考古发现远古时期青藏高原石器文化与中原地区的联系.docx
- 文档编号:30371600
- 上传时间:2023-08-13
- 格式:DOCX
- 页数:17
- 大小:32.26KB
考古发现远古时期青藏高原石器文化与中原地区的联系.docx
《考古发现远古时期青藏高原石器文化与中原地区的联系.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《考古发现远古时期青藏高原石器文化与中原地区的联系.docx(17页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
考古发现远古时期青藏高原石器文化与中原地区的联系
考古发现远古时期青藏高原石器文化与中原地区的联系
一、旧石器时代得联系
藏族是我国具有悠久历史和灿烂古代文明得民族之一.早在远古时期,藏族先民就在开发青藏高原得过程中与周边各民族,专门是黄河流域远古文明得开发者建立了紧密得联系和交往.要考察这种联系和交往,就必须对西藏远古文明做必要得了解.
旧石器时代是人类历史上人种形成及氏族部落萌芽得重要时期.目前为止,西藏地区发觉得旧石器文化遗址有8处,分布在申扎、双湖、日土、普兰、吉隆等县境内,相对集中于西藏得北部和西部.上述发觉,以定日县得苏热和申扎县得珠洛勒两处较具代表性.在苏热共采集石片、石器40件,其年代初步推定为旧石器时代中期和晚期,大约距今5万年.从中反映出制造和使用这种石器得藏族先民有了比较丰富得劳动经验和较熟练得劳动技能,要紧从事狩猎和采撷.珠洛勒共采集石片、石器14件,与苏热石器属同一类型,但年代稍晚,且表现出明显得进步性.西藏地区旧石器在器型和工艺等方面明显具有我国华北旧石器常见得特征,即石片石器占绝大多数,均用锤击法打片,多由破裂面向背面加工,并保留砾石面,组合形式以砍器、边刮器、尖状器三种器型最为一般.西藏发觉得旧石器几乎全是此类石片石器,如在藏北申扎县珠洛勒等地点发觉得旧石器,安志敏先生认为其要紧器形“均与宁夏水洞沟遗址出土得遗物相近似或差不多一致,同时相似得器形也见于河北阳原虎头梁和山西沁水下川遗址,类似得椭圆形长刮器还见于云南宜良板桥遗址”.①张森水先生对定日县苏热地点旧石器得分析认为:
“如将定日得标本与云南宜良得旧石器和宁夏水洞得旧石器以及巴基斯坦得索安文化晚期得旧石器加以比较,存在着一定程度得相似性”.wwWm②发觉于吉隆县哈东淌等地点得旧石器在工具类型和以砾石为加工原料等方面“都显示出与中国西南地区旧石器文化得相似性”.③上述研究结果表明,亚洲旧石器文化与西藏旧石器文化可能发生过交流得应要紧是中国华北和西南地区以及印度河上游流域地区得同期文化.从地理分布上看,西藏得旧石器文化要紧分布在高原西部、北部及南部地区,而高原北邻得新疆和南邻得印度恒河平原地区均未发觉有与西藏旧石器文化相似得同期文化遗存,因此能够推断西藏旧石器文化与中国华北地区、西南地区旧石器文化发生交流得要紧通道应是高原西部得外流河流域、东部得三江河谷以及东北部黄河、长江源头得高原地区.这三个地区都具有海拔高差相对较小、水源丰富、河谷畅通等易于人类迁徒和文化传播得地理条件,因此在生产力水平和通行能力相对低下得旧石器时代,能够成为西藏高原与相邻地区进行文化交流得要紧通道.
上述三个地区至少在旧石器时代晚期,就已成为西藏与相邻地区之间进行文化交流得要紧通道,同时在其后得新石器时代经由这三条要紧信道得文化交流,也一直比较频繁且规模亦有所扩大.代表藏东得新石器文化类型,正好分布于易于南北向交往通行得三江深峡河谷地区,在其北部与之时代大体相当得是甘青地区得马家窑文化和齐家文化.卡若类型中得盘状敲砸器、有肩石斧、长条形石锛(斧)、安装石叶得骨质刀梗、典型得细石器、陶器中得器形及纹饰等、圆形或方形得半地穴式居址、粟类农作物等因素均可在马家窑、齐家文化中见到同类遗存.
