我的爱.docx
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我的爱
1
1.下列词语中加点的字,注音全都正确的一组是
A.觊觎(jì)颀长(qí)蒙骗(méng)时乖运蹇(jiǎn)
B.罅隙(xià)谶语(chèn)鸟喙(huì)封妻荫子(yìn)
C.剽窃(piáo)什物(shí)龃龉(yǔ)审时度势(duó)
D.压轴(zhòu)毗连(pí)拓片(tà)一应俱全(yìng)
2.下列词语中,没有错别字的一组是
A.告罄磋砣墨守成规二人同心,其利断金
B.朝廷撺掇唯唯喏喏敏于行而讷于言
C.暮霭伎俩性命攸关桃李不言,下自成蹊
D.躁热口头禅怨天尤人人不可貌相,海水不可斗量
3.下列各句中,加点的词语使用恰当的一项是
A.辛亥革命前后的街头政治把民众当成革命者与国家权力进行斗争的工具,城市在谣言、炮火中经历了痛苦和灾难,民众生存环境恶化,城市街头风云际会。
B.与傅雷夫妇素昧平生的江小燕为傅雷夫妇保存骨灰,鸣冤叫屈,却被打成反革命,十几年过着宵衣旰食的悲惨生活。
C.我这儿认认真真地伺候他,可他是个给三分颜色就要开染坊的主儿,越加发力地使唤我,那些天累得我直想骂人。
D.足协的一位官员毫不隐晦自己的观点:
北京现代队倘若带着强队的心态迎战决心以弱胜强的对很可能落败。
4.下列各句中,没有语病的一项是
A.新华社报道,中国检察机关以泄露商业秘密和参与贿赂活动批准逮捕了矿业巨头力拓公司的四名职员。
B.除与美国举行大规模联合军演、试图把所谓的“领土争端”提交国际法庭外,菲律宾方面近日还放厥词,不断鼓吹“中国是很多国家的危险”。
C.众所周知,我国的义务教育尽管不够完善,但也不是完全一无是处,至少在基础教育方面的成绩是有目共睹的。
D.抓赌打假行动是综合治理足球环境、重振中国足球的重要一步,对于提高广大球迷对中国足球的信心、保障足球事业的健康发展具有极其重要的意义。
5.依此填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()(3分)
以关爱伦理为价值核心的深厚人际关系不同于一般自由民主社会中的普遍人际关系。
与这种“浅淡”社会人际关系相比,“和谐”的关系深厚是深厚,但却也更难达到。
①自由民主的好社会的基本理念是,每个社会成员都是他自己利益的解释者,每个人的社会权益都应受到国家的同等保护。
②后者的特征是不远不近,在很大程度上以各自利益为中心。
③人和人有互不侵害的责任,但没有无私关爱的义务。
④这种保护体现为每个公民相同的公民权利和人权。
⑤生活在自由民主关系中的人们无须对某个过去或传统拥有共同的“美好记忆”,也无须有彼此的感情承诺。
A.①⑤③②④B.②①④③⑤C.③⑤②①④D.⑤③①④②
古渡
朱以撒
⑴这个古渡,已经不知道有多少年头了。
在我曾经过往的日子里,它总是充满生机和喧哗,如同古渡的流水一样。
⑵那些日子,这条河上没有一座桥,靠一只木船来回渡河,终年无绝。
古渡脚下的卵石,总是被那些肩头沉沉负重的农家人的草鞋磨得光亮。
当船还未过来时,他们就坐在卵石上,抽着旱烟,聊着桑麻,或者说些七荤八素的话题,激起阵阵笑声。
古渡是这些劳作者短暂的栖泊处,在这里他们可以坦然地放下重负,等待着对岸木船犁开涟漪,桨声欸乃缓缓而来。
撑船的壮实汉子无疑是最有人缘的,候船的人远远叫着他的小名,催他撑得快些。
尤其是赶墟那天,大姑娘小媳妇多,满满地坐上一船,红红绿绿,总会让他心绪舒畅,撑得又快又稳,赢得阵阵惊叹和好评。
这个时候,会让人感到生活的平和与灿烂,所有的劳累和苦涩,都似流水一般远去了。
