研究生 政治资料.docx
- 文档编号:30397106
- 上传时间:2023-08-14
- 格式:DOCX
- 页数:17
- 大小:27.87KB
研究生 政治资料.docx
《研究生 政治资料.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《研究生 政治资料.docx(17页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
研究生政治资料
第一章
简答题:
(p3)
1.如何理解社会科学方法论的性质和特点?
2.如何理解马克思主义在社会科学研究中的革命变革?
思考题:
如何在理论与实践的结合上坚持和发展马克思主义社会科学方法论?
第二章(p4)
辨析题
1.实践是检验真理的唯一标准吗?
(需对你的立场进行展开说明。
)
思考题
1.“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”,你如何理解?
第三章(p4-6)
一、思考题:
1.恩格斯说:
“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。
它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。
”请结合所学谈谈你对这句话的理解。
2.有一位著名的哲学家曾经说,人的生命就像牛或昆虫的生命一样没有什么意义。
我们吃饭、睡觉、活过一段时间、生殖,别的动物也是如此,生命没有任何最终的目的。
你如何运用马克思主义的社会科学方法来分析和反驳这种观点?
3.如何理解“人的感觉、感觉的人性,都是由于它的对象的存在,由于人化的自然界,才产生出来的。
五官感觉的形成是迄今为止全部世界史的产物。
4.请举例说明对下段话的理解“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的”。
第四章(p6-7)
一、概念题
什么是“社会基本矛盾”?
二、思考题
如何理解矛盾是社会发展的动力?
三、案例题
马克思曾说过:
“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
”这句话应该如何理解?
请用社会矛盾的研究方法来解释。
第五章
简答题:
(p7-8)
1、什么是“虚假共同体”与“真实共同体”?
2、为什么说“人的本质是社会关系的总和”?
分析题:
19世纪末德国哲学家尼采提出“超人”哲学和“权力意志论”。
他认为,历史是由“超人”的权力和意志决定的,人民群众不过是“一堆任人使用的无定型的材料”。
俄国的民粹派理论家米海洛夫斯基等人认为,历史是由少数积极的英雄创造的,人民群众不过是消极的群氓,犹如一连串的零,只有把英雄人物这个实数加在这些零前面,才能构成有效数字。
黑格尔认为,决定历史进程的是绝对观念、世界精神,拿破仑就代表了“世界精神”,这位伟大人物“骑着马,驰骋全世界,主宰全世界”。
请你运用马克思主义社会主体研究方法对以上观点予以分析,并回答马克思主义社会历史研究的出发点是什么。
第六章社会认知与评价方法
简答题:
(p8-9)
1、如何理解社会现象的两重性,即事实性与价值性?
2、简述社会认知的方法与途径。
分析题:
18世纪著名的法国启蒙学者孔多塞,在按照进步原则论述了人类历史的9个时代之后,大胆地预言了作为“人类精神未来进步”的第10个时代:
我们对人类未来状态的希望,可以归结为以下三点,“即废除各个国家之间的不平等、同一个民族内部平等的进步以及最后是人类真正的完善化。
”“在那里,人人都将掌握必要的知识,在日常生活的事物中按照自己固有的理性指导自己,保持它没有偏见,以便更好地懂得自己的权利并按照自己的见解和自己的良心来行使自己的权利;在那里,人人都能由于自己才能的发展而得到保障自己需求的可靠手段;最后在那里,愚蠢和悲惨将只不过是偶然的事,而不是社会一部分人的常态。
”
当代学者指出,人类进步的观念作为一种理论,“涉及一种对过去的假设和对未来的预言。
它的基础是对历史的一种阐释,这种阐释主伙人类是朝着一个确定的和理想的方向缓慢前进-即一步一步地前进,并推断这一进步将会无限期地持续下去。
”
请你运用马克思主义社会评价及其标准理论对上述观点予以分析,并回答社会进步的两大基本内容是什么。
第七章(9-10)
思考题为何说社会主义真正体现以人为本?
第八讲(10)
什么是世界眼光?
如何用世界的眼光来看中国提出的建设“一带一路”?