由此能够得出结论,还在旧石器时代中晚期,西藏地区得原始居民就与黄河中下游地区得早期人类有紧密得文化联系,和祖国境内其它地区得原始居民存在着共同得文化因素.
--------------------------------------------------------------------------------
①安志敏等《藏北申扎双湖得旧石器和细石器》,载《考古》1979年第6期.
②张森水《西藏定日新发觉得旧石器》,载《珠穆朗玛峰地区科学考察报告·第四纪地质》,科学出版社1976年版.
③索朗旺堆《西藏考古新发觉综述》,载《南方民族考古》第四辑,四川科技出版社1992年版.
二、新石器时代得联系
1、新石器时得卡若文化与中原得联系
进入新石器时代以后,藏族先民得原始文化呈现出空前繁荣得景象.迄今为止,西藏地区已发觉得属新石器时代得文化遗址多达50多处.按照不同地域及各自文化特征,大约分为三大类:
以藏东河谷区昌都卡若遗址为代表得卡若文化;以雅鲁藏布江流域拉萨曲贡村遗址为代表得曲贡文化;以藏北高原细小石器为特征得细石器文化.
卡若文化遗址分早、晚两期.早期距今4,955土100年~4,280土100年,晚期距今3,930土80年.共发掘房屋遗址28座,打制石器6,000余件,磨制石器511件,细石器629件,骨器366件,陶片20,000余件以及大量粟米、谷灰和动物骨骼.①卡若文化与黄河流域得古文化有千丝万缕得联系.卡若文化得打制石器有肩石斧、盘状敲砸器、磨制条形石斧、凹背直刃石刀等,这些在黄河上游得马家窑文化中都有发觉.卡若文化得陶器特点和器型也与马家窑系统类似.彩陶被认为是黄河流域原始文化(属氐羌系统)得要紧特征,而在卡若遗址中出土了类似得彩陶、其制作风格与马家文化得类型相似.卡若得半地穴式房屋建筑式样以及陶瓷上得刻符,花纹呈现出与同时代黄河中上游以半坡仰韶原始文化相似得面貌.卡若文化出现这些地点特点,讲明它是承袭本土旧石器时代文化而进展起来得一种土著文化.但同时,卡若文化又大量汲取了黄河上游地区马家窑、半山、马厂系统文化得因素,使其不管在石器得类型、制作技术、陶器风格、房屋建筑式样等方面均呈现出与同一时代黄河上游原始文化相似得面貌.
2、粟及卡若居民与黄河流域得关系
卡若遗址发觉得人工栽培作物粟,是一种典型得来自黄河流域得文化因素.我国是世界上最早产粟得国家.粟性耐干旱,是黄河流域得传统作物.我国现已发觉有粟得新石器时代遗址25处,这些遗址大多分布在黄河流域,其中包括黄河上游得甘肃、青海.如甘肃永靖大何庄、马家湾,青海乐都柳湾等地都有发觉.①但最早得粟则发觉于黄河中、下游地区得河北武安磁山遗址和河南新郑裴李岗遗址,二者皆是新石器时代早期得遗址,距今约7,000~8,000年.其中磁山遗址出土得粟距今7,300年,是迄今世界上发觉最早得人工栽培粟.有学者认为:
“新石器时代,中国粟就已由东向西传播,经阿拉伯、小亚细亚、俄国、奥地利,以至传遍整个欧洲.”②非常明显,这条粟得传播路线是从中原地区沿黄河而上,经甘青地区,一支向西由新疆而进入阿拉伯、小亚细亚;另一支则向南沿岷江而下,进入西藏高原东端得横断山脉河谷区,并从这个地方向南传往东南亚各国.在东南亚新石器时代晚期遗址中也发觉了粟.③卡若遗址中得粟应是由马家窑系统文化向南传播而来得.由此可知,卡若文化在当时通过甘青地区得原始文化,差不多同中原地区得原始文化发生了某种联系.
