人教版九年级下册课外古诗词鉴赏最全总结.docx
- 文档编号:30314623
- 上传时间:2023-08-13
- 格式:DOCX
- 页数:9
- 大小:21.74KB
人教版九年级下册课外古诗词鉴赏最全总结.docx
《人教版九年级下册课外古诗词鉴赏最全总结.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《人教版九年级下册课外古诗词鉴赏最全总结.docx(9页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
人教版九年级下册课外古诗词鉴赏最全总结
《一》
定风波·莫听穿林打叶声
苏轼 〔宋代〕
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。
穿林打叶声:
指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
吟啸:
吟咏长啸。
芒鞋:
草鞋。
不用注意那穿林打叶的雨声,何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。
拄竹杖、穿芒鞋,走得比骑马还轻便,任由这突如其来的一阵雨吹打吧,不怕!
料峭(qiào)春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟(sè)处,归去,也无风雨也无晴。
料峭:
微寒的样子。
斜照:
偏西的阳光。
向来:
方才,先前。
萧瑟:
风雨吹打树叶声。
也无风雨也无晴:
意谓既不怕雨,也不喜晴。
春风微凉吹醒我的酒意,微微有些冷,山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方,我信步归去,不管它是风雨还是放晴。
此词为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动,表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
全词即景生情,语言诙谐。
《二》
临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
陈与义 〔宋代〕
忆昔午桥桥上饮,坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里,吹笛到天明。
午桥:
在洛阳南面。
坐中:
在一起喝酒的人。
豪英:
出色的人物。
长沟流月:
月光随着流水悄悄地消逝。
去无声:
表示月亮西沉,夜深了。
疏影:
稀疏的影子。
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。
月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花稀疏的花影中,吹起竹笛直到天明。
二十余年如一梦,此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事,渔唱起三更。
二十余年:
二十多年来的经历(包括北宋亡国的大变乱)。
堪惊:
总是心战胆跳。
新晴:
新雨初晴。
晴,这里指晴夜。
渔唱:
打鱼人编的歌儿。
三更:
古代漏记时,从黄昏至拂晓分为五刻,即五更,三更正是午夜。
二十多年的经历好似一场梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。
闲来无事登上小阁楼观看新雨初晴的景致。
古往今来多少历史事迹转瞬即逝,只有把它们编成歌的渔夫,还在那半夜里低声吟唱。
《三》
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
辛弃疾 〔宋代〕
一轮秋影转金波,飞镜又重磨。
把酒问姮(héng)娥:
被(pī)白发,欺人奈何?
金波:
形容月光浮动,因亦指月光。
飞镜:
飞天之明镜,指月亮。
姮娥:
即嫦娥,传说中的月中仙女。
中秋皓月洒下万里金波,好似那刚磨亮的铜镜飞上了夜空。
我举起酒杯问那月中的嫦娥:
怎么办呢?
白发渐渐增多,欺负我拿它没有办法。
乘风好去,长空万里,直下看山河。
斫(zhuó)去桂婆娑(suō),人道是,清光更多。
斫:
砍。
桂:
桂树。
婆娑:
树影摇曳的样子。
我要乘风飞上万里长空,俯视祖国的大好山河。
还要砍去月中树影摇曳的桂树,因为人们都说,这将使月亮洒下人间的光辉更多。
此词通过古代的神话传说,强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。
全词想象丰富,把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来,体现了浓厚的浪漫主义色彩。
《四》
浣溪沙·身向云山那畔行
纳兰性德 〔清代〕
身向云山那畔行,北风吹断马嘶(sī)声,深秋远塞若为情!
浣溪沙:
词牌名,本唐教坊曲名,又名《浣沙溪》、《小庭花》等。
双调四十二字,五平韵。
那畔:
那边。
若为:
怎为。
向着北方边疆一路前行,凛冽的北风吹散了骏马的嘶鸣。
在遥远的边塞,萧瑟的深秋季节,我的心久久不能平静。
一抹晚烟荒戍(shù)垒(lěi),半竿斜日旧关城。
古今幽恨几时平!
荒戍垒:
荒凉萧瑟的营垒。
戍:
保卫。
落日时分,一抹晚烟荒凉萧瑟的营垒上,半竿红日斜挂在旧时关城,令人不禁想起古往今来金戈铁马的故事,心潮起伏不平。
该词上片“身向”句说明行程辽远。
“北风”句谓寒风吹来,满耳尽是马嘶之声。
然后作一小结。
下片“一抹”二句写眼前景色,末句画龙点睛,指出了这首词的主旨在于“古今幽恨”。
全词情景交融,结尾处更是点明主旨,加强语意,抒发情感。
《五》
南安军
文天祥 〔宋代〕
梅花南北路,风雨湿征衣。
梅花南北路:
大庾岭上多植梅花,故名梅岭,南为广东南雄县,北为江西大庾县。
由南往北走过大庾岭口,一路风雨打湿衣裳。
出岭同谁出?
归乡如不归!
