王夫之《读通鉴论》阅读答案及分析翻译.docx
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王夫之《读通鉴论》阅读答案及分析翻译
阅读下边文言文,达成下边小题。
成而不倾,败而不亡,存乎其量之所持而已,智非所及也。
量者心之体,智者心之用。
用者用其体,体不定,则用不足以行;体不定而用或有所当,唯其机.也。
机者发而可中,而
不足以长远,虽成必败,苟败必亡。
故曰非智所及也。
项羽、李存勖
【1】战而必胜,犯大敌
而不挠,非徒其勇也,知机之捷亦智矣,卒以倾亡者,岂智之
遽穷乎?
智则未有不穷者也。
.
.
【甲】项羽不足以持败,一摧垓下,遂愤恚失陷而自刭,量不足以胜
.之也。
藉令戢悻悻
之怒,渡江东认为后图,韩、彭、英布非不可以移易而必忠于汉者,收余众,间
.群雄,更起而
角死力,汉亦疲矣。
而羽不可以者,量止于一胜之威,败出于不测而弗能自固也。
【乙】李嗣
源定入汴之策,既灭朱友贞,一入汴而以头触嗣源曰:
“天下与尔共之。
”卒为
嗣源所迫,
.
身故国灭,量不足以受之也。
藉令忍沾沾之喜,以沉着论功而
.行赏,人且喻.于君臣之义,虽
有大勋,亦分谊所当尽,嗣源虽挟不轨之心,无有为之效命者,自敛壮心以
.俯听。
而存勖不
能者,量尽于争战之中,胜出于不测而弗能自抑
.也。
【丙】
汉高一败彭城,再败荥阳,跳身孤走,而神不为怵,故项羽终屈其难折之锋。
宋祖端居
汴京,曹彬为下江南,收六十余年盘据不服数千里之疆土,而不轻授以使相,故元勋终安臣
.
节而天下定。
成大业者,在量而不在智,明矣。
量者,定体于恒者也。
体定于百年之长虑,
.
尔后机不失于俄顷。
忧喜变迁,须臾不制,转念知非,而势已成乎莫挽,唯定体之不立故也。
..
【丁】败则唯死而已,胜则骄淫侈糜,无所汔
.止,羽、存勖之以倾败终也,决于此耳。
生之与死,成之与败,皆理势之必有,相为圜转而不可以测者也。
既以.身任天下,则死之
与败,非不测之凶危;生之与成,抑诚然之筹画。
生而知其或死,则死而知其固能够生;败
而知有可成,则成而抑思其且能够败。
存亡死生,成败败成,流转于时局,而皆有量以受之,如丸善走,不可以踰越于盘中。
其不动也如山,其决机也如水,此所谓守气也。
气守而心不动,乃以得百里之地而观诸侯、有天下,传世长远而不危。
岂徒介然之勇,再鼓而衰,不足恃哉?
智足以取胜,而俄顷之间,大忧大喜之所乘,声音笑容传其摇荡无主之衷,倾败即成乎莫挽。
好汉之与凡民,其大辨也在此夫!
(取材于清·王夫之《读通鉴论》)
说明:
【1】李存勖:
后唐开国皇帝。
将下边的句子填入原文中,连接最适合的一项为哪一项
羽能够居胜而不可以够持败,故败则必亡。
存勖能够忍败而不足以处胜,故胜则必倾,一
也。
A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】
以下对句中加点词语的解说,正确的一项为哪一项
①唯其机也
机:
机遇
.
②犯大敌而不挠.
挠:
折服
③量不足以胜.之也
胜:
战胜
④间群雄
间:
离间
.
⑤人且喻于君臣之义
喻:
告诉
.
⑥胜出于不测而弗能自抑.也
抑:
控制
⑦转念知非.
非:
不是
⑧无所汔止
汔:
达成
.
A.①⑧
B.②⑦
C.③⑥
D.④⑤
以下各组语句中加点词的意义和用法,同样的一项为哪一项
A.岂智之遽穷乎唯定体之不立故也
..
B.卒为嗣源所迫
C..
D.以沉着论功而.行赏
E.自敛壮心以.俯听
曹彬为下江南
.
在量而不在智
.
既以身任天下
.
以下各句括号中是补出的词语,补出后句子意思不切合...文意的一项为哪一项
知机之捷亦智矣,(但是)卒以倾亡者
一摧(于)垓下
更起而角死力,(盖)汉亦疲矣
而不轻授(曹彬)以使相
10.以下对文中语句的理解,不正确的一项为哪一项
...
