神的时间是官三、民四、渔家五。
意思是当官的大户人家是在腊月二十三夜,一般的老百姓是腊月二十四夜。
如果是长工、渔民,社会地位特别低的是腊月二十五夜。
我们这一带姓陈、姓杭的祖上做过大官,二十三送灶。
姓魏的世代为佣二十五夜送灶。
我国北方人大都在二十四夜,南方人大都在二十三夜。
送神的方法是先用糖稀(麦芽糖)现在一般用红糖,糊住灶老爷的嘴,让他上天说甜话、好话。
因灶老爷上天有句说句。
有的人家就用酒糟涂灶老爷的嘴,让他吃醉了不知道说坏话。
灶神的位置有的贴在灶上,有的放在神龛里(菩萨窠)。
敬上一碗赤豆饭,一碗豆腐就行了。
然后将旧的灶君像撕下连同甲马冥币一起焚烧,代表送灶君上天。
甲马就是篾扎纸糊的马,作为灶爷上天的坐骑,还要准备一点黄豆和干草,作为灶爷的干粮和马的草料。
要焚香、叩首、放鞭炮,并抓几把锅堂灰手撒在灶前,并喃喃叮咛:
“上天言好事,下界保平安”。
正月初四接回来。
我们这儿大多数三十夜晚就接回来。
接灶神的仪式很简单,一碗青菜、一柱香,另加一碗肥肠汤(说灶老爷也过个肥年),在灶台上重新贴一张新的灶神像就可以了。
也有的人家三十夜早上才送灶,到晚上就接回来。
意思是灶老爷来不及向玉皇大帝回报善恶情况。
有句歇后语:
三十夜送灶——急回头。
送灶的祭祀都必须是男家主。
至古有男不拜月,女不祭灶的说法。
二十三夜送灶盛陈饭。
方法就是盛一头盆或一海碗米饭放在圣柜的东头,菩萨窠旁边,上面用柏树支插着,柏树枝上挂着染红的花生、白果、桂元和红纸条,红纸条上串上铜钱。
煮的米饭不能把锅巴铲破,锅巴要像个米锅子,这是饭根子,腊月的不准吃。
陈饭到三十夜可以撤掉。
倒饭时还要看盆底水的多少来推测来年的旱涝。
也有的人家三十夜晚上盛陈饭,初五财神日才撤掉。
从腊月二十三夜送灶起,也就拉开了春节的序幕。
立 春
从冬至开始数九,到第46天时就是立春。
立春一般情况下都在六九头,很少有五九尾。
有这样的谚语:
春打六九头。
立春大都是在腊月的下半月或正月的上半月,很少有正月初一立春的。
俗话说:
十年难得金满斗,百年难逢岁交春。
是因为二十四个节气的轮转都在正月初一同步开始,是很难巧合在一起。
但也有巧合的时候。
如1992年正月初一正好是立春日,经推算到2038年的立春就是初一。
其余绝大部分立春时间都在春节(过年)期间。
岁交春是难得的。
岁交春是吉祥年,人们都希望岁交春。
立春为什么叫打春呢?
立春是二十四节气的第一个节气,表示春天的开始,春天的第一天。
立春在三千多年前的周朝就非常重视,每到立春这一天,周天子就带领三公九卿、诸侯、大夫到东郊祭祀。
天子并亲自扶着犁梢用柳枝抽打着牛,示范着耕地。
后来各朝各代的皇帝都延袭着,各郡各县的老爷们也都到田头犁田耕地,以示对农业的重视。
明、清后,皇帝就不到田头了,就在皇宫里塑一头泥牛。
立春这一天,皇帝和大臣们就用柳条枝抽打泥牛,边打边叫喝着牛,打落的泥土分给大臣们,分撒到各地,能肥田沃土。
各州、县的老爷们也仿着这样做。
所以立春这一天也称叫春,或打春。
打了春,赤脚奔,说明天气从这一天开始暖和起来。
清朝末期,这一习俗活动就不搞了,现在也看不见了。
今年春晚我看到一个电视画面,有几个孩童拿着鞭子抽打着春牛(塑料的),我知道是鞭打春牛的意思,但看懂的有多少人呢?
