一咏三叹话引读qiaoDOC.docx
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一咏三叹话引读qiaoDOC
“一咏三叹”话引读
绛县第二实验小学祁巧静
尊敬的各位领导、亲爱的各位老师们:
大家上午好!
很荣幸今天能有这个机会就我们古诗工作室的点滴成果和大家来交流。
在古诗教学研究之路上我们还都是新兵,希望大家多提宝贵意见。
首先我们一起来看看特级教师王自文老师教学《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的一个片段:
三万里河东入海,五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年
当同学们了解了古诗的大意后,王老师问了这样一个问题:
师:
读了这首诗,你现在有什么样的感想?
有的同学说:
我的心里同情。
有的同学说:
感觉南宋王朝真是腐败无能。
师:
是啊,他们是如此的昏庸,而老百姓却还对他们盼啊,盼啊!
同学们,你可知道,这“又一年”是多少年?
诗人陆游写这首诗的时候,中原已经沦陷整整65年了。
65年啊,780个月啊,23739个日日夜夜呀!
师:
一年过去了,读!
生:
(齐读)“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
”
师:
10年过去了——
生:
(齐读)“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
师:
65年过去了——
生:
(齐读)“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
师:
可他们哪里知道,自己早已被抛弃了,被那些终日沉醉在湖光山色、莺歌燕舞中的游人们抛弃了。
这个案例中的王老师没有让学生为读而读,而是对时间进行巧妙“切割”,将23739天用1年、5年、10年、65年分段再现,在老师低沉而激越的引读中学生入境入情地跟读。
65年漫长的苦难历史,犹如一幅连绵的画卷在学生的头脑中徐徐展开:
满目疮痍,遍地废墟的中原大地战火弥漫,人民在敌人的铁蹄下苦苦挣扎,空盼王师……这样的诵读,声声血,字字泪,是沦陷区人民对敌人暴行和昏庸朝廷的血泪控诉。
在王老师的课堂中,几百年前的事情如在眼前,学生读的是“古诗”,看的是“古事”,心中的情感却早已和诗人共悲凉,共沧桑,这强烈的共鸣,归功于教师的有效引读,一咏三叹的引读,这种穿越时空的“引”有如抽丝剥茧,让学生的心灵通过反复的朗读走近“遗民”,走进“沦陷区”,体会到岁月的沧桑、国破之凄凉。
一、引读的定义
引读,作为有效朗读的教学形式之一,极具鼓动性和感染性,的确倍受青睐。
究竟什么是“引读”呢?
“引读”就是在学生读古诗的过程中,教师根据教学要求和古诗的写作特点,在关键处加以点拨并引导学生诵读的一种教学方法。
引读法“以引代讲,寓讲开读”,能使学生对古诗的理解落实到字、词、句、篇上。
所以在引读时可以是对重点字词的引读、对一句诗的引读甚至是对整诗的引读都可以。
二、引读的作用
好的引读,不但能实现思想与情感的互动。
而且还能实现教师与学生的互动。
以教师的情激发学生的情,以教师的悟引领学生的感悟。
通过引读,合理控制学生的学习情绪,做到课堂教学有张有弛、动静结合。
1、利用引读了解古诗大意
用诗意引读很适合低段古诗的教学并且在我们的晨诵课堂上这种方法也可“大显身手”。
例如,我在教学《题西林壁》时,设计了这样的引读理解诗意:
师:
孩子们,庐山真美啊,横着看庐山,山峦起伏,连绵不断;侧面看,奇峰陡峭;远看,隐天蔽日;近看,危崖险岩;在高出俯瞰,深沟幽壑;在低处抬头仰望,重峦叠障。
庐山美,美在哪,是雄奇;是壮丽;是险峻;是秀美?
身在庐山的你感慨万千。
孩子们,把你们的看到的壑感受到的用诗句表现出来吧。
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横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
山,巍峨耸峙;水,泉涌瀑奔;云,缠雾腾腾,气象万千。
神功巧构了庐山变化万千的美景,庐山春如梦,夏如滴,秋如醉,冬如玉,庐山的四季之美、山水之美、自然之美构成一幅充满魅力的立体天然山水画,让人身处其中,陶醉其中——
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
2、利用引读体会诗人情感。
《春夜喜雨》这首诗大家应该都非常熟悉吧,全诗处处洋溢着作者的喜悦之情,但喜字却一字不漏,为了让学生真正地走进诗人的内心世界,我设计了这样的三次引读;
同学们,这雨是自然的精灵,!
