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图书馆精神.docx
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图书馆精神
图书馆精神
作者:
程焕文(中山大学图书馆馆长、教授)
摘自《图书馆》2005年第2期
本文论述了图书馆的重要价值、体系结构及其作用,图书馆事业精神与图书馆职业道德的基本内容,并提出了如何继承和弘扬图书馆精神。
本文述及的内容包括5个方面:
第一部分是图书馆精神的重要价值,即为什么要强调这种精神;第二部分是图书馆精神的体系结构及其作用;第三部分是图书馆精神的基本内容;第四部分是图书馆职业道德精神的基本内容;最后一部分是怎样继承和弘扬图书馆精神。
1.图书馆精神的重要价值
1.1图书馆的发展已经开始从技术主导阶段上升到人本主导阶段
20世纪90年代以后,技术在改变而且在不断地改变图书馆的发展模式或者生存模式,因此,我们过去总是在不断地强调技术力量,忽视了一个很重要的问题,就是人本问题。
大家始终没有认识到:
一切技术,包括一切IT技术,最终不过是工具而已,它不能最终完成图书馆要完成的一切使命,更不能完成图书馆的终极使命。
如果一味地只强调技术,不能把技术与人文很好地结合起来,那么图书馆的发展就会偏离正确的发展方向。
……在图书馆,我们的一切技术都是用来武装图书馆员工,而不是给读者的,读者不能从中受益,这样的自动化有什么意义?
同样,我还注意到:
图书馆的技术,无论是传统的还是现代的,它们都有一个共同点,那就是越来越“玄”,越来越没有用。
例如:
分类法越来越复杂,编目规则越来越繁琐,以至于图书馆员要经过非常长时间的学习,要非常好的老师指导,才能掌握基本的原理,才能成为比较合格的编目人员。
这是图书馆的发展方向吗?
显然不是。
因为大家太注重这些技术,太注重这些技术的细节了。
我们再看看因特网吧,网上有那么多的信息,这些信息要比书刊上的复杂的多,但是,好像并没有哪种搜索引擎是按照图书馆的什么分类法、主题法去做的,它们的分类不也做得很好吗?
检索不也一样做得很好吗?
这就向我们提出了一个问题,无论是分类法、编目规则或是图书馆工作的其它工具、方法,它必须成为一个人人可以得而用之的东西,如果不是,这种工具或者方法的意义就不大了,其发展空间也会越来越小。
今天,能有多少读者或者用户能熟悉这么庞大的主题词表?
这么复杂的分类法?
这些实际上最终是给图书馆员用的,对读者来说意义非常小。
我们有时还在不断地强调要对用户进行这方面的教育,但这是用户教育能做得到的吗?
能把所有读者都培养成像我们馆员一样熟悉所有这些工具吗?
当然不行。
相反,我们看到,用户在网上检索信息,其方法非常简单,不需要进行培训就能查到所需要的东西,这才真叫工具。
这些实际上对图书馆的发展方向是很大启示的,也就是说,图书馆的发展应该从技术主导向人本主导转移。
这是图书馆发展变化中的一个很重要的问题。
1.2对图书馆精神的重要价值的认识正从整体无序转向理性认识
我个人认为,中国图书馆界最缺乏的就是图书馆精神,因为没有这种精神,才导致我国图书馆的发展呈现出“整体非理性”的状态。
“整体非理性状态”不是说某一个图书馆或者一个人,而是整个图书馆事业在朝一个错误的方向发展。
很多时候,当我们走过一段路程以后,回过头一看,才会觉得当时非常幼稚可笑、非常无知。
全国图书馆界在上世纪80—90年代都在探讨有偿服务这个愚昧的问题,而且还把它作为社会主义建设初级阶段的一件有中国特色的事情来做。
今天看来,这样做的确违背图书馆最基本的准则,只会把图书馆事业引向歧途,把这个事业一步一步地毁掉。
这不是“整体非理性”吗?
