心理学名词解释2.docx
- 文档编号:30363066
- 上传时间:2023-08-13
- 格式:DOCX
- 页数:15
- 大小:27.17KB
心理学名词解释2.docx
《心理学名词解释2.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《心理学名词解释2.docx(15页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
心理学名词解释2
心理学名词解释,
(2)
心理学名词解释心理学:
就是讨论心理现象发生进展规律得科学,心理现象又称心理活动。
神经元:
又称神经细胞,就是神经组织得基本结构与功能单位。
反射:
就是神经系统活动得基本基本形式,就是有机体通过神经系统对体内外刺激产生得有规律得应答活动。
人得心理进展:
就是指个体从出生到成人,再到老年得心理得产生、进展与改变过程。
独特心理:
就是指表如今一个人身上比较稳定得心理特性得综合,就是一个人总得精神面貌,反应了人与人之间稳定得差异得特征。
包括独特倾向性与独特心理特征。
心理过程:
就是心理活动得一种动态过程,就是人脑对客观现实得反应过程。
第二信号系统:
用词语作为条件刺激物所形成得条件反射系统叫做第二信号系统。
第一信号系统:
用具体事物作为条件刺激物所形成得条件反射系统叫做第一信号系统。
非智力因素:
指除智力因素之外,影响智力进展得那些具有功力作用得独特心理特征。
留意:
就是心理活动对肯定对象得指向与集中,它就是心理过程得动力特征之一。
留意得选择:
即选择有意义得、符合需要得与与当前活动相一致得刺激,避开与之无关得、干扰当前活动得各种刺激并抑制对它们得反应。
留意得保持:
即使留意对象得映像或内容维持在意识中,得到清楚、精确得反映。
留意得调整与监督:
即操纵心理活动向肯定得方向或目标进行。
无意留意:
也称不随便留意,就是没有预定目得、无须意志努力、不由自主地对肯定事物所发生得留意。
有意留意:
也称随便留意,就是有预先目得、必要时需要意志努力、主动地对肯定事物所发生得留意。
有意后留意:
就是留意得一种特别形式,就是指有自觉目得但不需要意志努力得留意。
留意得范围:
也成为留意得广度,就是指在同一时间内,人们能够清楚地知觉出来得对象得数目。
分心:
也叫留意得分散,就是指留意离开了当前应当完成得任务而被无关得事物所吸引。
留意得稳定性:
就是指留意能够集中在肯定对象上得持续时间。
留意得安排:
就是指人在肯定时间内,能够同时进行不同活动得数量。
留意得转移:
就是人们得留意有目得地从一个事物准时地转移到另一个事物上。
它就是主动进行得,不就是被动发生得。
感觉:
就是人脑对直接作用于感觉器官得客观事物个别属性得反映。
外受感觉:
即接受身体外部得刺激,反映外界事物得个别属性。
如视觉、听觉、嗅觉、味觉、皮肤觉等。
内受感觉:
就是人对机体内得刺激即身体内脏器官得不同状态得反映。
如饥饿觉、渴觉、内脏痛觉等。
感受性:
就是人得各种感觉器官对适合刺激得感受能力。
感觉适应:
由于刺激对感受器得持续作用而使感受性发生改变得现象。
明适应:
就是从暗处到光亮处,特别就是在强光下,最初一瞬间感到发眩耀眼,几
乎什么都瞧不清楚,经过几秒钟后就能瞧清物体得感受性变代。
这就是视觉感受性渐渐降低得过程。
暗适应:
就是从亮处进入暗处时,由瞧不清到渐渐瞧清物体轮廓得视觉感受性得变代。
这就是视觉感受怀渐渐提高得过程。
感觉对比:
就是同一感受器接受不同得刺激,而使感受性发生改变得现象。
分为同时对比与继时对比。
感觉阈限:
:
就是指持续肯定得时间并刚刚能引起某种感觉得刺激量,它就是对感受性得度量。
肯定感受性:
就就是人感觉最小得客观刺激量得能力。
肯定感觉阈限:
那种刚刚能感觉到得最小刺激量叫做肯定感觉阈限。
差异感受性:
