届高考语文古代文化常识精练.docx

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届高考语文古代文化常识精练

2016届高考语文古代文化常识精练

1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。

寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。

寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。

例如：

“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。

”这幅寿联写的老人岁数是：

（）

A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁

2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：

（）

A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。

—颂李白

B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。

—颂杜甫

C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。

—颂白居易

D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。

——颂王昭君

3、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。

下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是：

A、地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名

B、地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号

C、书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号

D、地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号

4、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。

可以理解为：

太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。

山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。

反之亦然。

所以，水南为阴，水北为阳。

例如：

“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：

（）

A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边

B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边

C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边

D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边

5、中国古代文化中定义的“圣人”，指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。

总的来说，“才德全尽谓之圣人”。

古代的“史圣”、“医圣”、“书圣”、“画圣”、“茶圣”、“诗圣”分别是：

（）

A、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁

B、司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫

C、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景

D、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之

6、清代【张鹏翮hé】撰写的三苏祠的门联：

“一门父子三词客，千古文章四大家。

”其中“千古文章四大家”中“四大家”是：

A、韩愈、欧阳修、苏轼、王安石B、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石

C、柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石D、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼

7、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”，是二十四史中的精华。

“前四史”是指：

A、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》B、《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》

C、《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》D、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》

8、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家

朱熹所提出，是儒家的经典著作。

其中“四书”是指：

A、《诗经》、《尚书》、《周易》和《春秋》B、《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》

C、《国语》、《左传》、《礼记》和《春秋》 D、《诗经》、《尚书》、《礼记》和《周易》

9、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。

“四库”是指：

A、仁、义、礼、智  B、礼、乐、书、数 C、诗、书、礼、易   D、经、史、子、集

10、“五行学说”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。

由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。

“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是：

A、金、木、水、火、土         B、火、土、水、金、木

C、木、火、土、水、金         D、土、水、金、木、火

11、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。

古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是：

（   ） 

A、老大、老二、老三、老四         B、老大、老二、老三、最小   

C、老二、老三、老四、老大         D、老三、老四、老大、老二     

12、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。

传统课文《鸿门宴》涉及宴 席座次的描述：

“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。

亚父者，范增也。

沛公北向坐，张良西向侍。

”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：

（    ） 

A、项羽、项伯、刘邦、范增、张良    B、项伯、范增、项羽、刘邦、张良  

C、项伯、项羽、范增、刘邦、张良    D、项羽、项伯、范增、刘邦、张良    

13、中国古代纪年法主要有四种：

即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。

下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：

（    ）     

①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将” ②“庆历四年春”

③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日” 

A、①②      B、②③   C、③④    D、④⑤

14、生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系统。

将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：

从晚上11时开始计时，晚上11时到到第二天1时（即“子时”）。

下面用生肖计时正确的是：

（   ）   

 A、狗：

晚上7-9时（即“戌时”）    B、牛：

下午1-3时（即“丑时”）   

 C、猴：

凌晨3-5时（即“申时”）    D、羊：

凌晨1-3时（即“未时”） 

15、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。

每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。

下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是：

 ①《五人墓碑记》：

“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。

 ②《庄子·逍遥游》：

“朝菌不知晦朔”。

“晦朔”，晦：

阴历每月初的一天；朔：

阴历月末的一天。

 ③《赤壁赋》：

“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。

 ④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。

”“朔日”指六月初一至初九。

 ⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。

 ⑥“正月晦日巷死。

”“晦日”，正月末的一天。

 ⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。

A、①③④       B、②⑤⑥      C、③④⑦      D、③⑤⑦

16、中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。

下面对传统节日习俗描述正确的是：

（）

A、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节

B、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节

C、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节

D、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节

17、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。

其中“三教”通常是指：

（）

A、儒教、道教、佛教B、基督教、伊斯兰教、佛教。

C、天主教、基督新教、东正教D、儒教、基督教、佛教

18、中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。

它们是：

（）

A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女”

B、“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”

C、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”

D、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说”

