伯牙绝弦教学设计1.docx
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伯牙绝弦教学设计1.docx
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伯牙绝弦教学设计1
课题:
伯牙绝弦
一、导入:
1.板书:
伯牙绝弦(xian)
师:
重点指导读音。
2.生:
齐读题目。
师指导:
①只读题目,读在喉咙。
②有时候轻点,也是一种感觉。
③学习是件放松的事情。
二、自读课文
1.生自由读课文。
(一遍)
2.出示有难度的句子来读。
多媒体出示:
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
生1读。
师指导:
我小时没你读得好。
生2读。
师指导:
学习是一件自信的事情,再读一次。
生3评价生2.
师指导:
会欣赏别人的人世善良的人。
生4读。
师指导:
世界上的机会是为有准备的人,千方百计地争取机会。
生5读。
师指导:
自信,露出你的八颗牙读。
生6读。
师指导:
念得再慢一点,轻一点。
多媒体出示:
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山!
”志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河!
”伯牙所念,钟子期必得之。
生1读。
师指导:
口、眼、心都要到。
再读。
生2读。
多媒体出示:
伯牙善鼓琴,钟子期善听。
生齐读。
多媒体出示:
伯牙,钟子期。
伯牙鼓琴,,钟子期曰:
“,峨峨兮若泰山!
”,钟子期曰:
“,洋洋兮若江河!
”伯牙所念,。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
生1读。
师:
你有什么读书经验吗?
书读百遍,其义自见。
熟读成诵。
师:
男女生一人一句地读。
老师充当女孩子来读。
多媒体出示:
善鼓琴,善听。
伯牙鼓琴,,钟子期曰:
“善哉,!
”,钟子期曰:
“善哉,!
”所念,必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
生1读。
生2读。
生齐读。
3.用自己话讲故事。
师指导:
法则:
①看插图。
②看注释。
③联系以往的读书经验。
师:
学生自己说。
学生同桌说。
前后邻桌说。
师:
从读故事到讲故事。
讲故事就是教会别人,才是真本事。
三、精读课文
多媒体出示:
伯牙善鼓琴,钟子期善听。
师:
“善”是什么意思?
生:
擅长、善于。
师:
你们擅长什么?
或者说,你可以用擅长造个句子。
生1:
我擅长弹奏钢琴,已经过了十级。
生2:
我擅长书法,获得全国一等奖。
多媒体出示:
瓠(hu)巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。
师指导:
瓠巴,春秋战国时期楚国著名琴师、乐音家。
其音乐演奏的生动美妙。
高超的琴艺。
师:
1.伯牙鼓琴技艺怎样?
生1:
出神入化。
生2:
美妙极了。
无可比拟。
生3:
已经达到了常人难以企极。
生4:
余音绕梁三日不绝
师:
神技。
师:
“善听”换一个词语来表达。
生1:
善理解。
生2:
善品味。
生3:
善欣赏。
生4:
善聆听。
师:
听不是普通地听,那就是聆听。
师:
课文接下来会写什么?
生:
如何善鼓琴?
如何善听?
师:
这就是文章的写法。
多媒体出示:
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山!
”志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河!
”伯牙所念,钟子期必得之。
生1:
读一遍。
全班齐读1次。
生:
全班齐读2次。
生:
全班齐读3次。
师:
怎么鼓琴?
怎么聆听呢?
就是这样。
让事例说话,文章就是这样写的。
千年的古人和现在的我们写文章的写法是一样的。
师:
“志”是什么意思?
生:
志向。
志气。
师:
观察这个字的下半部分。
再来理解这个字。
生:
心里想。
心里想着高山、河水。
师:
“善哉”是什么意思?
可以换成什么词?
生:
啊!
生:
妙啊!
生:
真好啊!
生:
棒啊!
生:
独一无二啊!
生:
绝啦!
师:
“善哉”是个感叹词!
师:
一个月夜,凉风习习,当伯牙轻轻拨动琴弦,心里想着高山时,你感受到了什么?
请你用“好啊!
我的眼前出现了……”的模式答题。
生1:
好啊!
我的眼前仿佛出现了一座巍峨的高山。
生2:
妙啊!
我仿佛站在高山之巅。
师领读:
“善哉,峨峨兮若泰山!
”
生齐读2遍。
师:
你感受到了什么?
