于丹论语心得读书笔记3篇.docx
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于丹论语心得读书笔记3篇
于丹论语心得读书笔记3篇
我想《论语》给予我们现代人的意义就在于让那种古典的精神力量在现代的规则之下圆润地融合成一种有效的成分,让我们的生命在智慧光芒的照耀下,让我们每个人真正建立起有效率、有价值的人生,无愧于自己的一生。
天地人之道是《论语心得》中的第一道,读这一道时,我的感触也是最大的。
我们现在常说,天时地利人和是国家兴隆、事业成功的基础。
但人的力量如此强大的原因,就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心,使天地人达到完美结合的程度,结成一个整体,所以,只有当天地之气凝聚在一个人的内心的时候,他的强大,无坚不摧。
天人合一就是人在自然中的和谐,就是大地上万物和谐而快乐的共同成长,仅此简单而已。
读到这里,我想,在当今社会,竞争如此激烈,我们应该如何为人呢?
只要你的胸怀无限大,许多事情就小了,原来如此,就是“忠恕”二字啊!
简单的说,就是要做好自己,同时要想到别人;拓展一点说,“恕”字就是讲你不要强人所难,不要给别人造成伤害。
言外之意是假如他人给你造成了伤害,你也应该宽容。
但是,真正做到宽容,又谈何容易呢?
有很多时候,一件事情已经过去了,而我们还老是在那儿想,这么可恶的事,我怎么能原谅它呢?
然后就在一次又一次的自我咀嚼中,一次又一次再受伤害。
这就是孔子告诉我们的,该放下时且放下,你宽容了别人,其实是给自己留下了一片海阔天空。
《论语》告诉我们的,不仅遇事要拿得起放得下,还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人,所谓“予人玫瑰,手有余香”,给予比获取更能使我们的心中充满幸福感。
关爱别人,就是仁;了解别人,就是智,就这么简单。
那么,怎样做一个有仁爱之心的人呢?
孔子说:
“己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
”你自己想要有所树立,马上就想到也要让别人有所树立;你自己想要实现理想马上也要想到帮助别人实现理想。
能够从身边小事做起,推己及人,这就叫“仁义”。
读完这一道,联想起生活中的自己,不禁羞愧万分。
现实生活中的自己自私、蛮横、无理、霸道,这跟书中相差了多远啊!
我仔细的考虑了,我以后一定要做到宽容、关心爱护他人等。
这样,自己的人生不是才会更完美吗?
我想圣贤的意义就在于,他以简约的语言道出人生大道,而后世的子孙或蒙昧地,或自觉地,或痛楚地,或欢欣地,一一去实践,从而形成以个民族的精神。
赵普曾说:
“半部《论语》治天下,”而我此刻只是略知皮毛而已,但我的心灵却迈上了一个新台阶……
篇二:
于丹论语心得读书笔记
结合区教育局和学校开展“品读好书共铸师魂”读书征文活动,我利用短暂的寒假仔细阅读了于丹教授的《论语》心得这本书,读后虽不能大彻大悟,但感触颇深,给人一种心灵的触动,心中顿生一份感悟。
大多数人都会觉得论语难懂,给人一种枯燥的感觉。
而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。
使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识,也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。
对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量的作用。
在第二届上海市十大“平安英雄”颁奖晚会上,当主持人问黄埔区法官徐文娟“为何在信访调解上成绩斐然”时,她说是小学班主任杨老师的一句话鼓励她努力、勇敢、奋进。
由此可见,教师的言行可能会影响孩子的一生。
下面从两方面谈谈体会:
一、让“快乐”陪伴我们的教师。
孔子说,“居之无倦,行之以忠,”他主张“不在其位,不谋其政。
”“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
”这就强调教师要有爱岗敬业的精神和终身学习的理念。
作为一名教师,应不断地提高自己的水平,以较高的水平去完成自己的任务,努力教好自己的学生,向他们传授有用的知识,让他们有所发展。
还应利用平时的休息时间来不断学习,来适应时代对教师的要求。
在工作和学习中,在不断提高自己的业务水平和职业道德水平中,一种涵养一种自信让我感受到无比的充实和快乐。
在今天这么一个竞争激烈的时代,保持良好的心态显得尤为重要!
