第21课新文化运动导学案详解.docx
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第21课新文化运动导学案详解
第21课新文化运动导学案
【考试大纲】 新文化运动
【课标要求】概述新文化运动的主要内容,探讨其对近代中国思想解放的影响。
【课标解读】以五四运动为分界线,新文化运动分为前后两个阶段,前期新文化运动的主要内容是“四个提倡,四个反对”,是资产阶级文化反对封建文化的斗争,是近代中国一次资产阶级性质的思想解放运动;它的最大贡献在于动摇了封建思想的统治地位,极大地解放了人们的思想,为五四运动的爆发作了思想准备,但也存在着绝对肯定或绝对否定的片面性。
B案【基础知识整合】
一.新文化运动的背景
1.政治:
辛亥革命失败后,帝国主义加紧侵略中国;袁世凯复辟帝制,人民强烈反对。
2.经济:
第一次世界大战期间,中国得到发展。
3.思想:
西方思想进一步传入中国,激进民主主义者认识到要进行革命,必须进行革命;辛亥革命使民主共和观念深入人心。
4.直接原因:
袁世凯倒行逆施,掀起逆流。
二.新文化运动的兴起
1.标志:
1915年,陈独秀在上海创办《》(后改名为《新青年》)。
2.代表人物:
、李大钊、鲁迅、等。
3.指导思想:
西方的、思想和达尔文的。
4.活动基地:
北京大学,蔡元培以“”为办学宗旨,使其成为运动中心。
4.主要阵地:
《新青年》。
三.新文化运动的内容(或成就)
1.思想革命
(1)提倡,反对专制;提倡,反对迷信和愚昧。
(2)提倡新道德,反对旧道德。
对以孔子和为代表、维护的旧礼教旧道德发动了猛烈攻击,树起了“”的大旗,实质上是对统治中国几千年的、思想体系、的全面清算。
其中,批判地最为猛烈,他利用文学作品深刻揭露和纲常礼教的黑暗,他的第一篇白话小说《》是中国现代小说的奠基之作,还发表《》揭露“、、”伦理道德的危害性。
陈独秀也撰文批判传统的观念,指出与资产阶级的根本对立。
2.文学革命:
(1)斗争锋芒:
指向及其文体——,以彻底清算旧文化。
(2)发起:
年1月,胡适在《新青年》上发表《》一文,系统提出了的主张,即提倡,反对;提倡,反对。
(3)发展:
陈独秀发表《》,主张以取代,推倒,
建立。
3.文化平民化
(1)教育界:
社会教育蓬勃兴起,形成思潮。
(2)文学界:
白话文得到推广,内容反映形式生活,形式创新多样。
四.新文化的意义
1.是在思想文化领域的延续,形成空前的思想解放。
2.在政治和思想上给和以沉重的打击,动摇了传统礼教的思想统治地位,冲进了中国人民尤其是青年知识分子的觉醒,是民主主义的和运动。
3.促使人们追求、追求,为在中国的传播和的发生创造了条件。
C案课堂探究
1.近代教育的发展与社会变迁相互作用、相互推动。
阅读下列材料:
材料一 曾国藩、李鸿章、张之洞等洋务派官僚……设置了一大批中国近代最早的新学校,如京师同文馆(1862年)、福建马尾船政局附设的船政学堂(1866年)、天津电报学堂(1879年)、武备学堂(1895年)和南京陆军学堂(1895年)等。
——白莉、汪刘生《中西文化冲突与教育价值取向》
材料二 梁启超认为:
“今时局变异,外侮交迫,非读万国之书,则不能通一国之书。
”……他还具体指出,“今中学以经义掌故为主,西学以宪法官制为归。
”他所注重的“中国经史大义”……实际上是经过康有为改造,并为维新变法提供理论依据的“公羊春秋”学说。
(时务学堂)培养的大批人才如林圭、李炳寰、蔡锷、唐才质等,有的成为维新运动的中坚,有的则成为资产阶级革命运动的骨干。
特别是它促成了湖南各地新式学校的设立和书院制度的改革。
——《长沙时务学堂:
开湘学之新风》
材料三 大学者,“囊括大典,网罗众家”之学府也。
《礼记·中庸》曰:
“万物并育而不相害,道并行而不相悖。
”足以形容之。
——蔡元培《〈北京大学月刊〉发刊词》
材料四 准此以定中国教育之方针,教于斯,学于斯,吾国庶有起死回生之望乎?