除 夕
除夕,也称大年三十,岁除。
俗话:
三十夜。
除夕含有旧岁到今天而除,明日即另换新岁的意思。
传说,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长触角,凶猛异常。
“年”长年深居海底,每到除夕这一天才爬上岸,吞食牲畜,伤害人命。
但这一畜牲也惧怕火光、爆炸声和红色。
因此,每到除夕这一天,家家就敲爆竹,挂桃符,户户烛火通明,守更待岁。
除夕在二十四夜掸尘的基础上再次打扫卫生,除陈布新。
具体的活动和习俗有请圣像贴年画,贴春联,贴门神,贴喜笺、贴福字、敬祖宗、吃年夜饭、包红包、打囤子、守岁等。
1、请圣像贴年画。
圣像供奉在堂屋圣柜正中的墙壁上,一般人家供奉的圣像是财神爷、福禄寿三仙、观音菩萨等菩萨像。
姓姜的人家供奉的是姜太公(吕望),还有极少数人家供奉的是钟馗。
钟馗是大鬼,专抓小鬼的,可能是道士作法专门驱鬼的。
解放后很多人家贴毛主席像。
圣像不一定每年都换。
年画的内容根据时代不同内容也有不同,但年年有余的年画从没有间断过。
现在人家的房子都很漂亮,由圣像改成圣匾,年画也很少贴,改成山水风景匾,以及名家书法等匾额。
2、贴春联、贴门神。
最初的门神是记刻在木板上的,一个叫神茶,一个叫郁垒。
到唐朝唐太宗李世民因鬼魂缠身,睡不着觉,命令秦叔宝和尉迟敬德两员大将守住大门,李世民就能安稳睡眠。
时间长了后,就把秦叔宝手拿金锏和尉迟敬德(尉迟恭)手拿金鞭的样子画成像贴在门前。
秦叔宝和尉迟恭就成了新的门神。
王安石的《元日》诗就充分反映了北宋时期人们过年的情况。
“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏(用屠苏草浸泡的酒),千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。
3、贴喜笺。
喜笺的内容一般是福禄寿喜财,大门门楣上一般贴5张,小门门楣上一般贴3张,成单不成双。
死了人的人家一般三年不贴喜笺。
有的人家也贴,但第一年是绿喜笺,第二年是黄喜笺。
因满孝是跨三年满两年。
满孝后就可以贴红喜笺。
另外可贴一些福字和顺遂条,树木上也可贴一些红纸条等。
4、敬祖宗。
一般的人家中午敬祖宗。
方桌要摆在堂屋的正中,方桌的缝要是横着的。
东、西、北面各摆一张长凳,南面不摆凳。
桌子上必须摆烛台、香炉。
祭祀的菜主要有鱼、肉、豆腐、团粉等6样头。
敬的祖宗是向上数三代,父母辈、祖父母辈、曾祖父母辈。
一般六、七个祖宗。
每个祖宗每个人都要有碗饭,有双筷子。
筷子要插在饭中。
渔船人家就很简单,用一只大碗盛饭,敬祖宗的筷子都斜插在碗的四周。
这叫“推车篷”。
敬祖宗时,必须用两张冥票点燃,先敬门神老爷,让门神老爷开门放祖宗回家。
点烛焚香烧纸包子、冥国票子和锡箔锞儿。
按辈份逐一瞌头拜揖。
仪式完毕后,长辈向祖宗作个揖,移动西边的长凳,表示结束了。
然后才能撤去烛台、香炉等供品。
也有的人家敬祖宗活动放在祠堂里,一个家族都在祠堂里祭祀。
5、年夜饭。
也叫团圆饭。
一家人在一起团团圆圆。
年夜饭很丰盛。
有句俗语:
“馋婆娘巴过三十夜,豆腐叉叉肉叉叉”。
意思就是再穷,三十夜都要有鱼有肉。
除鱼肉外,芋头是要有的,吃了芋头遇好人。
芹菜必须有的,吃了芹菜就有钱。
猪血子也要有的,吃了血子就在血财(血财就是五畜兴旺的意思)。
6、包红包。
包红包是长辈包给下辈的。
我们小时候父亲给我们的红包只有2分钱硬币。
现在有的几百、几千元的。
7、打囤子。
在蒲包里装上石灰粉,用绳子把包口扎好,用秤钩勾住,再用手压秤杆一压一放,使地面上形成一个个直径五、六寸的石灰印子。
也有的直接提着石灰蒲包,用劲放下去再提起来。
屋里屋外,直到院子的大门外。
为什么要打囤子呢?