作为一名教师,只要自己拥有健康的心态,才能培养出拥有健康心态的学生。
人的一生不可能一帆风顺,难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
既然生活中的缺憾不能避免,那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了,心态不同,也许会带来完全不同的生活质量。
比如这几年,我任教三个班级数学,课时少,内容多,要求高,班内差生多,教学任务繁重,每天备课备得头昏眼花;同时又担任班主任和教研组长,每天有一大堆的事务需要处理。
又由于所带的班级学生年龄小,许多事都要老师亲力亲为,手把手教。
但是我经常告诉自己:
每天认真备课是为了更好地把握教材,更好地教我的学生;一名优秀的班主任应学会遇事冷静、对学生有耐心,有爱心,不能让坏心情一直围绕你,否则会影响工作的心情,效率,甚至一事无成。
其实学生都怕老师,特别是犯错误后,更不敢在老师面前抬起头来,这时老师如果大发雷霆,往往不起作用,如果是平心静气地谈话,在情在理地耐心教育,将会起到意想不到的效果。
又如经常听老师说,我们很尽力,也很认真负责,但一次次的考试成绩却不尽如人意,总感觉自己的付出和回报不成正比。
在每一次考试成绩出来后,总有一段时间心情是很郁闷的。
读了“论语心得”后,我有种豁然开朗的感觉。
我们要明确这个缺憾是我们必须面对的,也许有较长时间的面对,绝不要抱怨学生的懒惰,抱怨家长的不配合,抱怨领导的不理解而是要积极思考,班级里尽管有部分差生,但也有较多好学生,说明我们的教学不是完全失败的,对于那部分学困生,只要我们不断反思,努力寻找适合他们的教学方法,终有一天他们也会进步的。
正如那句经典的老话:
“记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。
”在日常的教学中,我们要学会积极地控制自己的情绪,让快乐成为教师生活的主旋律。
二、用“真爱”对待我们的学生!
儒家理论的核心和最精髓的东西之一是“仁”,于丹老师在“天地人之道”中解读了“关爱别人,就是仁”。
对于我们教师来说就是要爱学生。
那么怎样爱学生呢?
于丹说得好,过分的苛责,不如宽容的力量而恒久。
学会了宽容,老师就可以走进学生及家长的内心世界,学生及家长也就会感恩于老师的付出;学会了宽容,我们的内心将会有一种坦荡荡的感受,而不是整天怨天尤人。
作为教师的我们,与学生的接触较多,在教学过程中经常会碰到各种各样的学生,这样或者那样的事情,学生在成长的过程中难免会出现一些问题。
我们在处理时,多从积极的方面来看问题,要少一些指责和抱怨,要多一些鼓励和赞扬。
只有这样,你才会在学生的心目中留下较好的印象,你的教育教学工作也才能正常地开展。
只有这样,教师、学生和家长之间的关系才会和谐与融洽。
《论语》告诉我们:
要本着平等和理性的心态去尊重每一个人,彼此之间留一点分寸,有一点余地,朋友之道,亲人之道,皆是如此,稍微留一点分寸,得到的往往是海阔天空。
尊重学生才是真正意义上的爱学生。
作为一名教师,在教育教学活动中,从学生的差异出发,因势利导,给学生发言的机会,倾听他们的意见与呼声,给予他们适度的宽容与谅解,体谅理解他们的难处与苦衷,肯定他们的点滴进步,不说任何伤害他们自尊的话语等,让每个学生都能看到自己的闪光点,看到自身的价值,鼓起他们自信的风帆,让每个学生都可能达到成功的彼岸。
随着素质教育的深入开展,“以学生为本”的理念已深入人心,而关注学生的主体地位、尊重学生、平等对待学生、关爱学生是师生和谐相处的重要前提。
学会宽容与包容,要以智慧去解决,以人格去感化;爱由心生,心中有爱,言行才能有爱!
所以教师必须要有一颗宽容、博大的爱心!
篇三:
于丹论语心得读书笔记
不同于春节红红火火,读书要心自然凉,要的是专注修心,火候不可太过。
似乎曾经见过,一千年前也许与他品过茶论过学;他对世俗施教对人民的教诲不难看出;看他风情淡雅学富五车书,那和睦之下更没有更深之意。
如何想如何做又不温不火,如他是船夫不需钱直接渡河也许还能改变人心修教。
似乎与论语而从他相见,又于于丹更深领悟,更喜欢翩翩君子而不是庄重面孔,孔老夫子为何贤德贤能为何宽宏大量饱含其中,并不是在品书似乎更能亲人,似乎不是诵读而是直接对调,他为讲师,吾为学生,于丹为聚缘人。
妙句不说,精髓片面何处不在,置身仙境之处的人何不尝知道内也如凡尘一般。
从偷窥者到胜任只一步之遥,只是否到情到义是否为洒汗好男儿亦或是郎才小书生时代随于变化,本心质不变便天变样,一千年前教书知道又岂是今日草草二十章能理解?