量者心之体,智者心之用
肚量是心的内在根本,才华是心的外在表象
藉令戢悻悻之怒
若是让他控制住忿忿的怒气
相为圜转而不可以测者也是互相转变不可以展望的
声音笑容传其摇荡无主之衷
11.声音表情跟着他起伏的命运而变化
12.将下边语句译为现代汉语。
①虽成必败,苟败必亡
②败而知有可成,则成而抑思其且能够败
作者认为“好汉”与“凡人”的根本差别是什么?
请从文中各举一例,简要概括。
【答案】
①即便成功了最后也必定会失败,假如失败了最后就必定会消亡。
②失败时理解有能成功的机遇,那么成功时也会考虑到自己将有可能会失败。
答案示例:
①差别是:
面对一时的输赢存亡,能否有足够的肚量蒙受。
②汉高祖屡败屡战,精神意志却并未被摧毁,最后战胜了强盛的敌手。
他有蒙受失败的肚量,终成大业,堪称好汉。
③项羽战而必胜,却因垓下一败就恼恨自刎。
他没有蒙受失败的肚量,身故功灭,只可是是个凡人罢了。
【分析】
【6题详解】
此题考察补写能力。
此题属于语言连接题,也叫句子连接,字面意思,既要注意行文内容前后一致与连接,也要注意语意表达的前后勾联,还要注意构造的前后照顾,鉴别文段的整体
语脉和内在思想的连接性。
做到话题一致,句序合理,连接和响应自然。
可见,要做好这道题,需要灵巧的理解能力,还要思想周密,学会“前怕狼后怕虎”关照全面。
此题供选的句子是“羽能够居胜而不可以够持败,故败则必亡。
存勖能够忍败而不足以处胜,故胜则必倾,一也。
”,
粗心为:
“项羽能够处在获胜的情况却不可以够支撑失败的场面,因此,他一失败必定就会灭
亡。
李存勖能够忍耐失败,但是不可以够处于获胜的情况,因此,他一获获成功就必定会颠覆。
他们失败的结果同样。
”这是一个承前启后的总结过渡句,恰巧切合乙处的需要,由于乙前方内容,即上文写的是“项羽不足以持败”“而羽不可以者,量止于一胜之威,败出于不测而弗能自固也”,粗心是:
“项羽不可以蒙受战败”“但项羽不可以(这样做)的原由,是(他的)肚量仅限于(容纳)全胜的威风,(一旦)不测战败就不可以坚定自信了”。
乙的下文写的是“卒
为嗣源所迫,身故国灭,量不足以受之也”“而存勖不可以者,量尽于争战之中,胜出于不测
而弗能自抑也”。
粗心是:
“最后(李存勖)被李嗣源(造反)强迫,自己被杀、国家消亡
(的原由),是(他的)肚量不可以蒙受成功”“但李存勖不可以(这样做)的原由,是(他的)
肚量仅限于(容纳)打仗,(一旦)不测获胜就不可以自我控制了”。
据以上剖析,填在乙处最适合,起总结上文引出下文的连接过渡作用。
应选B。
【7题详解】
此题考察文言实词的理解推测能力。
答题步骤:
(1)审题。
看要求是选正确的仍是选不正确
的。
(2)对有掌握的选项快速作出判断。
(3)借助方法,主攻难点。
文言实词的推测方法:
依形推义法
(2)语境剖析法(3)语法剖析法(4)妙用修辞法(5)成语印证法(6)课文求义法(7邻字借推法(8)联想推测法(9)代入查验法(10)古今对照法。
③解说错误。
量不足以胜之也,粗心是“(他的)肚量不可以蒙受战败”,可见,胜:
蒙受,
忍耐得住、禁得起之意。
⑤解说错误。
人且喻于君臣之义,粗心是“(手下的)人就会理解君臣间合宜的行为道德”,可见,喻:
理解的意思。
⑦解说错误。
转念知非,粗心是“转念间就意识到了错误”,可见,非:
错误的意思。
应选A。
【8题详解】
此题考察对文言虚词的意义和用法进行比较、差别、判断的能力。
解答此类题,可用构造分
析法,剖析该虚词在句中的构造作用,进而推测其意义。
项,同样。
主谓之间撤消句子独立性,助词,不译;
项,不一样。
介词,被;介词,替;
C项,不一样。
连词,承接关系;连词,并列关系;
D项,不一样。
目的连词,来;介词,拿、用。
应选A。
【9题详解】
