董氏针灸整理版.docx

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董氏针灸整理版

董氏针灸（整理版）

董氏针灸（整理版）

董氏奇穴，乃董门祖传数十代之针灸绝学，历来口授心传，不着文字，不传外姓，其独门之秘穴心法，对外隐而不发，秘而不宣，几成千古疑案，素有'江湖秘术'之称。

董氏先祖以其灵性智慧，妙造独悟，创立了独具特色的针灸体系。

正如《医贯》有云：

'夫有医术，有医道，术可暂行一时，道则流芳千古。

'董氏奇穴非一方一法，一穴一术，乃自成体系的针灸流派，堪称针道。

其医理学术深如渊壑，浩若瀚海。

择其要者举述如下：

一、穴法特色董氏奇穴号称七百四十穴，真正公开的尚不足二百。

分布在手指（一一部位）、手掌（二二部位）、前臂（三三部位）、上臂（四四部位）、足趾（五五部位）、足背（六六部位）、小腿（七七部位）、大腿（八八部位）、双耳（九九部位）、头面（十十部位）以及前胸、后背等十二个部位，脉络清晰，有章可循。

1、骨缘分布董氏奇穴多近骨缘分布，讲究贴骨进针。

如妇科、还巢、灵骨、足三重等，均贴骨缘。

现代研究表明，针刺效应与骨膜传导有关，董氏奇穴多贴骨缘分布，故疗效显着。

2、穴位组合董氏奇穴多以组合穴应用。

如胸腹及后背穴位，均以组合穴出现，多用刺血针法，取穴灵活，安全有效。

他如驷马穴、上三黄、下三皇、外三关等，均为三穴并列，跨越身体

要有病，就必有其治法。

董公常云：

'病非人身素有之物，能得亦能除，言不可治者，未得其术也。

'此针法讲究治病无定穴，取穴无定处，注重疾病的外在感应（知象则理在其中），正所谓'睹其应，而知五脏之害。

'董公遇到疑难杂症，必凝神入定片刻，待心境澄明而迅即查明其显示穴位下针，往往针到病除，1/112页立见奇效。

最为精妙处，乃董氏刺血针法。

古法针灸，最重刺络放血。

董公秉承数十代之祖传绝技，又广泛涉猎各家活血化瘀之文献，厚积薄发，独出机杼，将董氏刺血针法运用得出神入化，时人盛誉'董氏刺血针法独步世界专治大病'。

杨师当年随侍董公身侧，尽得董氏刺血真传，又遍访中国刺血名医，使刺血针法从理论到实践有了进一步发挥。

董氏奇穴针灸有独具特色的'络病理论'，认为'久病必瘀'、'怪病必瘀'、'重病必瘀'、'痛症必瘀'、'难病必瘀'。

凡病经数次针治，未见病情改善，这时董公认为必有瘀血阻滞气机，当在相关区域寻找瘀络，刺络放血，使恶血邪气尽出，立起沉疴痼疾。

董氏刺血针法之作用：

决凝开滞、涤痰祛瘀、泻热活血、排毒利湿。

杨师有云：

'祛一分瘀血，存一分生机'。

董氏刺血针法之特点：

1、刺血以远处施针为主，甚合'泻络远针'之古义。

2、刺血部位遍及全身，划分许多特效刺血区，如心肺区、肝胆区、肾区等等。

3、治疗范围广泛，特效速效，简单安全。

三、诊法特色正确的诊断及对穴性的了解，是应用董氏奇穴的关键所在。

董公诊病，首看掌诊，次看面诊。

董氏掌诊秘诀乃董门弟子习用的独门诊法，此中真诀需经口授心传，方可了然于胸。

董氏掌诊之诊断结果（如肝虚、心弱、肺机能不够之坐骨神经痛、肾病引起之腰痛等等），并非仅指所患何病，用于定位诊断，在更大的程度上，是一种病机辨证，按照人体肝、心、脾、肺、肾五大系统，依据掌诊分区的形色异常，将其辨证结果归类（即脏腑辨证），然后据此选穴施治，此乃最为关键处。

如治疗坐骨神经痛的特效穴有数个，若患者掌上肺区出现气色反应，即可诊为肺虚，而灵骨、大白又有肺神经通过，故针此二穴必有显效；若掌诊肾区形色反应异常，则当取中白、下白（属肾之神经）二穴。

