郑覃郑州荥泽人答案.docx
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郑覃郑州荥泽人答案
郑覃郑州荥泽人答案
【篇一:
专题专项增分练(六)文言文阅读(三)】
ass=txt>(时间:
40分钟满分:
38分)
一、阅读下面的文言文,完成1~4题。
(19分)
源乾曜,相州临漳人。
乾曜第进士。
神龙中,以殿中侍御史黜陟江东,奏课最,频迁谏..
议大夫。
景云后,公卿百官上巳、九日废射礼。
乾曜以为:
“圣王教天下必制礼以正人情君..
子三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必崩古之择士先观射礼非取一时乐也夫射者,别邪正,观德行,中祭祀,辟寇戎,古先哲王莫不递袭。
比年以来,射礼不讲,所司吝费,而旧典为亏。
..臣愚谓所计者财,所亏者礼,故孔子不爱羊而存礼也。
大射谓春秋不可废。
”
开元初,邠王府吏犯法,玄宗敕左右为王求才长史,太常卿姜晈荐乾曜,自梁州都督召见,神气爽澈,占对有序,帝悦之,擢少府少监,兼邠王府长史。
累进尚书左丞。
四年,拜黄门侍郎、同紫微黄门平章事。
会帝东幸,以京兆尹留守京师。
治尚宽简,人安之。
居三年,政如始至。
仗内白鹰因纵..
失之,诏京兆督捕,获于野,榛死。
吏惧得罪,乾曜曰:
“上仁明,不以畜玩臵罪,苟其获戾,尹专之。
”遂入自劾失旨。
帝一不问,众伏其知体而善引咎。
八年,复为黄门侍郎、同中书门下三品,进位侍中。
建言:
“大臣子并求京职,俊乂率任外官,非平施之道。
臣三息俱任京师,请出二息补外,以示自近始。
”诏可。
乃以子河南参军弼为绛州司功,太祝絜为郑尉。
诏曰:
“乾曜身率庶寮以让,既请外其子,又复下迁。
《传》不云乎:
‘范宣子让,其下皆让。
’‘晋国之人,于是大和。
’道之或行,仁岂远哉。
令文武官父子昆弟三人在京司者,分任于外。
”繇是公卿子弟皆出补。
帝尝自较其考,与张说偕赐。
时议者言:
“国执政所以同休戚,不崇异无以责功。
”帝乃诏中书、门下共食实户三百,堂封自此始。
东封还,为尚书左丞相,兼侍中。
帝幸东都,以老疾不任陪扈。
卒,赠幽州大都督。
乾曜性谨重,其始仕已四十馀,历官皆以清慎恪敏得名。
为相十年,与张嘉贞、张说、李元纮、杜暹同秉政,居中未尝廷议可否事,晚节唯唯联署,务为宽平惇大,故鲜咎悔。
姜晈为嘉贞所排,虽得罪,讫不申救,君子讥焉。
[注]①邠王:
李守礼,唐高宗李治之孙,封邠王。
②堂封:
宰相的封邑。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()
a.圣王教/天下必制/礼以正人/情君子/三年不为礼/礼必坏/三年不为乐/乐必崩/古之择士/先观射礼/非取一时乐也/
b.圣王教天下/必制礼以正人/情君子三年/不为礼/礼必坏三年/不为乐乐必崩/古之择士/先观射礼/非取一时乐也/
c.圣王教/天下必制/礼以正人情/君子三年不为礼/礼必坏/三年不为乐/乐必崩/古之择士/先观射/礼非取一时乐也/②①
d.圣王教天下/必制礼以正人情/君子三年不为礼/礼必坏/三年不为乐/乐必崩/古之择士/先观射礼/非取一时乐也/
2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()
a.“黜陟”中的“黜”指降职或罢免,“陟”指晋升、进用,词语指人才的进退、官吏的升降。
b.“射礼”,古代重武习射,常举行射礼。
射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。
c.“旧典”,“典”有可以作为标准的书籍、标准或法则等意思,“旧典”在文中指旧时的典籍,即四书五经等。
d.“留守”,古时皇帝出巡或亲征,命大臣督守京城,便宜行事,担当这种职责的就称为“留守”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()
a.源乾曜品性谨慎持重。
为官四十多年,不管在什么职位上,都以清廉慎重尽职敏捷闻名,皇帝亲自考核官员政绩,他也是表现最为突出的,并因此受到奖励。
b.源乾曜忠心为国,积极进言。
当时射礼废弛,他建议恢复射礼;大臣们的儿子都在京城任职,贤德之士大多外放,他主动要求从自己做起,外放儿子。
c.源乾曜敢于担当。
仗内白鹰丢失,属吏害怕获罪,他独自承担责任;晚年也经常当廷裁决大事,果敢地签上自己的名字,很少有过失和让自己悔恨的事。
d.源乾曜执政重宽松简约。
他做京兆尹时,自始至终坚持宽松简约的为政方针,百姓安定,社会和谐。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)上仁明,不以畜玩置罪,苟其获戾,尹专之。
(5分)
译文:
(2)乾曜身率庶寮以让,既请外其子,又复下迁。
(5分)
译文:
二、阅读下面的文言文,完成5~8题。
(19分)
郑覃,郑州荥泽人,故相珣瑜之子,以父荫补弘文校书郎,擢累谏议大夫。
穆宗立,不..
