移民社会对美国政治文化的影响116.docx
- 文档编号:30391883
- 上传时间:2023-08-14
- 格式:DOCX
- 页数:17
- 大小:162.40KB
移民社会对美国政治文化的影响116.docx
《移民社会对美国政治文化的影响116.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《移民社会对美国政治文化的影响116.docx(17页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
移民社会对美国政治文化的影响116
移民社会对美国政治文化的影响-11.6
计算机文字处理作业
移民对美国政治、经济、文化的影响
学院外国语学院
专业英语
学号
姓名
日期2014.10
图表目录
移民对美国政治、经济、文化的影响
【摘要】美国是个名副其实的移民国家。
来源于世界各地的移民在美国这个大熔炉中经过碰撞、整合,对美国的经济,政治产生的重大的影响,实现了多姿多彩的移民文化的“美国化”;同时,又使得经过“美国化”的移民文化呈现出“多元”的特点。
这种“一体多元”的美国文化真正构成了美国移民文化的特征和内核。
【关键词】美国;移民政治;移民文化;移民经济;一体多元
第一章移民社会对美国政治的影响
第一节美国移民社会的发展历程
在美国这块年轻的土地上,生活着来自几乎世界上所有国家的移民,移民把自己国家和民族的文化带到了美国。
各种异质文化在美国社会发展的进程中不断相互交流和融合,铸造出独具特色的美国民族精神和文化特质。
图表1美国大熔炉
综观美国历史,出现过三次大的移民浪潮。
1)第一次移民高潮(1680—1880):
移居北美的清教徒把北美视为上帝恩赐的“希望之乡”,把新大陆描绘成地肥水美的人间天堂,吸引了大批欧洲移民。
他们主要来自英国,还有其他西欧和北欧国家的人。
移民的主要语言是英语,主要信仰新教。
除了欧洲人,这一时期的另一主要移民群体是非洲黑人。
自1619年首批黑人奴隶被贩卖到北美,在几个世纪的大西洋奴隶贸易中,共有1000万黑人被贩卖到西半球,其中有40万人到了今天美国境内的各个殖民地。
第二次移民高潮(1900—1920):
南北战争结束后,美国进入大规模工业化和城市化阶段,需要大量劳力。
数量占比
EB-5NewYorkStateRegionalCenter
6%
NewYorkStateRegionalCenter(NYCRC)
6%
CivitasCapitalGroup
6%
M&DRegionalCenter
6%
Americanlife,Inc.
19%
CMBRegionalCenter
19%
CanAmEnterprises,LLC
19%
图表2移民在各区域占比
2)第二次移民浪潮中的移民主要来自南欧、中欧和东欧,以意大利、匈牙利、波兰和俄国移民为主体。
这些移民多数来自乡村,他们使用的语言不是英语,大多数是天主教徒、东正教徒和犹太教徒,这对WASP文化为主导的美国无疑是一个冲击。
20世纪20年代中期,由于美国经济的衰退,联邦政府限制移民数量。
1929年政府实施移民配额制,使移民人数急剧下降。
到30年代大萧条时,第二次移民浪潮基本结束。
3)第三次移民浪潮(1965—):
1965年美国通过了移民和归化法,1961—1984年之间还通过了一系列难民法,移民政策的放宽带来了第三次移民浪潮。
这一时期的移民来自更广阔的领域、更多的国家。
据统计,34%来自亚洲,34%来自拉丁美洲,16%来自加拿大和世界其他地区,来自欧洲的移民所占比例下降到16%。
美国是在近200年里发展起来的世界上最大的一个移民国家。
与其他移民国家相比,美国移民具有数量大、种类多、来源多样性和连续性的特点。
美国移民每年都达几十万,20世纪60年代的移民为250万,70年代为450万,占人口总增长的19%[3](P39)。
来自不同大陆、不同国度的移民构成了美国人口的主体,而且每年的新移民仍然在不断改变着美国人口的种族、民族构成。