第一章
简答题:
1.如何理解社会科学方法论的性质和特点?
2.如何理解马克思主义在社会科学研究中的革命变革?
思考题:
如何在理论与实践的结合上坚持和发展马克思主义社会科学方法论?
1.如何理解社会科学方法论的性质和特点社会科学方法论是相对于自然科学方法论而言的。
所谓社会科学方法论,是指从事社会科学研究的方法论,这种方法论是建立在社会科学研究的各种方法之上的,它除了论述这些方法之外,还要进一步阐明这些方法的客观基础、本质根源、基本特征及其运用的原则。
如矛盾分析法,不仅要介绍矛盾分析法的内涵和形式,而且要论证其赖以立论的客观根据及其运用的基本原则。
社会科学方法对于人文社会科学具有普遍的指导意义。
但这些方法只是研究的指南,而不能代替具体的研究。
同时,方法是多样的,也是相互为用的。
世界上没有一种万能的能解决一切问题的方法。
社会科学方法论的特点社会科学方法与自然科学方法相比有其自身的特点。
其一,对社会现象的研究不仅要研究波普尔所说的世界一,还要研究世界二、世界三。
其二,对社会的研究不仅要说明,而且要诠释;而诠释就是理解,就是评价;而理解和评价就是活动和改造。
在这里,主观和客观、说明和理解、真理和价值是交融的,很难分开。
正像王阳明先生所说:
“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。
”(《传习上》)但是,在现代条件下,自然科学和社会科学、自然科学方法论和社会科学方法论呈现出相互交叉、相互借鉴和彼此融合的趋势。
2.第一,批判地继承了近代德国古典哲学的积极成果,创立了实践的辩证的历史唯物主义哲学;
第二,批判地继承了英国古典政治经济学的积极成果,揭示了资本主义剥削的秘密;
第三,批判地继承了英法空想社会主义学说的积极成果;第四,批判地继承了法国复辟时期历史理论的积极成果。
马克思主义社会科学方法论开辟了人类认识社会和研究社会的新时代。
3.一、立足实践需要研究理论
(一)社会生活在本质上是实践的
(二)实践的需要是理论研究的出发点
(三)社会科学研究要有强烈的问题意识
二、对实践经验进行理论总结
(一)科学理论是实践经验的概括和总结
(二)原则不是研究的出发点而是研究的结果
(三)调查研究是进行社会科学研究的基础一环
三、在实践中检验理论和发展理论
(一)在实践中检验理论
(二)在实践中发展理论
(三)破除迷信,解放思想
在新的历史条件下,必须继续坚持对马克思主义社会科学方法论的深入研究,根据变化了的社会现实赋予马克思主义社会科学方法论新的社会内涵。
立足社会现实,丰富和发展马克思主义社会科学方法论,指导社会实践。
理论在指导实践的过程中,会出现一些新的问题、情况,这样就会丰富理论的内涵,发展理论。
理论要和实践相结合。
第二章
辨析题
1.实践是检验真理的唯一标准吗?
(需对你的立场进行展开说明。
)
辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。
这是由真理的本性和实践的特点决定的。
真理的本性是主观和客观相符合,然而单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。
实践是人类改造客观世界的物质性活动,具有直接真实性的特点,能够把主观的东西变成客观的东西,从而使人的认识与认识指导下的结果能够进行对照。
实践的特点决定了实践才是检验真理的唯一标准。
①所谓真理,就是主观符合客观的认识。
要判定主观是否符合客观,就必须对主观和客观进行比较,这也就是说,作为真理的标准,必须具有把主观和客观联结起来的特点。
②在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准,我们不能用主观检验主观,用认识检验认识。
客观事物本身也不可能成为检验真理的标准,因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。
③实践是精神见之于物质、主观见之于客观的东西。
实践除具有普遍性的优点外,还具有直接现实性的优点。
所谓“直接现实性”,是指实践可把正确的认识变成直接的现实。
这样,实践就成为沟通主观和客观之关系的桥梁。
④这样,人们在实践过程中,能够以一定的认识作为指导改造世界,并直接引出现实的结果。
如果人们达到了预期的目的,就证明了这种认识符合客观事物的规律性,它就是正确的;反之,就是不正确的。
思考题
1.“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”,你如何理解?
