尊严死阅读答案.docx
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尊严死阅读答案
尊严死阅读答案
【篇一:
尊严死】
严死
62岁的罗点点留着过耳短发,一副老花镜用根线挂在脖子上,她继承了父亲罗瑞卿高挑挺拔的身形。
不过这些年,罗点点这个名字不再只是跟“开国大将的女儿”联系在一起。
与她名字并列的,越来越多的是“不插管”、“尊严死”、“生前预嘱”等字眼。
她正在尝试为中国大陆的居民搭起一座桥,桥的彼岸叫“尊严死”,那里的人们可以在意识清醒时填好一份“生前预嘱”,在生命的终末期,选择不使用延缓死亡过程的生命支持系统,使自己自然地、有尊严地离世。
然而,要真正推广“生前预嘱”和“尊严死”的理念并不容易,其中最困难的部分,是大陆忌讳谈论死亡的文化。
亦有反对者担心,“尊严死”是否可以让患者得到真正的尊重:
院方、家属都可能出于利益考虑而作出违背患者意愿的决定,甚至伪造生前预嘱;即便患者本人曾立过预嘱,患者的意愿也可能随时间和情况的改变而改变。
解决这一问题的唯一方法,是落实患者的选择权。
正如清华大学北京清华医院副院长王仲所说,人们只有理性看待死亡,然后才能谈有尊严地生、有尊严地死。
陈毅之子曾因父痛苦想放弃抢救医生:
我们敢吗2013年09月10日11:
31
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2100人参与47条评论
“我的五个愿望”
直到从网上看到一份名为“五个愿望”(fivewishes)的文件。
自从婆婆和巴金的去世,让罗点点自认窥见生死大义以来,她所有的疑问也因为这份叫做“五个愿望”的生前预嘱有了答案。
1976年,美国加州通过了《自然死亡法案》(naturaldeathact),允许患者依照自己的意愿,不使用生命支持系统延长临终过程,自然死亡。
各州也相继制定同类法律,以保障患者的医疗自主权。
“生前预嘱”(livingwill)作为这项法律的配套文件。
因为通俗易懂,“五个愿望”成为在美国使用最广的生前预嘱文本。
它用一种非常好的问答方式为填写人提供5大方向的选择:
我要或不要什么医疗服务;我希望使用或不使用生命支持治疗;我希望别人怎样对待我;我想让我的家人和朋友知道什么;我希望谁帮助我。
不必懂得多艰深的法律词汇和医疗词汇,只要在每个问题上打勾或打叉就可以。
它还为填写人提供体贴入微的选择。
如是否希望捐赠器官,是否希望“尽可能有人陪伴”、“在所有时间里身体保持洁净无气味”、“床保持干爽洁净”、“有喜欢的图片挂在接近床的地方”、“有喜欢音乐陪伴”等。
“五个愿望”改变了很多美国人原有谈论死亡的内容和方式。
实现对自己履行最后的责任,不仅让他们对死亡不再那么恐惧,让最后的日子不再那么沉重,甚至能改变他们对生命的看法。
2009年,“选择与尊严”网站推出了第一个中国大陆居民可以使用的生前预嘱文本“我的五个愿望”。
网站成立后,罗点点不仅从各个国家地区取经,她还专门咨询过医疗、法律、心理、伦理界的专业人士,坚信在中国大陆使用一份生前预嘱,不仅不违反现有法律,某种程度上还能够使尊严死的理念落地。
“我的五个愿望”正是脱胎于美国的“五个愿望”,为了更符合中国的文化心理和法律环境,罗点点在很多专家的指导下做了一些修改。
比如第五个愿望“我希望谁来帮助我”,美国的建议是朋友、神职人员、志愿者或律师,而不建议可能有利益关系的亲人等。
而中国人看重家庭人伦,医院在做救治决策时,只认可家人亲属的签字,所以中国版建议的是配偶或直系亲属。
“选择与尊严”团队也确立了3个工作方向:
让更多人知道什么是“生前预嘱”,建立“生前预嘱”如何能在生命尽头帮助实现个人意愿;使更多人知道在生命尽头选择不使用生命支持系统以保持尊严是一种权利,需要被认识和维护;促使建立“生前预嘱”在中国的社会环境下变成事实。
不过也有人问罗点点,临终放弃过度抢救是尊严,那不放弃就不是尊严了吗?