它悄悄地来临,滋润着万物,让我们满怀喜悦,一起赞美这及时的好雨吧。
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
春雨恩泽万物,关系着千家万户的命运。
面对绵绵春雨,想到它将带给人们期盼已久的丰收,诗人怎能不万分激动,于是他不由地赞叹——
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
这雨带给诗人的是无限的希望啊,他希望自己的国家风调雨顺,国泰民安,杜甫这哪是因雨而喜,那是为民而喜啊,为国而喜呀!
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
3、利用引读产生情感共鸣。
我们一起来看看《长相思》的教学片段
师:
同学们,请闭上眼睛,让我们一起,随着纳兰性德走进他的生活,走进他的世界。
随着老师的朗读,你的眼前仿佛出现了怎么样的画面,怎么样的情景?
(师配乐读词)
生:
我看见了士兵们跋山涉水到山海关,士兵们躺在帐篷里,听着外面的风雪交加的声音,翻来覆去怎么也睡不着,在思念他的故乡。
生:
我看到了纳兰性德走出营帐,望着天上皎洁的明月,他思乡的情绪更加重了起来。
师:
谁再来读读《长相思》?
在这里,没有鸟语花香,没有亲人的絮絮关切,这里只有——
生:
山一程,水一程,身向榆关那畔行……
师:
在这里,没有皎洁的月光,没有在皎洁月光下和妻子相偎在一起的那一份温暖,那一份的幸福,这里只有——
生:
山一程,水一程,身向榆关那畔行……
三、引读的方法
1、并列式引读
并列式引读就是针对同一诗句从不同的侧面进行引读,使学生对其有一个全面的了解。
我们来看一下实验一小王冬娟老师在教学《春日》这首诗时,她从诗人可能看到的,听到的,想到的三方面对前两行诗进行的并列式引读。
孩子们,春回大地,春光明媚,诗人来到泗水河边,放眼望去,一切都焕然一新——生:
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
泉水叮咚,鸟语花香,诗人驻足泗水河畔,静静聆听,感觉耳目一新——生:
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
春风暖暖,百花吐艳,诗人陶醉在泗水河畔,心旷神怡,连心情也变得新了起来——生:
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
2、递进式引读
递进式引读就是运用层层深入层层推进的方法进行引读,这是王老师对《春日》整首诗的引读:
诗人泗水春游,胜日寻芳,寻到了一时新的无边光景,寻到了温暖和煦的东风,寻到了“万紫千红”的大好春光,他由衷地称赞——生:
朗读全诗。
(简介背景:
孔子曾在泗水讲学)诗人泗水春游,胜日寻芳,2000多年前,孔子泗水讲学的声音,仿佛又回荡在耳畔,让我们和诗人一起追寻他的足迹——生:
朗读全诗。
诗人泗水春游,胜日寻芳,孔子的儒家学说、仁爱思想,再次沐浴心灵,深入灵魂,敬仰之情油然而生——生:
朗读全诗。
诗人泗水春游,胜日寻芳,寻到了春日美景的芬芳,寻到了圣人之道的芬芳。
有朝一日,我们来到泗水河畔,看到如此美妙的春光,定会想起一位诗人,一篇名作——生:
朗读全诗
3、反复式引读
反复引读就是用相同的语句进行引读,激发和唤起学生内心深处的情感,与诗人产生心灵上的共鸣。
大家都知道在寒食节的前一两天还有一个节日那就是寒食节,这个节日是为了纪念晋国贤臣介子推而设立的,介子推曾为掩护晋国公子重耳逃避动乱,不惜割肉侍奉。
然而19年后,重耳当上了国君,却把介子推忘记了。
介子推只好和年迈的母亲隐居身上,后来重耳良心发现,去寻找介子推,可介子推宁愿葬身火海也不愿出来,留给重耳的只是一封“血书”,怎样引导孩子们从这封血书中感受介子推的忠君爱国,那种清正廉明的精神?