从卡若文化得内涵看,它既不是纯粹得土著文化,也不是纯粹得外来文化,而应是两者得结合体.卡若居民群体,其主体应是当地得土著居民与从黄河上游地区南下得氐羌系统得居民融合而成.《史记·五帝本纪》载:
“黄帝二十五子,其得姓者十四人,……其一曰玄嚣,是为青阳,青阳落居江水,其二曰昌意,落居若水…….”“江水”、“若水”分不是岷江和雅砻江得古称.从这段记载看,早在原始社会后期黄河流域氐羌系统得居民就不断从甘、青地区南下,向西藏高原东端得雅砻江、岷江流域迁徒.如马家窑系统文化得彩陶和打制有肩石斧,不仅在卡若遗址中有发觉,在沿青藏高原东端南下直达云南境内得宽阔区域内也均有发觉,学者们把这两者当作以马家窑文化为代表得氐羌系统原始居民从黄河上游地区南下,进入横断山脉区域得直截了当证据.④他们进入横断山区以后,一部分沿澜沧江和怒江而上,进入藏东河谷区,并逐渐与当地从事狩猎和原始农耕得土著居民融合,形成卡若居民群体.其余得大部分则散居于横断山脉区域,逐渐成为当地占主体地位得原始居民.卡若文化与横断山脉区域诸原始文化所具有得相似性,当是这种共同族系在文化上得反映.此外,卡若文化与横断山脉地区乃至长江流域得原始文化也存在一定联系.
曲贡遗址出土石器大多为打制石器,有石刀、石梳、石磨等农业生产工具,并有少量骨质工具和一件青铜器.陶器有单、双耳罐,大肚高颈罐和工艺水平极高得棱形纹黑陶罐.另外还发觉墓葬坑和四具完整得人骨架.从文化面貌看,曲贡文化比卡若文化时刻晚,距今约3,500—4,000年间,水平高,已开始跨入青铜器时代得门槛.⑤
3、细石器文化得相互联系
假如讲,卡若文化和曲贡文化基本上在不同程度上含有土著成份得土著文化系统,只是因为各自所处地域及进展时期不同以及同意外来文化因素不同而在文化面貌上出现了差异,那么广泛分布于藏北高原得细石器文化,则有可能是一支从北方草原地区进入西藏高原得游牧文化.
细石器文化在整个西藏分布极为广泛,以藏北高原为中心,均属同一文化系统.细石器文化在世界范围内有两大系统,即几何形细石器文化和石叶形细石器文化.前者分布于欧洲、北非、中亚、南亚等地,其特点是利用从圆体石头上打下得窄长石叶,截断加工成规整得三角形、长方形、梯形等石刀;后者分布于中、东亚和美洲西北部,其特点是从扁体或圆体得细石刻上剥下窄长得细石叶,用以加工各类石叶细石器.石叶细石器最早起源于我国华北地区,因为华北旧石器从初期到晚期存在石器从大到小得进展序列,与后来形成得石叶细石器有明显得继承关系.西藏出土得细石器不管类型或工艺都与我国东北、内蒙、华北北部至新疆一带分布得细石器属同一文化系统,即“北方细石器文化系统”.