很多人说这是市场经济必然的产物,但我说这决非如此。
今天每个人都能清楚地看到,过去种下的恶果正在一步一步地显现出来。
大家也注意到了最近发生的一系列与有偿服务在关的“事件”,说不定这样的事件还会越来越多,它会进一步引起整个社会的愤慨。
等到这种情况出现了,我们就会明白:
整个社会是怎样看待图书馆的,图书馆事业已经发展成什么样的事业了。
我们没有时间走更多的弯路。
1.3从世界潮流到持续发展看图书馆精神的重要价值
在我们建设和发展图书馆事业的时候,一定要睁眼看世界,要看看世界图书馆是怎样发展的。
我们去国外学习,不只是学习别人先进技术,更重要的是学习他们的观念,学习图书馆管理和服务的理念。
事实上,很多时候我们只学习了别人的技术,却没有学到别人的观念。
因此,当我们讨论图书馆事业应该怎样持续向前发展的时候,必须清楚最重要的就是观念。
不管是从图书馆现在的发展变化讲,还是从世界的潮流以及中国图书馆的未来的持续发展来讲,图书馆的精神始终是最重要的图书馆观念。
只有每一个人都充分地理解了这个精神,并把它贯穿到图书馆工作的每一个细节中去,才能真正把我们的工作做好。
2.图书馆精神的体系结构
图书馆精神的体系结构大致包括以下三个层面:
第一个层面是图书馆事业的精神,我称之为原则精神。
也就是最基本的,是世界性的。
它不分民族、不分国家、不分地区,只要是一个图书馆,就要有这种精神。
第二个层面是图书馆的职业精神,我称之为理想精神,不一定很确切。
它是一种崇高的理想精神,它从每一个馆员的具体言行举止中体现出来。
第三个层面是图书馆的科学精神,又叫学术精神。
科学精神是一种求真的精神,追求科学真理的精神。
今天,我们所指的图书馆精神,主要是指图书馆的事业精神和职业精神。
这两者是图书馆职业所特有的,而其它行业与群体却不定要具有的。
3.图书馆事业精神的基本内容
图书馆精神有三个基本内容:
第一,人人享有平等利用图书馆的权利;第二,人人享有自由利用图书馆的权利;第三,免费服务是平等利用和自由利用图书馆的基本保障。
3.1人人享有平等利用图书馆的权利
“人人享有平等利用图书馆的权利”实际上包含两个方面的内容:
一方面,平等利用图书馆是每个人的基本权利;另一方面,平等利用图书馆是图书馆的基本义务。
由联合国教科文组织和国际图书馆协会共同颁布的《公共图书馆宣言》指出:
“公共图书馆应该在人人享有平等利用权利的基础上,不分年龄、种族、性别、宗教信仰、国籍、语言或社会地位,向所有的人提供服务”。
这句话的核心是人人享有平等利用图书馆的权利。
而中国图书馆界最容易忽视的就是公民平等利用图书馆的权利。
事实上,我们长期处于严重歧视图书馆读者或用户的状态。
在我们的服务中有太多带有歧视或不平等的东西,可我们却习以为常,甚至是天经地义的。
如我们把图书馆的读者分为若干个类型,规定不同类型的读者借不同类型和不同册数的书;或者把读者按职称分为不同的层次,阅览室也分为不同的层次;或者规定某些所谓内部资料只有特定的人才能借阅;更有甚者,为领导干部专设阅览室,等等。
甚至还认为这是科学管理,并把它当成一种经验去交流、去推广。
我们要问,你凭什么认为教授或者领导干部就比那些普通读者要高?
凭什么剥夺处于社会更低层次的人的学习权利?
当你完全仅凭借着管理者自身狭隘、封建的、等级的观念去做出这些决断时,这就是非常典型的歧视!