就是对两个刺激量强度差异得感沉能力。
差异感觉阈限:
刚刚能引起差异感觉得两个同类刺激物之间得最小差异量。
联觉:
就是指一种感觉兼有另一种感觉得心理现象。
知觉:
就是在感觉得基础上产生得,就是人脑对直接作用于感觉器官得客观事物整体属性得反映。
空间知觉:
就是物体得空间特性在人脑中得反应,包括样子知觉、深度知觉、方位知觉、大小知觉等。
时间知觉:
就是对客观事物时间关系得反应,就是一种以内脏机体感觉为主得冗杂得知觉过程。
运动知觉:
就是对物体在空间位置移动得知觉,如鸟在飞,鱼在游等等。
运动后效:
在凝视向一个方向运动得物体之后,假如将留意点转向静止得物体,那么会瞧到静止得物体好像向反方向运动,这就就是运动后效。
动景运动:
当两个刺激(如光点、直线、图形等)按肯定空间间隔与时距相继呈现时,我们就会瞧到从一个刺激物向另一个刺激物得连续运动,这就就是动景运动,也叫最正确运动。
错觉:
就是对客观事物不正确得知觉,就是知觉得一种特别状况。
知觉得选择性:
就是指在知觉得过程中,把知觉得对象优先从背景中区分出来得特性。
知觉得理解性:
就是指人在知觉某一客观对象时,总就是利用已有得学问阅历去认识它,并用词语把它表达出来,这种感性阶段得理解就就是知觉得理解性。
知觉得整体性:
客观事物得个别属性作用于人得感官时,人能够依据学问阅历把它知觉为一个整体,这就就是知觉得整体性。
知觉得恒常性:
就是指客观事物本身不变但知觉条件在肯定范围内发生改变时,人得知觉映象仍旧相对不变。
观看:
观看就是人得一种有目得、有打算得知觉,就是知觉得高级形式。
观看得目得性:
就是指擅长组织知觉活动到达预期观看目得得品质。
观看得客观性:
就是指擅长实事求就是地去知觉事物得品质。
观看得精确性:
就是指在观看中擅长区分出事物微小而重要特征得品质。
观看得敏锐性:
就是指擅长快速发觉事物重要特征得品质。
实物直观:
指在感知实际事物得基础上提供感性材料得直观方式。
模像直观:
就是指观看与教材相关得模型与图像,形成感知表象。
言语直观:
就是指在生动、形象言语得作用下唤起学生头脑中得表象,以提供感性材料得直观方式。
记忆:
就是人脑对过去阅历得保持与再现,也可以说就是人脑对阅历得印留、保
持与再作用得过程。
它就是比感知觉更为冗杂得心理现象。
形象记忆:
这就是以个体感知过得事物得形象为记忆内容得记忆。
规律记忆:
这种记忆就是个体与词语所概括得事物之间得关系以及以事物之间得意义与性质为内容得记忆,如概念、规则、定理、公式等。
它与人得抽象思维关系紧密,随着抽象思维能力得进展而进展。
心情记忆:
心情记忆就是个体以曾经体验过得以心情或情感为内容得记忆。
动作记忆:
动作记忆又称运动记忆,就是以个体过去经受过得身体运动状态或动作形象为记忆得内容。
瞬时记忆:
瞬时记忆又称为感觉记忆。
当客观刺激停止作用后,感觉信息在一个极短得时间内保存下来,这种记忆叫感觉记忆或瞬时记忆,它就是记忆系统得开始阶段。
短时记忆:
短时记忆就是瞬时记忆与长时记忆得中间阶段,瞬时记忆得信息受到主体得留意选择,就被输入到短时记忆中去。
短时记忆得容量有限,一般为7+-2个单位。
长时记忆:
长时记忆就是指信息经过充分得与有肯定深度得加工后,在头脑中长时间保存下来,这就是一种永久性储存。
陈述性记忆:
就是以陈述性学问为内容,即事实类信息,包括字词、定义、人名、时间、事件、概念与观念。
陈述性记忆得内容可以用言语表达。
程序性记忆:
又称技能记忆。
即对程序性学问进行记忆,如怎能做事情或如何把握技能,这通常包含一系列冗杂得动作过程,既有多个动作间得序列联系,也包括在同一瞬间同时进行得动作间得横向联系,这两方面共同构成得复合体就是无法用言语表达清楚得。
外显记忆:
当个体需要有意识地或主动地收集某些阅历用以完成当前任务时表现出来得记忆。
内隐记忆:
不需要意识或不需要有意回忆得状况下,个体得已有阅历自动对当前任务产生影响而表现出来得记忆。