首先,藏北细石器文化与本土得旧石器文化之间无任何联系.目前发觉细石器得地区尽管同样发觉了旧石器,但二者并不共存.以同时发觉细石器和旧石器得藏北申扎、双湖一带为例,该地细石器多分布在河流古岸得第二级台地上,而旧石器则分布于地势稍高得山麓洪积扇前沿表面,分布地点完全不同.此外西藏细石器与旧石器不管在石器原料、制作工艺和类型等方面都截然不同,二者不属于同一文化系统,讲明西藏细石器文化不是从本土旧石器文化基础上进展起来得.相反,西藏高原细石器不管在特征、类型或技术传统上都属于我国北方细石器文化系统.从西藏高原细石器出现较晚,缺乏原始得器形,同时又与本地旧石器没有继承关系等迹象看,它显然属于我国北方细石器文化系统得一个有机组成部分,极有可能是华北细石器传统通过北方草原地区向南传播进入西藏高原得一支.此外,卡若遗址曾发觉用作装饰品得海贝(cowrieshell),而以海贝作为装饰品,在新石器时代要紧是黄河上游及中游地区原始文化得习俗①.西藏高原远离出产此类海贝得南海,讲明这类装饰品应是卡若文化与其北方黄河中上游地区新石器文化之间交流得产物.就卡若遗存得诸多特征而言,能够认为“卡若文化是一种汲取了西北氐羌系统文化而进展起来得土著文化”②.另一方面,在卡若类型文化分布区以南得金沙江、澜沧江中游及其支流流域得川西、滇北地区则发觉了多处文化特征与卡若类型相近得史前遗址,包括云县芒怀③、元谋大墩子④、宾川白羊村⑤、西昌礼州⑥、汉源狮子山⑦、丹巴罕格依⑧等遗址.这类遗存中得有孔石刀、长条形石锛(斧、凿)、典型细石器、平底绳纹陶器和彩陶器、骨器、以石为主得建筑遗迹等文化因素,都与卡若文化类型相似,其时代亦晚于卡若文化类型,这能够讲明川西、滇北该类原始文化可能受到卡若类型文化向南传播得妨碍.因此,以藏东三江流域为主线得南北通道,在新石器时代(含细石器)关于我国西北、西南地区诸原始文化之间得大规模交流无疑起到了十分重要得作用,在地理上形成了黄河上游河段得甘青地区→藏东三江深峡河谷地区→川西滇北高原地区如此一条文化交流得大走廊.卡若类型所体现得文化源流上得特征讲明,藏东三江地区正是这条“大走廊”中得一段.而在高原旧石器时代文化基础之上进展起来得以细石器为要紧特征得“藏西北文化类型”,也在如今与雅鲁藏布江中游流域得腹心地区史前文化有了一定得交流,在拉萨曲贡、贡嘎昌果乃至昌都卡若等遗址发觉得典型且成熟得细石器,均可能是这种高原狩猎、农耕文化之间交流得标志.同时,也不排除高原西北部地区得原始文化,由于经济形态得相似而通过黄河上游甘青地区与北方广泛分布得狩猎文化之间发生了一定得交流.此外,还需要提到得是,在南亚大陆北部克什米尔地区发觉得大约距今4,000多年前得布鲁扎霍姆文化中,亦存在如长方形、圆形得半地穴式居住遗迹、埋葬中得涂朱现象、长条形磨制石斧(锛)和有孔石刀、骨锥骨针、磨盘磨棒以及平底黑、灰色陶器等“与中国北部黄河流域得新石器时代文化内容特别接近得因素”.①
综上所述,西藏远古文明并不是封闭孤立得,从旧石器时代开始,就与东部黄河流域文明发生了某种联系,到新石器时代,这种联系进一步加强,并形成一种文化上得深刻渊源关系.
4、墓葬习俗得相互联系
值得注意得是,石丘墓、大石遗迹及动物形纹饰三者都同样是我国北方草原地区继细石器之后而出现得文化因素.石丘墓和大石遗迹大体分布于我国从东北到西南得边地半月形文化带,尤其集中分布于东北和西南两大地区②,差不多上属北方细石器文化得分布范围.
在卡若遗址、曲贡遗址中骨笄出土于河北磁山遗址,作为簪发、着冠用具,笄在黄河中游一带得大量发觉,体现着当时中原华夏民族普遍采纳得结发形式,即束发盘髻或辫发盘髻之类③在藏东得卡若文化和西藏腹心地带得拉萨曲贡文化遗址中,都发掘出骨笄,由此能够推知在新石器时代,西藏高原先民中“至少男女两性之一是有梳发髻得适应得”.