直到今天,美国仍然是一个名副其实的移民国家。
美国投资移民理念I-829申请批复率统计
年度季度
核准数
核准率
拒绝数
拒绝率
2012年
736
92%
60
8%
2011年
1067
96%
46
4%
2010年
274
83%
56
17%
2009年
347
86%
56
14%
2008年
159
70%
68
30%
2007年
111
69%
49
31%
2006年
106
64%
59
36%
2005年
184
62%
112
38%
图表3I-829申请批复率
图表4I-829申请批复率柱状图
图表5I-829申请批复率图表
第二节移民社会对美国政治的影响
1.2.1个人主义的移民社会渊源
个人主义是美国政治文化的一个主旨和特色,个人主义构成了美国文化模式的基本特征和主要内容。
它最雄辩地、实在地、直接地表述了美国思想。
它所包含的内涵与外延真正扎根于美国本土,既不同于希伯来和希腊传统,也不同于18世纪的欧洲思想,个人主义在美国政治文化中占有重要地位。
作为美国主流社会意识形态的个人主义,其要义是:
“个人先于社会而存在。
个人是本源,社会是派生的。
社会、国家是个人为了保障自己的某种权利或利益而组成的人为的机构。
除了个人的目的之外,社会或国家没有任何其他目的。
在英属殖民地时期,各种教会誓约和殖民地誓约都充斥着个人主义的理念。
美国《独立宣言》提出的不言而喻的“真理”,开始也是讲个人主义的价值观:
“人人生而平等,造物主赋予他们某些不可转让的权利,其中包括生命权、自由权以及追求幸福的权利”;建立政府的目的就是“为了保障这些权利”。
个人主义能够在美国生根开花结果,有着深刻的社会历史根源。
无论是最早移民新大陆的清教徒,还是后来开拓西部的美国人,都以个人奋斗为精神支柱。
美国资本主义经济迅速发展,又很快后来居上超越西欧,在很大程度上得益于个人主义政治文化。
在个人主义指导下,个人的利益和权利得到保障,个人的才智和创造力得以被充分发挥出来。
美国的成功反过来又强化了个人主义,使之成为美国身份认同的主要特征之一和美国社会的最高理想。
图表6美国自由女神像及白宫
1.2.2平等主义的移民社会渊源
与英国的贵族和绅士文化不同,美国人更崇尚平等,对平等的追求和喜爱深深地渗透于美国人的骨子中。
托克维尔在《论美国的民主》中写道:
“在新英格兰海岸定居的移民,彼此之间极为平等。
即使是贵族制度的萌芽,也从未被引进合众国的这一部分。
”他进而分析了这种普遍的平等存在的原因:
首先是继承制度使平等迈出了决定性的一步。
托克维尔认为继承制度对国家的社会情况有异常重大的影响,在继承法以长子继承权为基础的国家,地产总是代代相传而不加分割,结果是把财产和权力置于某一个人的手中,使地上冒出贵族。
而如果继承法规定一个人的财产由其子女均分继承时,它就会促进平等。
“第一代人逝去了,土地开始被分割。
随着时间的推移,分割的速度越来越快。
今天,只过了六十年多一点,社会的面貌已经全部改观,大地主家族几乎全部进入大众的行列。
这些富裕公民的儿子,现今都是商人、律师或医生了。
他们大部分已经默默无闻。
世袭等级和世袭特权的最后痕迹已经消失,继承法到处都在发挥其平均化的作用。
第二是宗教对平等的保障作用。
托克维尔认为,“在基督教的不同派别中,天主教反而是最主张身份平等的。
在天主教的宗教社会里只有两种成分,神职人员和普通教徒。
只有神职人员高于教徒,而全体信徒虽然居于神职人员之下,但都是平等的。
”
“在教义方面,天主教认为人的资质都处于同一水平,它要求智者和愚夫、天才和庸人一律遵守同一教规的细节,它使富人和穷人都一律履行同样的宗教仪式,它令强者和弱者都一律实行同样的苦修;它对一切坏事绝不妥协,对每个人都一视同仁;它主张所有的社会阶级都混在一起做弥撒,这就好象是把所有的社会阶级都领到神的面前。
虽然天主教要求信徒服从,但它不准许信徒之间的不平等。
”
第三是教育的作用。
托克维尔观察到,在当时的美国,人们受教育是平等的,初等教育人人都可以受到,而高等教育却很少有人问津,因此在美国并不存在使求知的爱好随世袭的财富和悠闲而代代相传。