罗点点并不贬低任何选择,只要做出了选择,并得到尊重,这就是尊严,这也是为什么他们的网站叫“选择与尊严”。
罗点点说:
“如果您不想放弃,非常好。
如果你想要放弃,你也非常棒。
所有的选择都是对的。
没有人能够在道德和伦理的高度来责备任何一种选择。
只要你真的想清楚了,表达了自己的愿望,你的医生、朋友、甚至整个社会帮助你实现这些愿望,这就是无上的尊严。
不要过度抢救,放弃生命支撑系统,针对的是现有的不容分说治疗到底的医疗模式。
”
罗点点也明白,无论是“生前预嘱”、“尊严死”,还是极端的安乐死,都不会解决人生来对于死亡的恐惧、对失去亲人的悲痛。
人类永恒的伦理困境也不会因为这个小小的办法而得到解决。
有一位曾多年在“两会”上呼吁通过安乐死立法的医学前辈,也是“选择与尊严”网站的发起人之一,非常支持“尊严死”的主张。
但是,在她丈夫重病陷入不可逆转的昏迷时,她不愿意放弃治疗,宁愿天天去icu病房照顾他,和他说说话,不管他是否听见看见。
罗点点很能理解这位前辈。
这位前辈的丈夫并没有留下自己的“生前预嘱”,所以她也不能擅自替他做选择。
“?
生前预嘱?
只是为人们提供了寻求尊严愿望的一种表达方式,仅此而已。
”罗点点说,“至于到底什么是尊严,什么是生的尊严,什么是死的尊严,我想这个世界上和历史中对这个问题的解释就像?
什么是幸福?
,?
什么是爱情?
的问题一样,各人有各人的解释。
”
陈毅之子曾因父痛苦想放弃抢救医生:
我们敢吗
2013年09月10日11:
31
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“我的五个愿望”
直到从网上看到一份名为“五个愿望”(fivewishes)的文件。
自从婆婆和巴金的去世,让罗点点自认窥见生死大义以来,她所有的疑问也因为这份叫做“五个愿望”的生前预嘱有了答案。
1976年,美国加州通过了《自然死亡法案》(naturaldeathact),允许患者依照自己的意愿,不使用生命支持系统延长临终过程,自然死亡。
各州也相继制定同类法律,以保障患者的医疗自主权。
“生前预嘱”(livingwill)作为这项法律的配套文件。
因为通俗易懂,“五个愿望”成为在美国使用最广的生前预嘱文本。
它用一种非常好的问答方式为填写人提供5大方向的选择:
我要或不要什么医疗服务;我希望使用或不使用生命支持治疗;我希望别人怎样对待我;我想让我的家人和朋友知道什么;我希望谁帮助我。
不必懂得多艰深的法律词汇和医疗词汇,只要在每个问题上打勾或打叉就可以。
它还为填写人提供体贴入微的选择。
如是否希望捐赠器官,是否希望“尽可能有人陪伴”、“在所有时间里身体保持洁净无气味”、“床保持干爽洁净”、“有喜欢的图片挂在接近床的地方”、“有喜欢音乐陪伴”等。
“五个愿望”改变了很多美国人原有谈论死亡的内容和方式。
实现对自己履行最后的责任,不仅让他们对死亡不再那么恐惧,让最后的日子不再那么沉重,甚至能改变他们对生命的看法。
2009年,“选择与尊严”网站推出了第一个中国大陆居民可以使用的生前预嘱文本“我的五个愿望”。
网站成立后,罗点点不仅从各个国家地区取经,她还专门咨询过医疗、法律、心理、伦理界的专业人士,坚信在中国大陆使用一份生前预嘱,不仅不违反现有法律,某种程度上还能够使尊严死的理念落地。
“我的五个愿望”正是脱胎于美国的“五个愿望”,为了更符合中国的文化心理和法律环境,罗点点在很多专家的指导下做了一些修改。
比如第五个愿望“我希望谁来帮助我”,美国的建议是朋友、神职人员、志愿者或律师,而不建议可能有利益关系的亲人等。
而中国人看重家庭人伦,医院在做救治决策时,只认可家人亲属的签字,所以中国版建议的是配偶或直系亲属。
“选择与尊严”团队也确立了3个工作方向:
让更多人知道什么是“生前预嘱”,建立“生前预嘱”如何能在生命尽头帮助实现个人意愿;使更多人知道在生命尽头选择不使用生命支持
系统以保持尊严是一种权利,需要被认识和维护;促使建立“生前预嘱”在中国的社会环境下变成事实。
不过也有人问罗点点,临终放弃过度抢救是尊严,那不放弃就不是尊严了吗?