《公共图书馆宣言》中专门提出图书馆必须为那些由于各种原因不能接受普通服务的民众,比如说“小语种民众、残障民众、住院民众或坐牢民众提供特殊的服务和资料”。
今天我们同样要讲为弱势群体、为老少边穷地区服务。
为什么沿海的东部的图书馆那么多,资源那么丰富,而西部的这么少?
这对西部的民众显然是不平等的。
同样在发达地区,图书馆也有许多不平等的地方。
广东有2000多万打工者,我们有没有为打工者提供服务?
处于贫困线以下的难道就不用学习了?
不需要向他们提供利用图书馆的机会吗?
显然不。
图书馆始终是要为这些因各种原因不能享受这种普通服务的人提供服务的,这才能进一步体现人人享有平等利用图书馆的权利。
3.2人人享有自由利用图书馆的权利
《公共图书馆宣言》开篇就指出:
“社会和个人的自由、繁荣与发展是人类的基本价值”。
同时还指出:
“人类的基本价值的实现取决于信息灵通的公民在社会中行使民主权利和发挥积极作用的能力”意思是,要实现人类的基本价值取决于这些公民,这些信息灵通的公民。
“人们的建设性参与和民主社会的发展在赖于令人满意的教育和自由与无限制地利用知识、思想、文化和信息”,这里提出了“自由与无限制的利用”,不要给民众太多的限制与审查,也就是人人享有自由利用图书馆的权利。
《公共图书馆宣言》中还有一段话,“馆藏和服务不应受制于任何形式的思想、政治或宗教审查制度,也不应受制于商业压力”。
列宁曾尖锐地批评俄国国民教育部的书报审查制度,“世界上没有一个文明的国家还存在着用来对付图书馆的特殊规章和书报检查机关这种可耻机构。
在我们这里除了对报刊普遍进行迫害,采取野蛮措施反对一般的图书馆外,还颁布了一些百般刁难的规章制度来与图书馆作对!
这是不能容忍的愚民政策,是企图使国家倒退的地主阶级的令人发指的政策”。
3.3免费服务是平等自由利用图书馆的基本保障
《公共图书馆宣言》指出:
公共图书馆是国家和地方当局的责任。
必须制定专门的法规支持公共图书馆,国家和地方政府必须有为公共图书馆筹措经费,公共图书馆必须是各种长期的文化、信息供应、识字和教育战略的一个基本组成部分。
4.图书馆精神的基本内容
关于图书馆职业精神的基本内容,我把它归结为四个方面、八个字:
爱国、爱馆、爱书、有人,即“四爱”。
第一是爱国。
爱国是第一重要的。
第二是爱馆,即热爱图书馆事业,其中最重要的两个字——忠诚,对图书馆事业的忠诚。
第三是爱书。
爱书是判断一个人能不能成为一个合格的图书馆员的最基本的条件。
第四是爱人,爱图书馆的读者。
信息技术改变以全球图书馆生存与发展模式。
随着图书馆数字化网络化的广泛普及,信息技术作为影响图书馆发展主导因素的地位将迅速衰退。
图书馆精神的复归和复兴将成为21世纪图书馆发展的主导因素,而图书馆权利与道德将是21世纪中国图书馆发展的核心和永恒主题。
要让我们的图书馆事业向着正确的方向不断发展,就需要不断强调图书馆的权利与图书馆道德。
只有当我们的整个社会和整个图书馆界都充分认识到每个公民的图书馆权利,每一个图书馆员也充分认识到应恪守的职业道德的时候,才是我们整个图书馆事业真正兴旺发达的时候。