生:
我感受到了一座泰山屹立在我的眼前。
师:
你再来读一读“善哉,峨峨兮若泰山!
”
生:
我感受到了高山的陡峭,以及登上的艰辛。
师:
你再来读一读“善哉,峨峨兮若泰山!
”
师:
当伯牙心里想着流水时,你想到了什么?
请你用“好啊!
我的眼前仿佛出现了……”的模式答题。
生:
好啊!
我的眼前仿佛看见了奔流不息的溪水。
生:
真美啊!
我的眼前仿佛出现了广阔无垠的江河。
生:
妙啊!
我的眼前仿佛出现了无边无际的江水。
生:
好啊!
我的眼前放佛出现了激流向前的瀑布,那惊涛骇浪的声音震撼着我。
生齐读“善哉,洋洋兮若江河!
”
多媒体出示:
伯牙所念,钟子期必得之。
师:
“念”什么是“念”?
相当于我们之前的那个字?
生:
“志”心中所想就是念。
师:
“必得之”,说了什么必得之?
多媒体出示:
伯牙志在清风,曰:
“善哉,。
”
伯牙志在明月,曰:
“善哉,。
”
伯牙志在杨柳,曰:
“善哉,。
”
师:
伯牙志在清风,曰:
“善哉,。
”
生:
伯牙志在清风,钟子期曰:
“善哉,徐徐兮若手拂。
”
生:
伯牙志在清风,钟子期曰:
“善哉,淡淡兮若春风。
”
生:
伯牙志在清风,钟子期曰:
“善哉,凉凉兮若拂面。
”
生:
伯牙志在清风,钟子期曰:
“善哉,飘飘兮若柳絮。
”
师:
伯牙志在明月,钟子期曰:
“善哉,。
”
生:
伯牙志在明月,钟子期曰:
“善哉,皎皎兮若银镜。
”
生:
伯牙志在明月,钟子期曰:
“善哉,圆圆兮若玉盘。
”
师:
伯牙志在杨柳,钟子期曰:
“善哉,。
”
生:
伯牙志在杨柳,钟子期曰:
“善哉,飘飘兮若杨柳。
”
生:
伯牙志在杨柳,钟子期曰:
“善哉,缕缕兮若丝带。
”
生:
伯牙志在杨柳,钟子期曰:
“善哉,婀娜兮若佳人。
”
师:
伯牙的每一份心意,钟子期都能猜到。
学生齐读:
伯牙所念,钟子期必得之。
再齐读:
“伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山!
”志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河!
”伯牙所念,钟子期必得之。
”
师:
如果你是伯牙,你遇到子期,你心里会怎样想?
说说你心里的感觉?
生:
终于有知己能理解我的琴声。
生:
世上真有这样的知音。
多媒体出示:
小练笔:
伯牙欣喜若狂曰:
“善哉,善哉,。
”
学生书写。
教师从旁指导,观察。
(1-2分钟)
生1:
有得如此知音,天之恩赐。
生2:
世上竟有如此知音,难得难得。
生3:
真令我欣慰之至。
生4:
子期可知我琴音,真乃我知己也。
生5:
惟尔与吾相知也。
生6:
天下竟有如此知吾心意者,愿与吾长伴,此生无憾。
师:
你们刚刚说了一个词语“知音”,什么是知音?
生1:
可以相互理解、懂得。
生2:
知己知彼。
师:
理解,心有灵犀。
共同的理想。
你们能说一说你的知音吗?
生1:
买水,知音。
生2:
踢足球,一个眼神就懂我。
生3:
打乒乓球,每次都能猜到我。
师:
孩子们的理解都只停留在表面物质,而知音更是内心的交流,不再乎外在物质的优越。
人生要有几个知音,人生就无憾了。
多媒体出示:
相识满天下,知音难几人。
师:
伯牙子期相约第二年再见。
可听到的确实子期的死讯,一抔黄土,伯牙侧倒在旁边,哭得不省人事。
等他醒来时,他说:
“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
”(生齐读)
师:
伯牙做了什么?
决定咋样?
生:
摔琴,终身不弹。
师:
同学们,此时你就是伯牙,老师想问问你们,此时,你为什么要扯琴断弦?
弹琴不是你的终身爱好吗?