罗点点并不贬低任何选择,只要做出了选择,并得到尊重,这就是尊严,这也是为什么他们的网站叫“选择与尊严”。
罗点点说:
“如果您不想放弃,非常好。
如果你想要放弃,你也非常棒。
所有的选择都是对的。
没有人能够在道德和伦理的高度来责备任何一种选择。
只要你真的想清楚了,表达了自己的愿望,你的医生、朋友、甚至整个社会帮助你实现这些愿望,这就是无上的尊严。
不要过度抢救,放弃生命支撑系统,针对的是现有的不容分说治疗到底的医疗模式。
”
罗点点也明白,无论是“生前预嘱”、“尊严死”,还是极端的安乐死,都不会解决人生来对于死亡的恐惧、对失去亲人的悲痛。
人类永恒的伦理困境也不会因为这个小小的办法而得到解决。
有一位曾多年在“两会”上呼吁通过安乐死立法的医学前辈,也是“选择与尊严”网站的发起人之一,非常支持“尊严死”的主张。
但是,在她丈夫重病陷入不可逆转的昏迷时,她不愿意放弃治疗,宁愿天天去icu病房照顾他,和他说说话,不管他是否听见看见。
罗点点很能理解这位前辈。
这位前辈的丈夫并没有留下自己的“生前预嘱”,所以她也不能擅自替他做选择。
“?
生前预嘱?
只是为人们提供了寻求尊严愿望的一种表达方式,仅此而已。
”罗点点说,“至于到底什么是尊严,什么是生的尊严,什么是死的尊严,我想这个世界上和历史中对这个问题的解释就像?
什么是幸福?
,?
什么是爱情?
的问题一样,各人有各人的解释。
”
最大的困难是生死观
最能理解罗点点“尊严死”这个理念的,还是临床一线的医生。
虽然他们也提出质疑,认为推广“尊严死”在临床上会有非常巨大的困难,但他们第一时间就能理解“尊严死”是什么,如果做好了,能够带来什么。
北京协和医院老年示范病房的朱鸣雷就是其中的一员,他认为,病人进医院后一般都没法为自己做决定,而只能由家属决定。
但因为国人忌讳谈论死亡,家属很少能够知道病人的想法。
他们即使明白抢救没意义,但往往出于感情、孝心或迫于舆论压力,而选择不计代价的抢救,最后可能人财两空。
如果病人生前填写了生前预嘱,医生和家属明白病人的想法,做决策就会少很多纠结。
【篇二:
四川省成都市石室中学2016届高三上学期期中考试语文试题】
试
语文
注意事项:
1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
答卷前,考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡相应位置。
2.作答时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后,将答题卡交回。
3.满分150分,答题时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题(70分)
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1?