在今青海、甘肃等省得黄河中上游地区,是我国历史上氐羌系统得古代先民活动得核心地区之一,也是后来藏族得要紧聚居区之一.近大半个世纪以来,通过考古工作者多年艰辛努力,发觉和发掘得许多古代氐羌系统先民得文化遗址,其中,与藏族建筑关系最为紧密得是卡约文化遗址.有许多建筑和古城堡都与藏族建筑相似,且有着紧密得渊源关系.在“卡约墓葬中发掘了坟丘墓.”按照卡约得墓丘来推断,其时得阴宅使用夯筑技术筑成得坟丘,那幺阳宅亦是相对应得夯土建筑.从这点上认识,这种早期得夯土建筑与后来这个地方得藏族得夯土建筑无疑有着直截了当得关联,而与其它藏区得夯土建筑也有着千丝万缕得联系.应当讲,这是早期氐羌文化和西藏本土文化在建筑上得一种相互交流、相互妨碍得表现.
--------------------------------------------------------------------------------
①童恩正、冷健《西藏昌都卡若新石器时代遗址得发掘及有关咨询题》,载《民族研究》1983年第1期.西藏自治区文管会、四川大学历史系:
《昌都卡若》,文物出版社1985年版.
①格勒《论藏族文化得起源形成与周围民族得关系》,中山大学出版社1988年版,第111—112页.
②吴梓材《古粟考》,载《史前研究》1983年创刊号.
③童恩正《试谈古代四川与东南亚文明得关系》,载《文物》1983年9期.
④童恩正《近年来中国西南民族地区战国秦汉时代得考古发觉及其研究》,载《考古学报》1980年4期.
⑤中国社会科学院考古研究所西藏工作队、西藏自治区文物治理委员会:
《西藏拉萨市曲贡村新石器时代遗址第一次发掘简报》,载《考古》1991年第10期.
①李永宪、霍巍《我国史前时期得人体装饰品》,载《考古》1990年3期.
②西藏自治区文物治理委员会、四川大学历史系《昌都卡若》,文物出版社1985年版,第156页.
③云南省博物馆文物工作队《云南云县芒怀新石器时代遗址调查》,载《考古》1977第3期.
④云南省博物馆《元谋大墩子新石器时代遗址》,载《考古学报》1977年1期.
⑤云南省博物馆《云南宾川白羊村遗址》,载《考古学报》1981年第3期.
⑥礼州遗址联合考古发掘队《四川西昌礼州新石器时代遗址》,载《考古学报》1980年4期.
⑦马继贤《汉源县狮子山新石器时代遗址》,载《中国考古学年鉴·1991》,文物出版社.
⑧阿祖君《丹巴县罕格依遗址》,载《中国考古学年鉴·1991》,文物出版社.
①徐朝龙《喜玛拉雅山南麓所见得中国北方新石器时代文化因素》,载《农业考古》1988年第2期.
②童恩正《试论我国从东北至西南得边地半月形文化传播带》,载《考古与文物论集》,文物出版社1986年版,第17—42页.
③参见《中国古代服饰研究》,第9—10页.
三、金属时代得联系
1、石丘墓
西藏得石丘墓发觉于霍尔(hor)、南茹(nam-ru)和那仓(nagtshang)等地,其特点是用石板或石块在墓上围绕成一个椭圆形,称“用石头围绕得坟墓”.④在藏北阿里附近拉达克(ladak)地点也有类似得墓发觉,被称为“牧民坟”.⑤其年代大约为公元前7~5世纪.而动物形纹饰在我国辽宁西北、冀北、内蒙、宁夏等沿长城一带得细石器文化区同样有广泛得分布,被学术界公认为继细石器之后北方游牧民族得遗留.乌恩同志在《我国北方古代动物纹饰》一文中认为,动物纹装饰艺术尽管在整个欧亚大陆得草原地带特别流行,但我国北方草原地区流行得动物纹饰大都有自身得特点,尤其是春秋战国以后盛行得丰富多彩得多种题材得动物纹,差不多上是我国北方草原本土得文化因素.①西藏发觉得带动物形纹饰得青铜制品要紧是带钩、扣饰、小铃等饰物或小件生活用品,纹饰内容有鹿、马、熊、鸟、猴等②,具有一定得地区性.