可是,有几次洪峰下来的时候,浊浪滚滚漫过堤坝,河面上飘浮着枯枝败叶,打着旋儿推搡向前,这时的古渡和渡船就难免出现惊险、慌乱的情景,尤其是暮归时分。
⑶古渡苍老,河水悠悠,连同过去的生活悄悄流逝。
⑷许多年以后途经这里,古渡犹在,人迹杳无,往日那些声响都已沉入岁月深处。
肆无忌惮的葛藤遮盖了光滑的卵石,离这不远有一座彩虹般的水泥桥飞架。
涨水时节,有不少闲人站在桥上,看着洪波涌起惊涛拍岸。
那指指点点的从容神情,全然是欣赏的样子。
最后的一只渡船,静静地泊在那里,船底已浸满了水,有一只长嘴巴的翠鸟立在船头,纹丝不动。
一切都表明,一茬一茬的船工,结束了撑船岁月,已渐渐老去。
古渡对于宽敞平坦的水泥桥来说,除了新旧之别和材料迥异以外,承载了不同的生存观念、生活理想。
生活在日日向前,是以告别过去的方式、情调、趣味作为标志的。
有许多过去极为普通的日用品,已经成为民俗博物馆的藏品。
人们要使怀旧有个引子,只好到这些地方去。
可是,对于没有以往那些生活经历的人而言,这些东西并没有什么精神价值,只是物质属性,看也罢,不看也罢,没有什么两样。
⑸过去的一切在我的心目中是很带有朴素化韵味的。
时代的进展,使我们所见到的都变得比以前漂亮和精细。
残垣断壁的古宅换成了高楼大厦,长衫对襟也剪裁成了时髦短装,再如家居用具,葫芦瓢、蓑衣、木桶,无不换成了铝合金或塑料制品。
变化最多的当属人的形相、人的神情。
前不久我特地坐下来,再看一遍黑白影片《鸡毛信》。
我并不注重海娃送信的艰辛过程,而是沉浸在那土得掉渣的陕北背景里——那满是沟壑的黄土高坡、愣头愣脑的群羊,还有黑不溜秋的老棉袄。
那时节,人的举止、表情,都是那么的朴素实在,拙得有味,土得深厚。
这些情景,总是让人想起真实无华的泥土,没有一丁点儿文饰。
后来,我又看了几部重拍片,黑白换成了彩色,演员队伍也换了另一拨,主要角色漂亮多了,动作也表演似的,眉宇间巧多于拙,那种能表现苦难、风霜的背景如风飘散。
在我看来,拍出一些没有时代特征的片子来,让人眼睛看着,情感却无从附着。
⑹向前的生活,必定以向前的状态展开,使人面向电脑,面向新奇繁杂的信息。
可是,闲散下来,还是会感到传统的人格心理在变与不变、新与旧之间,有回味不变和陈旧的成分。
那历史的神髓、底蕴亦如天地苍冥中来去的飞鸿,究竟难以付之提挈和把捉了,只是常常泛起,成为一种最亲近和深沉的感怀。
即便是很寻常的乡间古渡,也概莫能外。
(本文有删改)
11.根据文章第二段内容,概括农家人生活的特点。
(不超过10字)(2分)
12.第三段在文中有何作用?
(3分)
13.赏析第四段中的画线句。
(3分)
14.本文标题是“古渡”,可第五段却有较多关于影片《鸡毛信》的描写,作者为何这样写?
15.本文借“古渡”和“水泥桥”表达了怎样的思考?
请分点阐述(6分)
养晦堂记
曾国藩
凡民有血气之性,则翘然①而思有以上人。
恶卑而就高,恶贫而觊富,恶寂寂而思赫赫之名。
此世人之恒情。
而凡民之中有君子人者,率常终身幽默,暗然退藏。
彼岂与人异性?
诚见乎其大,而知众人所争者之不足深较也。
盖《论语》载,齐景公有马千驷,曾不得与首阳饿莩挈论短长矣。
余尝即其说推之,自秦汉以来,迄于今日,达官贵人,何可胜数?
当其高据势要,雍容进止,自以为材智加人万万。
及夫身没观之,彼与当日之厮役贱卒,污行贾竖②,营营而生,草草而死者,无以异也。
而其间又有功业文学猎取浮名者,自以为材智加人万万。
及夫身没观之,彼与当日之厮役贱卒,污行贾竖,营营而生,草草而死者,亦无以甚异也。
然则今日之处高位而获浮名者,自谓辞晦而居显,泰然自处于高明。
曾不知其与眼前之厮役贱卒、污行贾竖之营营者行将同归于澌尽,而毫毛无以少异。
岂不哀哉!
