广东省深圳市耀华实验学校学年高二下学期第.docx

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广东省深圳市耀华实验学校学年高二下学期第

绝密★启用前

2017-2018学年第二学期第二次月考

高二（实验班）试题卷

2018.5

本试卷共4页，22小题，满分150分.考试用时150分钟.

注意事项：

1．答卷前，考生检查试卷与答题卷是否整洁无缺损，用黑色字迹签字笔在答题卷指定位置填写自己的班级、姓名、学号和座位号。

2．选择题请将答案填写在答题卷上对应的题目序号后，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。

不按要求填涂的，答案无效。

3．非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上，请注意每题答题空间，预先合理安排；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4．考生必须保持答题卷的整洁，考试结束后，将答题卷交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

除却先秦不论，中国古代社会有三大转折。

这转折的起点分别为魏晋、中唐、明中叶。

社会转折的变化，也鲜明地表现在整个意识形态上，包括文艺领域和美的理想。

就敦煌壁画来说，由中唐开始的这一转折也是很明白的。

盛唐壁画中那些身躯高大的菩萨行列在中唐消失，更多是渲染“经变”①；人物成为次要，着意描绘的是热闹繁复的场景，它们几乎占据了整个墙壁。

到晚唐五代，这一点更为突出；“经变”种类增多，神像（人物）却愈发变少。

色彩俗艳，由华贵而趋富丽，装饰风味日益浓厚。

初盛唐圆润中带遒劲的线条、旋律，到这时变得纤纤秀柔，有时甚至有点草率了。

菩萨（神）小了，供养人（人）的形象却愈来愈大，有的身材和盛唐的菩萨差不多，个别的甚至超过。

它们一如当时的上层贵族，盛装华服，并各按现实的尊卑长幼，顺序排列。

如果说，以前还是人间的神化，那么现在凸出来的已是现实的人间——不过只是人间的上层罢了。

很明白，人的现实生活这时显然比那些千篇一律、尽管华贵毕竟单调的“净土变”、“说法图”和幻想的西方极乐世界，对人们更富有吸引力，更感到有兴味。

壁画开始真正走向现实：

欢歌在今日，人世即天堂。

试看晚唐五代敦煌壁画中的《张议潮统军出行图》、《宋国夫人出行图》，它们本是现实生活的写真，却涂抹在供养佛的庙堂石窟里，并且占有那么显赫的位置和面积。

在中原，吴道子让位于周昉、张萱，专门的人物画家、山水花鸟画家在陆续出现。

在敦煌，世俗场景大规模地侵入了佛国圣地，它实际标志着宗教艺术将彻底让位于世俗的现实艺术。

正是对现实生活的审美兴味的加浓，使壁画中的所谓“生活小景”在这一时期也愈发增多，虽然其中有些是为了配合佛教经文，许多却纯是与宗教无关的独立场景，它们表现了对真正的现实世俗生活的同一意兴。

它的重要历史意义在于：

人世的生活战胜了天国的信仰，艺术的形象超过了宗教的教义。

禅宗在中唐以来盛行不已，压倒所有其他佛教宗派，则是这种情况的理论上的表现。

哲学与艺术恰好并行。

本来，从魏晋玄学的有无之辨到南朝佛学的形神之争，佛教以其细致思辨来俘虏门阀贵族这个当时中国文化的代表阶级，使他们愈钻愈深，乐而忘返。

哲理的思辨竟在宗教的信仰中找到了丰富的课题，魏晋以来人生悲歌逐渐减少，代之以陶醉在这思辨与信仰相结合的独特意味之中。

也因为这样，在信仰中仍然保持了一定的理性思辨，中国永远没有产生像印度教的梵天、湿婆之类极端神秘恐怖的观念和信仰。

印度传来的反理性的迷狂故事，在现实生活稍有改变后就退出历史和艺术舞台。

更进一步，在理论上终于出现了要求信仰与生活完全统一起来的禅宗。

这样，结论自然就是，并不需要一种什么特殊对象的宗教信仰和特殊形体的偶像崇拜。

正如宗教艺术将为世俗艺术所替代，宗教哲学包括禅宗也将为世俗哲学的宋儒所替代。

宗教迷狂在中国逐渐走向衰落。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”这一切，当然又是以中国社会由中古进入近古的经济基础和社会关系的重要变动为现实基础的。