1.2.3自由主义的移民社会渊源
自由主义与个人主义相辅相成。
从一定意义上说,“自由主义是一种代表个人主义的政治语言”。
西方政治学家认为:
“自由主义是这样一种信念,即社会能够安全地建立在个性的这种自我指引力之上。
只有在这个基础上,才能建立起一个真正的社会。
……其基础深厚广阔,其范围无法予以限制。
”因此,自由主义与个人主义是一对孪生姐妹。
决定个人主义在美国生根的因素同样也作用于自由主义。
最早移居北美新大陆的清教徒就是为了追求个人自由才远涉重洋、历尽艰辛。
清教教义本身含有自由主义的思想观念,崇尚自由、民主和共和。
美国立国时期的思想家全盘接受并发扬了欧洲的自由主义思想和传统。
后来,美国资本主义的发展又为自由主义思想的传播和发展创造了良好条件。
不过与个人主义相比,自由主义带有更为浓厚的政治色彩。
在北美独立战争时期,它曾作为革命的意识形态和口号;在美国建国以后,它则成为美国官方和主流社会的意识形态。
《独立宣言》所阐述的“不言而喻的真理”,实际上就是自由主义的理论:
人人生而平等,被造物主赋予各种权利;于是,人有权选择政府。
就是说,人首先是自由的。
为了保障自由,人们需要民主,需要共和、宪政和法治。
可见,自由是美国人的第一价值观。
平等、民主、共和、宪政、法治等都是自由主义的应有之义和基本原则。
自由主义是美国政治文化的核心内容。
美国政治学家罗伯特·达尔说:
“美利坚是一个高度注重意识形态的民族。
只是作为个人,他们通常不注意他们的意识形态。
因为他们都赞同同样的意识形态,其一致程度令人吃惊。
"在美国,不同种族之间虽然存在着相当深的矛盾,但无论是有种族优越感的白人,还是曾经受过种族歧视的黑人,或是固守民族传统文化的华人,他们都坚定地崇尚自由、民主、个人主义等价值观,即自由主义。
在这方面,他们有着惊人的一致性。
在美国主流国民看来,自由主义已经成为美国人必有的精神。
“美国人……要证明自己对国家的忠诚,就要表示出对个人主义、自由、机会平等这些价值观念的尊崇。
作为一个美国人,不仅要表现出对这片特殊的土地的忠诚,更要表现出对经典自由主义的无保留的接受。
以个人主义为核心的自由主义在美国社会的意识形态中发挥着举足轻重的作用,占据着统治地位。
第二章美国的移民文化
文化是历史发展的结果。
“正是历史上那些梦寻人间伊甸园的各族移民在荒芜的北美大陆上塑造了美利坚合众国,创造了绚丽多彩的美利坚民族文化”,“在过去300年间没有哪一个国家象美国那样接受了文化背景十分庞杂,人数众多的外来移民”。
美国是世界上接纳移民最多、民族成份最为复杂的国家。
在众多澳洲和美洲的移民国家中,美国是一个非常独特的国家,它的移民在种族、民族、文化构成上最为复杂。
当今的美国俨然是地球上最大的人种博物馆,也是世界文化的博览会。
美国是一个移民国家,不同文化背景的移民融合而成的美利坚民族形成了一种整合程度较高的杂交文化,这便是我们通常所说的“美国化”。
与此同时,学多移民又保存了自己母国的民族文化,使得美国的移民文化又体现出多元化的特征。
第一节移民文化“美国化”的历程
美国文化是从欧洲文化那里继承、发展而来的。
当年欧洲移民来到北美大陆,把欧洲文化也带到了北美。
这些欧洲移民和世界各地的移民一起,传承各自原有文化,融合这些文化,最终发展成为所谓的美国文化。
美国文化不仅是对欧洲文化基督教文明的继承和发展,更融汇了其他亚非民族的文化,包括华人文化。
美国文化的魅力就在于尽管它集中了不同民族、不同地区文化的精髓,又能不被任何一种文化所同化,而是独具特色的将其“美国化”。
17世纪初,欧洲各强国拉开了向北美移民的序幕,英国是这场移民比赛中的领跑者与胜利者。
伴随着印第安人被当作敌人赶入居留地中,黑人被当作奴隶而不是完全的人,有权力自由生活的人均是以英格兰人为主体的西北欧白人移民,他们能在此融为一体,原因有许多。