有的说囤子像“年”的脚印。
“年”来时发现有同类来过,就不再来了。
也有的说:
像粮囤子,囤子打到哪儿,哪儿就是粮囤子,寓意来年丰收的意思。
我小时候,父亲会做木匠活,也是杀猪匠。
每年三十夜都把斧子和杀猪刀交叉放在门槛前,用囤子打成斧子和刀的印,按父亲说就是为了避邪,有刀有斧鬼邪不进。
8、守岁。
吃了年夜饭,一家之主要打囤子祭祀等,基本不睡觉。
家庭主妇忙着炒花生、炒葵花子等,说法一来是可以炸瞎老鼠的眼睛,二来初一早晨来人拜年有东西吃。
三十夜睡觉时,床里要放一只贴了红圆纸的箩筛,说天上的坏神会趁诸神下界也跟着下界作崇。
此物像征天罗可镇住他们。
上铺时脱下的鞋子要鞋底朝上,防坏神穿了不吉利。
为了防止孩童不懂事,初一早上乱说不吉利的话,就用京枣、雪枣、麻饼、云片糕、花生、糖果等放在马桶盖上滚一下,放在孩童的床前,初一早上开口前吃一块。
孩童就是说了不吉利的话,也没有问题。
因此马桶盖上滚过的食物叫屎搭嘴,说些不吉利的话也不算数。
常言:
孩儿家,屎搭嘴,说话不算数。
三十夜晚上也有人家“斋孤”的,就是在路边、河边烧一点纸笺锞儿给孤魂野鬼,让他们也过年。
三十夜晚上也有人家送“穷神”的,就是姜太公的老婆。
姜太公穷时要离婚,姜太公封神时要封神。
姜太公就封了个穷神给她。
人们用纸剪成人形——穷神,然后烧掉。
9、过年富人家是团圆年,穷人家就是年关。
因为每年三十夜是结帐、还债的最后一天。
有的人要债一直到三十夜晚上都不走,这叫“屯篓儿”,初一的炮仗响了,“屯篓儿”人也只好走。
正月初一到正月十八都不可以讨债。
欠债的人,三十夜不敢呆在家里,躲到寺庙或债主找不到的地方。
初一炮仗响了,就可以回来过年,也不怕债主来要债。
仇湖庄最大的地主陆锦山家的五神庙,三十夜就有很多的叫花子和躲债的人在那儿过年。
春 节
西汉初年,沿用秦朝的《颛顼历》,但《颛顼历》有一定的误差。
公元前104(元封元年),经太史令司马迁上书建议改历。
汉武帝同意并下诏广泛征聘民间天文学家。
落下闳在同乡谯隆的推荐下,从四川南充的阆中来到京城长安,参加历改工作。
得到汉武帝的认可和采用,于元封七年颁行《太初历》,并改元封七年为太初元年。
《太初历》一直被历代沿用至今。
正月初一作为岁首一直没有改变过(在此以前,岁首变化太多)。
执行《太初历》已有二千多年历史了。
西方有圣诞老人,中国也有春节老人,这就是落下闳。
初一早晨醒来时,侧耳细听着,看先听到什么声音。
如果听到鸟叫就顺遂吉利。
如果听到猫“咪”的叫声,就不吉利,就要“倒霉”。
早晨,家主要早起,洗漱后要敬菩萨,要焚香,点烛放鞭炮。
做生意的人(现在称老板)起得特别早,实际上没有睡觉,守岁到十二点就起来放鞭炮。
有的还要到庙上敬香,谁抢到头香谁就发财。
家主敬过菩萨后,一家老小才起床。
起床前先吃一口三十夜准备好的甜点心,才可以说话。
早上一开门就有“财神”来——讨饭花子。
过去的“财神”给点糕点馍头就行。
现在的“财神”非要钱不可。
早饭后,要谢神,也就是“下生”。
“下生”仅一碗饭,一碗青菜、豆腐而已。
未“下生”前不可以上厕所,不可以倒污水,不得洗衣,不可以打扫。
只有放了鞭炮“下生”后,才可以打扫、上厕所等。
起床后第一件事就要拜长辈的年,恭喜老爹老太过一百二十岁等等。
约八、九点钟时几个人或几十个人结伙团拜,挨家挨户拜年。
从初一开始到正月半,唱道情的、舞苍龙的、舞龙灯的、舞麒麟的等陆续而来。
初一早上要穿新鞋,名曰“炮仗鞋”。
不得穿棉鞋,因棉同“楣”同音。
初一晚上要吃得清淡些,有的人家是青菜下面。
要早睡,而且不点灯。
说法是不点灯夏天蚊子就会少,田里杂草也就少。
初二媳妇要到娘家拜年。
初五是财神日,要敬财神,一直到正月半,都在相互拜年。
实际内容就是吃饭喝酒。
这时的请客也叫春栀酒,就是请亲戚朋友吃饭,饭前桌上的花瓶里插一常绿的栀子花树枝条,以示四季长青情谊长存。
还有个说法,从初一到初十,太阳是否落到底,落到底,这一年这方面就好,就吉利,具体是:
一天,二地,三风,四雨,五猪,六羊,七牛,八谷,九豆,十棉花(也有说,七人、八谷的)。
元 宵
正月称元月,宵为夜的意思。
正月十五为新年的第一个月圆之日,因此,称正月十五为元宵。
为什么元宵成为传统节日呢?