这句话的论述是不确切的。
人类的实践活动包括认识世界和改造世界,只有认识世界才能改造以及更好地改造世界。
哲学家对一些问题的思考其实就是在试图认识世界,以自己的学识和思维去探索世界、思考世界、理解世界,他们的行为是必要的而且是必须的,正事他们的思考、论述才让我们更好地认识了世界,从而为我们改造世界提供理论指导,一定程度上可以避免实践活动的盲目性,从而达到更好改造世界的目的。
反之,理论在指导实践的过程中,可以得到检验,从而进一步深化和丰富理论,使理论更加完善。
所以哲学家用不同的方式解释世界和改造世界二者非但是不冲突的,而且是相互促进、相辅相成的,二者是辩证统一的关系。
不能割裂二者之间的辩证关系,而把二者对立开来理解。
这种观点和做法非但是不确切的,而且是错误的。
第三章
一、思考题:
1.恩格斯说:
“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。
它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。
”请结合所学谈谈你对这句话的理解。
马克思的世界观即理论是在观察和分析世界的基础上总结出来的,理论是用来指导实践的,但世界上所有的事物都是在不断发展的,理论必须回到实践中去,接受实践的检验,并在实践中不断丰富和发展理论。
马克思最重要的理论品质是坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。
事物是运动、变化、发展的,所以人对事物的认识也是不断发展的,会随着实践活动的深入而不断发展,人类的实践活动也是一个逐渐深入的过程,所以,人类的认识和实践活动都没有终点。
所以说,马克思的整个世界观不是教义,而是方法。
2.有一位著名的哲学家曾经说,人的生命就像牛或昆虫的生命一样没有什么意义。
我们吃饭、睡觉、活过一段时间、生殖,别的动物也是如此,生命没有任何最终的目的。
你如何运用马克思主义的社会科学方法来分析和反驳这种观点?
这个问题是美国作家罗伯特·所罗门在《大问题:
简明哲学导论》开篇提出的问题之一。
人和动物最大的区别在于人具有主观能动性,人具有语言能力并且会思考。
人不但具有自然属性,还有社会属性,人除了满足自己的基本生理和生活需求之外还具有信仰、价值,人最重要的价值是社会价值,在于对社会的贡献。
人生的意义在于认识世界、改造世界、实现自己的愿望并且为社会做出贡献。
人是生活在自然界中的人,必须接受道德、法律等的约束,遵循自然规律,在遵循自然规律的基础上,能动地改造改造世界,达到人与自然的和谐。
同时,人也是社会中的人,必须接受道德、法律等的约束,在社会中实现自己的人生理想并且为社会做出自己的贡献。
所以,单纯地把人和动物等同起来看非但是不确切的,而且是错误的。
3.如何理解“人的感觉、感觉的人性,都是由于它的对象的存在,由于人化的自然界,才产生出来的。
五官感觉的形成是迄今为止全部世界史的产物。
马克思指出:
社会的人的感觉不同于非社会人的感觉。
只是由于人的本质的客观地展开的丰富性,主体的、人的感性的丰富性,如有音乐感的耳朵、能感受形式美的眼睛,总之,那些能成为人的享受的感觉,即确证自己是人的本质力量的感觉,才一部分发展起来,一部分产生出来。
因为,不仅五官感觉,而且所谓精神感觉、实践感觉(意志、爱等等),一句话,人的感觉,感觉的人性,都只是由于它的对象的存在,由于人化的自然界,才产生出来的。
五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。
……因此,一方面为了使人的感觉成为人的,另一方面为了创造同人的本质和自然界的本质的全部丰富性相适应的人的感觉,无论从理论方面还是从实践方面来说,人的本质的对象化都是必要的。
P15在这段话里,马克思指出了社会人的感觉不同于非社会人的感觉,所以动物并没有真正意义上的美感。
就人的感觉的社会性来说,它不是生物进化的结果,而是人社会实践的结果。
同时,马克思也揭示了人的感官的丰富性,由于人的本质力量的对象化,由于人化的自然,主要还是人的社会实践,使那些确证人的本质力量,能给人以享受的感觉才形成和发展起来。
同时马克思已经深刻地揭示出,社会实践是一个历史范畴,各个时代的社会实践具有不同的历史内容,因而各个时代的感觉的性质和能力也就有很大的差异。
4.请举例说明对下段话的理解“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的”。
这是马克思《〈政治经济学批判〉序言》中一段话的简要概括,即“无论哪一个社会形态,在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前,是决不会出现的。