想到去南岭时有哪些同伴,回到家乡却身为俘囚。
山河千古在,城郭一时非。
祖国的河山千年万世永存,城郭只是暂时落入敌手。
饿死真吾志,梦中行采薇(wēi)。
采薇:
商末孤竹君之子伯突、叔齐,当周武王伐纣时,二人扣马而谏,商亡,逃入首阳山,誓不食周粟,采薇而食,饿死。
绝食而死是我真正的意愿,梦中也学伯夷叔齐,吃野菜充饥等死。
这首诗前两联叙述了行程中的地点和景色,以及作者的感慨,抒写了这次行程中的悲苦心情。
颈联以祖国山河万世永存与城郭一时沦陷进行对比,突出诗人对恢复大宋江山的信念和对元人的蔑视。
尾联表明自己的态度:
决心饿死殉国,完成“首丘”之义的心愿。
这首诗化用杜甫诗句,抒写自己的胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。
这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力。
作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。
《六》
别云间
夏完淳 〔明代〕
三年羁(jī)旅客,今日又南冠(guān)。
三年:
作者自1645年(弘光元年/顺治二年)起,参加抗清斗争,出入于太湖及其周围地区,至1647年(顺治四年),共三年。
羁旅:
寄居他乡,生活飘泊不定。
羁:
停留。
南冠:
被囚禁的人。
三年为抗清兵辗转飘零,今天兵败被俘成为阶下囚。
无限山河泪,谁言天地宽。
山河一作:
河山
山河破碎,感伤的泪水流不断,国土沦丧,谁还能说天地宽?
已知泉路近,欲别故乡难。
泉路:
黄泉路,死路。
泉,黄泉,置人死后埋葬的地穴。
已经知道生命即将走到尽头,想到永别故乡实在心犯难。
毅魄归来日,灵旗空际看。
毅魄:
坚强不屈的魂魄。
灵旗:
又叫魂幡,古代招引亡魂的旗子。
这里指后继者的队伍。
等到我魂魄归来的那一天,定要在空中看后继者的队伍抵抗清军。
此诗是作者诀别故乡之作。
起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯,承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹,转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情,结笔盟誓志恢复之决心。
既表达了此去誓死不屈的决心,又对行将永别的故乡流露出无限的依恋和深切的感叹。
全诗思路流畅清晰,感情跌宕豪壮。
格调慷慨豪壮,读来令人荡气回肠。
《七》
山坡羊·骊山怀古
张养浩 〔元代〕
骊(lí)山四顾,阿(ē)房一炬(jù),当时奢侈今何处?
只见草萧疏,水萦(yíng)纡(yū)。
至今遗恨迷烟树。
列国周齐秦汉楚。
赢(yíng),都变做了土;输,都变做了土。
骊山:
在今陕西临潼县东南。
阿房:
阿房宫,秦宫殿名,故址在今陕西西安市西南阿房村。
一炬:
指公元前206年12月,项羽引兵屠咸阳,“烧秦宫室,火三月不灭”(见《史记·项羽本纪》。
故杜牧有“楚人一炬,可怜焦土。
”(《阿房宫赋》)之叹息。
萦纡:
形容水流回旋迂曲的样子。
列国:
各国,即周、齐、秦、汉、楚。
。
站在骊山上环望四周,雄伟瑰丽的阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?
呈现在眼前的只有稀疏寥落的草木,回旋迂曲的水流。
到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。
想想周、齐、秦、汉、楚等国多少帝王为了天下,征战杀伐,赢的如何?
输的如何?
不都变做了土!
从王朝的统治者的角度来看兴亡,封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。
辛辣地批判了封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀焚烧及夺得政权后大兴土木的奢侈无度。
伴随着各个王朝的兴亡交替,是无休无止的破坏,无数的物质文明和精神财富都化为灰烬。
骊山(今西安市的东边),阿房宫当初的宫殿台基残存。
杜牧在《阿房宫赋》中说:
“骊山北构而西折,直走咸阳”,阿房宫从骊山建起,再向西直达咸阳,规模极其宏大,设施极其奢华。
公元前206年秦朝灭亡,项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。
张养浩途经骊山有所感而创作了这首“骊山怀古”小令。
开头三句“骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处?
”回顾骊山的历史,曾是秦朝宫殿的所在,被大火焚烧之后,当时的歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在,诗人用“今何处”一个问句,强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨,并自然而然地引出了下文“只见草萧疏,水萦纡。
”再不见昔日豪华的宫殿,只有野草稀疏地铺在地上,河水在那里迂回的流淌。
草的萧索,水的萦纡更加重了作者怀古伤今的情感分量。
第六七句说:
“至今遗恨迷烟树。
列国周齐秦汉楚。
”到如今,秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间了。
而这种亡国的遗恨不只有秦朝才有,周朝、战国列强直到汉楚之争,哪个不抱有败亡的遗恨呢?
实际上作者在这里寄托了一种讽刺,是说后人都已遗忘了前朝败亡的教训!