此题考察补写能力。
要做好这道题,一定正确理解有关句子意思以及逻辑关系,关照前后文内容,注意语境的陈说对象、关系词语等有助于判断的敏感处。
A.项,知机之捷亦智矣,(但是)卒以倾亡者,粗心是,(他们能)掌握战机的敏捷也算是(有)
才华了,最后(却仍是)颠覆消亡的原由,可见,补词正确
项,一摧(于)垓下,粗心是,刚一(在)垓下战败,可见,补词正确。
C.项,更起而角死力,(盖)汉亦疲矣,粗心是,从头抖擞(与刘邦)拼死较量,(大体)刘邦也会疲于应战的,这里重在讲道理,“盖”表推测,语气较弱。
上文“藉令”是“若是”
的意思,总领下文,因此这里也应当是假定关系,用“则”更好,译为“那么”。
D项,而不轻授(曹彬)以使相,粗心是,(宋太祖)却不轻易地把宰相的高位授与(曹彬),
可见,补词正确。
应选C。
【10解】
本考句的理解能力,属于文言文翻。
要做好,第一熟习文言文常的八种
句式:
省略句、判断句、前置句、定后置句、状后置句、主倒装句、被句、固
定句式;其次认识常的活用象、古今异、通假字、古代文化常等。
最后
要找好有助得分的关。
D,声音笑容其无主之衷,,声音表情跟着他起伏的命运而化,,因
“衷”是心的意思,因此翻:
声音表情出起伏不定的心里。
故D。
【11解】
本考翻文言文要点句子的能力。
古文直的详细方法主要有、移位、增、除、
保存等。
特别句式要留神。
判断句、被句、倒装句等特别句式,是古代与代在
法方面的重要区,特别句式的考常常放在翻中行。
特别句式常常都有特别的
志,只需抓住些志即可判断出来。
而无志的判断句和被句,尚需借助意、
境作出判断。
特别句式都有特别的翻要求,
要把些要求体出来,如判断句要加“是”
或“不是”,被句要加“被”或“受”,
倒装句式要回到代序中。
要做好本,
注意以下关:
①,即便(步假关系)
;苟,假如。
②而,假关系,假如;,那么;抑,或许,也,表;思,考;其,自己;且,
将。
【12解】
本考作者的思想感情或点立的理解剖析能力。
要做好此,首要的是清干要
求:
“作者‘好汉’与‘凡人’的根本区是什么?
从文中各一例,要概括”,
在原文中搜寻两个关“好汉”和“凡人”,
在尾段段的尾句“好汉之与凡民,
其大
辨也在此夫!
”但是一个全文的中心句,
即点,意思是“好汉与凡人,
他最根
本的区就在儿了啊!
”句是干的一个回答,
循着句找答案即可。
句中,“此”
指上文内容:
“存亡死生,
成成,流于,
而皆有量以受之⋯⋯”是归纳
量的重要性;“其不也如山,其决机也如水,此所守气也。
气守而心不,乃以得百
里之地而侯、有天下,世久而不危”,是好汉的表,即刘邦人;“徒介
然之勇,再鼓而衰,不足恃哉?
智足以制,而俄之,大大喜之所乘,声音笑容其
无主之衷,即成乎莫挽”,
是“凡人”的表,很明指上文的羽。
因此好汉
与凡人的差别是:
面对一时的输赢存亡,能否有足够的肚量蒙受。
联合刘邦和项羽的事件加以证明即可,举例时注意扣住文中要点词语“量”“成败”。
参照译文:
成功后不会颠覆,失败后不至消亡,(要点)在于自己所拥有的肚量罢了,
(仅凭)才华
是不可以达到的。
肚量是心的内在根本,才华是心的外在表象。
外在表象是表现内在根本的
内在根本不稳固,那么外在表象就不可以发挥作用;
内在根本不稳固而外在表象有时能发挥作
用,不过(追上)那(适合的)机遇罢了。
(适合的)机遇产生时可能会成功,却不可以够维
持长远,即便(一时)成功了(最后也)必定会失败,假如失败了(最后就)必定会消亡。
因此说不是(仅凭)才华能达到的。
项羽、李存勖作战必定会成功,面对强烈的仇敌不折服,
不单是(依靠)他们的骁勇,(他们能)掌握战机的敏捷也算是(有)才华了,最后(却还
是)颠覆消亡的原由,莫非是(他们的)才华很快用尽了吗?