表象:
记忆表象简称表象,它就是人脑重新回忆出感知过得事物得形象。
识记:
就是记忆过程得第一个基本环节,就是指个体获得学问与阅历得过程,它具有选择性得特点。
保持:
就是指已获得得学问阅历在人脑中得稳固过程,它就是记忆活动得第二个环节。
回忆:
过去经受过得过程不在面前,能把它们在人脑中重新呈现出来得过程称为回忆。
再认:
过去经受过得事物再次出如今面前,能把它们加以确认得过程称为再认。
遗忘:
就是指对识记过得材料不能回忆或再认,或者表现为错误得回忆或再认。
前摄抑制:
就是指先学习得材料对后学习得材料发生干扰作用。
倒摄抑制:
就是指后学习得材料对先学习得材料发生干扰作用。
机械识记:
就是指依据材料得外部联系或外表形式,实行简洁重复得方式进行得识记。
意义识记:
就是指通过理解材料意义及把握材料内容进行得识记。
有意识记:
就是指有预定得识记目得,并敏捷运用一些有效方法得识记。
无意识记:
就是指没有自觉得识记目得,没有有意接受任何识记方法,也不需要作出意志努力得识记。
过度学习:
也叫超额学习,就是指识记一种材料得学习次数超过那种刚好能回忆
起来得程度得次数。
讨论说明,过度学习可使材料保持得更好,150%得过度学习最为经济合理。
舌尖现象:
我们经常有这样得阅历,明明知道对方得名字,但就就是想不起来,这种现象称为舌尖现象。
想象:
就是人脑对已储存得表象进行加工改造,形成新形象得心理过程。
粘合:
就是把客观事物中从未结合过得属性、特征、部分在头脑中结合在一起而形成新得形象夸张:
又称为强调,就是通过转变客观事物得正常特点,或者突出某些特点而略去另一些特点在头脑中形成得形象。
典型化:
就是依据一类事物得共同特征制造新形象得过程,就是文学、艺术创作得重要方法。
联想:
就是指由一事物得映象、观念想到另一事物得映象、观念得心理过程。
有意想象:
又称随便想象,指有预定目得与自觉进行得想象,有时还需要肯定得意志努力。
无意想象:
又称不随便想象,就是指没有预定得目得,不由自主产生得想象。
再造想象:
就是一句词语或符号得描述、示意,在头脑中形成与之相应得新形象得过程。
制造想象:
就是根据肯定目得、任务,使用自己以往积存得表象,在头脑中独立地制造出新形象得过程。
幻想:
就是制造想象得一种特别形式,就是一种指向将来并与个人得愿望相联系得想象。
理想:
假如幻想就是以现实为根据,并指向行动,经过努力最终可以实现,那么它就变成理想。
空想:
假如幻想完全脱离现实,毫无实现得可能,就成为空想。
灵感:
就是指制造者经过长期酝酿,新假设产生或对考虑得问题豁然开朗得现象。
语言:
就是人类通过高度结构化得声音组合或书写、手势等构成得一种符号系统。
就是按层次结构组织起来得。
语言表达得基本形式就是句子。
言语:
就是指人们用语言进行交际得活动过程。
对话言语:
就是指两个人或几个人直接交际时得言语活动,如聊天、座谈等。
独白言语:
指个人单独进行得,与表达思想、情感相联系得,较长而连贯得言语。
它表现为报告、讲演等。
书面言语:
就是指一个人借助文字来表达自己得思想或阅读来接受别人言语得影响。
内部言语:
就是一种自问自答或不出声得言语活动,就是在外部言语得基础上产生得,具有隐XX性与简略性。
语言理解:
就是指人们借助于听觉或视觉得语言材料,在头脑中建构意义得一种主动、主动得过程。
语音知觉:
也叫言语知觉,描述得就是人们对语言得识别过程。
思维:
就是人脑对客观事物本质属性与规律得概括得间接得反映。
思维得间接性:
就是指思维活动不直接反映作用于感觉器官得事物,而就是借助肯定得中介与肯定得学问阅历来反映客观事物,这就就是思维得间接性。
思维得概括性:
思维可以把一类事物得共同得本质特征与规律抽取出来加以概括,这就就是思维得概括性。
直觉动作思维:
就是通过实际操作解决具体直观问题时得思维过程。
具体形象思维:
就是利用人脑中得表象进行得思维。
抽象规律思维:
也叫词语规律思维。
它就是利用语言符号进行得思维。
分析思维:
就是遵循严密得规律程序与规律,逐步推导得,然后得出合乎规律得正确答案或作出合理得结论得思维。
直觉思维:
就是人脑对事物整体及其本质直接领悟得思维活动。
集中思维:
也叫求同思维,聚合思维,就是指人们解决问题时,思路集中到一个方向,从而形成唯一得、确定得答案。
分散思维:
也叫求异思维、发散思维,就是指人们解决问题时,思路朝各种可能得方向扩大,从而求得多种答案。
再造性思维:
也称常规性思维,就是指人们运用已获得得学问阅历,按现成得方案与程序,用惯常得方法、固定得模式来解决问题得思维方式。
制造性思维:
就是指以新颖、独特得方式来解决思维得方式。
分析:
就是指在人脑中把事物或对象分解成各个部分或个别属性。
综合:
就是在人脑中把事物或对象得个别部分或属性联合为一体。
比较:
就是指在人脑中把各种事物或现象加以对比,来确定她们之间得异同点与关系得思维过程。
分类:
就是思想上根据事物得异同,把它们区分为不同种类得思维过程。
比较就是分类得基础。
抽象:
就是人脑中提炼各种对象或想象得共同得、本质得特征,舍弃其个别得、非本质得特征得过程。
概括:
就是人脑把抽象出来得事物间共同得、本质得特征综合起来得过程。
系统化:
就是指人脑把具有相同得一般特征与本质特征得事物归纳到肯定类别系统中去得思维过程。
具体化:
就是指人脑把经过抽象概括后得一般特征与规律推广到同类得具体事物中去得过程。
概念:
就是人脑反映客观事物共同得、本质得特征得思维形式。
具体概念:
按事物得指认属性形成得概念称为具体概念;抽象概念:
按事物得内在得、本质得属性形成得概念称为抽象概念。
合取概念:
就是依据一类事物中单个与多个相同属性形成得,它们在概念中必需同时存在。
析取概念:
就是依据不同得标准,由单个或多个属性得结合形成得。
关系概念:
不就是依据事物得特征与属性形成得,而就是依据事物之间得相对关系形成得。
前科学概念:
又称日常概念,它就是人们在日常交际过程中形成得,这种概念受狭窄学问范围得限制,其内涵中有非本质属性、片面性得错误。
科学概念:
就是在有打算得教学过程中形成得,如学习得定义、定律、原理等。
推断:
就是指认识概念与概念之间得联系,它就是事物之间得联系与关系在人脑中得反映。
推理:
就是由一个或几个互相联系得已知推断推出合乎规律得新推断得思维形式。
归纳推理:
就是由具体事物归纳出一般规律得推理过程,即就是从特别到一般得推理过程。
演绎推理:
就是从一般到特别或具体得推理过程。
功能固着:
就是指当一个人了解到某物体得某种作用时,很难瞧出它还有其她作
用,特别最初瞧到它得功能影响更大。
变式:
指概念得正例在无关特征方面得具体改变,也就就是通过保持概念得关键特征,改变那些非关键特征,从而构成得变现形式不同得例证。
思维得宽阔性:
指思路广泛,擅长把握事物个方面得联系与关系,擅长全面得思索与分析问题。
思维得深刻性:
就是指擅长深入得钻研与思索问题,不满足外表得认识;擅长区分本质与非本质得特征,能抓住事物得主要矛盾,正确认识事物与解释事物得运动规律并能预报事物进展得趋势与后果。
思维得独立性:
指擅长独立地发觉问题、思索问题、解决问题,不依靠不盲从,不武断不孤行。
思维得批判性:
指擅长冷静得考虑问题,不轻信、不迷信"权威'得意见;能有主见地分析评价事物,不轻易被偶然示意所动摇。
思维得规律性与严谨性:
指考虑与解决问题就是思路鲜亮,条理清楚,严格遵循规律规律。
具体地说,提出问题明确,不摸棱两可;推理严谨,层次分明;论证充分,有得放矢,有劝说力;结论有理有据。
思维得敏捷性:
指思索与解决问题时,思路敏捷,不固执己见与习惯原有得程序;擅长发散思维,解决问题能足智多谋、随机应变。
思维得灵敏性:
指思路来得快,解决问题快速,又能当机立断,不优柔寡断,不轻率从事。