恤国事,数荒昵。
吐蕃方强。
覃与崔郾等廷对曰:
“陛下新即位,宜侧身勤政,而内耽宴嬉,外盘游畋。
今吐蕃在边,狙候中国,假令缓急,臣下乃不知陛下所在,不败事乎?
臣等忝备..
谏官,不胜忧惕,伏愿稍减游纵,留心政道。
伏闻陛下晨夜昵狎倡优,近习之徒,赏赐太厚。
夫金缯所出,固民膏血,可使倡优无功滥被赐与?
愿节用之,以所馀备边,毋令有司重取百
姓,天下之幸也。
”帝不怿,顾宰相萧俛曰:
“是皆何人?
”俛曰:
“谏官也。
”帝意解,..
乃曰:
“朕之阙,下能尽规,忠也。
”因诏覃曰:
“中殊不款款,后有为我言者,当见卿延英。
”时中奏久废,至是,士相庆。
宝历初,擢京兆尹。
文宗召为翰林侍讲学士,进工部侍郎。
覃于经术该深,谆笃守正,帝尤重之。
覃从容奏曰:
“经籍讹谬,博士相沿,难为改正。
请召宿儒奥学,校定六籍,准..
后汉故事,勒石于太学,以正其阙。
”从之。
覃虽精经义,不喜文辞,病进士浮夸,建废其科,曰:
“南北朝所以不治,文采胜质厚也。
士惟用才,何必文辞。
”又言:
“文人多佻薄。
”帝曰:
“纯薄似赋性之异,奚特进士?
且设是科二百年,渠可易?
”覃曰:
“亦不可过有崇树。
”帝尝谓百司不可使一日弛惰,因指香案炉曰:
“此始华好,用久则晦,不治饰,何由复新?
”覃曰救世之敝在先责实比皆不摄职事此本于治平人人无事安逸致然帝曰要在谨法度而已。
”
覃清正退约,与人未尝串狎。
位相国,所居第不加饰,内无妾媵。
女孙适崔皋,官裁九品卫佐,帝重其不昏权家。
覃之侍讲,每以厚风俗、黜朋比再三为天子言,故终为相。
然疾恶多所不容,世以为太过,惮之。
以病乞去位,有诏解太子太师,许五日一入中书商量政事。
俄罢为尚书左仆射。
武宗初,李德裕复用,欲援覃共政,固辞,乃授司空,致仕,卒。
(有删改)
5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()
a.覃曰/救世之敝在先/责实比皆不摄职/事此本于治平/人人无事/安逸致然/帝曰/要在谨法度而已
b.覃曰/救世之敝/在先责实/比皆不摄职/事此本于治平/人人无事安逸/致然帝曰/要在谨法度而已
c.覃曰/救世之敝/在先责实/比皆不摄职事/此本于治平/人人无事/安逸致然/帝曰/要在谨法度而已
d.覃曰/救世之敝在先/责实比皆不摄职事/此本于治平人/人无事安逸/致然帝曰/要在谨法度而已
6.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()
a.“荫补”,旧指因祖先功勋而补官。
“荫”指庇荫,封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。
b.“中国”,古指中原地区。
古代华夏族建国于黄河流域一带,以为居天下之中,故称“中国”。
c.“谏官”指掌谏诤的官员,即古时专规劝天子改正过失的官。
d.“宿儒”,“宿”指努力工作的人,“儒”指读书人,词语的意思是努力读书的人。
7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()
a.穆宗不忧虑政事,喜好游乐宴饮。
即位之始,吐蕃正是强盛时期,郑覃与崔郾等人
直言进谏,劝说穆宗不可沉湎享乐,而应警惕边患,加强军备。
b.郑覃虽然精通经义,但不喜文辞。
他以南北朝尚文辞而误政的历史来劝说皇帝,建议取消进士科,但皇帝没有同意。