可见，把历时数百年之久的中国佛教艺术当作一个混沌的整体对待是不行的，重要的是历史的分析和具体的探索。

从天上人间的强烈对照到它们之间的接近和谐，到完全合为一体；由接受和发展宗教艺术到它的逐渐消亡，这是一个漫长而曲折复杂的过程，但艺术思潮和美的理想这种发展变化却完全是合乎规律性的。

（选自李泽厚《美的历程》，有删改）

【注】①经变：

据佛经故事所做的绘画、雕刻等。

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）

A．社会转折的变化会体现在社会的整个意识形态上，如就敦煌壁画而言，人物成为次要，着意描绘热闹繁复的场景，是中唐开始的社会转折变化之一。

B．晚唐五代时期的敦煌壁画中菩萨形象和供养的人的形象的大小有了很大变化，这说明佛教以前展现的是人间的神化，现在展现的是人间的上层。

C．中唐以后，敦煌壁画中出现了大量的世俗场景，他们侵入了之前的佛国圣地，这表明宗教艺术已最终让位于世俗的现实艺术。

D．人们对现实生活审美兴味的加浓，使禅宗压倒了其他佛教宗派，使壁画中所谓的“生活小景”愈发增多，它们纯是与宗教无关的独立场景。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A．作者从敦煌壁画中神像逐渐变小变少、经变种类增多等变化阐述人们对宗教和现实生活的看法的变化，并得出人们越来越看重现实生活的结论。

B．作者以《张议潮统军出行图》为例，是为了说明世俗场景大规模的侵入了敦煌的佛国圣地。

C．中国人在宗教信仰中保持着一定的理性思辨，所以中国永远没有产生像印度教中的湿婆等极端神秘恐怖的观念和信仰。

D．作者以壁画的变化、禅宗的出现，从现实和理论两个方面论述中唐以来的社会转折变化，最后阐明对中国佛教艺术应当作历史的分析和具体的探索。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A．中唐时的敦煌壁画比较注重渲染“经变”，到了晚唐五代时期，“经变”的种类增多，壁画装饰风味变浓，色彩变得俗艳。

B．敦煌壁画在中唐有了明显的变化，比如盛唐壁画中那些身躯高大的菩萨形象在此时消失，绘画手法也由初盛唐的圆润中带遒劲变为纤秀甚至有点草率。

C．佛教的细致思辨使得当时中国文化的代表阶层门阀贵族越来越深地钻研佛教，哲理的思辨在宗教信仰中找到了丰富的课题。

D．中国社会由中古进入近古的经济基础和社会关系的重要变动影响了人们对佛教的态度，使得宗教迷狂在中国逐渐走向衰弱。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）　　

阅读下面的文字，完成4-6题。

水在滴

苏沧桑

①中午十一点半，徐师傅等人都吃饭去了。

捞纸房像被突然摁进了寂静的井底。

②有两种水声，在空旷的寂静里，缠绕回响。

③第一种，滴答，滴答，滴答……不急不慢，不变的节奏和密度，这是榨纸声—-徐师傅上午做的几百张湿纸抄在杉木仝板上，摞成一尺多高的湿纸垛，用千斤顶压上去，把水榨出来，在晒纸房里经过晒纸的工序，就成为一张真正的元书纸。

④水顺着纸垛边缘滴下来，滴在铺在底下的竹帘上，迅速汇集在竹帘的四角，滴落在青石板上，滴答，滴答，滴答……让人想起赤脚踏在青石板上的脚步，想起南方屋檐下慵懒的雨滴，想起小满时节前三天的山林，嫩竹拔节，万物萌动。

雨滴在每一棵竹子的头上，被它们吮吸进身体，满山的嫩竹——元书纸的前世——的身体里，便流动着雾岚的气息、草木的幽香、覆盆子的酸甜、笋的青涩，流动着砍竹的当当声、竹子顺着坡道滑到山脚的哗哗声、杀青的唰唰声、砍竹人的咳嗽声，以及路过的山民呼出的烟草味、他或她的汗味、饭菜的味道、家的味道，年的味道……一棵竹，裹着整个山林的日月精气，一张元书纸的胚胎，在滴答声中渐渐成形。