首先,他们原自相近的西北欧地区,相同的皮肤,相同的基督教信仰,相似的文化习俗,这些都为民族融合创造了共同的基础;其次,各国移民为了生存,必须适应北美的自然环境,在适应并逐渐改造共同的生存环境中,他们身上新的共通的因素逐渐增多,开始有了一种视自己为“新人”或“美洲人”的意识,这种意识逐渐发展,使得美洲大陆上最终形成了统一的美利坚民族;再次,18世纪中叶,北美大陆发生了一场基督教大觉醒运动,其结果在很大程度上消除了各教派之间的分歧,奠立了各教徒之间相互尊重、理解与和解的基础,运动的普遍性更促使各殖民地移民摒弃地域上的界限,为共同的事业而努力,有力的推动了北美人民内在凝聚力的形成和发展;最后,北美移民有着三个共同的敌人,即土著印第安人,欧洲其他殖民势力,和宗主国英国的殖民统治,共同利益使众多分散的欧裔移民集团集结起来同共同的敌人抗争,从而形成一种新的民族自我意识。
而之后发生的北美独立战争则使得上述这些渐进的、潜在的融合发生了质的变化。
英国政府在对北美殖民地采取的高压政策使英吉利移民集团最终站到了母国的对立面上,而其他欧裔移民集团也生出空前强烈的独立和反抗意识,同英吉利移民一起举起民族独立之旗,踊跃组织军团参战,独立战争加速了那些尚未丧失其鲜明特征的非英裔集团的美国化。
美国成立之后,出于作为一个国家的人民的自豪感——爱国主义更进一步维系了各民族的融合;同时,国家统一的共和政治原则和资本主义经济使各民族生活有了更大的统一性,所以,早期移民已经形成了一种新的民族认同和归属意识,一种高于本集团的整体意识。
后期涌入美国的移民给美国带来了更多的多元因素,晚期移民的数量远远超过了早期移民,其来源也不仅仅限于西北欧,而是世界各地,同时,西北欧移民在移民总人口中所占的比率日益下降,宗教的地位也不再象以前那样神圣庄严。
亚洲、非洲、大洋洲移民潮的到来给美国带来了新的文化活力、价值观念、道德标准、风俗习惯等。
不可否认,新移民的到来扩展了美国民族的多元性,使社会更呈现出纷繁芜杂的面貌,主流文化也在一定程度上受到冲击和影响,但是要想真正变更主流的地位,仍不可能。
因为早期移民与晚期移民的差别不仅仅是在时间上,也在于他们对美国影响力的不同,当晚期移民进入早期移民早已构建的WASP社会中时,无法导致新的社会结构和新的民族特征的形成,他们丧失了大部分的集团特征,湮没在早已固定了的基本构架的社会结构中,他们的后代也只能在盎格鲁萨克逊美国人的形象下发展,多元的体现只是保存了小部分的民族特征,终究只是总体“美国化”的陪衬,而各民族融为一体的趋势仍旧不断的壮大。
外来文化美国化是美国文化形成的基本条件。
“美利坚民族的形成和发展是一个不断接受和同化外来移民的过程。
”同时,美国文化的形成和发展则是一个不断容纳和整合外来文化的过程。
美国的土著居民是印第安人,而印第安文化并未成为主流文化,反而甚至时至今日仍然与所谓主流文化格格不入。
美国主流文化是外来文化与文明在全新的大环境中酿造而成的,其文化的原精神具有鲜明的欧洲性,但绝非欧洲文化的翻版。
美国文化是开放的文化,其间几乎可以毫不费力的追寻到世界各种文化的因子。
美国文化形成和发展的行程再次验证了美国著名女人类学家露丝·本尼迪克特的观点:
“没有理由认为会有哪一种文化永远那么明智稳健,而又有一种好像是作为人类问题的唯一结论那样的历史地位。
”外来移民无论在何种程度上保持各自群体的传统和文化,它都必然会融入美国社会,其文化也融入美国文化。
这便是美国移民文化的“美国化”。
第二节美国移民文化“多元化”的形成
美国移民史上把19世纪80年代前来自西北欧地区的移民称为早期移民,而之后来自中南欧、俄国、亚洲、乃至全世界的移民称为晚期移民。
早期移民与晚期移民在民族融合中并不是将各自的因素简单地平均相加,而是有着更为复杂的方式。
先来者在这片土地上建立了国家,统一了文化,对于后来者而言,先来者统一的制度、民族和文化就是美国的代表,后来者为了生活,必须融入到先来者的美利坚文化模式,同时也保留了一些自身文化的残余,而正是这种残余却成就了丰富多彩的美国多元文化。
美国的移民来源于世界上不同的文明区域。
这种“文明基因”在某种意义上说是可以更改的,它比文化具有更高度的稳定性和持久性,它深藏在令人眼花缭乱的表象背后,影响着人的思维、价值观和行为方式。