吾友刘君孟容,湛默而严恭,好道而寡欲。
自其壮岁则已泊然而外富贵矣。
既而察物观变,又能外乎名誉。
于是名其所居曰“养晦堂”,而以书抵国藩为之记。
昔周之末世,庄生闵天下之士湛于势利,汩于毁誉,故为书戒人以暗默自藏,如所称董梧、宜僚、壶子之伦,三致意焉。
而扬雄亦称:
“炎炎者灭,隆隆者绝。
高明之家,鬼瞰其室。
”君子之道,自得于中,而外无所求。
饥冻不足于事畜而无怨:
举世不见知而无闷。
自以为晦,天下之至光明也。
若夫奔命于烜赫之途,一旦势尽意索,求如寻常穷约之人而不可得,乌睹可谓焜耀者哉?
余为备陈所以,盖坚孟容之志;后之君子,亦观省焉。
【注】①翘然:
翘,音qiáo,翘然,意气饱满的样子。
②厮役贱卒、污行贾竖:
现犹称奴仆、差役、贪(坏)官、奸商。
16.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.恶贫而觊富觊:
希望。
B.率常终身幽默幽默:
沉寂。
C.自以为材智加人万万加:
多D.余为备陈所以备:
详尽。
17.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.则翘然而思有以上人B.彼岂与人异性
缇骑按剑而前与赢而不助五国也
C.如所称董梧、宜僚、壶子之伦D.故为书戒人以暗默自藏
虽无丝竹管弦之盛虽以史迁之善传游侠,亦不能为五百人立传
18.下列对文章的赏析不正确的一项是
A.文章开篇提出“凡民有血气之性,则翘然而思有以上人”乃“世人之恒情”,又言及君子的不同作为,在对比叙写中突出了对后者的肯定。
B.作者引用扬雄的话,意在说明“湛于势利,汩于毁誉”之人容易被富贵名誉所累,甚至因此而招来毁灭,只有“高明之家”才能获得神灵的护佑。
C.文章采用了议论、抒情等表达方式。
阐发了人生不应汲汲于当世之富贵、名誉,而应追求内心的恬淡、安然的哲理。
D.本文虽是为养晦堂作记,但作者实是借机发表观点并勉励友人。
文章许多关键语句使用了排比、对偶的修辞方法,语言上有参差错落之美。
19.把文中画线的句子译成现代汉语。
(7分)
(1)诚见乎其大,而知众人所争者之不足深较也。
(3分)
(2)饥冻不足于事畜而无怨;举世不见知而无闷。
(4分
(二)阅读下面两首诗,完成21—22题。
(7分)
广群芳谱
(清)刘灏
六出玉盘金屈卮①,青瑶丛里出花枝。
清香自信高群品,故与江梅相并时。
次韵中玉水仙花二首(其一)
(宋)黄庭坚
借水开花自一奇,水沉②为骨玉为肌。
暗香已压酴醵③倒,只比寒梅无好枝。
【注】①卮:
酒杯。
②水沉:
沉香木。
③酴醵(túmí):
花名。
21.这两首诗共同表现了水仙花的哪两个特征?
(2
22.简要分析这两首诗在表现手法上的异同。
(5分)
(1)覆杯水于坳堂之上,,置杯焉则胶,。
(《逍遥游》)
(2)乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,,。
(《报任安书》)
(3)去来江口守空船,绕船月明江水寒。
,。
(《琵琶行》)
(4)故君子名之必可言也,言之必可行也。
,。
(《论语》)
(5),。
飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。
(《蜀道难》)
1.B(A项“蒙”读mēng;C项“剽”读piāo;D项“应”读yīng。
)
2.C(A.磋砣一蹉跎;B.喏喏一诺诺;D.躁—燥)
3.C(A.望文生义,“风云际会”比喻有能力的人遇上好机会。
B.适用对象不当,“宵衣旰食”形容勤于政务。
C.“给三分颜色就要开染坊”有得寸进尺和不自量力的意思。
D.应为“隐讳”,隐晦,指意思不明显。
隐讳,指有所顾忌而隐瞒不说。
)
4.B(A.成分残缺,可在“贿赂活动”后加“为由”或“的罪名”。
C.语义重复,删去“完全”。
一无是处:
全部没有正确的地方。
一:
全,都。
D.搭配不当,应改为“增强……信心”。
)
5B
11.辛劳、平和(或“纯朴”)、快乐(“辛劳”1分,“平和”“快乐”1分)
12.结构上承上启下,(1分)承接上文对农家人生活场景的描写,引出下文对多年以后的生活的描写、议论(1分);表达了对过去生活的留恋之情。
(或“对过去生活流逝的怅惘之情”)(1分)。
13.最后一只渡船“静静地泊在那里”和翠鸟的“纹丝不动”,表现了古渡的沉寂,(1分)与文章开头处渡口的“喧哗与生机”形成对比。
(1分)表达了对过去的事物、生活消逝的怅惘之情。
(1分)
14.