⑤另一种水声，是流水声，细弱又清亮。

它来自幽暗的捞纸房某个角落，水从一只装满纸浆的槽缸里溢出来，匍匐进地面。

几近难以察觉的流水声，被无边的寂静扩大了。

水声泠泠，像由远及近的银铃声从云霄洒落大地。

⑥这两种水声，在此地，已经回响了一千多年，也许更久远。

冬去春来，世事更替，水声从未停息，改变的，是水声渐渐从繁密到稀疏。

⑦此时，在村的另一头，作坊里年纪最大的捞纸师傅徐师傳，用手端起了饭碗。

那双手已经在纸浆水里浸泡了四十五年，比白纸更白的手掌，已看不出掌纹和指纹，老茧连着老茧，有些地方已经开裂，又被纸浆水浸泡得更白。

这双手，放进发酵捣烂的竹纸浆里，不细看根本分辨不出来。

⑧这双手已经不痛了，但很怕冷。

数九寒天时，一天十几个小时，在结冰的纸浆水里进进出出，冷到骨头里的冷。

冷了，就往电饭煲热水里蘸一下，暖和一下再做。

⑨痛的是肩膀、腰。

一站十多个小时，一抬臂二十公斤，一天几百上千次。

捞纸得用巧劲，抄得轻，纸太薄，抄得太重，纸又会嫌厚。

每一张纸，重量误差不超过几克，要有手法、经验和耐心、细心。

⑩一缕阳光在吱呀一声里改变了形状，捞纸房的门被推开了，徐师傳回来了。

刚才缠绕回响着的两种水声迅速遁迹，代之以一些更清晰明亮的声音——淅淅沥沥叮叮咚咚的滤水声、竹架子的咿呀声、一个老男人偶尔的咳嗽声。

“摇头晃脑”的下午开始了。

⑪“摇头晃脑”是每个上年纪的捞纸师傳的习惯。

捞纸就是《天工开物》记载的“荡料入帘”。

徐师傳手持纸帘浸入水浆，纸帘随手腕晃动，使浆液匀开，慢慢向前倾斜，晃出多余的水浆，那层浆膜就是一张纸。

随着倾斜、上提、放纸、揭帘这些动作的起承转合，他低头、转头至右边又转到左边，然后点头、抬头，一气呵成。

纸帘提拉出水的最后一下，他的头点得很快，像在用劲，又像在对自己说“对，对，对”。

⑫午后的捞纸房，淅淅沥沥叮叮咚咚的水声是唯一的声音。

他喜欢安静，连收音机都不愿意听。

⑬他并不关心纸是不是有生命，是不是有灵魂，他听不懂回归、传承、情怀这些字眼。

他不知道那些纸去往何处，纸上会被写下或画下什么，哪怕是一个沉重的嘱托、一张生死状、一个孩子的梦想，或是一个罪人的忏悔……

⑭“做生活，不管喜欢不喜欢做，总归要好好做”这“生活”关系到他一天有多少收入，关系到他们平淡无奇却无比重要的日常，更关系到心里安与不安。

⑮偶尔，他也会想，接替他操起这张竹帘的会是谁。

他没有徒弟，年轻人都不学这个了。

刚才，穿过村庄回捞纸房时，他碰到了一群人，一个在外地做生意回家过节的邻居，叼着烟，眉飞色舞地说着在新马泰旅游的事。

邻居以前也做纸，后来和村里大多数人一样，出去挣钱了，再也不碰纸了。

⑯徐师傳与他们擦身而过时，听到了一阵哄笑。

他呵呵笑了几声，头也不回走上了通往捞纸房的田埂，重新将自己安放进淅淅沥沥叮叮咚咚的水声里，感觉世界又回到了他喜欢的样子。

（节选自《纸上》，原载《人民文学》2017年第5期）

4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A．作者截取徐师傅一个中午的生活片断，将他四十五年的捞纸生涯和元书纸制作的千年历史浓缩其中，选材精当，构思巧妙。

B．文章细腻生动地描写徐师傅“摇头晃脑”捞纸的场景，展现捞纸这一古老工序的同时，突出了老人娴熟的手法、专注的神情。

C．“做生活，不管喜欢不喜欢做，总归要好好做”，这句话反映了徐师傅对长年辛苦劳作的纠结与无奈，语言质朴，情感自然。

D．传统的作坊、年老的捞纸师傅和电饭煲、新马泰旅游等现代元素交织在一起，展现了时代变迁中古老村庄真实而独特的风貌。

5．文章第④段给读者以独特的审美感受，请从描写角度和句式运用两方面简要赏析。

（5分）

6．本文标题“水在滴”寓意丰富，请结合全文简要分析。

（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7-9题。

材料一：

国家食品药品监督管理总局认为，我国食品安全目前总体稳定向好，但仍要努力让监管工作始终“跑”在风险前面。

“我每天第一件事是检测鸡蛋质量。

”江西省某养殖公司总经理说，“鸡吃的是东北运来的精选饲料，喝的是山泉水，为的就是从源头上保证鸡蛋的质量。

”