3题。
诗的意境
周振甫
意境一词的提出在唐朝。
日僧遍照金刚在《文境秘府论》里介绍唐朝的诗论,在《南卷〃论文意》里有?
夫作文章,但多立意?
?
思若不来,即须放情却宽之,令境生。
然后以境照之,思则便来,来即作文?
。
这里所说的?
意?
,同?
情?
结合,即情意。
所说的?
境?
,即境界,即把感情色彩着在景物上。
?
以境照之?
,即在境界上产生诗意,就可创作了。
托名王昌龄的《诗格》说:
?
诗有三境:
一曰物境,欲为山水诗,则张泉石云峰之境,极丽绝秀者,神之于心,处身于境,视境于心,莹然掌中,然后用思,了然境象,故得形似。
二曰情境,娱乐愁怨,皆张于意而处于身,然后驰思,深得其情。
三曰意境,亦张之于意而思之于心,则得其真矣。
?
这里的三境就是意境,只是把偏重于写山水的称为物境,偏重于抒情的称为情境,偏重于言志的称为意境。
这里讲的物境,主要讲山水诗,要写出泉石云峰之美,这种美的观点在诗人的心里,诗人一定要处身于泉石云峰中,掌握了泉石云峰之美,看得透彻,了然于心,所以能够描绘出泉石云峰的形象。
所谓物境,主要有两点:
一要看到山水的?
极丽绝秀?
,即山水之美;二要?
形似?
,描绘出山水的形象来。
因为写出了诗人的美学观点,是形象和美的结合,所以构成意境。
情境、意境同物境的分别,只是情境写出了?
娱乐愁怨?
,意境写出了?
意志?
,把情意跟景物结合,就成了情境和意境了。
其实这三者都是情景和境界的结合,情和意也往往结合着,抒情里有意,达意里有情,写山水里也往往有情意,所以这三境都是意境。
刘勰《文心雕龙〃物色》里说:
?
是以诗人感物,联类不穷。
流连万象之际,沉吟视听之区。
?
诗人受到外界景物感触,这种景物互相连接着,是无穷的,所以称为万象,只要在视听的范围里所接触到的,着上感情色彩,产生诗意,都可构成创作。
流连指在欣赏景物时,不忍离去,这里就产生感情,给景物着上感情色彩,沉吟就在进入创作了。
又说:
?
写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊。
?
?
图貌?
是描绘形象,是写景;?
与心?
是表达情意,是抒情。
这两者结合,就做到情景交融,构成意境了,即情意同境界结合了。
?
写气?
是描写气候,?
属采?
是运用辞采,也是为写境界用的。
《人间词话》说:
?
‘红杏枝头春意闹’,著一‘闹’字而境界全出。
‘云破月来花弄影’,著一‘弄’字而境界全出。
?
这里提出境界出不出的问题,也就是哪些诗有境界,哪些诗没有境界。
一个?
闹?
字把诗人心头感到的蓬勃春意写出来了,一个?
弄?