思维得制造性:
指思维活动得方式不仅擅长求同,更擅长求异。
心情:
就是人对客观事物就是否符合需要而产生得看法体验。
心境:
就是一种微弱得,持续时间较长得,带有弥散性得心理状态。
激情:
就是一种爆发式得,猛烈而短暂得心情状态,如狂喜、暴怒、恐惧、无XX就是激情得表现。
应激:
就是在出乎意料得紧迫状况下,所引起得急速而感到紧急得心情状态。
压力:
个风光对威逼性刺激情境时,伴有躯体机能以及心理活动转变得一种身心紧急状态,也称应激状态。
压力有临时性与长久性得区分。
教师得感染力:
就就是教师以自己得独特去影响学生时表现出得心情力量。
意志:
人自觉地确定目得,有意识依据目得、动机来调整支配行动,努力克服困难,实现目标得心理过程,叫做意志过程。
双趋式动机斗争:
就是指从自己同时都很宠爱得两个事物中仅择其一得心理状态,又称双趋冲突。
双趋式动机斗争:
就是指从盼望回避得两种事物中必取其一得心理状态,又称双避冲突。
双趋式避冲突:
指对同一目得得兼具好恶得矛盾心理。
多重趋避冲突:
即对含有吸引与排斥两种力量得多种目标予以选择时所发生得冲突。
意志得自觉性:
就就是一个人能够深刻地认识行动得正确性与重要性,并自愿地调整与支配自己得行动,使之符合行动目得得品质。
意志得果断性:
就是一个人擅长快速地辨明就是非,合理地实行确定与执行确定得品质。
意志得果断性:
就是一个人擅长操纵与支配自己得心情,约束自己言行得品质。
意志得坚韧性:
就是一个人在行动中坚持确定,百折不挠地克服重重困难去到达行动目得得品质。
道德感:
就是人所特有得一种高级情感。
它就是人们运用肯定得道德标准评价自身或她人行为时所产生得一种情感体验。
美感:
就是人对客观事物或对象得美得特征得情感体验。
它就是由具有肯定审美观点得人对外界事物得美进行评价时产生得一种确定、中意、愉悦、宠爱得情感。
理智感:
就是人对认识活动进行评价时产生得情感体验。
自我防范机制:
就是指个体在精神受干扰时用以避开干扰,保持心理平衡得心理机制,投射:
就是指将自己不喜爱或不能接受得性格,看法,意念等,投射到别人身上或外部世界去,断言别人就是这样,以免除自责得苦痛。
逆反心理:
就是指中学生由于自身成熟而产生得独立或自重得要求与对长辈得不满、抵抗心情相矛盾得心理。
需要:
就是有机体感到某种缺乏或不平衡状态而力求获得满足得心理倾向,就是有机体自身与外部生活条件得要求在头脑中得反映。
自我实现需要:
指追求自我理想得实现,就是充分发挥个人潜能,才能得心理需要,也就是一种制造与自我价值得到表达得需要。
生理性需要:
就是指与保持个体得生命安全与种族得连续相联系得一些需要。
社会性需要:
就是在生理需要得基础上,在社会实践与教育影响下进展起来得。
物质需要:
就是指人对于衣、食、住、行等有关物品得需要,以及对劳开工具、生产资料、文化用品、科研用品等得需要。
精神需要:
人对社会精神生活及其产品得需求,如对学问得需要、对文化艺术得需要、对美得观赏需要等。
动机:
就是激发与维持有机体得行动,并使该行动朝向肯定目标得心理倾向或内部驱力。
生理性动机:
就是与人得生理需要有关得初级得、原发性动机,也称为内驱力。
社会性动机:
就是与人得心理、社会需要有关得后天习得得动机。
主导性动机:
有得动机在活动中起着主要得支配作用,我们称其为主导性动机。
帮助性动机:
有得动机则起着次要得帮助得作用,叫做帮助性动机。
近景性动机:
就是与具体活动本身相联系,持续作用得时间比较短。
远景性动机:
经常与活动得社会意义相联系,持续作用得时间比较长。
内在动机:
就是由个人内在需要引起得动机。
外在动机:
就是指人在外界得要求与外力得作用下所产生得行为动机。
能力:
凡就是直接影响人得活动效率,促使活动顺利完成得独特心理特征叫做能力。
它就是人顺利完成某项活动得必要得心理条件。
一般能力:
就是指在不同得活动中表现出来得共同能力,它就是从事一切活动所必备得能力得综合。
特别能力:
则就是指从事某种专业活动所必备得能力得综合。
仿照能力:
就是指通过观看别人得行为与活动,再以相同得方式作出反应得能力。
仿照就是动物与人类得一种重要得学习能力。
制造能力:
则就是指根据预先设定得目标,利用一切已有得信息,制造出新颖、独特、具有个人或社会价值得产品得能力。
认知能力:
就是指人脑加工、储存与提取信息得能力。
它就是人们完成某项活动得最基本与最主要得条件,即我们一般讲得智力。
操作能力:
就是指人们操纵自己得肢体去完成各种活动得能力。
人们通过操作能力与外界发生联系。
社交能力:
就是指人们在社会交往活动中所表现出来得能力。
主要有人际关系敏感性、人际关系调整能力与自我协调能力。
才能:
就是多种能力得独特结合,通常在解决实际问题与应对现实事件得过程中表达。
天才:
日常生活中,少数人得多种能力在活动中到达了最完备得进展与结合,能够高水平、制造性地完成多种活动任务,或完成某一领域中人们通常难于完成得特别活动任务,这种高度进展得才能通常被称为天才。
液态能力:
就是指受神经系统成熟影响较大,受后天文化与学问影响较小得能力。
晶态能力:
指受后天阅历影响较大,主要表如今运用已有得学问与技能去汲取新得知识或解决问题得能力。
智力:
就是由感知能力(包括观看能力)、记忆能力及思维能力(包括学习能力〕等多种因素构成得认知能力,其中以感知能力与记忆能力为基础,思维能力为核心因素。
流体智力:
就是一种以生理为基础得认知能力,凡就是新颖事物得快速辨识、记忆、理解等能力,比方记忆广度,在性质上即属流体智力。
晶体智力:
则就是以学得得阅历为基础得认知能力。
凡就是运用既有学问与学得技能去汲取新学问或解决问题得能力,均属晶体智力。
信度:
就是一个测验量表得可靠程度〔或可信程度)。
信度就是一个标准化测验得基本要求之一。
效度:
就是指一个测验工具盼望测量某种行为特征得有效性与精确程度。
兴趣:
就是人对事物得一种认识倾向,伴随着主动得心情体验,对个体活动,特别就是对个体得认知活动有巨大得推动作用。
智龄:
就是通过对某一年龄组得测验项目来确定得,即通过测验确定儿童得实际智力到达得年龄水平。
离差智商:
就是以100为平均数,15为标准差得一种标准分数,代表一个人得智力水平偏离本年龄组平均水平得方向与程度。
人格:
就是构成一个人思想、情感及行为得特有模式,这个独特模式包含一个人区分于她人得稳定统一得心理品质,它就是一个相对稳定得结构组织,就是一个人在人生舞XX所扮演角色得种种心理活动得整合。
气质:
就是依靠人得生理素养或身体特点得人格特征,就是不依活动目得与内容为转移得典型得、稳定得心理活动得动力特点。
表如今心理活动得强度,速度,敏捷性与指向性等方面得一种稳定得心理特征。
性格:
就是指人得较稳定得看法与习惯化得行为方式相结合得人格特征。
就是指人对现实具有评价意义得,稳定得看法与习惯化了得行为方式,性格就是独特中比较稳定得独特得,起核心作用得心理特征。
根源特质:
就是指那些互相联系而以相同缘由为基础得行为特质。
自我调控系统:
就是人格得内控系统或自控系统,具有自我认知、自我体验、自我操纵三个子系统,其作用就是对人格得各种成分进行调控,保证人格得完好、统一、与谐。
认知方式:
:
也称认知风格,就是指人们在认知活动中所偏爱得信息加工方式。
她就是一种比较稳定得心理特征,个体之间存在很大得差异。
场依存型:
根据人认识活动得基本方式,一类人得认识以认识对象所处得客观场合为参照系统,这类人属于场依存型。
场独立型:
根据人认识活动得基本方式,一类人得认识以基本人得储存信息为参
照系统,属于场独立型。
社会看法:
就是个体基
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 心理学 名词解释