元朝统治者在夺得政权之后更奢侈挥霍无度,全然不顾国库空虚社会经济急待调整。
张养浩对当时的状况心怀不满,但想到列国的历史,又觉得从夺得政权,到奢侈暴戾,到最终败亡,乃是历代封建王朝的共同结局。
杜牧说阿房宫“楚人一炬,可怜焦土”,作者正是由此引申开来写道:
“赢,都变做了土;输,都变做了土。
”这句结尾句式相同的两句是说无论输赢,奢侈的宫殿最后都会归于死亡,“都变做了土”,我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒,更是对封建王朝社会历史的规律性的概括。
张养浩在另一首《山坡羊·潼关怀古》的结尾说:
“兴,百姓苦;亡,百姓苦。
”这是从百姓的角度看封建王朝的更迭,带给人民的全是苦难。
而这首小令则是从王朝的统治者的角度来谈的,封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。
作者辛辣地批判了封建统治者为争夺 政权而进行的残酷厮杀、焚烧及夺得政权后大兴土木的奢侈无度。
它虽不及“潼关怀古”思想深刻,但也提示出了一种历史的必然,还是比较有意义的。
《八》
朝天子·咏喇叭
王磐 〔明代〕
喇(lǎ)叭(ba),唢呐,曲儿小腔儿大。
官船来往乱如麻,全仗你抬声价。
喇叭:
铜制管乐器,上细下粗,最下端的口部向四周扩张,可以扩大声音。
唢呐:
写作“锁呐”,管乐器,管身正面有七孔,背面一孔。
前接一个喇叭形扩声器。
民乐中常用。
曲儿小:
(吹的)曲子很短。
腔儿大:
(吹出的)声音很响。
曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。
本事很小、官腔十足是宦官的特征。
官船:
官府衙门的船只。
乱如麻:
形容来往频繁,出现次数很多。
仗:
倚仗,凭借。
你:
指喇叭、唢呐。
抬:
抬高。
声价:
指名誉地位。
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。
官船来往频繁乱如麻,全凭借你抬高名誉地位。
军听了军愁,民听了民怕。
哪里去辨甚么真共假?
军:
指军队。
愁:
发愁。
因受搅扰而怨忿。
旧时皇帝为了加强对军队统帅的控制,常派宦官监军,以牵制军队长官的行动,十分讨厌。
哪里:
同“那里”。
辨:
分辨、分别。
甚么:
同“什么”,疑问代词。
共:
和。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。
哪里会去辨别什么真和假?
眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!
眼见的:
眼看着。
吹翻了这家:
意思是使有的人家倾家荡产。
吹伤了那家:
使有的人家元气大伤。
水尽鹅飞罢:
水干了,鹅也飞光了。
比喻民穷财尽,家破人亡。
这是宦官害民的严重后果。
水尽鹅飞,“官船”就不能长久来往,这也是对最高统治者的警告,比喻家破人亡。
眼看着使有的人家倾家荡产,有的人家元气大伤,直吹得江水枯竭鹅飞跑,家破人亡啊!
这首小令可分四层,第一层说喇叭、唢呐最突出的特征是“曲儿小腔儿大”,暗示小人得意的情状;第二层说喇叭、唢呐的用途,是为来往如麻的官船抬声价,即为官方所用;第三层展示喇叭、唢呐用途的另一面:
为害军民,即在为官船抬声价的同时,肆意侵害军民的利益,让老百姓一听到喇叭、唢呐之声就不寒而栗,胆战心惊;最后一层写喇叭、唢呐吹奏的结果:
吹翻了这家,吹伤了那家,直吹得民穷财尽,家破人亡。
曲中表面上写的是喇叭和唢呐,实则处处写的都是宦官。
全曲借物抒怀,虽然没有正面提到宦官的字样,却活画出了他们的丑态,讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威,残害百姓的罪恶行径,表达了人民对他们的痛恨情绪。
这首小令是作者目睹了往来于运河之上的宦官的种种恶行后的借题发挥之作,是有所寄托的。
喇叭和宦官不同类,但喇叭的“曲儿小腔儿大”与宦官的“本事小来头大”却有共同点,于是作品在物与人之间找到共性,作者实际上是比照着宦官的嘴脸咏喇叭的:
以吹(虚张声势)为特征,是官方害民的帮凶,到处作威作福,惹得军民共忿,直到吹得天昏地暗、江山动摇。
作者在对宦官害民的现实黑暗进行揭露的同时,也向最高统治者发出警告,其批判锋芒是很尖锐的。
所以说这首小令的思想内涵是丰富而深刻的。
这首作品不是为咏物而咏物,它对现实社会的深刻洞察,强烈的感情色彩,是在传达一种反抗的呼声,而这些思想内涵都包融在咏物之中。
作品是在批判宦官害民,但终于没有点破,结论留待读者思而得之,既痛快淋漓又含蓄有力,这就是“不即不离”。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 人教版 九年级 下册 课外 古诗词 鉴赏 总结