(1)丰富了文章的内容:
黑白影片《鸡毛信》和“古渡”同属过去的一切,彩色影片则和“水泥桥”共属新事物。
(2)丰富了文章的主旨,引发读者思考:
在时代进展中,“变化最多的当属人的形相、人的神情”,“朴素实在”变成了“巧多于拙”等内容,丰富了主旨,引发读者的思考。
(3)表达了时代进展中人的“情感却无从附着”的苦恼和怅惘。
(每点2分,共6分)
15.
(1)“水泥桥”代替“古渡”,表明“生活在日日向前”,这是历史发展的必然。
(2)在时代发展过程中,像“水泥桥”这样的新事物再漂亮、精细,也不能替代旧事物所具有的情调和趣味。
(3)新事物虽漂亮、精细,但我们的情感却无从附着,旧事物则常常能带给我们内心的慰藉,带来“最亲近和深沉的感怀”。
(每点2分)
16.C(加:
超过。
)
17.A(A连词,表修饰。
B介词,和:
动词,结交、亲附。
C代词,这些;助词,定语后置的标志。
D介词,用;介词,凭借。
)
18.B(“高明之家”才能获得神灵的护佑。
)
19.
(1)(君子们)确实是看到了那重人的(道理),因而知道一般人所争的是不值得过多计较的。
(2)饥饿寒冻不足以侍奉父母、养育妻儿,却没有怨言;全世界的人不了解自己却不愁闷。
21.晶莹澄澈(冰清玉洁),幽香弥漫。
(2分)
22.同:
都运用了比喻的修辞手法,写水仙花如“玉盘”“玉肌”,表现了水仙花花瓣的晶莹澄澈之美。
(1分)异:
①第一首诗主要运用拟人的手法,(1分)用“自信高群品”,敢于“与江梅相并时”表现花的清香。
(1分)②第二首则运用对比的手法,(1分)将水仙花与酴醵、寒梅对比,
25.
(1)则芥为之舟;水浅而舟大也。
(2)退论书策以舒其愤,思垂空文以自见(3)夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干(4)君子于其言,无所苟而已矣(5)连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
衬托水仙花的幽香。
(1分)
2
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1—3题。
清明作为二十四节气之一,最早出现在《淮南子·天文》中:
“春分后十五日,斗指乙为清明。
”竺可桢指出,阴历系统不能用以指导农业生产,这才有了用二十四节气作为补充的手段,所以说,节气是一个用以辅佐阴历,指导农业生产的时间节点,本来没有什么特别的节俗活动。
后来成为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上已节。
寒食节在清明前两日或一日,这一天,人们往往要禁火冷食(寒食)。
墓祭,以及举行一些巫术性游戏,唐玄宗时,朝廷还曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在寒食节。
由于寒食与清明在时间上紧密相连,寒食节俗很早就与清明发生关联,寒食禁火,清明取火,扫墓也由寒食顺延到了清明、唐代之前,寒食与清明是两个前后相继但主题完全不同的节日,一为怀旧悼亡,一为求新护生;一阴一阳,一息一生,二者有密切的配合关系。
禁火是为了出火,祭亡是为了佑生,这就是寒食与清明的内在文化关联。
后来上已节的节俗也被合并到了清明节。
古时以夏历三月上旬第一个巳日为“上巳”,《后汉书,礼仪志上》称这一天“官民皆洁于东流水上,曰洗滩被除去宿垢病为大洁。
”上巳春嬉,青年男女可以在野外踏青嬉戏,互相表达爱慕之情,实为古代中国之“情人节”,魏晋之后将上巳改在三月三日,吴自牧《梦梁录》卷二“三月”云:
“三月三日上巳之辰,曲水流筋故事,起于晋时,唐朝赐宴曲江,倾都禊饮踏青、亦是此意。