才华是没实用不尽的。
项羽不可以蒙受战败,刚一(在)垓下战败,就怨恨愤怒不可以自持而自刎,
(他的)肚量
不可以蒙受战败。
若是让(他)控制住忿忿的怒气,渡去江东再做以后的打算,韩信、彭越、
英布其实不是不可以改节而非要效忠刘邦的人,
(项羽若能)整理残部,离间群雄,从头抖擞(与
刘邦)拼死较量,(那么)刘邦也会疲于应战的。
但项羽不可以(这样做)的原由,是(他的)
肚量仅限于(容纳)全胜的威风,(一旦)不测战败就不可以坚定自信了。
项羽能够享受成功
却不可以蒙受战败,因此(一旦)战败就必定消亡。
李存勖能够忍耐战败却不可以掌握成功,所
以(一旦)战胜就必定会颠覆,是(与项羽)同样(的道理)。
李嗣源拟订攻入汴京的计谋,
战胜了朱友贞以后,(李存勖)一进入汴京就用头碰到李嗣源(的头)说:
“天下(我)与
你共同分享。
”最后(李存勖)被李嗣源(造反)强迫,自己被杀、国家消亡(的原由)
,
是(他的)肚量不可以蒙受成功。
若是让(他)控制住沾沾自喜的愉悦,沉着地依据功绩赐予
奖励,(手下的)人就会理解君臣间合宜的行为道德,即便有大功,也是(臣子)分内应当
尽的(职责),李嗣源固然怀有反叛的图谋,
没有替他悉心做事的人,(他)自然会收敛野心,
俯首帖耳。
但李存勖不可以(这样做)的原由,是(他的)肚量仅限于(容纳)打仗,
(一旦)
不测获胜就不可以自我控制了。
汉高祖第一次(在)彭城战败,第二次(在)荥阳战败,单独逃跑,但是精神意志没有
被摧毁,因此项羽难以挫败的锋芒最后(也)折服(了)
。
宋太祖稳居汴京,曹彬替(他)
攻陷江南,光复了分裂抗衡六十多年的方圆几千里的疆土,
(宋太祖)却不轻易地把宰相的
高位授与(曹彬),因此元勋一直谨守臣子的礼度,天下平定。
成就大业的人,
(要点)在于
肚量不在于才华,(这道理)是很显然的了。
肚量是让内在根本长远的(因素)。
内在根本是
从长远考虑来确定的,(这样)以后(就)不会因一时(的顺利与挫折而)失掉机遇。
(假如)忧愁欢欣的变化,快速短暂不受控制,转念间就意识到了错误,但事情已经发展到了没法挽回的境地,就是稳固的内在根本没有确定的缘由。
战败了就一死了之,成功了就骄纵豪侈,不可以达成(大业),项羽、李存勖最后颠覆失败,就是这个(原由)决定的啊。
生计与死亡,成功与失败,都是事物发展过程中必定出现的,是互相转变不可以展望的。
(假如)自己担当起了天下的重担,那么死亡和失败,(就)不是预料以外的凶险;生计与
成功,也是原来就猜想到了的。
活着时理解自己有死的可能,那么面对死亡时也会理解自己有能活下来的机遇;失败时理解有能成功的机遇,那么成功时也会考虑到自己将有可能会失败。
生计死亡死亡生计,成功失败失败成功,跟着目前的局势互相转变,都有肚量来蒙受它
们,就像小圆球擅长滑动,(却)不可以能从盘子中越出。
坚定不动像山同样(牢固),随机应
变像水同样(灵巧),这就是保持肚量。
保持肚量心里就坚定了,就能得方圆百里的土地(成为君主),接见(来朝见的)诸侯、拥有天下,长远流传后代而没有危险。
哪里是(那种)
不过(凭)简单莽撞的勇气(博得一次成功),第二次就不可以了,不值得依靠的(人)呢?
(那种人)才华足够用来取获成功,但是在很短时间内,极度忧喜的情绪强烈变化,声音表
情传达出起伏不坚定的心里,颠覆失败就会立刻到了没法挽回的境地。
好汉与凡人,他们最根本的差别就在这儿了啊!
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