某乳业股份有限公司负责人介绍，其公司生产的婴幼儿配方乳粉包装上印有二维码，消费者只需扫一扫，产品信息、配料信息就一目了然。

企业也可通过产品二维码追踪至成品生产厂、基料粉生产厂，甚至追踪到牧场，掌握生产过程每个环节的信息。

食药监总局要求，除了源头严防、过程严管，还要从以下三个方面加强风昑严控：

严控潜在风险。

目前，新技术、新原料、新品种层出不穷，未知风险增多，一些潜在的食品安全风险仍然游离于监管之外。

比如，近年来网络销售、网上订餐等新业态的普及给监管带来了新挑战。

严控社会风险。

随着人们生活条件改善，公众对食品药品安全问题关注度越来越高。

今年，食药监总局要继续加大信息公开力度，每周公布食品抽检信息。

对总局发布的不合格产品抽检信息，企业所在地省局要在一周内向社会公开风险控制措施并报告总局，三个月内公开案件处罚结果并报告总局。

严控管理风险。

基层专业技术力量、检验检测手段和经费短缺，个别地方还存在不担当、不作为的问题，也存在乱作为的问题。

监管部门首先要对自己从严要求，严守从农田到餐桌的每一道防线，不断提高食品安全保障水平。

（摘编自《跑在风险前面确保舌尖安全》，原载《人民日报》2017年1月17日）

材料二：

2015年中国食品安全监督抽检抽样场所分布情况图

注：

根据国家食品药品监督管理总局相关抽检数据统计（选自《中国食品安全发展报告2016》）

材料三：

当今世界主要国家和地区政府的食品安全管理模式，大体可以分为单一部门管理和多部门管理两种类型，这其中又可分为分类管理和分段管理两种形式。

在被称为“史上最严”《食品安全法》的修订过程中，中国食品安全管理模式调整为两段式的食品安全监管，主要是两大主体；农业部负责农产品生产环节，国家食品药品监督管理总局则承担食品加工、流通和消费环节的监管责任。