生:
知音已死,有几人能懂我。
生:
良琴易得,而知己难求。
师:
为了朋友而弃绝一个爱好,人类的友谊高尚至此。
伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
多媒体出示:
伯牙痛彻心扉,曰:
“痛哉,痛哉,”
师追问。
生1:
伯牙痛彻心扉,曰:
“痛哉,痛哉,唯一知己已死,善鼓何人听之。
”
生2:
伯牙痛彻心扉,曰:
“痛哉,痛哉,子期死,几人可懂我琴音。
”
生3:
伯牙痛彻心扉,曰:
“痛哉,痛哉,天下已无人可懂我心意。
”
生4:
伯牙痛彻心扉,曰:
“痛哉,痛哉,天下已无人懂我琴音,生不如死也。
”
生5:
伯牙痛彻心扉,曰:
“痛哉,痛哉,世间已无人懂我琴音,吾鼓琴又有何人懂?
”
师:
你准备摔琴?
那可是你的瑶琴啊!
师齐读:
“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
”
四、课外拓展
多媒体出示:
忆昔去年春,江边曾会君。
今日重来访,不见知音人。
但见一抔(póu)土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦,江畔起愁云。
子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,
此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
师:
人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。
纯真友谊的基础是理解。
中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
师:
1977年,《高山流水》此曲曾被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上,发射到太空,向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。
知名程度可见一斑。
五、课堂小结
多媒体播放背景音乐《高山流水》。
生齐读课文。
师:
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
六、布置作业
1.背诵课文
2.收集你知道的那些
板书设计:
伯牙绝弦
事
善鼓志念例神
善听说技
知音话
伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山!
”志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河!
”伯牙所念,钟子期必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
伯牙/善鼓琴,钟子期/善听。
伯牙/鼓琴,志在/高山,钟子期/曰:
“善哉,~峨峨兮/若/泰山!
”志在/流水,钟子期/曰:
“善哉,~洋洋兮/若/江河!
”伯牙/所念,钟子期/必得之。
子期死,伯牙/谓/世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。
“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
1.善哉,雪雪兮若鲜花!
2.善哉,花花兮若土地!
3.善哉,茫茫兮若云雾!
4.善哉,袅袅兮若青烟!
5.善哉,潇潇兮若春雨!
6.善哉,汩汩兮若清泉!
7.善哉,依依兮若杨柳!
8.善哉,高高兮若嘉木!
1、揭题导入
有一个故事千古流传,令人吟诵至今,它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。
希望通过今天的学习,同学们能进一步了解文言文,喜欢文言文。
2、整体读文
(1).自由读,大声读,有读不通的地方多读几遍。
(2).再读,随机点评,必要时教师范读或带读,注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
3、初解绝弦
(1).理解文章的题目:
“伯牙绝弦”是什么意思?
(引导学生用大家熟悉的表达方式说,学习文言文要学会变通。
)
(2).文章还在哪里提到了伯牙绝弦?
这里的“绝弦”意味着什么,向世人宣告了什么?
(它意味着终身不再弹琴,向世人宣告了彻底地放弃弹琴。
)
4、再解绝弦。
伯牙绝弦何为知音
将文章再读一遍,看看哪些地方读懂了,哪些地方没读懂?
学生研读课文后交流。
预设的几个教学生成点:
(1).四个“善”字不同的用法:
“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;两个“善哉”是表示赞叹之义。
(2).从何处可以看出伯牙善鼓琴,钟子期善听?
换位体验:
如果你是子期,伯牙鼓琴志在高山,志在流水,透过伯牙的琴声,你仿佛看到了什么?
于是你怎么赞叹?
(3).既然说伯牙善鼓琴,那么他的琴声一定不只表现了高山流水,除了峨峨泰山、洋洋江河,他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?
引导学生想象回答:
皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……
(4).引导学生进行语言的拓展和运用:
假如你是子期,当“伯牙鼓琴,志在清风”,透过伯牙的琴声,你感受到那徐徐的清风了吗?
于是你怎么赞叹?
(“善哉,徐徐兮若清风!
”)当“伯牙鼓琴,志在明月”,透过伯牙的琴声,你看见那皎皎的明月了吗?
于是你怎么赞叹?
(“善哉,皎皎乎若明月!
”)
(5).一起想象这样一幅画面:
伯牙正在鼓琴,子
- 配套讲稿:
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- 伯牙绝弦 教学 设计