c.郑覃擅长经学,笃守正道,文宗特别器重他。
郑覃建议皇帝召集学问精深之士校正《六经》,并将经文刻写在太学的石头上,作为永久的准则。
d.郑覃晚年身体不好,皇帝特许他可以五天上一次朝。
后来李德裕当政,打算引荐郑覃与他共同执政,郑覃坚决推辞,后来他接受了司空的职位,最后死在任上。
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)夫金缯所出,固民膏血,可使倡优无功滥被赐与?
(5分)
译文:
(2)南北朝所以不治,文采胜质厚也。
士惟用才,何必文辞。
(5分)
译文:
答案
1.选d圣王教天下,必制礼以正人情。
君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。
古之择士,先观射礼,非取一时乐也。
2.选c“旧典”指旧时的制度、法则。
3.选c“晚年也经常当廷裁决大事,果敢地签上自己的名字”错,原文说的是“晚节唯唯联署”,意思是晚年时不敢承担责任。
4.
(1)皇上仁慈圣明,不会因为失去畜养的玩物而定罪,假如因此获罪,我一个人承担。
(得分点:
“畜”“苟”“戾”“专”各1分,句意1分)
(2)源乾曜身为百官榜样又谦逊礼让,不但已经请求任命他的儿子为外官,而且又降低品级。
(得分点:
“庶寮”“让”“外”“下迁”各1分,句意1分)
参考译文:
源乾曜,相州临漳人。
源乾曜考中进士科。
神龙年间,以殿中侍御史身份巡视江东考察官员,奏报考核成绩最好,很快升任谏议大夫。
景云年以后,公卿百官在上巳日、重阳日废除射礼。
源乾曜认为:
“圣王教化天下,必须制定礼仪来端正人心。
君子三年不遵守礼仪,礼仪必定破坏;三年不奏乐,乐必定崩溃。
古代选择士人,先看射礼,不是为了一时取乐。
射是为了区别邪正,观察德行,应和祭祀,退却敌寇,古代的先哲圣王无不相继承袭。
近年以来,射礼废除,有关部门吝惜费用,而使得旧典亏缺。
我认为有关部门所计较的是财,所亏欠的是礼,因此孔子不爱羊而保存礼。
大射之礼是四季不可废弛的。
”
开元初年,邠王府属吏犯法,唐玄宗诏令左右为邠王寻找能胜任长史的人,太常卿姜晈推荐源乾曜,自梁州都督召见,源乾曜神气清爽,对答有条有理,皇帝很高兴,提升他为少府少监,兼任邠王府的长史。
几次晋升任尚书左丞。
开元四年,授任黄门侍郎、同紫微黄门平章事。
适逢皇帝东巡,任命源乾曜为京兆尹留守京城。
政事崇尚宽松简约,百姓安定。
在位三年,政令始终如一。
仗内的白鹰因放出去而丢失,皇帝下令京兆督促捕捉,在郊野找到,挂在荆棘上死掉了。
属吏害怕获罪,源乾曜说:
“皇上仁慈圣明,不会因为失去畜养的玩物而定罪,假如因此获罪,我一个人承担。
”于是入朝自我劾奏违背圣旨之罪。
皇帝一概不责问,大家都佩服他知大体又善于承担过失。
开元八年,源乾曜又任黄门侍郎、同中书门下三品,晋升为侍中。
他建议说:
“大臣的儿子都要求在京城任职,贤德之士大多出任外官,这不是公平施予之道。
臣的三个儿子都在京城任职,请求外派两个儿子补任外官,来表示从近臣开始实行。
”皇帝下诏同意。
便以他的儿子河南参军源弼做绛州司功,太祝源絜做郑尉。
皇帝下诏说:
“源乾曜身为百官榜样又谦逊礼让,不但已经请求任命他的儿子为外官,而且又降低品级。
《左传》不是说吗:
‘范宣子谦让,他的部下都谦让。
’‘晋国的人民,于是非常和睦。
’大道如果实行,仁义怎能远呢?