依法取穴，疗效稳定。

四、心法特色师公所著董氏奇穴之祖本，仅仅讲述了数百奇穴的分布及主治，诸多内容尚未公开。

杨师根据董公所传，结合自己多年的临证参悟，构筑了董氏奇穴完整而独特的理论体系。

本文限于篇幅，仅取其理论精华之一二，为学者由此切入，触类旁通，便可准确把握董氏心法之脉络，诚如古云：

天地玄机，藏之叶动风摇间耳。

1、全息通应董氏奇穴针灸，属于多层次的全息针灸学，认为整体中任何一个独立部分，都影缩着整体的信息。

诸多特效奇穴的创立，均与此原理有关。

董氏奇穴为我们展现了一幅丰富多彩、全息通应的全景图，其最常用的九种全息对应关系，可以囊括当前出现的许多全息针灸疗法，临证应用，变化无穷。

例如位于口唇边的水金、水通二穴，正当面部全息倒像之肺及气管所在处，其全息正像则为下焦之肾脏所在，故以'金'、'水'命名，补气益肾作用极强，治疗久病肾不纳气之哮喘尤有特效。

2、同气相求杨师又称之为'体应'，是董氏奇穴在治疗方面最有针对性的发挥与创造。

体应之要点为：

以骨治骨，以筋治筋，以肉治肉，以脉治脉，以皮治皮。

如治疗各种骨刺，常用削骨针（四花副穴及其下2.5寸之倒马针），必须贴骨扎针方有特效；又如某股骨头坏死患者，行臵换术后，自觉大腿外侧体表有异常冷感2年，局部针刺2个月未愈，因其病位在皮部，证属血瘀，故在其同侧小腿心肺区，取其皮部之瘀络刺血，一次而愈。

2/112页3、脏腑别通该理论《内经》未见，首见于《医学入门》，但其源流则不甚了了。

杨师发前人所未发，认为由六经开阖枢理论推衍而来，并在肺与膀胱通、脾与小肠通、心与胆通、肾与三焦通、肝与大肠通之后，又补充了心包与胃通。

脏腑别通，实乃脏腑气化相通。

此一原理在董氏奇穴中，有极其广泛的应用。

如重子、重仙在肺经上，主治膀胱经之背痛;中白、下白在三焦经上，补肾作用极佳;木穴在大肠经上，治肝火旺极具特效;火包穴在胃经上，透过胃与心包通，治心绞痛特效。

4、络病理论该理论源于《内经》，昌明于叶天士，董公又有更深入而精彩的发挥，其拿手绝活--刺血针法，即以络病理论为依据。

初病气结在经，经主气;久病血伤入络，络主血。

任何顽症痼疾由气滞、血瘀到痰凝、毒聚的病理过程，均以瘀血为机转。

董公以毫针通经调气，以三棱针刺络活血，气通血活，何患疾之不除？

可以这样说，董氏独门刺血针法，使一些看似复杂的疑难重症迎刃而解，涣然冰释。

另外，董氏针灸心法中，对藏象理论、脾胃学说均有独到的发挥，他如一经治多经、一穴多穴用、互引互治、夹穴多治等，也为董氏奇穴的临床应用，增添了无穷的魅力。

五、治疗特色董氏奇穴针灸取穴少，见效快，治疗范围广，对各种痛症、面瘫、鼻炎、哮喘、胆囊炎、慢性胰腺炎、结肠炎、耳鸣、耳聋、带状疷疹、丹毒、不孕症、妇科病等等，均有意想不到的疗效。

如运用董氏奇穴有两个层次：

第一层次，掌握一些特效的招式，形成一系列疑难专科病的标准化治疗方案。

董氏先祖为我们留下了非常丰富的卓有成效的治疗经验，必须首先掌握。

第二层次，由董氏奇穴完整的实践及理论体系切入，参透针道原理，把握一身阴阳规律，形成以静制动、以不变应万变的整体思维模式，这样，才能在面对复杂的临床问题时，游刃有余，从容不迫，找到最佳治疗对策。