伟人与图书馆
作者:
严璐 荐稿人:
龙涛
图书馆是任人自由遨游的知识海洋。
排列有序的书架,鳞次栉比的书脊,琳琅满目的封面,芬芳扑鼻的油墨,种种的一切都吸引着求知若渴的人们。
有人说:
“书本是最好的老师。
”那么图书馆作为一个集中各类图书,包含丰富知识的殿堂,是人们开阔视野,提高修养的最高学府。
古今中外,不仅是平凡人,就是马克思、列宁、李大钊、毛泽东这样的伟人,他们之所以成为伟人,都是与图书馆分不开的,他们都与图书馆结下了不解之缘。
司马迁能写出不巧的《史记》,除了考察了大半个中国外,还得益于他任太史令掌管图书时读尽了当时官方所藏图书。
汉化大哲学家王充,每天都跑到洛阳街上的铺里去读书,从而积累了丰富的知识。
陆游以79岁高龄掌管国家藏书楼。
毛泽东具有渊博的知识,这与他青年时代去长沙图书馆认真读书和在北京大学图书馆边工作边学习是分不开的。
郭沫若与图书馆有着深厚的书缘。
1959年,他曾为北京图书馆主编的《图书馆学通讯》题诗:
“图书本是心条理,更将条理化图书。
客观事汇凭登录,遗产青英赖储蓄。
归类别门成秩序,节时省力有乘除。
稻田亩产千斤,此与农耕并不殊。
”表达了对图书馆的笃爱。
“学界泰斗”蔡元培少年时家贫无钱购书,就问藏书甚丰的叔父借阅,广泛的阅读为他后来从事学术研究打下了坚实的基础。
我国当今著名数学家陈景润,早在福州英华中学读书的时期,常常在课余时间上校图书馆大量自学了谭外参考书,如大学丛书《微积分学》、哈佛大学讲义《高等代数引论》以及《郝克士大代数》、《密尔根盖尔物理学》和《实用力学》等等,借书记录卡表明,有的书他借过不止一次。
毛泽东在北京大学图书馆当助理员,从读者中吸收新民学会会员,并同李大钊组织“马克思主义研究会”。
20年代初毛泽东创办湖南青年图书馆,创办设有图书馆、室的湖南自修大学和农民运动讲习所。
李大钊办有专为革命的“亢慕义斋”图书馆。
周恩来发起成立觉悟社,也设图书馆。
他还倡导旅欧中国少年共产党组织流动性图书馆。
华罗庚兼过清华大学数学系资料室图书馆中的管理员。
陈景润初露头角是供职厦门大学图书馆那会儿,他在图书管理员岗位上很快就写出颇有见地的数论文章。
歌德作为一个图书馆员和领导者,与魏玛图书馆结下30多年不解之缘。
本杰明·富兰克林小时候组织勤读会参与借书管理工作,后促使全美洲第一所公共图书馆诞生,并主持馆务。
诺贝尔物理奖获得者,美籍华人丁肇中,20岁到美国密执安大学深造。
他学习勤勉,毅力顽强,很珍惜时间。
他宁可把整天的时间耗在图书馆里看书,也不愿将时间浪费在那些无谓的事情上。
美国作家和物理学家富兰克林,是美国图书馆事业的先驱者。
青年时期,为了博览群书,他将几个爱好读书的青年朋友召集起来组成“共读社”。
三年后,富兰克林又创办了一个规模更大的费城公共图书馆。
此馆竟成了北美公共图书馆之母。
有了图书馆,富兰克林毫不吝啬地把全部工余时间献给了它。