命令文武百官父子兄弟三人同在京城任职的,要分任外官。
”由此公卿子弟都离开京城补任官职。
皇帝曾亲自考核官员政绩,源乾曜与张说一同受到赏赐。
当时议论者说:
“宰相同国家休戚与共,不敬重恩宠就无法督促建立功业。
”皇帝于是下诏中书、门下都享用实封三百户,堂封从这时开始。
东封泰山回朝,源乾曜任尚书左丞相,兼任侍中。
皇帝前往东都,源乾曜因为年老有病不能陪同扈从。
去世,追赠幽州大都督。
源乾曜品性谨慎持重,他从开始入仕已经四十多年,历任官职都以清廉慎重尽职敏捷闻名。
任宰相十年,与张嘉贞、张说、李元纮、杜暹一同执政,在宰相班子中不曾当廷议论事情的可否,晚年唯唯诺诺只是顺从署名,致力于宽大公平敦厚,因此很少有罪责悔恨。
姜晈被张嘉贞排挤,虽然获罪,源乾曜始终没有申述相救,君子谴责他。
5.选c覃曰:
“救世之敝,在先责实。
比皆不摄职事,此本于治平,人人无事,安逸致然。
”帝曰:
“要在谨法度而已。
”
6.选d“宿儒”的意思是年高而博学的读书人,“宿”指年老的,长久从事某种工作的。
7.选d“致仕”是退休的意思,郑覃是退休后去世的,没有死在任上。
8.
(1)游乐所费用的金银丝绸,本来就是百姓的膏脂血汗,可以使没有功绩的歌舞杂技
十一
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李新春
一、传记阅读(隋将)
史万岁,京兆杜陵人也。
父静,周沧州刺史。
万岁少英武,善骑射,骁捷若飞。
好读兵书,兼精占候。
年十五,值周、齐战于芒山,万岁时从父入军,旗鼓正相望,万岁令左右趣治装急去。
俄而周师大败,其父由是奇之。
尉迟迥之乱也,万岁从梁士彦击之。
军次冯翊,见群雁飞来,万岁谓士彦曰:
?
请射行中第三者。
?
旣射之,应弦而落,三军莫不悦服。
及与迥军相遇,每战先登,邺城之阵,官军稍却,万岁谓左右曰:
?
事急矣,吾当破之。
?
于是驰马奋击,杀数十人,众亦齐力,官军乃振。
及迥平,以功拜上大将军。
尔硃绩以谋反伏诛,万岁颇相关涉,坐除名,配敦煌为戍卒。
其戍主甚骁武,每单骑深入突厥中,掠取羊马,辄大克获。
突厥无众寡,莫之敢当。
其人深自矜负,数骂辱万岁。
万岁患之,自言亦有武用。
戍主试令驰射而工,戍主笑曰:
?
小人定可。
?
万岁请弓马,复掠突厥中,大得六畜而归。
戍主始善之,每与同行,辄入突厥数百里,名詟北夷。
窦荣定之击突厥也,万岁诣辕门请自効。
荣定数闻其名,见而大悦。
因遣人谓突厥曰:
?
士卒何罪过,令杀之,但当各遣一壮士决胜负耳。
?