传说元宵节是2000多年前汉文帝为纪念“平吕”而设立的。
汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈登基为惠帝,惠帝生性懦弱,大权渐落吕后手中。
汉惠帝死后,吕后大权独揽朝政,把刘氏天下变成吕氏天下,奉诸吕为王。
吕后死后,刘襄为保刘氏江山与开国老臣周勃、陈平联手,设计解除了吕禄、吕产的军权,平定了诸吕的叛乱。
拥刘邦的第二个儿子刘恒登基称汉文帝。
文帝深感太平盛世的来之不易,便把平灭“诸吕之乱”的正月十五,定为与民间同乐日。
京城里家家张灯结彩,以示庆祝。
从此正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——元宵。
元宵节为什么点灯呢?
据说始于东汉的明帝。
明帝提倡佛教,听说佛教在正月十五日僧人观佛舍利,有点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,后来民间庶民也效仿挂灯,逐渐形成点灯的习俗。
还有一种说法正月十五闹元宵是与道教“三官”有关。
道教认为天官的生日是正月十五,地官的生日是七月十五,水官的生日是十月十五。
正月十五为上元节,是天官赐福的日子,各地寺庙都要举行活动庆贺。
七月十五(七月半)为中元节,是鬼节,是地官赦罪的日子。
十月十五日为下元节,是祈求丰收的,是水官解厄的日子。
正月十五是元宵节又是上元节,从皇帝到百姓,从中央到地方,普天同庆,各种庆贺活动。
有舞龙灯,有舞狮灯,有走马灯,有踩高跷的,耍马戏的、耍杂耍的等,热闹非凡,所以称闹元宵。
也相当于中国的狂欢节。
各朝代点灯的天数不同。
汉代一天,唐代三天,宋代五天,明代十天,清代至今五天。
有“十三晚上点灯,十八早上落灯”的说法。
城里的花灯,乡下的“麻串”。
说的是城里人家家挂灯,乡下人户户炸“麻串”(大户人家也挂灯)。
“麻串”就是火把,海安人为什么把火把称为“麻串”呢?
可能与正月十五“炸麻虫”有关。
“炸麻虫”就是放烧火,也有的叫“放哨火”。
就是放火烧田埂河边的杂草,因“细麻虫”就躲在杂草里过冬,放火烧了杂草就烧死了“细麻虫”。
对农作物大有好处。
再加上“麻串”是用麻扎的一串一串的火把,因此叫“麻串”。
扎“麻串”以前是用麻扎红柴草(荒田里特有的柴草)。
现在是用稻草扎芦苇。
一般人家扎十二节。
闰月扎十三节。
也有的人家扎十三节。
闰月十四节,说是有人的一节。
“麻串”里放小鞭炮,燃烧时不断的炸,这就叫炸“麻串”。
傍晚时,家家户户都到田埂、河边炸“麻串”,一边炸,一边喊着麻串谣:
正月半炸“麻串”,拾个穗头称斤半,爹爹拾给奶奶看,一家围着团团转。
人家菜铜钱大,我家的菜盘篮大。
我家的菜挑起来卖,人家的菜生了癞。
人家的菜,挑一行,不够老娘尝一尝,我家的菜挑一棵,全家老小吃得暖和和。
有人说:
“麻串”的火发红,今年水势小是旱年。
“麻串”的火发白,今年水势大是涝年。
其实火发红是当天的空气湿度大,红光的穿透力强,火就发红。
火发白是当天的空气湿度小,火就发白。
“麻串”把子不要全部烧掉,要带回家1米左右。
“麻串”把子在院里箍一个大圈,圈子有多大,粮食囤子就有多大。
圈好囤子后,将“麻串”把子立定在堂屋门前,让“麻串”把子慢慢燃烧,烧弯的柴灰越长,穗头就越大,越丰收。
也有的孩童在立着烧的“麻串”里放年糕、馒头之类,等烧热后拿出来吃。
烧剩的“麻串”做秧池时,芦柴插在秧池边据说可以除虫。
“麻串”炸完后,要点烛、焚香、敬菩萨。
十三点灯要吃圆子(南方叫汤圆,北方叫元宵,海安叫圆子)。
十八落灯要吃面。
正月十八早上落灯后,整个春节(年)也就结束了。
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