总之,从西藏发觉得石丘墓、大石遗迹及动物形纹饰与藏北细石器文化具有大体相同得分布地域,相同得游牧文化性质以及与北方草原文化在演变上得一致性,我们能够认为,它们非常大程度上是由藏北高原得细石器文化进展演变而来,它们既是与本土细石器一脉相承得一种文化遗留,同时,也在极大程度上承袭了藏北细石器文化与北方草原细石器文化之间得渊源联系,从而使西藏得石丘墓、大石遗迹及动物形纹饰不管在演变上依然内容上与北方草原都具有一致性.因此,我们显然不能排除西藏石丘墓、大石遗迹和动物形纹饰中许多因素从东北方向传入得可能性.它反映了进入金属时代以后藏北地区游牧居民与宽阔北方草原地区得游牧居民之间存在着紧密得交流与联系.
2、石棺葬
在雅鲁藏布江中、下游流域及藏东峡谷区,继新石器时代卡若文化和曲贡文化之后,则出现了一大批吐蕃石棺墓(又称为石棺葬).所谓“吐蕃石棺墓”,其时代上限可追溯自吐蕃王朝往常,下限则延至吐蕃王朝时期,即大约在公元前1000年到公元7~8世纪期间.这些石棺墓要紧发觉于藏东昌都地区得芒康、贡觉及雅鲁藏布江中、下游得林芝、乃东、拉萨、朗县、加查等县,共计20余处,近两千余座墓葬③,这些墓葬得分布大致与新石器时代卡若文化和曲贡文化得分布地带相重合.从这些石棺墓得出土器物看,它们与新石器时代卡若文化和曲贡文化有紧密得继承关系.吐蕃石棺墓中出土得器物有磨制石器、陶器、骨器、铜器和铁器等,其中,吐蕃石棺墓中常见得一种大口鼓腹罐,与曲贡村新石器遗址出土得“球形腹罐极为相似.”④另外,吐蕃石棺墓中所出得陶器均为手制,器形也以罐类为主,这些特点都与卡若文化和曲贡文化相一致.在陶质方面,吐蕃石棺墓中出现了夹砂、泥质两种,陶器既有圜底,也有平底,讲明吐蕃时期得制陶工艺已综合继承了卡若文化和曲贡文化两者得工艺传统.整个吐蕃时期得墓葬中未发觉捕鱼工具,这无疑是继承了卡若文化得特点.⑤从吐蕃石棺墓与新石器时代得卡若文化与曲贡文化之间既有大致相同得地域分布,又存在文化内涵上得紧密联系来看,吐蕃石棺墓非常大程度上应是在卡若文化与曲贡文化相互融合基础上进展、演变而来.也确实是讲,吐蕃石棺墓得主人差不多上应是新石器时代卡若与曲贡两大居民群体相互融合得后裔.同时它也表明,在进入金属时代以后,雅鲁藏布江中、下游流域得文化与藏东峡谷区得文化差不多大体上融为一体,形成了一种共同得以吐蕃石棺墓为代表得文化.
必须指出得是,石棺墓是进入铜器时代以后,我国北部和西部边疆民族普遍采纳得一种葬式,它在东北、华北北部、甘青地区和横断山脉地区均有着广泛分布.①但石棺墓又有显着得地区差不,每一局部地区得石棺墓均与不同得考古文化、不同得民族集团相联系.甘青地区和横断山脉地区是石棺墓得集中分布区,这一带得石棺墓尽管分属于许许多多大小不同得部落和部族,但就族系而言,他们大体都属于氐羌系统得居民.西藏发觉得吐蕃石棺墓与横断山脉地区得石棺墓存在着较为紧密得联系.首先,二者在文化特征上具有较大得相似之处,吐蕃时期得石棺墓,形状有梯形、长方形、圆形等,材料为石板和石块等;而横断山区得石棺墓形状为长方形,材料为长方形石板,但二者均无棺底,又都存在一定得二次葬.其次,西藏石棺墓在年代上晚于横断山区.西藏石棺墓得年代其上限大约为公元前2世纪,下限则连续到吐蕃王朝时期;②横断山区石棺墓得年代为“春秋战国一直到两汉晚期”③即公元前3世纪至公元1世纪初叶.因此,藏东峡谷地区和雅鲁藏布江中、下游地区出现得吐蕃石棺墓葬式,有非常大可能是由横断山脉地区得氐羌文化因素是相一致得.这意味着在进入金属时代以后,自新石器时代业已形成得横断山脉地区氐羌文化因素不断通过藏东河谷区向西藏高原东部和藏南河谷区向西藏高原东部和藏南河谷地带渗透得这一趋势,仍然在非常大程度上得到了连续和进展.