过去分管部门多、职责不清，分段、分类两种管理形式交叉混杂的情况，在新法中得到了改善。

新法增添了很多新的监管内容，尤其是对有重要民生影响的产品进行了专门规定。

从处罚力度来看，新法规定：

出现问题后，罚款的金额最高达到30倍货值；累计三次以上被罚款、警告的食品生产经营者，就会面临停业停产乃至吊销许可证。

“史上最严食品安全法”名不虚传。

（原载《北京青年报》2015年5月27日）

材料四：

德国将食品安全工作交由联邦食品与农业部统一监管，下设风险评估研究所和食品安全局两个机构。

风险评估研究所主要负责食品安全有关风险的评估，并提交评估报告和政策建议。

食品安全局负责风险管理，应对突发事件，协调国内各州食品安全事务以及与欧盟有关机构的联系。

法国的食品安全监管主要由农业部、财经工业部和卫生部三个部门承担。

农业部负责从生产到销售等环节的食品安全监管，包括制定有关技术规范。

财经工业部负责市场交易环节的食品安全和诚信监管，卫生部负责调查食品安全事件，并对违法行为进行处罚。

（摘编自罗云波等著《国外食品安全监管和启示》）

7．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）

8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）

A．我国的食品安全监督抽检抽样工作涉及生产、流通、餐饮三大环节的各种场所，其中尤以对餐饮环节的抽检力度最大。

B．网购的食品安全监督抽检抽样不合格率最高，这说明食品流通新业态的普及给我国的食品安全监管工作带来了新挑战。

C．根据材料二可知，在生产环节的各个场所中，国家食品药品监督管理局抽检次数越多的场所，抽检样品不合格率越高。

D．新闻媒体对食品安全问题的关注，形成良好的舆论氛围，促使新的《食品安全法》增添了监管内容、加大了处罚力度。

9．中国食品安全的现状如何？

中国的食品安全管理模式与德国、法国有什么不同？

（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成10-13题。

路隋，字南式，其先出阳平。

父泌，字安期，通五经，端亮寡言，以孝悌闻。

建中末，为长安尉。

德宗出奉天①，弃妻子奔行在，扈狩梁州，排乱军以出，再中流矢，裂裳濡血。

以策说浑瑊，召置幕府。

东讨李怀光，奏署副元帅判官。

从瑊会盟平凉，为吐蕃所执，死焉。

时隋婴孺，以恩授八品官。

逮长，知父执吐蕃，日夜号泣，坐必西向，不食肉。

母告以貌类泌者，终身不引镜。

贞元末，吐蕃请和，隋三上疏宜许，不报。

举明经，授润州参军事。

李锜欲困辱之，使知市事，隋怡然坐肆，不为屈。

韦夏卿高其节，辟置东都幕府。

元和中，吐蕃款塞，隋五上疏请修好，冀得泌还，诏可。

遣祠部郎中徐复报聘，而泌以丧至，帝愍恻，赠绛州刺史，官为治丧。

服除，擢隋左补阙、史馆修撰，以鲠亮称。

穆宗立，与韦处厚并擢侍讲学士，再迁中书舍人、翰林学士。

每除制出，以金币来谢者，隋却之曰：

“公事而当私贶（kuàng，赠赐意）邪？

”文宗嗣位，以中书侍郎同中书门下平章事，监修国史。

初，韩愈撰《顺宗实录》，书禁中事为切直，宦竖不喜，訾其非实，帝诏隋刊正。

隋建言：

“卫尉卿周居巢、谏议大夫王彦威、给事中李固言、史官苏景胤皆上言改修非是。

夫史册者，褒劝所在，匹夫美恶尚不可诬，况人君乎？

议者至引隽不疑，第五伦为比，以蔽聪明。

臣宗闵、臣僧孺谓史官李汉、蒋系皆愈之婿，不可参撰，俾臣得下笔。

臣谓不然且愈所书已非自出元和以来相循逮今虽汉等以嫌无害公谊请条示甚谬误者付史官刊定。

”有诏擿贞元、永贞间数事为失实，余不复改，汉等亦不罢。

进门下侍郎，弘文馆大学士。

久之，辞疾，不听，册拜太子太师。

明年病卒，年六十。

（节选自《新唐书·路隋传》）

【注】①德宗出奉天：

指唐德宗因属下兵变而到奉天（今陕西乾县）避难。

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．臣谓不然/且愈所书已非/自出元和以来/相循逮今/虽汉等以嫌/无害公谊/请条示甚谬误者/付史官刊定/

B．臣谓不然/且愈所书已非/自出元和以来/相循逮今/虽汉等以嫌/无害公谊/请条示/甚谬误者付史官刊定/

C．臣谓不然/且愈所书已非自出/元和以来/相循逮今/虽汉等以嫌/无害公谊/请条示甚谬误者/付史官刊定/

D．臣谓不然/且愈所书已非自出/元和以来/相循逮今/虽汉等以嫌/无害公谊/请条示/甚谬误者付史官刊定/

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．扈狩，大臣随从皇帝外出打猎，文中指的是路泌跟随德宗皇帝到梁州去视察。

B．幕府，军中将帅处理事务的地方，也泛指衙署；幕府中聘用的人员称为幕僚。

C．明经，原义是通晓经学，后来成为科举考试的重要科目，主要考查儒家经义。

D．服除，服指丧服，古人在守丧期间要穿丧服，守丧期满后脱掉丧服称为服除。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．路隋为人至孝，对父感情很深。

他的父亲路泌跟随浑瑊在平凉会盟，被扣留后死在那里，路隋从母亲口中得知自己长得很像父亲，终身都不照镜子。

B．路隋坚守气节，不畏上官困辱。

他在担任润州参军事时，受到了上司李锜的刁难，被派去管理市场，他安然坐在肆中处理事务，坚决不向李锜屈服。

C．路隋为官清廉，不收他人财物。

他担任中书舍人、翰林学士等职，每次朝廷授官的诏令出来，有人向他赠送财物，他都以公事不受私赠为由拒绝了。

D．路隋实事求是，修史态度严谨。

他监修国史时，有人提出《顺宗实录》内容不实，他一方面为作者韩愈辩护，一方面根据事实指出错误并作了修正。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）遣祠部郎中徐复报聘，而泌以丧至，帝愍恻，赠绛州刺史，官为治丧。