当时我是这样来引读的:
介子推在临死前对晋文公说——
主公啊,割下臣的肉献给您以表明臣对您的赤胆忠心,主公啊,希望您能够永远清正廉明。
剩下的四行诗也是运用了同样的方法。
这样通过连续两次相同的发问引导学生一遍一遍地读诗句,这一问如同一石激起千层浪,这一问让学生透过诗句读懂了介子推的伟大与高洁。
4、联想式引读
联想式引读就是通过对诗歌中的空白处加以想象、补充,所谓“读进去,想开去”,通过联想引读进一步加深对古诗的理解与感悟。
教研室赵晶老师就运用这种方法对《阮郎归踏青》的下阕进行了引读,我们一起来看。
南园的暮色开始降临,淡淡的忧伤也随之而来。
花觉其露重欲滴,草见其烟伏不浮,大户人家的帘幕,已经拉上,游玩了一天的少妇,倦了,坐在秋千之上,任凭秋千荡漾,任凭心事荡漾——
花露重,
草烟低,
人家帘幕垂,
秋千慵困解罗衣,
画堂双燕归。
画堂上的燕子啊,你们双飞双栖,你们是一对情侣吗,那样的不离不弃?
你们是一对母子吗,那样的相依想靠?
你们是一对朋友吗,那样的和谐温馨?
花露重,
草烟低,
人家帘幕垂,
秋千慵困解罗衣,
画堂双燕归。
少妇啊,你在思念远方的夫君吧,盼他早日回家团圆;你还在思念家中的父母吧,盼他们健康长寿;你也许在思念自己的闺中密友吧,有多少心事要对她倾诉啊!
这一份欲说还休的轻愁,却是怨而不伤——
花露重,
草烟低,
人家帘幕垂,
秋千慵困解罗衣,
画堂双燕归。
5、角色转换式引读
特级教师王崧舟在上《长相思》一诗时,为了使学生走近作者,走进作者的心灵,让学生充分参与言语实践活动,真切地感知文本中人物的内心情感,加深其对语言文字的理解和感悟,设计了以下引读:
师:
好!
孩子们,你们都问我是吗?
你们可曾知道这些问题纳兰性德也在问自己,就在征途上,纳兰性德还写了一首词,题目叫《菩萨蛮》其中有这两句就是纳兰性德问自己的,谁来读一读?
(出示课件“问君何事轻离别,一年能几团圆月?
”学生读)
师:
问的好啊!
问自己,孩子,问自己。
(学生朗读。
)
师:
问的好!
孩子们,请你们再想一想,除了纳兰性德在问自己以外,还有谁要问一问纳兰性德“问君何事轻离别,一年能几团圆月?
”
生:
还有深深思念他的妻子。
师:
对!
你就是纳兰性德的妻子,你问一问纳兰性德,孩子你问。
生:
问君何事轻离别,一年能几团圆月?
师:
妻子问丈夫,那个“君”字改成——
(学生说问“夫”)
师:
好,来,你再问一问。
等一下,我们一起到一个地方去问一问,好吗?
长亭外,杨柳依依,妻子在送别的路上问纳兰性德——
生:
问夫何事轻离别,一年能几团圆月?
师:
好一个贤德的妻子。
还有谁会问一问纳兰性德?
生:
还有纳兰性德的儿子。
师:
儿子好。
儿子问一问,你现在是纳兰性德的儿子,你问一问,把这个“君”字改成什么?
生:
父。
师:
“父”好!
长亭下,芳草青青,儿子拉着父亲的手问——
生:
问父何事轻离别,一年能几团圆月?
师:
毕竟是儿子,感受还不是很深。
师:
谁还会问纳兰性德?
生:
还有他的父亲。
师:
还有纳兰性德的父亲是吗?
你是纳兰性德的父亲。
长亭下,秋风瑟瑟,白发苍苍的老人问纳兰性德:
生:
问儿何事轻离别,一年能几团圆月?
师:
年纪的确已经很大了。
还有谁也还会问纳兰性德?
生:
还有他的哥哥。
师:
他的哥哥是吧,你是他的哥哥。
虽然纳兰性德没有哥哥,但是你可以暂且做他的哥哥。
生:
问弟何事轻离别,一年能几团圆月?
师:
是啊!
孩子们,许许多多的人,他的老父,他的爱妻,他的娇儿,他的长兄,还有他的朋友都在问纳兰性德。
我们再一起问问纳兰性德:
问君何事轻离别,一年能几团圆月?
生齐问:
问君何事轻离别,一年能几团圆月?