解字解意最重要为解心,人又七情六欲但并不会看一字有同样体会,那些感觉岂岂不过千张便收尾?
她所之事不可能只出于于丹之口但于丹之说定位他心之所向眼之所见只不过不同之意不同之人领罢。
如何?
手捧竹卷书头扎发带盘头嘴里念念有词身旁是等石桌伸出桃园世外桃花缓缓落下,此处美景何处有?
志心中心如神明便若斯飞天也不觉如读书来的轻盈,听他谈国家大事何治何说何学何亲,似以为朦朦欲睡安心睡便可,一切如他所说如果能一张嘴说完所有人睡熟无人高议自己飞上一片寂静又岂不是天下太平?
于丹论语心得读后感
于丹在《庄子心得》里曾经这样写道:
孔子给我们揭示的都是一种温暖的情怀和一种朴素的价值,就是“活在当下”。
初见这个词,只有一种朦胧之感,并无法真切地去感知它深厚的内涵。
也许只有在某个特定的时候,某个特定的词语才会散发出它独特的光芒。
也只有在这难忘的高二生活即将结束的时刻,我才能真正揣摩到“活在当下”这一词所寄予的一丝超然淡泊的情思。
人从出生起,就踏上了永远的征程,直到死亡的尽头。
无论乐意与否,人生的长河就一直永恒地流个不停,无论是逆境拼搏,还是安于现状或是犹豫徘徊,都阻挡不了生命之河的流失。
所不同的是拼搏的人生会更加精彩,显得长久而有意义,安于现状或犹豫徘徊的会被冲着走,于茫然中失去青春,坐叹别人的美丽,空慕别人的辉煌!
其实,在人的一生中,人本身能自主的时间真是少之又少。
孩提时少不更事,只能傻傻地等着长大;稍大一些就要进入学习阶段;老了又力不从心啦,做不成什么了;再除去必要和不必要的休息和睡眠,可利用的时间真正是少得可怜!
人都不是生而知之的,从懂事起,就必须不断进取,积攒生存的本钱,也就从此时开始,人的分别也就开始有了;成年后是拉大距离的日子,有人奋进得意,有人踌躇徘徊,有人沮丧颓废,因而有人前途金光闪闪,有人的面前却一片黑暗,然而金光闪闪的也不一定就一帆风顺,一片黑暗的也不一定没有出口,那就要看各人的努力和机遇了。
人的一生总像波浪一样的起伏不定,其中的坎坎坷坷是谁都无法逃避的,除了要把握准航向之外,就是要坚持不懈了;坚持应该是最最简单的成功秘诀,这样成功就会时常眷顾你。
因而有的人真的就是一生春风得意,有的人也可能稍不注意就翻了船陷入绝境,有人则会冲出黑暗走向黎明,选一条正确的路走出人生的舒畅和幸福。
其实,成长更是一场丰盛的晚宴,它教会了我们如何坚强,如何乐观,更在我们每个人的心上不知不觉间刻下了成熟的烙印。
成熟是一道明亮而不刺眼的光辉,是一曲圆熟而不腻耳的音响,一种不需要别人观察的从容。
它让我们在逆境中越挫越勇,让我们在成功时依旧心定坦然。
最后,无论成败得失,也无论是得意沮丧,统统都得进入力不从心的老年,只不过有人安享,有人苦熬。
感谢,感谢,太多的感谢,凝聚成一颗充满感恩的心。
回顾往昔,展望未来,我们更应该感恩于今天。
伶人不得不在别人的故事里,流着自己的泪,但我们一定不能够在今天的盆景里移植明天的芬芳。
人必须现实,人不得不现实,不得不学会面对。
在生活中应始终秉承一种“淡泊明志,宁静志远”的气度;在物欲横流、追名逐利的世界里应保持一种“不以物喜,不以己悲”的胸怀。
我想,只要把今天过好了,那你就过好了这一辈子。
贫富即非天定,也非强求,只要过得快乐,那你就是幸福的;不必为过去烦恼悲伤,也不必为未来忧心重重,其实你想得再多再远,也必须从现在做起,后悔死了,发愁死了,也就什么都跟着完蛋了,徒然浪费生命,却毫无益处!
只要你踏踏实实,快快乐乐地过好了你的今天,那你还何愁你的一生不幸福呢?
