高考作文应对十法.docx
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高考作文应对十法
高考作文应对十法
高考通常将作文考试的要求分为以下两个等级:
一,基础等级
1.符合题意;
2.符合文体要求;
3.感情真挚,思想健康;
4.内容充实,中心明确;
5.语言通顺,结构完整;
6.书写规范,标点正确.
二,发展等级
1.深刻(透过现象深入本质,揭示问题产生的原因,观点具有启发作用);
2.丰富(材料丰富,形象丰满,意境深远);
3.有文采(词语生动,句式灵活,善于运用修辞手法,文句有意蕴);
4.有创新(见解新颖,材料新鲜,构思新巧,推理想象有独到之处,有
简析
(一)符合题意
符合题意是作文的首要要求.所谓"题意"主要是指题目的宗旨,中心,观点,思想.它是文章的"魂",只有抓住此"魂"并辅之于其它,文章方有可能上档次,得高分;若有违题意,纵文采斐然,字字珠玑也于事无补,别说进不了一类卷,有时恐怕连及格分都拿不到.由此可见,"符合题意"是多么的重要!
拿到作文材料后应该全面审视,仔细推敲,弄清关键词语的含义,一叶障目不见泰山是审题的大忌.有了初步印象后,还应层层过滤,去粗取精,去伪存真(此点对供材料作文的写作来说尤为重要),这样才能抓住材料的中心,全面,准确地把握题目的本质内涵,,不偏不漏不折不扣地按要求作文.
例一:
2002年全国高考作文题"心灵的选择"(原材料略)若只是泛泛而谈"选择"显然并不符合命题要求.仔细推敲关键词"心灵",便可知此处的"选择"应该是翻江倒海,内心动荡,激烈思想斗争后的结果,随心所欲,唾手可得的"选择"自然不可能得高分.此外,结合材料还应明了最终应是高尚的行为,崇高的选择.如此,方符合题意.
例文一:
千年的选择
翻开千年的文化扉页,走进灿烂的文化长河去采撷那最美最好的.顿然感悟,是谁说"文章本天成,妙手偶得之"是谁说"心静如水文思如潮"夜阑人静时,走进文化大家的心灵,我睁大了惊愕的眼睛:
饥寒,疾病,颠沛流离,众口铄金,报国无门,壮志难酬,亡妻伤子,破家失国……世间所有的苦难毫不留情地吞噬着他们的心.原来长存世间的名字背后是饱尝艰辛的痛苦,原来隽永瑰丽的文化需要面对苦难而大无畏的选择.
漫漫求索.
我听到有人在江边独吟:
举世混浊我独清,众人皆醉我独醒.他选择了"余将董道而不豫兮,固将重昏而终身".忍着满腹经纶,一腔热血随着一江汨罗水而静静逝去,他饱尝了无尽的怨愤.但那千年之后仍让人为之涕泣的爱国情怀却穿越时空,永驻世人心中.他就是屈原.
燃烛吟诗.
我看见一个狂人正仗剑高歌.对长安有如火的相思,却又是选择"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜"于是他选择在痛苦中咽断箫声,登临天下千古名胜;他选择在悲寂中立于青冥长天之际痛饮四万八千个日月.他受尽了抽刀断水水更流的长恨,但他的选择让他名垂青史而让后人为之赞叹,他就是李白.
苦雨品词.
我听到历史的磨盘在轰然作响.大丈夫披一身豪情冲向报国的前线.不料身后轰响而来的是小人的诽谤,昏君的猜疑.他忍受着屈辱和愤怒选择了为国的沉默.于是他像一粒铜豆在磨盘中滚动.他选择"把栏杆拍遍",却在"山深闻鹧鸪"的凄凉中为国献出一生.是他的选择将这样一位将军逼成了伟大的词人,是他的选择将黑色的文字铭刻成为钢刀镌铸的人生.他就是辛弃疾.
漫长,遥远.
无言的冷月,永逝的春水.
在这穿越时空而亘古不变的选择中,我已心有所悟.
此时此刻,天外深处,正有清脆的歌声,悠悠而来.
(二)符合文体要求
《考试说明》要求"能写记叙文,议论文,说明文及常用应用文".早些年高考对文体要求比较严格甚至可以说比较苛刻,即往往规定只能写某一种文体,不管擅长与否,只能"螺蛳壳里做道场".1999年起要求变得较为宽泛,大致"文体不限".考生在正确理解题意的基础上可根据自己的擅长爱好有的放矢地选择易于发挥自身水准的文体进行写作."文体不限"为广大考生展示自己的才华提供了广阔的空间.必须指出的是:
文体不限并不是文体不分!