依此方针,说其义于下方:
(一)现实主义。
唯其尊现实也,则人治兴焉,迷信斩焉。
(二)惟民主义。
以人民为主人,以执政为公仆者也。
(三)职业主义。
现实之世界,即经济之世界也。
……今之教育,倘不以尊重职业为方针,不独为俗见所非,亦经世家所不取。
盖个人以此失其独立自营之美德,社会经济以此陷于不克自存之悲境也。
——摘编自陈独秀《今日教育方针》(1915)
请回答:
(1)据材料一,指出洋务教育的进步与不足,并据此概括其特点。
(2)据材料二,指出时务学堂在教育观念上的重大突破及其积极影响。
(3)据材料三,概括指出当时北京大学的办学宗旨。
据材料四,概括陈独秀主张的教育要义。
(4)综合上述材料,谈谈你对近代教育发展变化的认识。
2.阅读下列材料,回答问题。
材料一 吾人果欲政治上采用共和立宪制,复欲于伦理上保守纲常阶级制(等级制),以收新旧调和之效,自家冲撞,此绝对不可能之事。
盖共和立宪制,以独立平等自由为原则,与纲常阶级制为绝对不可相融之物,存其一必废其一。
倘于政治否决专制,于家庭社会仍保守旧有之特权,则法律上权利平等、经济上独立生产之原则,破坏无余,焉有并行之余地?
材料二 自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣;其次为政治,年来政象所证明,以有不克守缺抱残之势。
继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。
此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在倘恍迷离之境。
吾敢断言曰:
伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——以上材料均摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》
(1)材料一中的“纲常阶级制”实质指什么?
为什么共和立宪制与纲常阶级制为绝对不可相融之物?
(5分)
(2)材料二中“自西洋文明输入吾国”后,中国人如何实现“学术觉悟”“政治觉悟”的?
结果如何?
(5分)
(3)陈独秀提倡的“伦理的觉悟”是什么?
(4分)
(4)简要评价这种“伦理的觉悟”。
(6分)
A案【真题演练】
1.从鸦片战争到新文化运动,中国人向西方学习经历了曲折的历程。
整个过程体现了近代中国( )
A.学习西方就是对封建制度的不断否定B.学习西方是民族资本主义发展的动力
C.内忧外患交织促进了学习西方的深化D.发展资本主义是学习西方的主要目的
2.保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。
背后拖着长辫,心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论,同席笑谑。
这一场景最可能发生于( )
A.洋务运动时期 B.戊戌变法时期
C.辛亥革命时期D.新文化运动时期
3.学者殷海光在论及五四运动时,认为它以iconoclasm(打倒偶像)和enlightenment(启蒙)为动力,是一场“中国知识最光荣的运动”。
在他看来,这场运动主要倡导( )
A.自强与求富B.进化与革新C.改良与革命D.民主与科学
4.一位学者评价说:
“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。
例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。
”这一观点认为新文化运动( )
A.反对旧道德崇尚现代文化B.混淆了先进与落后的界限
C.充分肯定了文言文的价值D.存在对旧文化的传承与创新
5.《新青年》创刊即大力提倡民主与科学,但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。
尽管如此,“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。
这主要因为民主与科学是( )
A.改造中国的迫切要求B.世界历史发展的潮流
C.西方兴起的历史经验D.倡导文学革命的需要
6.诗人徐志摩(1896~1931)说:
“在24岁以前,我对于诗的兴味,远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。
”这段经历可以作为个案反映()
A.当时“文学革命”的影响还不大B.新青年追求“德先生”和“赛先生”
C.当时的青年知识分子并不重理轻文D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性