人,不管快乐的理由是什么,也无论幸福的质量如何,只要你尽力了,没有荒废时间,没有随波逐流,做到了你应该做的,你就无愧于人生!
宁静很难,志远更难。
但当逝去的生命被纳入漆黑的彼岸世界时,灵魂却结晶成雪白的燧石,被追忆和尊敬所激活的火花,迸溅成四个血色大字“活在当下”,与鲜活的生命同在。
这就是你的人生---与众不同的幸福人生!
篇二:
于丹论语心得读后感
无意中读了于丹的《庄子》心得,一开始我抱着完成任务的心态翻了几页,看着看着觉得这本书写得挺好的,挺实在的。
于是思想上就逐渐地改变了态度,觉得好好地看完这本书,每天晚上认真地品尝这本书、仔细地看了一页又一页,一章又一章……
全书的内容分为十章。
每一章都是与我们的生活、工作、身心健康等息息相关。
认识了庄子是诸子百家中一个重要人物,他的故事气势磅礴,纵横恣肆;他的思想深邃宏阔,笼盖古今;他的寓言想象奇独,寓意深远;他的风格嘻笑怒骂,了无拘围;他看破功名,不屑利禄,甚至对于死亡,他也有自己独到的见解。
他带给我们的是一种无边无际的奇思异想。
于丹这位教育家对于庄子的人物的确评价是综合性的,也是很适合让我们理解的。
于丹说:
“我们有什么样的眼睛,就有什么样的生活。
人们可以从不经意的地方,从最小的细微处看出精妙的大道理。
关键在于你是不是用心,是不是能够从这些细节里面真正去获得你自己需要的知识和感悟。
人生应该怎么活?
什么样的人生才是成功的?
这些问题时刻都会萦绕在我们耳边,或是深入到内心。
生活在这样一个信息时代,我们看到的世界是繁华的,忙碌的,这一切外在的东西恰恰左右了我们内心那一份最纯真的向往。
过多地追求物质世界,使我们失去了最宝贵的年华,失去了欢乐的时光和自由。
终其一生,人们只为了两个字:
名利。
我们的眼睛看世界太多,看内心太少啊!
正如书中所说,你可以了解世界,你可以了解他人,只有看见自己的心,才算是觉悟。
为什么我们总觉得心中有无限愁苦?
总觉得生活不眷恋我们?
原因是我们太爱斤斤计较,有太多太多的痴迷,而没有看得通透。
每当我陷入孤独总会感觉为什么别人都那么快乐,其实,寂寞也会带给我们意想不到的境界。
也许安静的环境更利于人去思考,所以孤独寂寞也并不愁苦。
时代的变迁使我们的思想也得以发展,但这种发展是否有利于我们呢?
在当今这个时代,有各种大大小小的迷惑、困惑、诱惑、疑惑,当我们面对这些问题的时候,我们的思想是否还会坚定从容呢?
“小惑易其方,大惑易其性”,小迷惑改变人生的方向,大迷惑改变的是人的本性。
迷惑我们的有两个障碍:
一是物质,二是世俗。
物质往往是一种利益,可以迷惑我们的判断;而世俗往往是一种言论,一种眼光,可以扰乱我们的价值观。
现在我们已经成为了物质的奴隶,精神也像幽灵一般飘摇不定。
那么,我们还能看清我们的内心吗?
还能看清我们自己吗?
如果我们连自己还未看清怎么能看得清这个世界?