字把诗人欣赏月下花枝在轻风中舞动的美写出来了。
这些是诗人的独特感受,写出了这种独特感受,不论是情景交融,诗人把他的感情色彩着到景物上去也好,诗人写出了景物本身所具有的情态也好,都是有意境的。
(有删改)
1.下列各项中,引用诗句不属于原文所论意境的一项是(3分)
b.“金谷园中柳,春来似舞腰。
”(李益《洛桥》)诗歌抒发了好景不常、繁华消歇的历史盛衰的感慨,“舞腰”既写了柳枝迎风飘舞的状态,也侧面暗示了当年歌女翩翩起舞的情景。
d.“空啼血,子规声外,晓风残月。
”(向子諲《秦楼月》)诗歌表达了国破家亡的愤恨和悲凉,“啼血”既写了子规在残月中的悲凉叫声,也表现了诗人国破家亡的悲哀之情。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是(3分)
a.署名为王昌龄的《诗格》认为,诗歌可分为三境(即物境、情境、意境),但在目前还没有被学界认可。
b.意境一词在唐朝出现,是日本僧人遍照金刚在介绍唐诗的诗论中提出的,这里的“意境”指情意和境界。
c.刘勰认为诗人受到外界景物感触,这种景物只要在视听范围中可接触到,附着上情感,产生诗意,都可构成创作。
d.意境指情意同境界结合,要求诗人把自己的情感色彩附着在景物上,或在诗中写出景物本身具有的情态。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)
a.《人间词话》举“红杏枝头春意闹”“云破月来花弄影”中“闹”“弄”二字例子,主要是说明诗歌要写出诗人内心的独特感受。
b.作者认为《诗格》中提到的诗歌三境究其本质都是意境,因为三者都是抒情里有意,达意里有情,都是情景和境界的结合。
描写气候,“属采”是运用辞采。
d.《诗格》中提到的物境主要指山水诗,写这种诗首先要胸中有山水之美,然后观察山水,最后描绘出泉石云峰的形象。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4?
8题。
杨摽字显进,正平高凉人也。
摽少豪侠有志气。
魏孝昌中,尔朱荣杀害朝士,大司马元徽逃难投摽,摽藏而免之。
孝庄帝立,徽乃出,复为司州牧。
由是摽以义烈闻。
擢拜伏波将军、给事中。
元颢入洛,孝庄欲往晋阳就尔朱荣,诏摽率其宗人收船马渚,摽未至,帝已北度太行,摽遂匿所收船,不以资敌。
及尔朱荣奉帝南讨,至马渚,摽乃具船以济王师。
.
时东魏迁邺,太祖欲知其所为,乃遣摽同行诣邺以观察之。
使还,称旨,授通直散骑常
①侍、车骑将军。
稽胡恃险不宾,屡行抄窃,以摽兼黄门侍郎,往慰抚之。
摽颇有权略,能得
边情,诱化酋渠,多来款附,乃有随摽入朝者。
时弘农为东魏守,摽从太祖攻拔之。
摽父猛..
先为邵郡白水令,摽与其豪右相知,请微行诣邵郡,举兵以应朝廷。
太祖许之,摽遂行,与.
土豪王覆怜等阴谋举事,密相应会者三千人,内外俱发,遂拔邵郡。
众议推摽行郡事,摽以因覆怜成事,遂表覆怜为邵郡守。
太祖以摽有谋略,堪委边任,乃表行建州事。
时建州远在敌境三百余里,然摽威恩夙著,所经之处,多并赢粮附之。
比至建州,众已一万。
东魏遣太保侯景攻陷正平,敌众渐盛。
摽.
援。
因令人漏泄,使所在知之。
摽分遣讫,遂于夜中拔还邵郡。
朝廷嘉其权以全军,即授建州刺史。
时东魏以正平为东雍州,遣薛荣祖镇之。
摽将谋取之,乃先遣奇兵,急攻汾桥。
荣祖果尽出城中战士,于汾桥拒守。
其夜,摽率步骑二千,从他道济,遂袭克之。
保定四年,迁少师。
其年,周军围洛阳,诏摽率义兵万余人出轵关助之。
然摽自镇东境二十余年,数与齐人战,每常克获,以此遂有轻敌之心。
时洛阳未下,而摽深入敌境,又不设备。
齐人奄至,大破摽军。
摽以众败,遂降于齐。
摽之立勋也,有慷慨壮烈之志,及军败,遂就虏以求苟免。
时论以此鄙之。
【注】①稽胡:
古族名,匈奴的别种,指从匈奴部族中分化出来后独立发展的后代。
4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)
a.摽遂匿所收船,不以资敌资:
帮助.
b.所经之处,多并赢粮附之赢:
获得.
c.请微行诣邵郡微:
隐蔽,藏匿.
d.诱化酋渠,多来款附酋渠:
首领..