突厥许诺,因遣一骑挑战。
荣定遣万岁出应之,万岁驰斩其首而还。
突厥大惊,不敢复战,遂引军而去。
由是拜上仪同,领车骑将军。
平陈之役,又以功加上开府。
及高智慧等作乱江南,以行军总管从杨素击之。
万岁率众二千,自东阳别道而进,踰岭越海,攻陷溪洞不可胜数。
前后七百余战,转斗千余里,寂无声问者十旬,远近皆以万岁为没。
万岁以水陆阻绝,信使不通,乃臵书竹筒中,浮之于水。
汲者得之,以言于素。
素大悦,上其事。
高祖嗟叹,赐其家钱十万,还拜左领军将军。
开皇末,突厥达头可汗犯塞,上令晋王广及杨素出灵武道,汉王谅与万岁出马邑道。
万岁率柱国张定和、大将军李药王、杨义臣等出塞,至大斤山,与虏相遇。
达头遣使问曰:
?
隋将为谁?
?
候骑报?
史万岁也?
。
突厥复问曰:
?
得非敦煌戍卒乎?
?
候骑曰:
?
是也。
?
达头闻之,惧而引去。
(节选自《隋史〃史万岁传》)
理解和分析,不正确的一项是()
a.史万岁十五岁时,北周和北齐交战,双方旗鼓正相望时,史万岁就预见北周要失败。
b.史万岁随梁士彦前往征讨尉迟迥,在冯翊驻军,弯弓射雁,让三军无不心悦诚服。
c.史万岁以配敦煌,勇武的敦煌戍主令其骑马射箭,见果有功底,开始对史万岁友善。
d.突厥达头可汗侵犯边塞,听说对方隋朝将领是原来的敦煌戍卒史万岁,害怕而领兵退去。
102.期期艾艾:
形容口吃。
语见《史记》和《世说新语》。
103.七手八脚:
形容大家一起动手,人多手杂的样子。
104.罄竹难书:
把竹子用完了都写不完。
比喻事实(多指罪恶)很多,难以说完。
罄,尽。
105.忍痛割爱:
忍受痛苦放弃自己心爱的东西。
106.如履薄冰:
如同踩在薄冰上面一样。
比喻做事非常小心谨慎,存有戒心。
履,踩,踏。
110.三人成虎:
比喻谣言或讹传一再反复,就有使人信以为真的可能。
三、练练学学
(一)阅读下面的文字,完成1~3题。
所谓六艺乃春秋时固有之学问,先孔子而存在,孔子实未制作之。
但孔子虽未曾制作六艺,而却曾以六艺教弟子。
故后人以六艺为特别与孔子有密切关系,亦非毫无根据。
以六艺教人,并不必始于孔子,据《国语》,士亹教楚太子之功课表中,已有?
诗?
、?
礼?
、?
乐?
、?
春秋?
、?
故志?
等。
但此等教育,并不是一般人所能受。
不但当时之平民未必有机会受此等完全教育,即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全教育之机会。
吴王寿梦第四子季札到鲁方能见各国之诗与乐,可见?
乐?
、?
诗?
各书,在当时乃是极名贵的典籍学问。
孔子则抱定?
有教无类?
之宗旨,?
自行束脩以上,吾未尝无诲焉?
。
如此大招学生,不问身家,凡缴学费者即收,一律教以各种功课,教读各种名贵典籍,此实一大解放也。
故以六艺教人,或不始于孔子;但以六艺教一般人,使六艺民众化,实始于孔子。
以后各家蜂起,竞聚生徒,然此风气实孔子开之。
孔子之讲学,又与其后别家不同。
别家皆注重其自家之一家言,如《庄子?
天下篇》所说,墨家弟子诵《墨经》。
但孔子则是教育家。
他讲学目的,在于养成?
人?
,养成为国家服务之人,并不在于养成某一家的学者。
所以他教学生读各种书,学各种功课。
所以颜渊说:
?
博我以文,约我以礼。
?
《庄子〃天下篇》讲及儒家,即说:
?
诗?
以道志,?
书?
以道事,?
礼?
以道行,?
乐?
以道和,?
易?
以道阴阳,?
春秋?
以道名分。
此六者正是儒家教人之六种功课。
惟其如此,所以孔子弟子之成就,亦不一律。
《论语》谓:
?
德行:
颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓;言语:
宰我,子贡;政事:
冉有,季路;文学:
子游,子夏。
?
可见孔子教弟子,完全欲使之成?
人?