19、中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。

下面关于传统节日描述正确的是：

（）

A、七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。

B、上元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。

C、清明节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。

D、中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。

20、下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是：

A、男子、夫妻、百姓、学生、妇女B、妇女、男子、夫妻、百姓、学生

C、学生、妇女、男子、夫妻、百姓D、夫妻、百姓、学生、妇女、男子

21、古代诗歌中包含着古代重要城镇的文化内涵。

下列诗句描述古代重要城镇理解正确的是：

A、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

——“姑苏”指“杭州”。

B、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

——“锦官城”指“成都”。

C、金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。

——“金陵”指“开封”。

D、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。

——“钱塘”指“苏州”。

22、古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子的古代地理名称理解正确的是：

（）

A、“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

”——“山东”是指“泰山以东”。

B、“将军战河北，臣战河南。

”——“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。

C、“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。

”——“关中”是指“潼关以西”地区。

D、“以攻山西之秦，而不免于灭亡。

”——“山西”是指“泰山以西”。

23、中国封建社会有三大选官制度，分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。

下列材料中体现封建社会三大选官制度理解正确的是：

（）

①《后汉书·张衡传》：

“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

”

②《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议：

“案九品之状，诸中正即未能料究人才，以为可除九制，州置大中正”。

③《旧唐书·房玄龄》载：

“幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文……本州举进士，授羽骑尉。

”

A、①察举制②科举制③九品中正制

B、①九品中正制②察举制③科举制

C、①察举制②九品中正制③科举制

D、①科举制②九品中正制③察举制

24、用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或词句，为用典。

可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。

下面诗句运用的典故理解恰当的是：

（）

①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期即遇，奏流水以何惭？

②酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也！

③斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

④地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

⑤周公吐哺，天下归心。

A、杨得意、钟子期、周公、刘裕、五丁开山、曹操

B、杨得意、钟子期、刘裕、周公、五丁开山、曹操

C、杨得意、钟子期、刘裕、曹操、五丁开山、周公

D、杨得意、钟子期、曹操、刘裕、五丁开山、周公

25、下列古诗词运用的表达技巧理解正确的是：

（）

A、“行者见罗敷，下担捋lǚ髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。

”——烘托（侧面）

B、“人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

”——衬托（乐景衬哀情）

C、“多少恨，昨夜梦魂中。

还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。

”——衬托（虚实相衬）

D、“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。

忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

”——衬托（动静相衬）

26、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、微夫人之力不及此——夫人：

那个人。

B、行李之往来，共其乏困——行李：

出门带的包裹、箱子。

C、若舍郑以为东道主——东道主：

设宴请客的主人。

D、樊将军仰天太息流涕——涕：

鼻涕。

27、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、樊将军以穷困来归丹——穷困：

生活贫困，经济困难。

B、丹不忍以己之私，而伤长者之意——长者：

品德高尚之人，此指樊将军。

C、左右乃曰——左右：

指左边右边，也表大体范围；有时亦有控制之义。

D、樊於期偏袒扼腕而进——偏袒：

偏护双方中的一方。

28、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、北蛮夷之鄙人——鄙人：

卑鄙的人。

B、愿大王少假借之——假借：

不是自己本有，窃取别人的，如：

假借名义。

C、腹犹果然——果然：

食饱之状。

D、备他盗之出入与非常也——非常：

副词，很、非常。

29、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、约为婚姻——婚姻：

由结婚而形成的夫妻关系。

B、未有封侯之赏，而听细说——细说：

仔细说来。

C、亦将有感于斯文——斯文：

常用义为文雅，又指文化或文人。

D、徘徊于斗牛之间——斗牛：

斗宿和牛宿，都是星宿名。

30、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、望美人兮天一方——美人：

美貌的女子。

B、此所以学者不可以不深思而慎取之也——学者：

特指有专门学问的人。

C、于是余有叹焉——于是：

合用为一个连词。

D、七十者可以食肉矣——可以：

可以凭借。

31、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、蚓无爪牙之利——爪牙：

帮凶、走狗。

B、于是秦人拱手而取西河之外——西河：

河的西面。

C、流血漂橹——橹:

盾牌。

D、小学而大遗，吾未见其明也——小学：

初等教育学校。

32、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、今之众人——众人：

很多人。

B、臣所以去亲戚而事君者——亲戚:

指父母兄弟。

C、于是相如前进缶——前进：

指向前发展进步。

D、布衣之交——布衣：

指麻布衣服。

33、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、汉亦留之以相当——相当：

抵押。

B、我丈人行也——丈人：

岳父。

C、武等实在——实在：

诚实、老实。

D、永元中，举孝廉不行，连辟公府不就——孝廉：

孝，指孝悌者；廉，清廉之士。

34、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、衡下车，治威严——下车：

从车上走下来。

B、所赖君子见机——见机：

看机会，看形式。

C、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也——野马：

春天山林沼泽间游动的雾气。

D、抟扶摇羊角而上者九万里——羊角：

羊的犄（ jī ）角。

35、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、九岁不行——不行：

不可以，或能力不够。

B、零丁孤苦，至于成立——成立：

（组织、机构等）正式建立。

C、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知——辛苦：

辛酸苦楚，苦衷。

D、拜臣郎中——郎中：

中医医生。

36、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、后刺史臣荣举臣秀才——秀才：

明清两代生员的通称。

B、莅中国而抚四夷——中国：

中华人民共和国。

C、先帝不以臣卑鄙——卑鄙：

品德低下，品行恶劣。

D、室仅方丈，可容一人——方丈：

一丈见方。

37、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、下而从六国破亡之故事——故事：

真实的或虚构的有人物有情节的事情。

B、烈士暮年，壮心不已——烈士：

有雄心壮志，志在功业的人。

C、阡陌交通，鸡犬相闻——交通：

交通运输。

D、率妻子邑人来此绝境——妻子：

男性的配偶。

38、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、牺牲玉帛，弗敢专也——牺牲：

为正义事业而奉献。

B、禽兽之变诈几何哉——几何：

数学学科之一，即几何学。

C、处分适君意，那得自任专——处分：

安排。

D、可怜体无比，阿母为你求——可怜：

值得怜悯，怜悯。

39、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、吾意久怀忿，汝岂得自由——自由：

不受拘束，不受限制。

B、自我徂尔，三岁食贫——三岁：

多年。

C、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离——陆离：

形容色彩繁杂 。

D、吾以南面而君天下——南面：

南面方位。

40、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、丈夫二十不娶，其父母有罪。

——丈夫：

男子。

B、地方百里而可以王。

——地方：

某一区域。

C、东面而视，不见水端。

——东面：

东边。

D、于是河伯始旋其面目。

——面目：

面貌。

41、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、吾长见笑于大方之家。

——大方：

对财物不计较，言谈举止自然。

B、再拜奉大将军足下。

——足下：

对同辈、朋友的尊称。

C、幼稚盈室，瓶无储粟。

——幼稚：

形容头脑简单或缺乏经验。

D、策扶老以流憩。

——扶老：

搀扶老人。

42、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、阮籍猖狂，岂效穷途之哭。

——猖狂：

肆无忌惮。

B、自以为得其实。

——其实：

承上文转折，表示所说的是实际情况。

C、断头置城上，颜色不少变。

——颜色：

脸色。

D、寻蒙国恩，除臣洗马。

——洗马：

给马洗身。

43、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、是以区区不能废远。

——区区：

数量少，不重要。

B、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。

——辛苦：

身心劳苦。

C、漱涤万物，牢笼百态。

——牢笼：

关住鸟兽的东西。

D、令五人者保其首领。

——首领：

头颅。

44、对下列加点词语理解正确的一项是：

（）

A、以先国家之急而后私仇也。

——国家：

指“国”和“家”。

B、备他盗之出入与非常也。

——出入：

包括“出”和“入”。

C、我有亲父母，逼迫有弟兄。

——父母：

偏指“母亲”，“父”只作陪衬。

D、我有亲父母，逼迫有弟兄。

——兄弟：

指“兄”和“弟”。

45、对下列就加点词语理解正确的一项是：

（）

A、诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙。

——爪牙：

指坏人的帮凶，是贬义词。

B、昨日入城市，归来泪满襟。

——城市：

周围地区的政治、经济、文化交流中心。

C、璧有瑕，请指示王。

——指示：

上对下指导、命令。

D、以八月十三日斩于市，春秋三十有三。

——春秋：

指年龄。

46、对下列古代词语理解正确的一项是：

（）

A、一日之内，一宫之间，而气候不齐。

——气候：

气象情况。

B、经北舰十余里，为巡船所物色。

——物色：