5.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
a.摽以孤军/无援且腹背受敌/谋欲拔还/恐义徒背叛遂伪/为太祖书/遣人若从外送来者/
云已遣军四道赴援
b.摽以孤军无援/且腹背受敌/谋欲拔/还恐义徒背叛/遂伪为太祖书/遣人若从外送来者云
/已遣军四道赴援
c.摽以孤军无援且腹背受敌/谋欲拔/还恐义徒背叛/遂伪为太祖书遣人/若从外送/来者云
/已遣军四道赴援
d.摽以孤军无援/且腹背受敌/谋欲拔还/恐义徒背叛/遂伪为太祖书/遣人若从外送来者/
云已遣军四道赴援
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
a.杨摽有豪侠义烈之气。
大司马元徽逃避尔朱荣的杀害时投奔杨摽,杨摽将他隐藏起
来使他免于祸患,杨摽也因此而闻名。
b.杨摽不居功自傲。
杨摽暗中与邵郡豪门大族密谋举事,内外响应,攻取了邵郡,杨摽
认为是王覆怜成就了此事,就让他做了邵郡郡守。
c.杨摽向来声威显著。
太祖任命杨摽兼管建州事务,当时建州远在敌境三百多里,然而
杨摽所到之处,很多百姓都归附了他。
d.杨摽投敌求生,节操不保。
因与齐军作战常常获胜,杨摽有了轻敌之心,他在协助围
攻洛阳时兵败投降,时论因此轻视他。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)稽胡恃险不宾,屡行抄窃,以摽兼黄门侍郎,往慰抚之。
(5分)
(2)时洛阳未下,而摽深入敌境,又不设备。
齐人奄至,大破摽军。
(5分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下列这首宋诗,完成8~9题。
宿洞霄宫①
林逋
秋山不可尽,秋思亦无垠。
碧涧流红叶,青林点白云。
凉阴一鸟下,落日乱蝉分。
此夜芭蕉雨。
何人枕上闻?
【注】①洞霄宫:
在今浙江余杭县南大涤洞,一向是游览胜地,道家认为大涤洞是第七十二福地。
唐代建有天柱观,北宋改名为?
洞霄宫?
。
8.此诗颔联写景极有特点,请结合诗句从两个方面作具体的赏析。
(5分)
9.这首诗表达了诗人哪些情感?
请结合诗句简要分析。
(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列句子中的空缺部分。
(6分)
(1)白居易《琵琶行》“,”既交代了秋天的背景,
又蕴含了离别的伤感。
(2)韩愈《师说》中认为老师的职能的一句是:
“,”。
(3)“文章憎命达。
”杜甫《登高》中“,”形象地反
映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面文字,完成
(1)~(4)题(25分)
尊严死
聂鑫森
一辆白色的小车,驶出了湘楚大学的校门。
深秋上午的太阳光薄而淡,透出一阵阵的凉意。
从这里到江南医院,要穿过繁华的闹市,加上红绿灯,堵车,满打满算要一个小时。
开车的是程奋,坐在后座的是郑波。
程奋在校办公室当主任,四十八岁,头圆、腹凸、体胖。
郑波比他大两岁,是中文系的教授,戴一副深度近视眼镜,主攻古代文字学,师从程奋的父亲程笃,读硕,读博,再当助手,一眨眼过去了二十多年。
两个人久久不说话,在去向医院的这一路上静得只听见车轮摩擦水泥路发出的沙沙声。
古稀之年的程笃肝癌晚期,四个月前住进了江南医院的肿瘤科重症监护室。
郑波在上课、开会之余,一个人去得很勤。
重症监护室是不能随便让人进去探看的,因为里面的空气消了毒。
门上只有一个玻璃镶嵌的小孔,郑波隔一阵就会把眼睛贴上去,打量躺在病床上的程笃:
一头银发,满脸愁苦,时而清醒,时而昏迷;鼻子的两孔插着氧气管和胃管,胳膊上插着输液的套管,下面还插着输尿管。
每当这个时候,郑波就会喟然长叹。
这种?