心如明镜,这需要我们释放一切包袱,回归原本的自我,回归自然,这样才能聆听到我们内心最美妙的乐曲。
人,生来,睡不过一床,食,不过一碗。
短短数十年,一晃而过,为了今后的日子不后悔,现在的生活还是简单朴素一点,保持单纯的好。
否则太多牵挂,太多焦虑,岂不左右了自己明智的判断。
记得动画片忍者神鬼里面老师对达芬奇说:
问问你的心。
言下之意,不要勉强自己,问问你自己的心是否快乐。
篇三:
于丹论语心得读后感
忽然发现最近读的书都是冲着作者而去的。
看这本书,是因为于丹。
于丹,北京师范大学教授,中国古代文学硕士、影视学博士。
作为古代文化研究者和传播者,试图用一种“下里巴人”的表达方式,让观众走进“阳春白雪”的世界。
这本书很薄,读完它只花了___个多小时。
但给予人的启发与感触却犹如海宁潮,恢宏而汹涌。
光是于丹在飞机上写下的自序,就让我感叹许久。
好久没有看到这么精致的序了。
说是精致,并不是因为它短,而是因为这里的每一句话、每一个词似乎都经过精雕玉镯。
于丹的文学修养和思想境界在这些字里行间不经意流露。
大三独揽泰山,她想到的是“海到尽头天作岸,山登绝顶我为峰”,顿悟的是儒家的践行之道,千里之行,积于跬步,直至天下担当。
想到的是“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说”,开悟的是鲜有碑铭的后山用自然造化完成了对生命的另一种成全,阳光中折射出庄子的微笑。
接受《百家讲坛》的邀请,于丹说是愿意把心中那双翅膀放飞到所有人心的晴空之上。
讲将她所谓的一己之得,以庄子之名给她自己一些华丽豪迈的梦想,畅意一回天地遨游。
对于庄子看破功名,不屑利禄,淡对死亡,是了的。
但是,如何将这些哲理与生活之道融为一体,确实悟性不够。
于丹,为我们大众点亮了一盏灯。
“认识你自己”。
这是千古以来一个最难解决的命题。
据说,在西方的神话寓言体系里,这被表述为著名的斯芬克斯之谜。
于丹说:
我们每一个人的眼睛都有向外发现和向内观看的两种能力。
向外可以发现一个无比辽阔的世界,向内可以发展一个无比深邃的内心。
而每个人都应该不断地审视自己,有自知之明。
于丹在谈到庄子关于“心态和状态”的观点时,有一个例子令我印象深刻。
说的是一个科学家带着___个实验者在不同的环境下过桥。
一个人的心态,决定了他的生活的状态。
而就自己而言,我总无法抵消外界的各种恐惧。
这两天看斯诺克世锦赛,最爱的奥沙利文就是凭借纯熟的技术和良好的心态第三次问鼎冠军。
我想,如果是我在打147最后一杆的时候,一定会全身发抖。
但他每次都那么坦然,所以在这次世锦赛他迎来了第___个147。
自省一下,高考理综的时候紧张地脑子一片空白,那真是惨不忍睹。
可是到底有多少人能够做到荣辱不惊呢?
有多少人能够像庄子那样豁达,与世无争啊。
这个现实的社会,已经是赤裸裸的了。
毕竟我不是庄子,除了感叹和佩服他高超的觉悟之外,实在不能真的根据他的理念去效仿什么。
估计庄子也没想到现在的社会是如此的世俗与混杂。
当然啦,记得自己最后的那头羊,最短的那块板还是很重要的。
扁鹊的故事富含哲理,可是在这个利益当头的社会,你有见过争着当治感冒的医生的?
人人都渴望作大手术扬名立外。
那能不能尽可能的让自己出淤泥而不染呢?
“为自己雪中送炭,而不要总是锦上添花。
”记得,这是所谓的人生大智慧。
正如马列主义之后,有了___思想和___理论,任何真理还是要在时代的检验下与时俱进的。
把庄子的遨游之心与我们的世俗生活相融合,才是大智之道吧。
篇四:
于丹论语心得读后感
忽然发现最近读的书都是冲着作者而去的。
看这本书,是因为于丹。
于丹,北京师范大学教授,中国古代文学硕士、影视学博士。
作为古代文化研究者和传播者,试图用一种“下里巴人”的表达方式,让观众走进“阳春白雪”的世界。
这本书很薄,读完它只花了___个多小时。
但给予人的启发与感触却犹如海宁潮,恢宏而汹涌。
光是于丹在飞机上写下的自序,就让我感叹许久。
好久没有看到这么精致的序了。
说是精致,并不是因为它短,而是因为这里的每一句话、每一个词似乎都经过精雕玉镯。
于丹的文学修养和思想境界在这些字里行间不经意流露。
大三独揽泰山,她想到的是“海到尽头天作岸,山登绝顶我为峰”,顿悟的是儒家的践行之道,千里之行,积于跬步,直至天下担当。
想到的是“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说”,开悟的是鲜有碑铭的后山用自然造化完成了对生命的另一种成全,阳光中折射出庄子的微笑。
接受《百家讲坛》的邀请,于丹说是愿意把心中那双翅膀放飞到所有人心的晴空之上。
讲将她所谓的一己之得,以庄子之名给她自己一些华丽豪迈的梦想,畅意一回天地遨游。
对于庄子看破功名,不屑利禄,淡对死亡,是了的。
但是,如何将这些哲理与生活之道融为一体,确实悟性不够。
于丹,为我们大众点亮了一盏灯。
“认识你自己”。
这是千古以来一个最难解决的命题。
据说,在西方的神话寓言体系里,这被表述为著名的斯芬克斯之谜。
于丹说:
我们每一个人的眼睛都有向外发现和向内观看的两种能力。
向外可以发现一个无比辽阔的世界,向内可以发展一个无比深邃的内心。
而每个人都应该不断地审视自己,有自知之明。
于丹在谈到庄子关于“心态和状态”的观点时,有一个例子令我印象深刻。
说的是一个科学家带着___个实验者在不同的环境下过桥。
一个人的心态,决定了他的生活的状态。
而就自己而言,我总无法抵消外界的各种恐惧。
这两天看斯诺克世锦赛,最爱的奥沙利文就是凭借纯熟的技术和良好的心态第三次问鼎冠军。
我想,如果是我在打147最后一杆的时候,一定会全身发抖。
但他每次都那么坦然,所以在这次世锦赛他迎来了第___个147。
自省一下,高考理综的时候紧张地脑子一片空白,那真是惨不忍睹。
可是到底有多少人能够做到荣辱不惊呢?