可以说，董氏奇穴将中国传统针灸之精粹发挥得淋漓尽致。

为学者须沉潜入微，真积力久，方可慧然独悟。

：

—、针刺重视深浅针刺的深浅关乎疗效极大，古书中不乏记载，董氏奇穴中亦经常提及深浅不同的主治有别，例如：

大间及小间穴之手术部份指出：

『五分针，正下一分治心脏，二至二点五分为肺分支神经』。

地士穴之手术：

『针深一寸治气喘、感冒、头痛及肾亏。

针深一寸五分治心脏病』。

地宗穴之手术：

『针深一寸治轻病，针深二寸治重病』。

这些只是列举其一以示全部。

可以说董氏奇穴全部穴位，无不贯彻深浅之理。

董师用穴之深浅大致依循下列几项原则。

（一）根据病位：

一般病在表、病在肌肤宜浅刺；病在肺腑宜深刺。

有时治外感表症常在背部大椎、肺俞、膏盲点刺出血即为浅刺之例。

同一穴位之深浅主治亦有别，在前述之大小间、地士，均巳举例说明，其要旨为治近宜浅，治远宜深。

又如最常用之足三里穴，董师常说：

针五分一寸治腿部病，针寸半二寸治肠胃病，治心脏病气喘病至少宜二寸以上，头面病则宜3/112页二寸半以上，临床应用确有至理。

（二）根据病性：

一般热症，虚症宜浅刺：

寒症、实证宜深刺：

新病宜刺浅，久病宜刺深。

董师治较轻较短之病，常位较深之穴位为主；热病在较浅穴位（背部）及井穴点刺，寒症久病则在腿部、肘部血管或肌肉较厚部位深刺久留或点刺。

（三）根据四时节令：

一般春夏宜刺浅，秋冬宜刺深，董师治疗疾病不只遵行春夏刺浅，秋冬刺深之理，在选穴处治方面亦有不同，充分体现了董师对时间治疗学的认识，此在『董氏奇穴及其学术思想浅探』（以下简称『浅探』）一文之第七项中已有详述，不再多赘。

（四）根据体质：

一般肥胖、强壮、肌肉发达者宜刺深；削瘦、虚弱、肌肉脆薄及婴儿宜刺浅，董师亦遵循此原则进针，对体力劳动者进针较脑力劳动者通常稍深。

（五）根据穴位：

董氏奇穴用穴多以四肢为主，肥厚部份可稍深，其余部份宜稍浅。

穴分天地人三部，局部刺浅，再远入中，最远入深。

躯干胸背概以种针点刺为主，头面部穴位多以浅针直刺或卧针平刺为主。

绝无危险，且疗效高。

总之，董师针刺论深浅，虽据病位、病性、体质、节令、穴位而定，但总以穴浅宜浅，穴深宜深；治远宜深；新病宜浅，病久宜深为要。

取穴多在四肢，强调宁失之深，勿失之浅，如蚊蝇之叮咬难期收功。

由于深针有透穴作用，加强了经脉间之联系，并扩大了针刺之主治范围，且由于一针多穴，合乎精简原则，不但减轻进针之疼痛，又能加强刺激量，提高针刺效应，最为董师所乐用，但不论深浅，又必以得气为度。

二、注重留针取效留针是指进针以后，将针留臵于穴位内，以加强及持续针感及其作用，从而达到提高疗效的目的。

是否需要留针，留针时间长短，必需因人、因病、因时、因穴及视『气』而定。

：

（一）因人而异：

根据体质、年龄不同而决定留针与否及时间长短。

体质壮实、肌肉丰满者，受邪较难，得之则邪深，刺宜深刺久留。

体质瘦弱、皮薄肉少者及儿童则应浅刺疾出，不宜留针。

（二）因病而异：

根据病程、病位、病性而定；久病邪气入深及病邪在阴分、营分、属寒、属虚者（久病虽实则宜棱针点刺出血）宜深针久留；初病邪气表浅或病在阳分街分，属热属实耆虑浅刺而不留针。