写议论文就应像议论文:
论点鲜明,论据充分,论证有力,以理服人,逻辑性强;写记叙文就应像记叙文:
内容具体形象,叙事清楚完整;写说明文就应像说明文:
抓住特征,言之有序,行文周密……切记:
文体杂糅,非马非驴通常是写作的大忌,很难取悦于人!
一般来说,写议论文只要不偏题拿切入分问题不大,但若无深刻的见解,丰富的材料,老炼的文笔想获高分也殊为不易.相形之下,记叙文(包括小小说,童话,寓言等)只要在符合题意的前提下构思精巧,想象丰富,取材新颖便易出奇制胜,博得阅卷者的青睐.
例文一:
横看成岭侧成峰
"木秀于林,风必催之;行高于人,众必非之."正是害怕"枪打出头鸟",几千年来,我们习惯于谨守中庸之道,我们的脑筋被传统和习惯紧紧地绑住,看问题力求合乎大众眼光,论事情千万不要"离经叛道",这种"标准化"的思维给我们所谓的安宁与平静,却也给了我们老套与滞后.科技大潮汹涌的今天,相信千万人都和我一样在想,我们是该给脑筋松绑了,该换换眼光,换换角度,换换思维了,因为"横看成岭侧成峰",只有创新才不同.
有为学者曾出过这样一道题:
四个图形中,哪一个与其他三个类型不同有人迟疑不决,不敢开口.有人说是.其实,这四个图形中的任何一个都可以作为正确的答案,只是回答的角度和标准不同罢了.简单的问题,多彩的答案,告诉我们一个值得深思的哲理:
看问题是可以换种角度,换种眼光.换角度不仅是可以的,而且是必要的.对于个人来讲,只有换角度,才能体会到生活的精彩;只有换角度,才能化矛盾为和谐.或许母亲的唠叨常常让你心烦,但如果你能从中体会到母爱的无微不至,这种唠叨不也是爱的乐音吗失败了,我们常常心灰意冷,但别忘了,平静的湖面练不出精悍的水手,安逸的环境造不出时代的伟人,穿过"山重水覆",不又会"柳暗花明又一村"吗用心品味,生活本来就有滋有味.
换角度,是一种智慧,对国家和社会的前进来说,就是动力之源.香港,澳门问题不能不说是一个难题,是邓小平同志换角度的思维提出了"一国两制"的构想,使久出家门的孩子又回到了母亲的怀抱.
换角度,是一种财富,是一种勇敢.当前,西部大进军的口号震天响,许多人头脑一热,就要赶去西部淘金,以为还没开发就已经遍地黄金了,对风险估计不够,对困难认识不足.这时,不乏明智之人换了角度看问题,提出西部热中的冷思考,为西部进军热打上镇定剂,为"春风再度玉门关"做了保障.
换角度,说来容易做来难.第一个实行变法的商鞅被五马分尸,第一个提出"日心说"的哥白尼死后仍不得安宁.可见,要写出"一"就要饱蘸心血和汗水,就要有迎接困难甚至献出生命的准备.因为国家需要创新,时代需要创新!
创新是石,擦出星星之火;创新是活,点燃希望之灯;创新是灯,照亮前行之路;创新是路,引导我们前行!
相信,横看成岭侧成峰,只有创新才不同,只愿"长风破浪会有时,直挂云帆济沧海"!
(三)感情真挚,思想健康
古人云:
"感人心者,莫先乎情".可见,情感是文章不可或缺的有机组成部分.但这种感情应该是真实自然的,能体现出生活中的真,善,美;如果矫揉造作,无病呻吟,甚至为求高分不惜胡编乱造所谓感人情节则显然有违此要求,只能令人嗤之以鼻:
冒雨送来及时伞叫我感激,雪地免费修车令人感动,亲朋好友非严重残疾即白血病晚期,自身动辄父母双亡等当属此列.
"思想健康"是指文章的思想观点和感情倾向理当积极向上,符合现时的法律,法规和社会道德规范.西方民主是包治百病的灵丹妙药,惟有实行之中国才能真正走向民主富强;欠债还钱天经地义,杨百劳以喜儿抵债无可厚非;二十年后回母校引以为荣的是身为大款乘坐高档私家车身后跟着漂亮的女秘书;设想移植希特勒的记忆以铁腕整肃吏治,大谈西门庆选择的合理性,为其写翻案文章等无疑都不符合"思想健康"的要求,显然不可取.