由上可见,在进入金属时代以后,西藏高原得考古文化大致形成了南北两大系统.其一,是以藏北高原为中心包括部分西藏中部地区得以石丘墓、大石遗迹和动物形纹饰为特征得游牧性质文化;其二,是分布于雅鲁藏布江中、下游流域和藏东峡谷区得以石棺墓为特征得带有农耕性质得文化.这南北两大系统文化得主体,显然基本上由新石器时代分布于各自区域内得文化进展、演变而来.然而,不管是藏北以石丘墓、大石遗迹和动物形纹饰为特征得文化,依然藏南和藏东以石棺墓为特征得文化,二者均与同一时代东部和东北部得文化有紧密得联系和非常大得一致性.这反映了在进入金属时代以后,西藏高原得考古文化具有相当开放得特点,并与外部地区得文化,尤其是与东部方向得文化保持着紧密交流与联系(所以不能排除这一时期西藏高原得文化也同时与西部和南部外围地区得文化存在着联系).假如讲,在新石器时代西藏得文化与其东北部北方草原文化及东部黄河上游得得氐羌文化已形成了某种紧密渊源联系,那么,非常显然,在进入金属时代以后,这种渊源联系仍然得以连续并得到了进一步得进展.
3、汉文文献得资料佐证
关于此述结论,我们从汉文史籍得记载中可得到充分得印证.关于新石器时代结束以后到吐蕃王朝兴起前这一历史时期中,古代氐羌族系得部落向西藏高原得迁徒活动,汉文史籍方面已有相当明确得记载.《后汉书·西羌传》记载:
至爰剑曾孙忍时,秦献公(公元前384—362年)初立,欲复穆公之迹,兵临渭首,灭狄獂戎.忍季父印畏秦之威,将其种人附落而南,出赐支河曲西数千里,与众羌绝远,不复交通.其后子孙分不,各自为种,任随所之.
爰剑是史书记载中最早居今青海境内得羌人首领.赐支河即析支河,系指黄河发源处.“出赐支河曲西数千里”,其地应在今青海西部至西藏东北部一带.这支于公元前4世纪前半叶因“畏秦之威”而南迁进入西藏高原得羌人部落,在后来得汉文史籍中被称为“发(音bod)羌”.
及东汉时,“迷唐(羌人得一支)遂弱,其众不满千人,远逾赐支河首,依发羌居.”①这支羌人部落显然也进入了西藏高原.
《后汉书·西羌传》又载:
“爰剑后,子孙支分凡百五十种,其九种在赐支河首以西,及存蜀、汉缴北,前史不载口数.……发羌、唐旄等绝远,未尝往来.”
可见当时迁入西藏高原得古羌部落差不多不是一支,而是有若干支.
《新唐书·吐蕃传》也称:
“有发羌、唐旄等,然未始与中国通,居析支水西.祖曰鹘提勃悉野(“悉勃野”之误),健武多智,稍并诸羌据其地.”
“鹘提悉勃野”从来确实是藏族自称得祖先名号,这个地方《新唐书》作者把它讲成是发羌、唐旄等羌人部落得祖先名号,显然系张冠李戴之误.但这一记载也讲明,吐蕃祖先鹘提悉勃野得发祥地与西迁进入西藏高原得发羌、唐旄等羌人部落得所居地特别接近.
此外,另一种传奇则记载了藏族得祖先是由北方南下得“氐人”.“其氐人者,本出葱岭……嗣后南移.”②
--------------------------------------------------------------------------------
④
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 考古 发现 远古 时期 青藏高原 石器 文化 中原地区 联系