各种各样的书籍,给富兰克林增添了智慧和力量,指引他攀登上科学的顶峰。
他揭示了雷电的秘密,发明了路灯,双光眼镜等。
正是这些卓越的贡献,使他成为科学史上颇受尊敬的伟人。
法国著名的批判现实主义大师巴尔扎克,8岁时父亲送他到旺多母寄宿学校读书。
他勤奋好学,被教师破格允许进图书馆随意借阅书籍。
从此,他如鱼得水,如饥似渴地苦读。
他兼采博涉文学、科学、神学、历史等方面的书籍,获取了大量的知识,丰富了他的头脑和心灵。
大学毕业后,他白天跑图书馆,晚上整理,终于创作了辉煌的巨著—《人间喜剧》。
说到伟大的共产主义奠基人马克思,他与图书馆的故事更是广为流传。
马克思酷爱读书。
在巴黎的时候,为了大量地搜集资料,马克思经常到巴黎的国立图书馆去读书和学习。
在侨居比利时首都布鲁塞尔期间,马克思经常去布鲁塞尔皇家图书馆去学习和研究哲学和经济问题。
伦敦的大英博物馆里有一间收藏着大量书籍和文献资料的图书馆,在这里,马克思前后学习了10年多,他总是准时到那里,坐在D行第2号座位上。
由于他在读书的时候常常情不自禁地在座位下用脚来回擦地,经过长年累月的摩擦,竟把水泥地磨去了一层,被人们称为“马克思的脚印”。
列宁也是利用图书馆的典范。
从学生时代以至学前,从国内到国外以至在监狱和流放期间,他始终在积极地利用图书馆,他的脚印踏遍喀山图书馆、彼得格勒和莫斯科等城市的各大图书馆,甚至国外的,德国皇家图书馆、瑞士伯尔尼、日内瓦、苏黎世三大城市的著名图书馆、法国巴黎许多博物馆、英国大英博物馆图书馆、丹麦哥本哈根图书馆、以及瑞典皇家图书馆等。
从列宁的著作中,我们可以了解到他广泛地从各种工具书中摘引过资料,而大量资料摘自图书馆的馆藏工具书。
日内瓦一家图书馆的管理员曾经写到:
“一位俄国革命者穿着瑞士式样的廉价裤子,因为怕弄脏而挽起的裤腿常常忘了放下,每天一清早就来了,在窗前小桌旁他惯常的座位上坐下来阅读,偶而站起来从书架上取下一大本字典,从中查询不熟悉的术语解释,然后来回徘徊几步,马上又在桌旁坐下,用小字在纸上迅速地、专心致志地写着什么。
”
列宁青年时代被学校开除后,在喀山和萨马拉两地的图书馆艰苦自学,后经圣彼得大学考试,以优异成绩获得法律系甲等毕业证书。
他写《哲学笔记》时,曾对近50种专著论文作了摘要札记,其中大部分是在瑞士首都伯尔尼图书馆完成的。
伟人与图书馆的故事不胜枚举,看了上述事例,我们可以清晰地了解书籍在人成长过程中举足轻重的地位,这也启示我们要善用图书馆,把握机会,利用大学时光汲取更多知识,提高自身素养,为今后事业之路奠定基础。
伟人与图书馆
铺路石
无产阶级革命导师马克思有句名言:
“在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。
”而马克思本人也是这句名言的实践者,这从他充分利用英国不列巅博物院图书馆写成《资本论》这部科学巨著可以佐证。
李卜克内西在《回忆马克思恩格斯》一书中写道:
当英国博物馆宏伟的阅览室建成以后,“马克思每天都到那里去,同时也赶我们去。
学习!
学习!
