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人类世界的明暗与色彩
人类世界的明暗与色彩
刑天
色彩,来源于人类视觉系统对于光的感应。
由于进化的原因,人类失去了其它很多动物那种在很暗的光线下的视觉能力。
然而有失亦有得,人眼在明亮的光线下可以欣赏色的五彩缤纷。
有得亦有失,人类逐渐迷乱于这五光十色之中。
这种迷乱,严重地发生在西方“白人”之中。
并随着西方白人的主导世界,而扩散迷乱了整个世界。
西方白人的迷乱,是由其本身的缺陷引起的。
所谓的“黄种人”“黑人”,外观上基本可归结为黑白两色。
黑人以黑为主,“黄种人”以白为主。
而到了所谓的白人,情况就复杂了,事情就麻烦了。
黑人的黑,是健康的黑;黄种人的白,是健康的白。
而“白人”的白,就是黄种人里那种“白癜风”的白,“阴天乐”的白,“惨白”的白。
当然,这种白在一定情况下也具有不错的观赏性。
白人事情的复杂,源自其毛发、眼睛的颜色多样化。
色彩缤纷,导致眼花缭乱。
色彩,来源于比较明亮的光。
白人的“多彩”,源自久居寒带从而对阳光的偏爱。
这一切,是自然进化发展的结果。
居处热带,使人的生命频率较高,周期较短。
居处寒带,使人的生命频率较低,周期较长。
这样,更有利于总结生命个体、群体的经验教训,积累所谓的“文明成果”。
就祖先而言,白人生活在寒带、黑人生活在热带、黄种人生活在温带。
到“中古时代”,各色人种的分布就大致形成了现在这样的格局。
而“中古时代”,就是所谓“现代文明”的奠基时代。
“文明”,在大多数时候可以理解成智慧。
智慧,绝不会来自于“异想天开”;而只能来自于积累、沉淀。
人类智慧的积累、沉淀,有赖于群体寿命的相对更长。
在漫长的中古时代,中国人最早进入了全面的,相对高水平的农耕社会。
尽管土地并不肥沃,但社会的相对超稳定,使中国人理所当然的成为全人类智慧水平最高的族群。
人类历史发展到中国的“春秋战国”时期,也就是西方的“古希腊”时期,中、西社会与人的发展区别不大。
这从墨翟,与稍晚的亚里士多德这两个东西方学术大宗师成就的异曲同工中可见一斑。
尽管无论当时还是后来,亚里士多德都受到了政府和“神”(其死那几年特殊情况除外)无微不至的支持关怀,而墨翟本人及本门后人的遭际中国人都知道;尽管我们今天知道的学术成果,墨翟的主要是他自己及亲传弟子的,而亚里士多德的则绝大多数都是其几百年后“逍遥派”弟子的。
后来,中、西同时向两个不同的方向走上了邪道。
中国开始对外和谐,对内河蟹。
刘彻同志、李世民同志,都是和谐河蟹大师。
他们靠给“蛮夷”头领当老丈人息事宁人,靠“尊儒”捧孔奴役穷苦百姓,以实现“稳定发展”的大好局面。
西人,则是对外河蟹:
用圣经与剑去“文明”“开化”世界。
对内,用宗教引导穷苦百姓崇尚简单与节俭。
告诉傻逼穷人:
不要羡慕富人,他们将来都是下地狱的货;要对自己一天能吃到两个土豆“感恩”,将来会上天堂的。
西方文狗教导人民:
“为信仰与光荣而战”!
中国文狗教导人民:
“宁为太平犬,不做离乱人”。
中国近代史、世界近代史只是结果;而现代文狗,却把它说成原因。
随着“近代史”带来的结果,西方文狗统统成了“牧羊”“黑背”(多数装成导盲犬),中国文狗通通成了“京叭儿”“西施”“沙皮”(媚而松)。
十九世纪的中国人被成为“劣等民族”“东亚病夫”,主要原因是中国人的不好斗,不尚暴力。
人民被河蟹成了呆子。
他们只习惯于看,他们就是看客——无论杀谁,他们都呆呆地看着;自己被杀,就呆呆地等着(得空会把脖子洗白,引颈就戮)。
实在被杀太“冤”,那还是要上访的。
“越级上访是要‘滚钉板’的”!