”这是马克思主义关于社会形态变革的基本理论。
⑴一定的社会生产关系是同物质生产力的一定发展阶段相适合的;这些生产关系的总和所构成的社会经济结构是一定上层建筑和社会意识形式的现实基础。
⑵物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程;不是人们的意识决定人们的存在,而是人们的社会存在决定人们的意识。
⑶社会的物质生产力发展到一定阶段,便同现存的生产关系相矛盾。
而一旦这些关系成为生产力发展的桎梏,必将发生社会革命;随着经济基础的变更,上层建筑也将相应地发生变革。
简而言之就是:
生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。
例如1857年爆发的第一次经济危机,资本主义的生产方式已经开始暴露出弊端。
马克思主义认为资本主义社会终将被社会主义所取代,自从1857年到现在已经爆发了很多次经济危机,而且波及范围越来越广,影响力越来越大。
但是资本主义社会仍然没有被社会主义社会所取代,这就是因为资本主义所能容纳的全部生产力还没有完全发挥出来,所以资本主义暂时还不会灭亡。
同样的道理,社会主义社会没有取代资本主义社会,是因为它的物质条件在现在的资本主义社会的胎胞中还没有成熟。
第四章
一、概念题
什么是“社会基本矛盾”?
社会基本矛盾:
指贯穿社会发展过程始终,规定社会发展过程的基本性质和基本趋势,并对社会历史发展起根本的推动作用的矛盾。
生产力和生产关系,经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。
社会基本矛盾在社会发展中的作用:
社会基本矛盾在社会发展中起着决作用,社会基本矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终,并规定了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质;制约着社会其他矛盾的存在和发展,决定社会历史的一般进程,推动社会向前发展。
二、思考题
如何理解矛盾是社会发展的动力?
(1)事物发展的动力是事物的内部矛盾,矛盾的同一性与斗争性在事物发展中都起着重要作用。
(2)矛盾的同一性在事物发展中的作用主要表现在:
a.矛盾双方相互依存,使事物保持相对稳定性,为事物的存在和发展提供必要的前提。
b.矛盾双方互相吸取有利于自身的因素而得到发展。
c.矛盾的同一性规定了事物向着对立面转化的基本趋势。
(3)矛盾的斗争性在事物发展中的作用主要表现在:
a.在事物量变过程中,斗争推动矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化,为质变做准备。
b.在事物质变过程中,斗争突破事物存在的限度,促成矛盾的转化,实现事物的质变。
(4)矛盾的同一性与斗争性在事物发展中都不能孤立地起作用,只有二者结合在一起才能成为事物发展的动力。
有条件的、相对的同一性和无条件的、绝对的斗争性相结合,构成一切事物的矛盾运动。
所以说矛盾是事物发展的根本动力。
人类社会是一个由许多矛盾构成的复杂矛盾体系,其中生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这两对矛盾,构成了人类社会的基本矛盾,成为社会发展的根本动力。
(1)这两对矛盾的相互作用,推动着矛盾的不断解决和社会的不断进步。
一方面,生产力和生产关系之间的矛盾,决定经济基础和上层建筑的矛盾;另一方面,经济基础和上层建筑之间的矛盾又反作用于生产力和生产关系之间的矛盾,再者,生产力和生产关系矛盾的解决,必须借助于新的上层建筑的力量,才能推动生产关系的变革和新经济基础的形成,从而使生产力和生产关系的矛盾从根本上得到解决,使社会向前发展。
(2)这两对基本矛盾的辩证运动推动着人类社会从较低级向较高级的社会形态发展。
社会基本矛盾运动以生产力的发展为最终动因。
生产力发展到一定水平便引起生产关系的相应变革;生产关系(经济基础)变革的客观要求,又导致上层建筑的变革;新的上层建筑的建立,保证了新的生产关系的形成和发展,从而解放了生产力,推动了生产力和社会的进步和发展。
(3)这两对基本矛盾之间从基本适合到基本不适合,又在变革旧的生产关系和上层建筑的基础上达到新的基本适合的矛盾运动,推动着社会形态向更高阶段发展。
人类社会五种社会形态的依次更替,就是社会基本矛盾辩证运动推动的结果。
三、案例题
马克思曾说过:
“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
”这句话应该如何理解?