生命支持系统?
,无非是让先生毫无质量地活在限定的时间里,死已是不可避免的了。
先生平日曾多次对他说:
?
人活着,要有尊严;人死去,也要有尊严。
?
这种比?
死别?
更残忍的?
生离?
,身上插着管子,身边没有亲人朋友,像吞币机一样耗费钱财,?
工业化?
地死去,先生一定是极不愿意的。
可惜师母因病已去世多年,可惜程奋夫妇和儿子都太忙,来得少,来了也总是匆匆的。
郑波读本科时,程笃第一次上文字学的课,自我介绍说:
?
我姓程,名笃,字顿迟,你们可知道这名和字,来自何书?
?
郑波站起来说:
?
来自《说文解字》,笃者,‘马行顿迟’。
?
程笃眼睛一亮,大声说:
?
你读书多,记性好,孺子可教!
?
尔后,郑波本科毕业,再读程笃的硕士和博士,因成绩突出,发表多篇论文,也就留校教书,并当了先生的助手。
在郑波看来,程笃于他是亦师亦父,而程笃也视郑波亦友亦子,不但在学问上对郑波谆谆引导,在生活上也极为关心。
郑波的妻子,就是先生和师母介绍相识并喜结连理的。
先生最大的遗憾,是儿子程奋读了硕士以后,改行去搞行政,而且干得津津有味。
他对郑波说:
?
在知识界,第一等做学问,第二等教书,第三等做官。
程奋没有定力,只能如此了。
?
正在开车的程奋,鸣了一声笛,问道:
?
郑波兄,睡着了?
?
?
没有。
我在想先生,他太痛苦了。
?
?
是呵……是呵。
早几天大夫找我面谈过一次。
?
郑波装作一无所知,问:
?
谈什么呢?
?
?
他说……老人肯定没有希望了,家属是否可以考虑停止治疗。
我问怎么个停止治疗法?
他说,由家属签了字,再在医生指导下拔掉输氧管。
?
?
你怎么说?
?
?
我明白之所以要这样做,是避免医患纠纷,一切都是家属自愿的。
但……我不同意!
?
?
是只要先生活着,你就可以照领他的工资?
?
?
绝对不是,那是人性丧尽!
我、妻子、儿子,担不起这大不孝的名声,领导、长辈、同事、学生会怎么看我们?
今后还怎么做人做事?
?
?
你担心将来副校长提拔不上?
担心儿子将来不好找对象?
就不担心老爷子这么受罪!
唉!
?
?
郑波兄,我猜想大夫也和你谈过了,你是做学问的,没什么顾忌,能不能想个两全其美的法子?
?
郑波一惊,随即平静下来,说:
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程奋弟,我知道你想说又不好开口,大夫和我谈话后,想得我坐卧不宁,最后才想明白,为了先生尊严地逝去,由我来代替家属……签字和拔掉管子吧。
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他的喉头哽咽起来,泪水奔涌而出。
程奋小声说:
?
谢谢……谢谢……?
程笃安然辞世,然后是火化,开追悼会,入土。
不断地有人向程奋和郑波询问程笃最后的死因。
由郑波签字的医院、家属共拟的协议书复印件,程奋时刻揣在口袋里,有人问即掏出来说:
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一切都由郑师兄做主,我听他的。
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郑波则从容如昔,有人来和气地询问或愤怒地责问,他面不改色心不跳,平静地说:
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是我签的字,是我拔的管子。
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(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)()()
a.小说的开头描写郑波和程奋在去医院的路上久久不说话,表明两人之间已经有矛盾,
为下文他们在对待程笃辞世问题上的不同选择埋下伏笔。
b.从“程奋夫妇和儿子都太忙,来得少,来了也总是匆匆的”中可以看出,程奋一家虽事业有成,但对亲人却自私无情,也反映出当今社会亲情的淡漠。
c.小说中郑波在重症监
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