”可见,洗濯踏青、除垢迎新是几乎所有春天节日的共同特征。
到了明、清以后、寒食节、上巳节基本上退出了节日系统。
春节之后,大好春季只剩了一个清明节。
寒食节,上巳节虽然都是古代关于春天的文化节日,而它们又很不幸地刚好处在清明节气附近,我们知道,文化节日是可以随着时代的变化而不断变迁的,可清明节气恰恰不是文化节日,它是由太阳运行和数学分割而产生的时间符号,是一种逻辑的产物,因而是不可变的。
可变的文化节日不幸遇上了不可变的节气符号。
结果可变的文化节日让位给了不可变的时间符号。
当然,两节的两个象征意义。
一是“感恩纪念”,一是“催护新生”却并没有消亡,而是沉淀在了清明节里。
清明扫墓与踏青,虽是两不同的文化主题,但二者并不“对冲”,而是一种互补关系。
清明节祭祖扫墓,追念先人功德的活动。
与中国文化深层的祖先崇拜,孝道文化之间有着深刻的关系,体现了中国人感恩。
不忘本的道德意识。
其文化意义部分与西方感恩节有异曲同工之处。
而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的一大文化支柱,有助于在古人与今人,前人与后人之间建立和谐的代际关系,进而促进人与人,人与自然之间的和谐关系,这也是清明节具有强大生命力的民间根基。
(摘编自《北京日报》
1.下列关于“清明节”的解说,不正确的一项是()
A.清明是中华传统的二十四节气之一,排在春分之后,有关清明这一节气的文字记载最早出现在《淮南子·天文》中。
B.清明最初与其他节气一样,只是一个补充辅助阴历,用来指导农业生产的时间节点,并没有什么特别的节俗活动。
C.清明节由一个时间符号转化成文化节日,其祭祀、踏青等节日活动是寒食节、清明节、上巳节三个节日的习俗融合的结果。
D.清明处在寒食后一天或两天,寒食禁火,而清明允许取火,一阴一阳,一息一生,表面看二者对立,实际上有着紧密的文化关联。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.到明、清以后,寒食节、上巳节基本上退出了节日系统,但这两个节日的文化意义——感恩纪念和催护新生却沉淀在清明节里。
B.清明本是由太阳运行和数学分割而产生的时间符号,因而是不可变的,而处在它周围的寒食、上巳则是文化节日,是可以变迁的。
C.清明的节俗扫墓和踏青,虽是两个不同的文化主题,但二者并不冲突,而是相互补充,前者是为怀旧焯亡,后者是为摆脱痛苦。
D.清明节祭祖扫墓,追念先人功德,与中华民族的祖先崇拜和孝道文化有着深刻的联系,体现了一种感恩,不忘本的道德意识。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.古代在寒食节人们往往要禁火、吃冷食、墓祭等。
在唐朝,朝廷还以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在寒食节。
B.古代在上已节青年男女可以在野外踏青嬉戏,互相表达爱慕之情,类似西方的“情人节”,魏晋之后上巳节定在农历三月三日
C.明清之前,清明节取火、求新护生,上巳节人们洗濯除垢、踏青嬉戏,二者都体现了人们在美好的春日祈盼除旧迎新的文化心理。
D.清明节之所以具有强大的生命力,是因为清明节所体现的文化意义,有助于人与人、人与自然之间的和谐稳定发展。
关山月徐陵
关山三五月,客子忆秦川。
思妇高楼上,当窗应未眠。
①星旗映②疏勒,③云阵上祁连。
战气今如此,从军复几年?
【注释】①星旗:
星名。
②疏勒:
西域国名,也是其王城。
③云阵:
军队。
诗歌表现了“客子”怎样的思想感情?
请简要概括。
(5分)
诗歌前两联主要运用了什么表现手法?