访求、盘查。

C、臣欲奉召奔驰，则刘病日笃。

——奔驰：

很快地跑。

D、欲苟顺私情，则告诉不许。

——告诉：

使人知道。

47、理解下列句子中古代官职变化正确的一项是：

（）

A、寻蒙国恩，除臣洗（xiǎn）马。

（《陈情表》）——除：

免除授职。

B、公车特征拜郎中，再迁为太史令。

（《张衡传》）——拜：

改任官职。

C、举孝廉不行,连辟pì公府不就。

（《张衡传》）——辟：

由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。

D、出为河间相，时国王骄奢。

（《张衡传》）——出：

出任京官。

48、理解下列句子中古代官职变换正确的一项是：

（）

A、滕子京谪守巴陵郡。

（《岳阳楼记》）——谪：

因罪被降职或流放。

B、予左迁九江郡司马。

（《琵琶行》）——左迁：

一般指升官。

C、陟罚臧否，不宜异同。

（《出师表》）——陟（zhì）：

处罚官员。

D、举孝廉不行,连辟pì公府不就。

（《张衡传》）——举：

由皇帝向中央举荐品行端正的人，任以官职。

49、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是：

（）

A、公车特征拜郎中，再迁为太史令。

（《张衡传》）——征：

由地方官征聘社会知名人士充任官职。

B、再转复夫为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。

（《张衡传》）——转：

提拔新官员任职。

C、劳苦而功高如此，未有封侯之赏。

（《鸿门宴》）——封：

指帝王降爵位或土地赐给臣子。

D、余除右丞相兼枢密使。

（《〈指示录〉后序》）——兼：

开始任官职。

50、理解下列句子中古代官职变化正确的一项是：

（）

A、屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。

（《屈原列传》）——黜：

辞去官职，卸职。

B、公车特征拜郎中，再迁为太史令。

（《张衡传》）——迁：

改任官职。

有时也指升迁或左迁（贬职），视使用情况而定。

C、衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。

（《张衡传》）——徙：

废免，革职免官。

D、自去史职，五载复还。

（《张衡传》）——去：

改任官职。

51、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是：

（）

A、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

（《屈原列传》）——放：

暂代，代理。

B、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓。

（《陈情表》）——擢：

放逐，贬谪。

C、臣具以表闻，辞不就职。

（《陈情表》）——就：

就职，上任。

D、乃相与共立羽为假上将军。

（《项羽本纪》）——假：

晋升，升任。

52、下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是：

（   ） 

A、战争、农事、史册、家乡、国家     B、国家、战争、农事、史册、家乡   

C、家乡、国家、战争、农事、史册     D、史册、家乡、国家、战争、农事    

53.在横线上填写文化常识的有关内容（任选两题）

A．隋唐开始实行三省六部制，三省为尚书省、门下省、中书省。

尚书省下辖六部：

吏部、部、部、部、部和工部。

B．古诗文中经常提到“岁寒三友”，它们是松、、；“花中四君子”是指梅、、竹、。

C．古人在称谓前加个“先”字，表示已经死去，用于敬称地位高的人或年长的人。

如已死的皇帝为，已死的父亲为，已死的母亲为，已死的有才德的人为。

54.在横线上填写文化常识的有关内容（任选两题）

A．古代官场用语都有特定的说法：

官员刚到任叫；官员到职工作叫；授予官职叫；大臣年老请求辞官退休叫。

B．古人表示年龄都有专门的代称：

二十岁叫，三十岁叫，四十岁叫，六十岁叫。

C．我国不少城市有古称或别称，如南京叫金陵，苏州叫，扬州叫，杭州叫，开封叫。

55.在古诗文中，同一事物往往有若干名称。

以下解说不完全正确的一项是（）

A．月亮被称为“蟾宫”、“月宫”、“玉盘”、“银钩”、“婵娟”、“桂宫”等。

B．雪被称为“琼玉”、“碎玉”、“碎琼乱玉”、“冰花”、“六出”、“梨花”等。

C．信被称为“鸿”、“尺牍”、“尺素”、“函”、“札”等。

D．酒被称为“琼浆”、“玉液”、“玉醴”、“杜康”等。

56.在下面几种语境中敬词使用恰当的一项是

语境：

①麻烦别人②请人改文③求人原谅④请人批评

A．打扰斧正指教包涵

B．劳驾打扰赐教斧正

C．打扰斧正包涵指教

D．包涵打扰赐教斧正

57.在古诗文中，下列词语各指代什么？

①“汗青”代   ②“须眉”代    ③“巾帼”代

④“桑梓”代   ⑤“轩辕”代⑥“三尺”代

58.下面的说法全都正确的一组是

①古代“国”常用来指都城，同时也指诸侯被分封的领地。

②古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。

③古人认为中国的四周都是海，所以也用“海内”指中国。

④古代以山之南为阳，水使南为阴，反之，山之北为阴，水使北为阳。

如华阳在华山之南，江阴在长江之南。

⑤在古代，“仆”可作为成年男子的谦称，“妾”可作为成年女子的谦称。

⑥古代“辰时”相当于现在的上午6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。

A．①②③④B。

③④⑤⑥C。

①③④⑤D。

①②⑤⑥