在以上教学片段中,王老师独具匠心地进行了文本的引读——“问君何事轻离别,一年能几团圆月?
”这是词人的自问。
随之展开角色互换,学生以词人的“妻子”“儿子”“母亲”一次次叩问“问君何事轻离别,一年能几团圆月?
”学生们在一次次叩问中体验着“相思”。
此时此刻王老师直及心灵追问“轻离别?
你们居然说我轻离别?
我,纳兰性德真的轻离别吗?
”反问自己,反问“父母”,反问“妻子”,展开了“征途”、“理想”与“壮志”的精神诉求,展开了词人与家人的情景对话。
学生在诉说中体悟到词人“身向榆关那畔行”并非“轻离别”,而是为了保家卫国。
6、地点变更式引读
教学«黄鹤楼送孟浩然之广陵»一诗时,为了让学生更好地体会李白对孟浩然的不舍之情,我设计了一次又一次地上楼,按照地点的变更,实施了以下引读:
师:
带着这种理解读读这两句。
生:
(生读,感受不深。
)
师:
大家看插图,此时李白就站在长江边上,望着帆影远去,船开了好一会儿了,他在望啊!
望啊!
心中不禁涌起两句——
生:
(生深情地读)孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
师:
那船已成一点小影儿了,李白舍不得啊,不想走啊!
他还想再看一下自己的挚友,于是他赶紧跑上二楼,但他看破到的依然是——
生:
(生深沉地读)孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
师:
他还是与心不甘,他还想再看看他的挚友,于是他又跑上三楼,可是他看破到的依然是——
生:
(生激动地读)孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
师:
他跑上四楼,看到的仍然只是——
生:
(生激动地读)孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
师:
他跑到了楼顶,极目远眺,看到的还是——
生:
(生激动地读)孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
师:
人分千里外,情在一送中。
自己读读,你觉得怎么读能表达自己内心的感受你就怎么读。
人上一层楼,情深一千尺,一次以一次的上楼,一次又一次的引读,作者的惜别之情由然而生。
《礼记•乐记》中讲“一唱三叹,有遗音者”,所谓“有遗音者”,即一遍又一遍地反复吟唱,能给人回味。
在教学中,教师多层次的激情引读,能使学生的情感体验得到一步一步地提升,真正实现和文本的对话,达到文与意的真正融合。
俗话说“教学有法,教无定法”在我们实际的教学中,还需应诗而异,应人而异,只要是能激发起学生阅读古诗的兴趣,只要是能让学生真正体会到古诗的意境美,情感美的诵读方法都是好方法。
这都需要我们的教师在实际的教学中一点一点地去摸索。
四、适合引读的地方。
细读文本,找准引读切口。
引读能够渲染烘托课堂气氛,引领学生走进文本内核,深入体验诗情,但必须找准切口,什么地方要引读呢?
我们认为适合反复引读的句子大体具备三个基本特征:
一是承载着文本信息;
二是蕴藏着丰富情感;
三是适合学生集体朗读。
找准这样的句子。
教师引领学生进行感情朗读,既利于学生走进文本内核,体验诗情,又能烘托课堂气氛,掀起课堂高潮。
五、引读应注意的问题。
最后我想和大家来交流一下,在设计引读时应注意的几个问题:
1、引读设计不宜多,在一整首诗的教学中,最多安排两次大型的引读。
次数过多学生会产生厌恶的心理。
2、每次次数要适宜。
有人曾将王崧舟、周益民、王自文等几位名师的教学实录进行比较研究,发现他们的课堂教学都恰到好处地安排了“一咏三叹”的“引读”。
3、引读环节可随意,也可以放在整首诗学完以后,应诗而异,应情放矢。
4、引读语言切记长,要简洁明了、通俗易懂,要符合我们所面对的学生的年龄特点和认知特点。
5、引读要有针对性,要为完成教学目标而服务,不能为了引读而引读。
实践证明,有了教师的创新教学,才有学生的创新学习。
古典诗词是前人留给我们的宝贵文化遗产,如何通过古诗文诵读教学,让其插上创新的翅膀,让学生的创新能力与之一起高高飞翔,是我们语文教师责无旁贷的职责。
最后,我想把朱永新教授的一句话送给大家,与大家一起来共勉,把最美好的东西给最美丽的童年。
我的发言到此结束,谢谢大家。
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