有多少人能够像庄子那样豁达,与世无争啊。
这个现实的社会,已经是赤裸裸的了。
毕竟我不是庄子,除了感叹和佩服他高超的觉悟之外,实在不能真的根据他的理念去效仿什么。
估计庄子也没想到现在的社会是如此的世俗与混杂。
当然啦,记得自己最后的那头羊,最短的那块板还是很重要的。
扁鹊的故事富含哲理,可是在这个利益当头的社会,你有见过争着当治感冒的医生的?
人人都渴望作大手术扬名立外。
那能不能尽可能的让自己出淤泥而不染呢?
“为自己雪中送炭,而不要总是锦上添花。
”记得,这是所谓的人生大智慧。
正如马列主义之后,有了___思想和___理论,任何真理还是要在时代的检验下与时俱进的。
把庄子的遨游之心与我们的世俗生活相融合,才是大智之道吧。
篇五:
于丹论语心得读后感
最初知道庄子,是从一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”。
虽不知道什么意思,只觉得诗句挺特别。
后来知道庄子写了逍遥游,逍遥游代表了庄子思想的最高境界,是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。
最近呢,庄子确实火了一把。
这得归功于一个人——于丹。
于丹何许人,她是北京师范大学副教授,影视传媒系主任,中国古代文学硕士、影视学博士,硕士生导师。
于丹在《百家讲坛》上讲了七天《论语》,当于丹把国学经典通俗化,却出乎意料地抓住了全国观众,仅在七天时间里,于丹就从默默无闻变成一鸣惊人。
于丹也因此被称为“女易中天”。
今天,我也粗粗浏览了《于丹<庄子>心得》,故事深入浅出,短小精干,确实引人入胜。
庄子所代表的思想,在今天让我们再一次重温,对于浮躁而又忙乱的我们仿佛是注入一股清泉,也是对心灵的一次洗礼。
然而看过之后也有几分惆怅.我能达到这种境界吗?
也许理性上我很向往这种境界,但感性的声音告诉我,我做不到。
我也许能淡泊名利,但放弃一切名和利,我做不到。
更加做不到笑谈生死。
庄子妻子去世的时候,鼓盆而歌,这都是大家熟知的故事了。
庄子说,古之真人不悦生也不畏死,不要觉得:
生命在拥有的时候,有多么多么可喜,死亡来临的时候,有多么多么可怕。
这样的态度,说起来潇洒,但是贯穿到每一个凡人的生命中,确实不是一件容易的事。
每一个人这一生在忙忙碌碌、紧紧张张,在整个这个匆忙过程中,其实对于越来越短的时光,都心存畏惧,又有多少人能做到笑谈生死呢?
更何况,今天的我们,身上的担子很重。
每天勤奋地工作,可怜的一点薪水要孝顺父母、养孩子、养车子,一不小心成了房奴,又得养房子,还务必要养好身子,病了,昂贵的医药费让你吃不了兜着走。
又怎么能笑谈生死。
不要说面对死亡,就是想想也心存畏惧,养育之恩还待报,培养孩子的责任压在肩头,生命可不是我们自己的。
可不曾想,奋斗令我们的生活充满生机,责任让我们的生命充满意义,压力让我们不断成长,成就让我们充满自豪。
原来,需要奋斗也是幸福的一种。
不是吗?
庄子说过,一个人能不能达到彻悟,是与他的阅历及悟性是分不开的,而我只是一个平凡的人,我无法像庄子般成为神人,所以只能望其项背。
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