甚至受这种文明所规定的人都无法意识到这一点。
从宗教信仰上看,美国的移民主要是欧洲宗教改革后的各种新教教徒,也有天主教、犹太教和东正教等。
信仰各种宗教的“淘金者”在各自“上帝”的昭引下,漂洋过海奔赴心中的乐土。
宗教是文明的符号,各种“至高无上”的神在美国相安无事,可以被视为各种文明的和平相处。
多元文化的存在有着其历史客观必然性,同时也离不开这些因素:
移民的追求和美国的包容。
勿庸置疑,外来移民都是为谋求自由和幸福而来的,这一初衷为其保有原民族文化提供了信念基础。
“这一信念基础为移民在美国建立‘小东京’、‘小汉城’、‘小古巴’、‘小意大利’、‘小德国’等民族社区建立了基础,移民所烘托着耀眼夺目的美利坚文明大厦。
”移民及其后裔的事业和生活追求中同时包含着文化追求。
美国对各种移民文化的包容和吸纳,是多元文化格局形成的重要原因。
美国建国以来吸纳外来移民的历程的第一时期是自由移民时期,第二时期为限制和选择移民时期。
诚然,美国民众对外来移民的宽容心理和政府的移民政策是随着美国政治经济和社会秩序的繁荣、稳定与否与社会制定、国家利益和安全程度而变化和调整的。
其总的宗旨是使之能更有效地为美国资本主义的发展服务。
尽管历史上不止一次出现过排外思潮和排外行径,然而人们那种外来移民将对美国人口和文化“同质性”造成破坏等诸如此类的担忧终究没有变成现实。
美国广袤的土地毕竟迎来了一批又一批的移民,而且合法移民人数逐渐猛增,至1989年以后连年超过百万大关。
这种移民实现的客观性体现了美国对移民的宽容。
美国公众和法律对不同的宗教信仰、思想观念、生活方式等文化表现也是宽容的。
所以讲美国为保留文化的多元形态提供了可能性。
第三节“一体多元”——美国移民文化
美国的移民文化形成和发展的历程中,“美国化”与“多元化”共存,各国移民带着本民族的文化倾向不断地融入业已形成的美国文化,同时也保留了自身的某些特性,从而使得美国的移民文化不同于其他任何国家的文化,璀璨夺目、异彩纷成,形成了自己的特色。
我想,我们可以用“一体多元”来形容这种独特的美国移民文化。
“一体多元”的美国移民文化的构架的形成有多种原因。
首先,涓涓细流式的移民方式使得每段时间内进入美国的新移民相对于已经融入美利坚民族并接收美国文化的美国人而言都只是少数,而且,移民来到美国,经过两三代的民族融合后会成为美利坚民族的一部分,当同民族的后来者到来时,先来者与后来者同宗同族的亲切感已经减弱,所以,晚期移民的构成虽大,却无法发挥同样大的影响力。
其次,政府一贯以达成一体多元的民族模式为目标,1795年美国通过第一个《归化法》,规定移民必须放弃对外国的效忠。
约翰·昆西也曾言明:
“移民必须放弃欧洲人的皮,不要去恢复它”。
其鲜明表现就是一战前后出现的“美国化”运动。
但政府同时又允许任何一个民族集团可以在忠于美国的前提下,保持独特的民族信仰,用自己的语言出版报刊和书籍,创建自己的学校,这在客观上又有利于民族传统文化的保持和延续,使美国呈现出“一体多元”的文化影像。
再次,就是社会交流的力量,美国国家的完整性和统一高速发展的社会政治经济制度营造出了一个强大的社会关系网,将各族人民都纳入共同的社会生活轨道中。
移民进入美国社会,要沟通,就需要更多地使用美式英语,理解美国人的生活方式和价值观念;要谋职,就必须进入资本主义经济体制,扮演一定的职业角色,在此接受资本主义的价值观。
在日常生活中,移民还通过各种媒体接受美国文化教育潜移默化的影响。
如此,“一体多元”的文化构架就逐渐形成。
还需要说明的是,“一体”与“多元”分别体现在不同的领域。
“一体”体现在较高的层次上,政治和经济是一个国家运行的根本,移民必须强制性的适应早期移民制定下来的共和主义的政治制度和资本主义市场经济运行的规律。
“多元”则体现在较低的层次上,从文化、心理和私生活领域看,多元得以呈现。
因为,文化是蕴藏在移民的民族集团、家庭、教会、邻里和朋友网中的,移民既使远离故土,在心理、感情上却无法轻易摆脱原民族的影响。