(四)内容充实,中心明确
中心,即文章的主旨,立意."中心"的表述形态因题材,文体,作者的风格爱好等不同可以各有差异,但"正确,明确"此要求应当是共同的(尤其是对应试作文而言)."正确"的内涵在上节中已有所交代,这里着重谈谈所谓的"明确".前面提及中心即文章的主旨,立意,中心统辖着文章的所有材料,作者的立场,观点,情感必须通过中心加以表达.这就决定了中心理当鲜明,集中,突出,应试作文尤应如此.如果一篇800左右的文章,看了一半-仍令人分辨不清所云为何,纵然文末有点睛之笔,通常来说,也为时已晚,无济于事.自然"鲜明,集中,突出"并不等于满纸套话,高喊口号,须靠充实,强有力的材料加以支撑,得以体现."内容充实"意即对表达中心而言文章的材料应该是充分的,典型的,足以表明立场,佐证观点,表达感情.因此,应在材料的布局安排上多下工夫:
平时要有的放矢地搜集,积累,如此方能下笔从容,得心应手.要力避俗材,祛陈布新.
例文一:
他们都选择了明月
口浙江考生
佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事:
有位老禅师住在深山中,一日他很晚才踏着月光回家,到家时发现有个小偷正在光顾他家.老禅师初见之时起了些微嗔怪之意,想将小偷抓住,但是佛法的教诲令他放弃了这个念头,他选择了仁慈与宽容:
脱下身上的长袍,静静地候在门外.等小偷出来之时,老禅师对小偷说:
"您大老远来看我,可我实在穷,没什么好让你拿的,就把这件长袍送你吧."说着便将长袍塞在小偷手中.小偷有些惊慌,抓住长袍跑了.老禅师看着小偷远去的背影,又看看头上的明月,叹了口气说:
"但愿我能将这轮明月送给他."第二天,当老禅师打开门时,发现他的长袍整整齐齐叠放在门口,老禅师庆幸自己选择了仁慈,说道:
"我终于送了一轮明月给他."
是的,他们两人都选择了明月,同时也得到了明月.老禅师选择的明月,叫宽容,于是他让一个心存恶念的人变得善良,在佛教看来,等于施了无量功德;小偷选择的明月,叫悔悟,由一个步入歪道的人重新变得正直,在佛教看来,等于"放下屠刀,立地成佛".生命中,太需要这种拥有明月光辉的心灵选择.
孟子在生与死的选择中,毅然选择了后者,于是我们说他选择了正义的明月.俞伯牙在钟子期过世后选择了永不弹琴来纪念友人,于是我们说他选择了象征友谊的明月.孙犁在富贵与艺术之间选择了过清贫的生活以磨炼自己的文学艺术,于是我们说他选择了不断追求进取的明月.他们,都在心灵的天平上,选择了美好,选择了光辉.也因此,他们的选择成为了天上的一轮明月,永远照耀人的心灵.
倘若我们都能捧上一轮皎洁的明月,让温柔,宁静的光华笼罩着我们,让我们的心灵,都能披上祥和,平静的裟衣……那么,所有的金钱,地位,权利,名望又算得了什么呢只要我们心中包孕着一轮明月,我们便拥有了无价的财富.
在纸醉金迷,利益至上的社会里,我们更要摆正自己心灵的天平,用理性和智慧的砝码去称量物欲的卑微,去体量明月的可贵,作出对得起心灵和神明的选择.也许,这很困难.但在面临这种选择时,请想一想老禅师,想想故事中的小偷,想想孟子……他们何以能成千古佳话,彪炳于世因为他们都选择了明月.
(五)语言通顺,结构完整
"语言通顺"是写作语言最起码的要求,即语言应规范,准确,连贯,得体,看上去顺眼,读起来顺口.
"规范"主要指行文规范,用语规范,书写规范――遣词造句应符合现代汉语语法要求,不能随心所欲,自以为是.滥用方言俚语,网络语言,欧化长句,随意将中英文混用等皆属不规范的行为.
"准确"主要指用词准确,到位;句子无歧义,意思清楚明了.
"连贯"主要指句子内部组合得当,句子之间衔接自如,无生硬感,更不存在莫名其妙的割裂现象.
"得体"主要指按文体需要行文,注意语言表达的对象,场合及说话的方式等,在特定的语言环境中,表述恰如其分合乎情理.
"结构完整"是要求文章有头有尾,层次清晰,布局周密.
(六)书写规范,标点正确
书写工整,卷面整洁,能令阅卷者产生良好的第一印象,因此,要认真做到"书写规范,标点正确".千万别以为字写得潦草些,标点符号用得随意些是小事无伤大雅.试想,在炎炎盛夏,在有限的阅卷时间内,面对着堆积如山的待批作文,阅卷者有多少"雅兴"去推敲你那难辨的字迹;看着诸多误用的标点,望着乱
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