请简要说明。
(6分)
13.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项适(3分)
A.高华治史的特长不在其获取史料的能力,而在其对史料的解读时所显露出来的悟性。
他能见微知著,通过细碎的史料洞彻历史的真相。
B.针对每年节节攀高的茅台酒价格,贵州茅台公司高层曾三令五申要求各地经销商保持冷静,不要将现存茅台酒束之高阁,等待高价出售。
C.领导干部学习应始终本着学无常师的态度,多方请教,不断学习,做到“专”与“博”结合,使知识结构更加合理,个人素质全面提高。
D.宋远方以深入浅出的语言,生动用实的事例和鞭辟入里的分析,对大会报告进行了全面深刻的解读,对贯彻落实会议精神提出了要求。
14.下列各句中,没有语病的一句是(3分)
A.安于现状的结果是使整个社会以全民不思进取的心态慢悠悠地随着惯性往前发展,直到社会发展的惯性逐步降低、停止乃至倒退。
B.近两万名球迷在五棵松体育馆亲眼目睹了北京男篮队以124比121战胜广东队,第一次捧得中职篮总冠军这一激动人心的时刻。
C.国家发改委昨天下发通知,决定自本月12日起,下调涉及抗生素、心脑血管等17大类药品,预计每年可减轻群众负担近20亿元。
D.在南海问题上,中国在坚持原则立场的同时,始终倾全大局。
努力推进与南海各国在多个领域的合作,积极探索和平解决南海问题的路径。
15.依次填入下面一段文学横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)
近来,我国各地名人故里争夺战可谓“烽烟四起”,,。
,,。
。
①其实名人故里之争在世界各个国家都存在
②比如老子故里之争、曹雪芹故里之争等
③我们也可以借鉴这种由权威学术机构去认证来引导民众的方式
④比如在英国,也有各种各样打着莎士亚旗号的旅游景点
⑤连小说中的“浪荡子”西门庆的“故里”都有人在争
⑥但当地的政府会告诫游客只有经过英国莎士比亚中心认证的名胜古迹方是货真价实的
A.②⑤④①⑥③B.②⑤①④⑥③C.⑥④①②⑤③D.⑥④③①②⑤
1.C(“三个节日的习俗融合”错,最初清明节并没有什么节俗活动)
2.C(“摆脱痛苦”文中没有根据,踏青是为了“催护新生”)
3.A(“在唐朝”不严密唐玄宗前未作规定,原文是“唐玄宗时”)
8.①思念家乡亲人。
(3分)②厌倦战争,渴望回家团聚。
(2分)
9.虚实结合。
关山客子思念家乡是实写,思妇夜间未眠当窗远眺丈夫是虚写。
【或答想象,客子身处边塞想象妻子深夜不眠的情景;或从对方写起(衬托),用家中思妇的不眠衬托军中客子的思乡,均可得分。
】手法3分,说明3分。
13.B(不合语境。
束之高阁:
比喻放着不用,也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来,不予理睬和办理。
)
14.D(A“惯性”与“停止、后退”搭配不当;B“亲眼”与“目睹”重复;C成分残缺,“药品”后加“的价格”)
15.B(②承接横线前一句,⑤承接②,①④⑥紧密相连,③结论)
3
张中丞传后叙
韩愈
(许)远虽材若不及(张)巡者,开门纳巡,位本在巡上。
授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名,城陷而虏,与巡死先后异耳。
两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?
当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳。
而贼语以国亡主灭,远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信。
外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死所矣。
远之不畏死亦明矣!
乌有城坏其徒俱死,独蒙愧耻求活?
虽至愚者不忍为,呜呼!
而谓远之贤而为之邪?
说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始。
以此诟远,此又与儿童之见无异。
人之将死,其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。
观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣!
小人之好议论,不乐成人之美,如是哉!
如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说!
当二公之初守也,宁能知人之卒不救,弃城而逆遁?
苟此不能守,虽避之他处何益?
及其无救而且穷也,将其创残饿嬴之余,虽欲去,必不达。
二公之贤,其讲之精矣!
守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!
当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也。
不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。
(有删节)
注:
张中丞,即张巡。
安史乱起,张巡在雍丘一带起兵抗击,后与许远同守睢阳,肃宗至德二载(757)城破被俘,与部将三十六人同时殉难。
平乱以后,朝廷小人竭力散布张许降贼有罪的流言,为割据势力张目。
韩愈感愤于此,遂继李翰撰《张巡传》之后,写了这篇后叙。
2、对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)
A、远诚畏死诚:
果真
B、独蒙愧耻求活蒙:
蒙受,承受
C、蔽遮江淮,沮遏其势沮:
通“阻”,阻挡
D、擅强兵坐而观者,相环也擅:
倚仗,凭借
3、下列全都直接表现张巡、许远英勇无畏的一项是()(3分)
①与巡俱守死,成功名,城陷而虏
②守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降
③外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳
④如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,
⑤以千百就尽之卒,战百万日滋之师
⑥天下之不亡,其谁之功也
A、①③⑥B、②④⑤C、①②
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