请用社会矛盾的研究方法来解释。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识,”这是马克思在《政治经济学批判》(导言)中对其所创造的唯物主义历史观的基本表述。
其中涉及到法的内容主要有:
(一)法的关系根源于物质的生活关系,根源于这种物质的生活关系的总和;
(二)与一定发展阶段的生产力相适合的生产关系的总和是社会的经济基础,法律的政治的及与之相适应的社会意识形式是竖立于经济基础之上的上层建筑;(三)法属于社会存在决定的社会意识的领域。
按照这个科学的理论,法在社会上被定位为:
根源于物质的生活关系,属于经济基础决定的上层建筑,属于社会意识的领域。
这是坚持辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论所得出的唯一的科学结论,是解决法的具体问题的立足点和归宿,是不可动摇的。
非常明显,社会必须首先解决人们的吃、穿、住等生产和生活的经济问题,然后才能进行政治、法律等活动,这个道理极为仆素和科学。
法起源于社会物质生活条件的一定发展阶段,法的发展历史受社会物质生活条件即生产方式所制约,法的功能是把社会存在的物质的生活关系固定化,法的价值是实现代表社会经济基础的阶级的根本利益。
这可视为观察法的本质的第一个层次。
第五章
简答题:
1、什么是“虚假共同体”与“真实共同体”?
答:
“真实共同体”是指符合全体社会成员的根本利益,有利于实现全体社会成员自由全面发展的社会形式。
而“虚假共同体”则是指在阶级存在的社会里,统治阶级为本阶级的利益所建立的社会共同体。
这样的共同体实际上只是有利于一部分人的发展,而不利于另一部分人的发展。
逐步消除社会共同体的虚假性,是社会进步的总体趋势。
2、为什么说“人的本质是社会关系的总和”?
答:
第一,人作为社会关系的总和而产生。
“人的本质”就是指人区别于其他一切事物的根本属性。
人与包括动物在内的其他事物的根本区别,不在于人的自然属性,而在于人的社会性。
人是由动物变化而来的,当然不可避免地带有某些生物的特性,这就是人的自然属性。
要战胜自然界,创造物质生活资料,单靠个体的力量是不行的,必须结成一定的关系。
这种结成一定关系去创造物质生活资料的活动,就是劳动。
劳动是人的活动,劳动把人和猿区别开来,但不是人的本质。
决定劳动的是一定的社会关系,人一产生就是社会关系中的人,人从一开始就是社会关系的总和。
所以说,人的本质是一定社会关系的总和。
第二,人作为一切社会关系的总和而存在和发展。
人类要存在和发展,就必须解决衣食住行等问题。
而要解决这些问题,就必须进行劳动,也就必须结成一定的社会关系。
人们结成怎样的社会关系,人们就怎样劳动创造,人们也就怎样存在和发展。
我们还知道,人和动物的另一个重要区别,是人的目的意识性。
人的目的意识性是在劳动实践中形成和发展的,那么,人的目的意识性也就是由人的社会关系所决定的。
人的意识一开始就是社会的产物,现代人和未来人的意识仍然是社会的产物,所以说,不仅劳动创造性,而且目的意识性,都是由于人们结成一定的社会关系才具有的。
由此可知,人类是以一定的社会关系的形成而存在和发展的,每个人都是作为一定社会关系的总和而存在和发展的,因此,人的本质就是一定社会关系的总和。
分析题:
19世纪末德国哲学家尼采提出“超人”哲学和“权力意志论”。
他认为,历史是由“超人”的权力和意志决定的,人民群众不过是“一堆任人使用的无定型的材料”。