,不是教他做一家的学者。
孔子又继续不断游说于君,带领学生,周游列国。
此等举动,前亦未闻,而以后则成为风气;此风气亦孔子开之。
再说孔子以前,未闻有不农不工不商不仕,而只以讲学为职业,因以谋生活之人。
古时除贵族世代以做官为生者外,吾人亦尝闻有起于微贱之人物。
此等人物,在未仕时,皆或为农或为工或为商,以维持其生活。
孟子说:
?
舜发于畎亩之中;傅说举于版筑之间;胶南举于鱼盐之中;管夷吾举于士;孙叔敖举于海;百里奚举于市。
?
孔子以前,不仕而又别不事生产者,实未闻有人。
《左传》中说冀缺未仕时,亦是以农为业。
孔子早
年,据孟子说,亦尝为贫而仕,?
尝为委吏矣?
,?
尝为乘田矣?
(《孟子〃万章下》)。
但自大收学生以来,即纯以讲学为职业,为谋生之道。
不但他自己不治生产,他还不愿教弟子治生产。
樊迟?
请学稼?
,?
请学为圃?
;孔子说:
?
小人哉!
樊须也。
?
他这种不治生产的办法,颇为其时人所诟病。
据《论语》所说,荷蓧丈人谓孔子:
?
四体不勤,五谷不分。
?
此外《庄子》亦载盗跖谓孔子:
?
尔作言造语,妄称文武。
……多辞缪说,不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,擅生是非,以迷天下之主,使天下学士,不反其本,妄作孝弟,而侥幸于封侯富贵者也。
?
《庄子》中所说,不可认为实事。
但此等批评,则是当时可能有者。
观此可知儒家之一种风气。
惟其风气如此,于是后来即有一种非农、非工、非商、非官僚之?
士?
,不治生产而专待人之养己。
此士之阶级,孔子以前,似亦无有。
以前所谓士,多系大夫士之士,或系男子军士之称,非后世所谓士农工商之士也。
此种士之阶级只能做两种事情:
即做官与讲学。
此所谓:
仕而优则学;学而优则仕。
孔子即是此阶级之创立者,至少亦是其发扬光大者。
1.表述不正确的一项是(3分)
a.六艺是春秋时期固有的学问。
孔子虽未创作六艺,却将其当作教学的教材,所以后世认为六艺与孔子关系密切,也有一定道理。
b.孔子奉行“有教无类”的理念,不过问学生的出身,只要缴纳学费者,一律教给他们各种功课和名贵典籍,这在当时是一大解放。
c.孔子之所以教学生读各种书,学各种功课,是因为他讲学的目的并不在于培养儒家学派的学者,而在于培养能为国家服务的人才。
d.孔子一直以来不治生产,不农不工不商不仕,颇受时人诟病。
荷蓧老人说孔子“四体不勤,五谷不分”即是批评其此种生活态度。
2.理解和分析不符合原文意思的一项是(3分)a.孔子以前为官的人有两种:
世代为官的贵族,出身微贱但后来出仕的人物。
第二种人在为官以前,都为维持生计而干过其他行业。
b.孔子的学生樊迟希望学习农耕和种植的技能,孔子斥其为“小人”,说明孔子认为读书人从事农业生产是品德卑劣的体现。
c.《庄子》记载的盗跖对孔子不耕不织,以如簧巧舌迷惑君王等批评虽然未必是实事,但可能确是当时的人对儒家的看法。
d.孔子创立或者至少是发扬光大了士人这一新兴阶层,这个阶层的人只能做为官与讲学这两件事,并且这两件事还能相互促进。
3.说法不正确的一项是(3分)
a.据《左传》记载,晋国的世卿韩宣子到鲁国办外交之时,才首次“见《易》象与鲁《春秋》”,这也可印证六艺学问在当时的珍贵性。
b.孔子欲使弟子成人,而非成一家之学者,所以颜渊子路虽皆为孔子门生,但颜渊注重仁德修养,子路擅长政治事务,他们的成就并不一律。
c.因孔子首以六艺教人,从而开创了教育的风气,其后各家蜂起,皆效仿孔子招收学生,故而后世推崇其为“万世师表”。
d.孔子对先秦时期教育的普及、游说之风的兴起、
士人阶层的出现等方面都产生了重大影响,可见其在我国历史上享有的极高地位。
(二)阅读下面的文言文,完成4-7题。
郑覃,郑州荥泽人,故相珣瑜之子,以父荫补弘文校书郎,擢累谏议大夫。
穆宗立,不恤国事,数荒昵。
吐蕃方强。
覃与崔郾等廷对曰:
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陛下新即位,宜侧身勤政,而内耽宴嬉,外盘游畋。
今吐蕃在边,狙候中国,假令缓急,臣下乃不知陛下所在,不败事乎?