这就是他经常向我们大声疾呼的无上命令。
”马克思为了写《资本论》,在大英博物院图书馆不间断地研究了二十五年,他作过笔记、摘录之书就达一千五百种以上,读过的书更是无法统计了。
据《马克思在伦敦》一书的作者说,马克思每天都坐在环形阅览室的07号座位上,座位下水门汀地面深深印下了他的脚印(对地面上的脚印尚有存疑,但对这里是马克思研究阵地是确定无疑的,至今还保存有他在该阅览室登记簿上签名和说明家庭住址的手迹。
)马克思曾经这样形容过他和图书馆的密切关系:
“我已经大约两个星期没有写东西了。
因为:
当我不在图书馆的时候,……无论有多么好的愿望,也总是不能动笔。
”
列宁也像马克思一样很善于利用图书馆。
无论是在敌人的监狱里,还是在流放地的困难条件下,或是侨居国外的时候,他总是想尽办法借到图书馆的图书,认真地阅读和研究。
列宁的夫人克鲁普斯卡亚回忆列宁利用图书馆的情形时这样写道:
“1916年秋和1917年初,伊里奇集中全副精力从事理论工作。
他每天九点到图书馆,一直坐到十二点,十二点十分整回到家里,午饭后再到图书馆去,一直坐到下午六点……。
”列宁在瑞士流亡期间,几乎每天都到图书馆去,阅读了近四百本书,一年内写了65万字的读书笔记,为写作《帝国主义是资本主义的最高阶段》奠定了基础。
毛泽东是伟大的无产阶级革命家,也是学识渊博的学问家,他从图书馆起步“走向世界”(参见李锐著《毛泽东早年读书生活》一书的序)。
毛泽东从幼年起,就勤奋好学,酷爱读书。
为了增长知识,为了寻求救国救民的真理,他常常废寝忘食,阅读古今中外的各种书籍。
后来即使在最艰苦最紧张的革命战争环境,他也总是不忘读书。
(见《毛泽东的读书生活》一书逄先知写“博览群书”的革命家——毛泽东读书生活我见我闻)。
1912年春天,毛泽东以第一名的成绩考取省立第一中学,但他对学校当时的教学和管理不满意,只读了半年就退学了,按照自己的自修计划,每天到湖南省立图书馆自学。
“我非常认真地坚持执行这个计划。
我认为这样度过之半年时间,对我是极有价值的。
每天早晨图书馆一开门我就进去。
中午我仅仅休息片刻,买两块米糕吃,这就是我每天的午餐。
我每天到图书馆里一直阅读到闭馆的时候。
”毛泽东在这里全身心投入知识的海洋。
图书馆的墙上挂着一幅《世界坤舆大地图》,每天经过时他都要停下来细看一阵,感到世界真大!
他想,世界上的事,中国的事,真是太值得研究了。
在图书馆,他贪婪地读了大量的书籍。
后来他向友人叙述这段难忘的记忆时说:
“我没有进过大学,也没有留过洋,我读书最多地地方是湖南第一师范,它替我打好了文化基础。
但在我的学习生活中最有收获的时期却是在湖南图书馆自学的半年。
这正是辛亥革命后的一年,我已经19岁了,不但没有读过几本年,连世界上究竟有些什么样的书,那些书是我们应该读的,都一点不知道,乃至走进湖南图书馆,楼上楼下,满柜满架都是书,这些书都是我从来没有见过的,真不知该从哪里读起。
后来每读一本,觉得都有新的内容,新的体会,于是下决心要尽最大的努力尽量多读一些。
我就贪婪地读,拼命地读,正像牛闯进了人家的菜园,尝到了菜的味道,就拼命地吃个不停一样。
”(参见孙宝义编《毛泽东的读书生涯》,知识出版社,1993.1)
充分利用图书馆孜孜不息的读书生活伴随着毛泽东的一生,和他的革命生涯紧紧地联系在一起。
全国解放后到1976年4月,据不完全统计,毛泽东的藏书达几万册,但仍不能解决他的需要,先后从北京图书馆等图书馆借阅的图书达2000余种5000余册。
1974年一年,借阅北京图书馆等单位书刊就近600种,1100余册。
1958年夏,北京图书馆换发新的借书证,毛泽东的借书证编为第一号。
图书馆在与他拥有的渊博知识之间搭起了一座无形的桥梁。
毛泽东跟书籍可以说是形影不离,在他的卧室里、办公室里、游泳池休息室里、北京郊外住过的地方……都放着书。
上述革命导师利用图书馆的光辉范例昭示我们:
学会利用图书馆这座知识殿堂,“攻书莫畏难”,坚持不懈地研读,“站在巨人们的肩上”去揭示真理、探求科学的奥秘。
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