“‘滚钉板’也要上访”!
杨乃武他姐、杨二姐她妹妹们显得老猛老猛了。
大清和民国,对这两位河蟹社会的高素质公民(公民意识很强)给予了应得的回报——按规矩办事不吃亏。
根据她们的伟大事迹,改革开放的中国拍出了很好看的电视剧,高度赞美她们这种公民意识。
文狗不替人民说话,人民只能自己说:
我们不要河蟹,我们要“等贵贱,均贫富”“杀尽不平方太平”。
事实是:
在整个古代史上,中国人的暴力及暴力准备活动都远远少于西方人。
这就是一打就成“京叭儿”“沙皮”的根本原因。
通过一系列的近、现代战争,西方统治者建立了世界新秩序。
这个新秩序,把西方社会内部的矛盾,恒常性的转嫁给了“欠发达国家”。
二十世纪六、七十年代,中国人民发明了中西医结合的“文革”疗法,同时对中、西社会进行了综合治理(治疗)。
新秩序受到严重破坏。
不用说世界新秩序不复存在,连西方社会本身的格局都已经岌岌可危。
西方统治者开始利用西方白人本身的“多姿多彩”(正是这个意义是,我称之为缺陷),用以强化西方人民的迷乱——开始仅仅是为了维护统治阶级的社会格局。
人的精力是有限的。
在文革时期,西方奇迹般地一夜之间都“嬉皮”了,一夜之间都“性解放”了,一夜之间都“同性恋”了,一夜之间都“吸毒”了......
西方人的“多元化”是其本身的特征,是自然形成的结果。
这种现象性的复杂,使西方人很难准确的进行归纳,真正的进入抽象。
西方人的思维怎么理都是一团乱麻。
中国人天然的简单:
世界就是光明与黑暗——就是黑与白,就是无与有,就是0与1。
人类的思维,只有先抽象成简单,才能演绎复杂——要不然什么都是一团乱麻。
蒙天老爷关照,中国人得天独厚。
在黑白影像里,白人尤其是浅色毛发、眼睛的白人,真的像鬼一样吓人。
为了拍一个不吓人的照片,她们必须费很大的气力等待、调动光线。
照相照出一个像人一样的照片,有的当场就乐抽了——比如玛丽莲梦露同志。
为了让人民更投入地纵情声色,西方统治阶级不惜血本加紧研究开发声、光、电在娱乐业的运用和升级。
从前,它们是顾不及的。
最初,这些东西都是对内的。
后来,变成了对外或主要对外。
这从美国电影《异型》系列,可以看出其清晰的变化轨迹。
《异型1》上映于1979年,其编剧、导演、表演在好莱坞都算不上上乘。
其电影世界里的里程碑地位,完全是靠令人震撼的“硬”技术奠定的。
其故事的内容,从头至尾贯穿着对资本主义社会运行方式的强烈批判。
这是当时广大美国人民的心声。
同时用主人公小姑娘——一个正宗的资本主义社会精英的坚持原则,来为社会制度辩护。
虽然这种辩护是苍白无力的,但“艺术家”这种狗的使命是必须尽到其责任的。
在西方,有才华而因为不服统治阶级的潜规则,导致穷困潦倒的知识分子、文化人多得是。
不与统治阶级合作,什么“家”也成不了;即使再有才,也一样无家可归。
到1986年《异型2》的时候,电影对资本主义那点“破事儿”已经泰然处之了。
1992年的《异型3》里,美国人装孙子的劲儿一扫而光,威风凛凛的美国战士已经大大方方地代表地球人了。
1997年的《异型4》,国家已经被忽略了。
对于普通的西方人而言,接受“多元化”根本就是出于无奈。
在东方,推行“多元化”的结果一定是很糟的。
黑白世界里的东方人抽象思维能力太强,世界在他们眼中就像一汪水。
东方人不会被色彩迷乱,人们看到的是一汪水明明白白的清混度。
在黑白之间所有的色彩,东方人把它们简化成“灰色”。
从深灰到浅灰。
“灰色收入”“浑水摸鱼”这些事,东方人看得清清楚楚。
不说是不说,不说的心里都有数。
真正的纯灰,也是不存在的。
就像鲁迅先生说的“第三种人”的不存在。
东方人很难迷乱
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