如婚姻、扶儿育女、死亡、闲暇时间的支配、饮食等观念和积习难以改变,而性格和气质的传统性更是蕴藏于无形。
“一体”体现在公共生活,“多元”则体现在私人生活领域。
一体与多元的有机结合和在各层面上的有机分配使得美国的民族融合顺利进行。
美国是一个由外来移民及其后裔组成的国家,美利坚民族是一个由许多民族“组合”而成的民族,美国文化的构成具有显著的特殊性。
文化的多元性是美国化的基础,美国化则是多元化的历史归宿。
多元性与美国化成为美国文化形成和发展过程中相形不悖的、稳定的历史趋势,两者相得益彰,共同支撑起了美国“一体多元”的移民文化构架。
第三章移民对美国经济的影响
在关于移民的辩论中,反对者经常争论说美国的工作应当提供给美国人,外来移民是经济的负担。
然而一些数字表明,近期移民实际上是目前这个国家经济繁荣的一个原因。
但是,移民的经历说明他们经济上的成功是艰苦工作的结果,打破了美国街道上遍铺黄金,垂手可得的神话。
近来的研究和趣闻轶事表明外来移民对美国经济有积极的影响。
联邦储备委员会(FederalReserve)主席艾伦.格林斯潘(AlanGreenspan)一开口,人们都侧耳倾听。
他的话威力无比,世界市场会因他的支言片语而波动。
听到他的一点特别有预言性的评论,满屋的记者就会冲向电话机。
最近,当谈论总需求的问题时,格林斯潘告诉国会美国应该考虑“增加我们允许入境的人口数目”
在大量移民涌向美国的时期,鼓励稳定移民数量的意见一经提出就会遭到强烈反对,更不用说增加移民数量了。
反对移民者中有帕特.布坎南(PatBuchanan)式的孤立主义共和党人,他们希望在美国四境筑起樊篱,防止外国人败坏我们的文化,也有工会的民主党人士,这些人坚持认为是外来移民从美国人手中偷走了工作。
1996年,国会里的反移民势力通过了一项综合议案,经克林顿总统签署成为法律,在移民的几乎每个方面都做了严厉的规定。
那些拥护这项立法的人的论据之一就是外来移民消耗我们的财富。
这项法律规定任何希望为其另名家庭成员移民担保的人,其收入要达到贫困线水平的125%。
1996年的福利改革法将非本国公民排斥在福利制度之外。
尽管如此,移民们并不需要施舍。
根据大部分报道,他们比过去任何时期都有所成就。
最近的研究和趣闻轶事均表明,外来移民——无论有无技能,对美国经济都有非常积极和显而易见的影响。
第一节移民的成功不是老生常谈
移民白手起家最后获得成功并非陈词旧事。
在那些已在我们城市扎根的众多充满活力的族裔街区中的一个浏览一番,就会发现无论是过去还是现在,出生在外国的美国人给无数衰败地区带来蓬勃生机。
早在越南人涌入弗吉尼亚(Virginia)北部和埃塞俄比亚人和中美洲地区的人使首都华盛顿的贫困地区充满活力之前,纽约有小意大利(LittleItaly),芝加哥有波兰街区,旧金山有唐人街(Chinatown)。
在上述每一个地方,我们曾祖时代的移民耳中充斥着同样的凌辱之词:
他们永远同化不了,他们永远学不会英语,他们抢夺别人的饭碗。
这些新来的移民远非耗费财富的慈善救济对象,他们正在对当前的经济繁荣做出贡献。
拉美人的音像店,埃塞俄比亚人的餐馆,越南人的珠宝店,生意兴旺,既雇佣移民,也雇佣土生土长的美国人。
不错,通常移民来到我们的海岸时,几乎一文不名,但由于他们选择了精打细算以节省每一分钱,最后他们往往在短时间内就拥有了自己的住房或生意。
就以波斯尼亚难民塞达德.卡里克(SedadKaric)为例,1996年与妻子和一个年幼的儿子来到佛罗里达州的杰克逊维尔(Jacksonville,Florida)时,他只有一块他父亲的手表和一只猫。
虽然几乎不会说英语,卡里克来后不到两周就开始做垃圾清理工作。
不足两年,他与妻子已经积攒了足够的钱,支付了杰克逊威尔南边一所有三个卧室住房的定金。
现在,卡里克是一名就业专家,他的妻子受雇于梅林公司(MerrillL
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 移民 社会 美国 政治 文化 影响 116