7.史学家陈旭麓指出,19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。
贯穿这三个历史环节的主题是( )
A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一B.批判传统与全面引进西方文化的统一
C.发展资本主义与建立民主共和的统一D.反抗西方侵略与学习西方文化的统一
【基础巩固训练】
1.《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学,但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。
尽管如此,“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的两大基本口号。
这主要因为民主与科学是( )
A.改造中国的迫切要求B.世界历史发展的潮流
C.西方兴起的历史经验D.倡导文学革命的需要
2.(2015·江门模拟)蔡元培在《〈北京大学月刊〉发刊词》中提道:
“囊括大典,同罗众家之学府也。
……各国大学,哲学之唯心论与唯物论,文学、美术之理想派与写实派……常樊然并峙其中,此思想自由之通则,而大学之所以为大也。
”此材料体现的理念( )
A.与尊孔复古的思潮出现无关B.传播西学,彻底否定中学
C.以包容的态度来推动思想传播D.使新文化运动由此展开
3.(2015·北京西城区检测)1916年,陈独秀写道:
“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动,惟日仰望善良政府、贤人政府,其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。
”其意在( )
A.反对偶像崇拜,宣传科学法则B.普及宪政常识,倡导五四运动
C.倡导文学革命,建设国民文学D.批判传统文化,培养民主意识
4.(2015·大连模拟)回眸百年中国历史,研究新文化运动有着“返本以开新”的特殊意义,这场运动深刻地影响了20世纪中国社会历史进程的思想观念体系及中国历史的走向。
主要原因在于( )
A.“新文学”推动了文学革命与文化平民化
B.改造中国已经从器物层面推进到制度层面
C.在意识形态领域对封建旧礼教进行了全面清算
D.“民主”“科学”引领了价值理想和文化精神
5.梁启超在《五十年中国进化概论》中说:
“革命成功将近十年,所希望的件件都落空,渐渐有点废然思返……要拿旧心理运用新制度,决计不可能,渐渐要求全人格的觉醒。
”下列文献与之观点相似的是( )
6.针对五四运动前后社会主义的热潮,胡适回应:
“文明不是笼统造成的,是一点一滴的造成的。
进化不是一个晚上笼统进化的,是一点一滴的进化的。
”他表达的意图是( )
A.坚持社会精神文明建设B.肯定进化是渐进的过程
C.反对激烈的社会变革D.否定社会主义的优越性
7.“一切传统均不再神圣。
无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义,均找到支持者。
”上述情景出现于( )
A.戊戌变法时期B.清末新政时期
C.辛亥革命时期D.新文化运动时期
8.(2014·深圳一模)1916年,陈独秀说:
“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动,皆伪共和也,伪立宪也,政治之装饰品也。
”此时他( )
A.反对民主共和制B.强调思想启蒙
C.主张开展国民革命D.高举社会主义大旗
9.(2015·珠海质量监测)“它以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点,进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统,并对这种传统进行了总体性的理性批判。
”据此材料推断,下列评述正确的是( )
A.它主要指的是孙中山提出的民族、民权、民生三大主义
B.当时的社会现实主要是指政府滥发纸币,民族工业陷入绝境
C.它提倡民主与科学,反对专制和愚昧、迷信
D.它出现的背景是辛亥革命结束了中国两千多年的封建制度,民主共和观念深入人心
10.自鸦片战争以来,中国人中间就不断有人做着各种各样的西方梦:
梦想有西方的坚船利炮,梦想有西方的新型产业,梦想有西方的民主制度,梦想有一种全面的西方式的现代化等。
其中“全面的西
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