臣等忝备谏官,不胜忧惕,伏愿稍减游纵,留心政道。
伏闻陛下晨夜昵狎倡优,近习之徒,赏赐太厚。
愿节用之,以所馀备边,毋令有司重取百姓,天下之幸也。
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帝不怿,顾宰相萧俛曰:
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是皆何人?
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俛曰:
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谏官也。
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帝意解,乃曰:
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朕之阙,下能尽规,忠也。
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因诏覃曰:
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阁中殊不款款,后有为我言者,当见卿延英。
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时阁中奏久废,至是,士相庆。
宝历初,擢京兆尹。
文宗召为翰林侍讲学士,进工部侍郎。
覃于经术该深,谆笃守正,帝尤重之。
覃从容奏曰:
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经籍讹谬,博士相沿,难为改正。
请召宿儒奥学,校定六籍,准后汉故事,勒石于太学,永代作则,以正其阙。
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从之。
覃虽精经义,不喜文辞,病进士浮夸,建废其科,曰:
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南北朝所以不治,文采胜质厚也。
士惟用才,何必文辞。
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又言:
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文人多佻薄。
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帝曰:
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纯薄似赋性之异,奚特进士?
且设是科二百年,渠可易?
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覃曰:
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亦不可过有崇树。
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覃清正退约与人未尝串狎位相国所居第不加饰内覃之侍讲,每以厚风俗、黜朋比再三为天子言,故终为相。
然疾恶多所不容,世以为太过,惮之。
以病乞去位,有诏解太子太师,许五日一入中书商量政事。
俄罢为尚书左仆射。
武宗初,李德裕复用,欲援覃共政,固辞,乃授司空,致仕,卒。
(选自《旧唐书〃郑覃传》,有删改)4.断句正确的一项是(3分)
a.覃清正退约/与人未尝串狎/位相国/所居第不加饰/内无妾媵/女孙适崔皋/官裁九品/卫佐帝重/其不昏权家b.覃清正退约/与人未尝串狎/位相国/所居第不加饰/内无妾媵/女孙适崔皋/官裁九品卫佐/帝重其不昏权家c.覃清正退约/与人未尝串狎位/相国所居/第不加饰/内无妾媵/女孙适崔皋/官裁九品卫佐/帝重其不昏权家d.覃清正退约/与人未尝串狎位/相国所居/第不加饰/内无妾媵/女孙适崔皋/官裁九品/卫佐帝重/其不昏权家
5.解说不正确的一项是(3分)a.“荫补”,旧指因祖先功勋而补官。
“荫”指庇荫,封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。
b.“忝”,常见敬辞,表示“做什么事于您有愧”,成语“忝列门墙”即指“教授我这样的学生于您有愧”。
c.“博士”,古代学官名。
唐代有太学博士、太医博士、算学博士等,皆教授官。
d.“罢”,中国古代官制任免的词汇,意为“免去官职”;表示相同意思的词还有“黜”等。
6.概括和分析不正确的一项是(3分)
a.郑覃身为谏官,直言进谏。
穆宗即位之始,正是吐蕃强盛时期,郑覃与崔郾等人劝说穆宗不可沉湎享乐,而应警惕边患,加强军备。
b.郑覃擅长经学,笃守正道。
郑覃建议皇帝召集
学问精深之士校正《六经》,并将经文刻写在太学的石头上,作为永远的准则。
c.郑覃虽精经义,不喜文辞。
他认为进士虚浮,建议取消进士科,并以南北朝尚文辞而误政的历史举例劝谏皇帝,但皇帝没有同意。
d.郑覃晚有恶疾,受到优待。
他晚年疾病缠身,世人认为他操劳过度。
他因有病请求免官,皇帝允许他五天到中书省一次商量政事。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)今吐蕃在边,狙候中国,假令
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