（2）夫史册者，褒劝所在，匹夫美恶尚不可诬，况人君乎？

（二）古代诗歌阅读。

（本题共2小题，11分）

阅读下面这首宋诗，完成14-15题。

送顾子敦①赴河东三首（其一）

黄庭坚

头白书林二十年，印章今领晋山川。

紫参可掘宜包贡②，青铁无多莫铸钱。

劝课农桑诚有道，折冲樽俎③不临边。

要知使者功多少，看取春郊处处田。

【注】①顾子敦：

秘书少监，掌管图书，国史实录等，元祐元年出任河东转运使。

②包贡：

即进贡。

③铸钱：

仁宗庆历初，诏江、饶、池三州铸铁钱助陕西经费，民苦之，后停罢，其患方息。

④折冲樽俎：

原指诸侯国在宴席上制胜对方，后泛指在外交谈判上克敌制胜。

14．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）、（）（5分）

A．第一句形象地表现了顾子敦的勤勉尽职，也暗含诗人对他久任不迁的同情。

B．第二句“今领”与“印章”倒装，既是格律的需要，也是拟人手法的妙用。

C．诗人提出了“宜包贡”和“莫铸钱”的建议，表现出他对百姓生活的关注。

D．诗人认为，鼓励督促百姓从事农桑，能够使河东富强，从而保证边境安宁。

E．全诗以议论为主，而末句通过描写春郊的农田景象，抒发诗人的欣喜之情。

15．结合全诗，分析诗人对顾子敦赴任河东的情感态度。

（6分）

（三）名篇名句默写。

（本题共1小题，5分）

16．补写出下列句子中的空缺部分。

（5分）

（1）《念奴娇赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：

“，。

”

（2）苏轼《赤壁赋》中的“客”说到，我们在江边捕鱼砍柴，“，，”，进而感叹生命像蜉蝣一样短暂，像沧海一粟般渺小。

三、语言文字运用（20分）

17．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3分）

①小郭球技精湛，心理素质出众，并且屡屡在关键的时刻拯救球队，这么优秀的球员，如果放在替补阵容中，真是暴殄天物。

②有人写公文，习惯提起笔来就引上几句与主题毫不相关的诗词警句，拐弯抹角，言不及义，这种浮华的文风不值得提倡。

③当下宣传健康的文章满天飞，一些媒体发布的保健信息鱼龙混杂，人们想要科学养生，还真的需要用一双慧眼仔细地辩别。

④《另类旅行》这本书就像是一个百宝箱，收集了天下的奇闻趣事，异彩纷呈，作者笔走龙蛇，领着读者一起体味异国的风情。

⑤走在白云山的小径上，翩翩起舞的蝴蝶和五彩缤纷的野花在阳光下相映成趣，引人入胜，“白云风景岭南秀”真是名不虛传。

⑥我们要时刻提醒自己，在教学中不能喧宾夺主，先进的蝶体技术只是传授知识的手段，教学目标和教学内容的落实才是关键。

A．①②⑤B．①③④C．②④⑥D．③⑤⑥

18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．物理学家张首晟等人发现了“天使粒子”，将主要运用于计算机领域，从理论上证明量子计算的可行性，推动人类进入更高层次的信息文明社会。

B．在互联网日渐普及的新形势下，高等院校应该充分利用网络平台，开设中国人文艺术通识课程，在校园中营造传承中华优秀传统文化的浓厚氛围。

C．中医师建议，失眠症的初期患者要及时治疗，不要忌讳用药，因为治疗早期失眠的药物大多数以中成药为主，缓解病症效果明显，副作用也很小。

D．在粤港澳大湾区的发展中，充满活力的千年商都广州作为领跑者，在经济方面不仅要锐意创新，还要在法制方面进行改革，这两者是相互促进的。

19．下列各句中，表达得体的一句是（3分）

A．天气渐冷，老师您又工作繁忙，一定要保重身体，注意休息，学生在广州敬祝教安。

B．国庆节期间，爸爸想去登山，儿子想去游泳，父子二人磋商半天，也没有达成共识。

C．下月6号是老张乔迁新居的日子，他特地备下薄酒，邀请我们小酌几杯，共叙情谊。

D．承蒙先生赠我一本最新著作，必当惠存，认真拜读、研究，过几日再向您当面请教。

20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

（6分）

随着环境的变化，自然界的许多动物要冬眠，而海参却要夏眠。

这是怎么回事呢？

原来，海参是以浮游生物为食的，而浮游生物习性特别，①：

冬季海面水冷，它们主要生活在海底；夏季海面水温升高，它们都浮上来觅食和繁殖。

生活在海底的海参，②，只好用休眠的方式来维持生命，因此，海参的夏眠与其他生物的冬眠一样，③。

21．下面文段有三处逻辑不当，请参照①的方式，修改另外两处。

（5分）

面部识别技术在生活中的广泛运用，推动了时代科技的飞速发展。

与指纹识别技术相似，面部识别技术具有的生物基础，使人脸具有唯一性和不易复制性。

计算机以非接触的方式获取识别对象的面部图像后，与数据库图像