俄国的民粹派理论家米海洛夫斯基等人认为,历史是由少数积极的英雄创造的,人民群众不过是消极的群氓,犹如一连串的零,只有把英雄人物这个实数加在这些零前面,才能构成有效数字。
黑格尔认为,决定历史进程的是绝对观念、世界精神,拿破仑就代表了“世界精神”,这位伟大人物“骑着马,驰骋全世界,主宰全世界”。
请你运用马克思主义社会主体研究方法对以上观点予以分析,并回答马克思主义社会历史研究的出发点是什么。
答:
马克思主义社会历史研究的出发点是“现实的个人”及其活动。
而上述观点不是从社会历史主体——现实的个人的活动说明社会发展,不是从社会本身去揭示社会发展规律,而是从现实社会之外寻找社会历史研究的出发点,或者用超自然的力量说明历史过程与人类进步,或者从神秘的“绝对精神”出发、从人们的思想动机出发说明社会历史发展,而这些研究社会的方法从本质上说是不科学的。
马克思从人的现实活动的视角来理解人,而不是将人看做纯粹的自然物,或将人看做纯主观的存在。
马克思在肯定旧唯物主义重视感性存在的同时,否定了它的直观性;在批判唯心主义超验性立场的同时,吸收了其关于精神能动性的思想。
马克思把人理解为现实的、处在特定社会关系之中,并受物质生产条件影响和制约的人,人的本质在于人的社会性,人是什么样的,取决于物质生产条件。
马克思主义强调,社会是由“现实的个人”构成的,社会历史是“现实的个人”的活动过程。
因此,要研究社会,必须从“现实的个人”出发。
离开“现实的个人”这个出发点,用神、绝对精神、抽象的人性等去解释历史,均不可能获得对于历史的正确认识。
总而言之,马克思把人的本质归结为人与人之间的社会关系,认为社会历史的前提是“现实的个人”。
第六章社会认知与评价方法
简答题:
1、如何理解社会现象的两重性,即事实性与价值性?
答:
人作为社会活动的主体,是自然界长期发展的产物,并且永远具有自然性的一面。
但人的活动又与自然界的运动有一个根本的区别,它是人的有意识、有目的的活动,是一种创造和实现一定价值的活动。
但这不是说人类的活动是主观的,完全取决于人的目的。
从马克思主义的角度看,人的活动可以归结为两大任务,一是发现或追求真理,二是创造并实现价值。
真理首先是认识论的概念,更多地关联着客观事实,价值首先是生活实践的概念,联系着人的需要、目的和价值观。
社会活动过程作为多种活动的综合,作为多种主体、多种力量的动态的博弈过程,服从的是如同“力的平行四边形”的规律,不以人的意志为转移。
社会现象作为人的有意识活动的过程和结果,具有主观能动性与客观性的因果关系的统一,也就是价值和事实的统一。
社会科学研究必须统一两者。
马克思之所以能够将事实与价值结合起来,把握社会进步的基本逻辑,是由于他所强调的人们的社会实践活动尤其是物质生产和交往活动,既是人类社会的最基本事实,又是社会价值的创造源泉。
2、简述社会认知的方法与途径。
答:
1、理解方法是人们凭借社会经验、常识,运用体验、想象或者移情,尤其是对这些活动的理性反思,达到沟通与共识。
2、经验观察与事实描述,注意目的与问题意识,经验观察需要收集资料,通过相互对照、去伪存真、去粗存精的事实描述方法。
3、概括、综合,社会认知的最高日内瓦便是将理性的抽象上升到思维的具体,进行批判性研究,社会批判理论与内在批判。
分析题:
18世纪著名的法国启蒙学者孔多塞,在按照进步原则论述了人类历史的9个时代之后,大胆地预
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 研究生 政治资料 政治 资料