（三）因时而异：

根据天时季节而定：

春夏人之阳气在表，宜浅刺少留或不留，秋冬阳气在里，应深刺而留针o同理下午晚上针刺，一般较上午及中午留针稍久。

（四）因穴而异：

穴位浅、气浮在外宜浅针不留，穴位深可稍留久，但必须注在外，以免发生滞针弯针（长时留针，体位异动有可能发生弯针）。

董师针刺多采舒适之卧位，并在四肢穴位进行留针，绝无弯针、亦不怕吸针，是较安全的针法.留针时间多久为宜，目前较通行者有两种说法：

（一）据灵枢五十营篇所霄：

『二十八脉，…．漏水下百刻，以分昼夜。

…；氯行十六丈二尺…．一周于身，下水二刻』指出气血运行一周，需时二刻，一昼一夜为一百刻，则二刻为零点四八小时，为廿八分四十八秒。

（二）据灵柜营卫生会篇所言：

『营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端』。

营术一昼一夜在人体运行五十周，以廿四小时一千四百四十分计算，即廿八分四十八秒循环一周。

从上述两点看来，留针至少宜超过廿八分四十八秒，目前为求计算方便，一般留针三十分是合理而适宜的。

董老师治疗一些寒病痛症多以留针四十五分锺为准，每隔十五分锺稔针一次以行气。

有测痛试验指出：

针刺合谷可使全身皮肤痛阑有不同程度的升高，四十一五十分锺达最高点。

此正舆董师之经验不谋而合，足见董师之留针是有一定道理的。

三、针法讲求对应标幽赋说：

『交经缪刺，左有病而右畔取，泻络远针，头有病而脚上针』。

董师善用上病4/112页下治，下病上治，左病针右，右病针左，绝不在局部针刺，其治病常采对应取穴，效果卓著。

董师常用之对应取穴法有下列八种：

（一）等高对应；即在痛点对侧相等部位施针，左侧病痛可取右侧等高点，右侧病痛也可取左侧等高点，例如左曲池痛可针右曲池。

这与物理学说之共振理论，有其相合之处，而采用单侧或双侧共穴针刺。

（二）手足顺对：

将上肢与下肢顺向并列，以肘对应膝为中心对应，可有下列对应：

即肩对髋、上臂对大腿、肘对膝、下臂对小腿、手对脚。

如髋有病可取肩部穴位（例：

肩中穴）施治：

膝部有病取曲池或尺泽（肘后歌）施治（反之肩部有病也可取髋部穴位施治，肘部有病也可取膝部穴位施治）。

个人常以小节穴治脚踝痛，即系此一对应之运用。

（三）手足逆对：

将上肢与下肢呈逆向排列，可有如下对应：

即肩与足、上臂与小腿、时与膝、下臂与大腿、手与髋。

如足踝部有病可取肩部穴位治疗，大腿有病可取下臂穴位治疗（反之肩部有病可取足部穴施治，下臂有病也可取大腿穴施治），董师常取手上灵骨、后溪等穴治疗坐骨神经痛，个人亦常取支沟、外关治大腿痛酸，均系此一原理之应用。

（四）手躯顺对法：

上肢除与下肢有对应关系外，与躯干亦有对应关系，将上肢自然下垂与躯干呈顺向并列对臵，则有女口下对应：

即上臂与胸（或背）脘，肘与脐（腰），下臂与下腹（腰骶），手与阴部。

如腰抵或下腹有病可取下臂穴位治疗，阴部病可取手部穴治疗（反之下臂病也可取下腹或腰抵r穴位施治）。

董师以大闾等五间穴治疝气即与此一原理有关。

（五）手躯逆对法：

将上肢舆躯干呈逆向并列，可有下列对应关：

即手（腕）与头（颈），前臂与胸（背）脘，肘舆腰），臂舆下腹（或腰骶），肩舆阴部。

如胸脘有病可取前臂穴位施（如用内关或董氏奇穴火串、火陵治心悸、胸闷等），下腹有可取上臂穴位施治（反之前臂及上臂有病，亦可取胸脘及下腹位施治）。

董师以肩部之天宗、云白等穴治妇科阴道病及目前行之手针以手指治头病都与此一原理有关。

（六）足躯顺对法：

肢除与上肢有对应关系外，与躯干亦有对应关系，将下肢与躯顺向并列对臵，则有如下对应：

即大腿与胸（背）脘，膝舆脾腰），小腿与下腹（腰抵），足与阴部。

如胸背有病可针大腿，腹有病可针小腿，反之大腿及小腿有病，亦可在胸腹施治。

临常以大腿部位之驷马治肺、三通治心，个人常以门金治经痛，大敦、隐白治崩漏，以及复溜治腰抵痛，三会交治下腹病...等，其运用皆与些一原理相合。

（七）足躯逆对法:

将下肢与躺干呈逆向排列，可有下列对应关系：

即足舆头、踝与颈项、小腿舆胸背）脘、膝与脐（腰）、大腿与下腹（腰抵）o如胸皖有病可少腿，下腹有病可针大腿，反之胸皖及下腹亦能治大小腿病。

方法：

除了手与脚及手脚与躯干的对应外，头面舆尾骶亦形成种对应。

例交口临床以抵部之长强治癫狂之脑病；以头部之百会疗脱肛就是常见的例子，董师亦常以通宵穴治头痛，也是此原之运用。

上述各种取穴，董师经验以左取右，以右取左为主，此正台对取以平衡，远取以疏导之作用，疗效甚高，常有立竿见影乏、穴位互应全体个局部均能反应全身，也皆能以之治疗全体，因此有掌针、眼针、耳针、足针、头针等多种针法的发明。

当然最重要的是体针，髓针虽以十四经络应五脏六腑。

但若将手臂足腿每一部份再予区分，每一部份仍能各自治疗全身疾病。

这种事实充分反映了人身整体相关。

全息论的出现深化了中医学的整体观念，按生物全息论，人体任一肢节都是整体的缩影。

都有舆整体相应的穴位，例如第二掌骨侧，这里的穴位从指根向掌根吱骨，对应有头、颈、上肢、肺、肝、胃、十二指肠、肾、腰、下腹、腿、足等各部位穴位，第五掌骨侧也有这样的对应。

在各个节肢及其它较大的相对独立的部份中，都有着与第二掌骨侧相同的穴位分布规律,各节肢的各穴分布都遵循着与第二掌骨侧同一比例：

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