悟行悟性悟心悟境悟空2.docx

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悟行悟性悟心悟境悟空2

悟行，悟性，悟心，悟境，悟空2011年01月03日星期一05:

28P.M.心与境寂,道随悟深。

世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴。

你我皆凡人，却总妄想做一个非凡人，知物之好坏，而希望得其精而弃其糟，恨不能网天下之精华尽收己囊。

正如佛陀所说：

“不应取法，不应取非法。

”明白自己的自身条件才是取诸于外的资本。

如果你只知道要取物之精华而不知自已有没有与之相对等的能力，那就该是你一生中最大的憾事了。

所以，人贵有自知之明。

　悟语

我们最想改变外物，最难改变自己。

然而，却不知想要改变外物必须先要改变自己。

而要改变自己，必须先要认清自己。

清者心态：

清淡，清雅，清醒，清晰，清爽，清廉，清醇，清静，显士子之心智；和者观点：

和度，和畅，和睦，和气，和善，和顺，和谐，和悦，融道儒释之理念；悟者方法：

悟道，悟性，悟心，悟生，悟慧，悟行，悟觉，悟空，启化觉之门窗；真者结果：

真实，真诚，真挚，真切，真确，真知，真谛，真理，达境界之返璞。

面对纷扰的世界，你幸福吗？

面对复杂的人生，你快乐吗？

面对现实和未来，你轻松吗？

生命中有太多遗憾，岁月里有太多伤感。

我们每一颗心灵都在跟着时代一起激荡。

生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤？

当你在爱、成功、财富与快乐做抉择时，你该选择哪一样？

到人生的浓香。

让我们面对自己，整理心情，凡事认真些、主动些、乐观些、平和时泰然处之，才是一个大彻大悟之人。

本书通过一个个蕴含深刻哲理、饱含禅意的故事为读者打开了一扇心灵之窗，使人放下心头的重负，让生活变得轻快而舒适，更始人们在努力协调好外部环境的同时，调理好个人的内心世界。

让人们在面对人生的纷扰疑惧时，能够更清楚坚定地踏稳人生的每一步。

随时、随性、随遇、随缘、随喜。

随不是跟随，是顺其自然，是不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随时是随便，是把握机遇，不悲观，不刻板，不慌张，不忘形。

在禅意中能悟出人生的真道理。

　一个人若已到了没有任何东西可以依赖的时候，往往会变得坚强起来的。

其实禅是一种生活的智慧，通过禅，我们可以看清生命的意义，活出美满幸福的人生。

因此，生活中的每一个人都埯要禅的智慧。

禅是一剂解决痛苦烦恼、走向快乐成功的良药，禅是现代人的必需品。

欲望深渊，烦恼如逆缘。

一切随缘，得之，我幸；不得，我命。

有心就有福，有愿就有力；自造福田，自得福缘。

竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。

以怨报怨，无止无休，以怒报怒；终得休息。

行忍息怨，名如来法。

势不可使尽，福不可受尽；规矩不可尽；好话不可说尽。

自灯明，法灯灭，不能依赖其他的一切。

能进也能退，才是真正境界。

尊重自己的本性

凡法俗事的纷繁芜杂使我们渐染失于心性的杂色。

每一次的呈现都多了一点修饰，每一次的语言都少了一分真实。

习惯于疲惫的伪装，总以为这样就可以赢得更多，过得更好。

蓦然回首，那些希冀着的，仍需希冀，那些渴盼着的，仍需渴盼。

惟独改变了的是自己的本性。

扪心自问：

“我是否在意过自己最真实的内心世界？

尊重过自己的本性？

”心会告诉你那个最真实的答案。

有多少人曾想过改变自己，以追逐想要的一切，到头来才发现，自己做了一个邯郸学步的寿陵少年，不仅没有得到自己想要的，还丢了自己最初拥有的。

那么，当初为什么就不能尊重自己的本性，做那个最真的自己？

也许正是因为没有彻悟。

悟心（悟性。

对事物理解和分析的能力）;

悟宗（明了、会通佛理之宗旨）;

悟悦（因了悟而喜悦）;悟理（领会道理）;

悟物（了悟物理）;

悟明（了悟真言）;

悟佛（了悟佛理）;

悟禅（参悟禅理）;

悟道参玄（宗教语。

领会和推究宗教中玄妙之理）

悟彻:

完全领会

悟会:

理解

悟解:

对佛理的领悟;理解;领会

悟性:

指对事物的理解和分析的能力

对佛的信，不是以智商衡量的，而是悟性。

所谓悟性就是你内心还有多少悟的积累。

人之悟性，即人领会外界事物的能力，与生俱来。

而且，我们要肯定，作为大自然的恩惠，在人的环境下，人必然能成为人。

我们注意到大自然的雏生优惠法则。

即某物种如果具有A优势，那么大自然就会在该物种的雏生期给以多倍的A优势的待遇。

比如鱼类的优势是数量多――因为如果不如此，不能支付生活中的损耗，力量薄弱的鱼类就不能生存至今，因为同样的原因，大自然就给了雏生鱼类以极大的数量，即数倍的大数量。

你看，一条雌鱼的卵有多少啊！

类似地，人之所以在万物万类中脱颖而出，就是因为人的语言、思维、学习和创造的特征，大自然也就同样地把多倍的这样的好处给了人类，使雏生儿有足够的觉悟之能。

也就是说，儿童可以自己学会我们想要教给他的一切，问题是我们要给以启蒙和组织，给他们自主的机会。

我们也许要记住：

让学习者自己悟，是主动的、直接的、灵活的。

所谓灵活，是指他能够针对自己的情况，找到解决问题的方式方法内容。

这将大大地提高教学效率。

你准备好把自己从既有的语文教学、数学教学、高三的备考方式等等框架中解放出来，使学生得到真正的自主和自由了吗？

如果没有准备好，快去准备吧。

悟界

　　当火会烫手被教给小孩子时，仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。

而没有被教给的东西，也有很多被小孩子所发现。

　　人的悟性，是一种神奇的事物。

不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。

心鹜神游，不可预知，奇妙无比。

眼睛，心灵，表现，人生的过程其实是不断悟的过程。

三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。

可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。

　　悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。

悟界更是一种自省和自律。

悟界更多的本意，是为了更好地改造客观世界。

但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。

　　是故悟界不单纯是一种心智的活动，更是一种言行的活动。

悟界也是一种做界。

悟性是养生的潜能。

悟是人对宇宙运行规律的感知。

这种感知在人心中清净之后,才能获得。

如果你不清净,心中就没有容真知的地方。

而人一旦得到这种真知,养生也会获得巨大的潜能。

人心、人性、人行…

善心、善性、善行…

佛心、佛性、佛行…

悟空、悟能、悟净

“悟空”是对皈依佛的暗示；

“悟能”是对皈依法的暗示；

“悟净”是对皈依僧的暗示。

皈依佛就要“悟”空，进行“空”的实践，但是人的思想被各种无名烦恼所占据，像猴子一样一刻也不能安静。

它头上的紧箍咒，也叫“定心真言”，唐僧念了一路，一直到西天才得以消失。

孙悟空的“大圣”本领，则是人的智慧本心的象征。

皈依法就要持戒。

“悟能”的另外一个名字叫“八戒”。

没有戒律就没有佛法，佛法能寓于持戒之中。

守戒即是悟能。

小说把“悟能”设计成猪，代表人的愚味无知和贪欲。

悟净是僧人的形象，净是悟空、悟能的结果。

佛说：

“随其心净，即佛土净。

”

　　空，是悟的最高层次。

《西游记》里唐僧有３个徒弟:

猪悟能、沙悟净、孙悟空。

悟能是人着眼于可视之物,而悟于表象；悟净则不为事物所迷、所动,但尚寻不到事物的根源；悟空则悟出事物的本源，所以一眼可看清妖怪。

　　老子根据悟的不同程度,把人分成３个层次,他说:

“上士闻道勤而行之,中士闻道若存若亡,下士闻道大笑之,不笑不足以为道。

”悟性高的人发现道的踪迹紧随不舍,因而他终生无险,病不入身;中层次悟性的人略知道的伟大，但认识不清,所以觉得道似真似幻,若有若无,因而在处事方面患得患失,难有大的作为;缺少悟性的人,见识浅薄,根本不晓得道为何物,甚至连听见合乎于道的话都会哈哈大笑,以为荒诞不经。

此种人的嘲笑,正说明道的高深,这些人如果不耻笑道，道就不成为道了。

道是宇宙规律学,只能为少数觉悟之人所认识。

　　健康长寿须多因一果,缺少悟性难有善果。

我曾看过一本研究《易经》的书,作者说他为写此书累得生肝病住院半年,在病中完成著作。

用此例谈“悟”，或许对人能有所启发。

　　《易经》为群经之首,是一部揭示宇宙规律的奇书。

古人讲“天大地大没有《易经》大,人得易杰,鬼神得易灵。

”现在,研究《易经》的人较多,但多数人把注意力放在算卦上。

其实,《易经》的精髓是“位当”。

《易经》有６４卦,每卦有６爻,讲的是３８４种变化。

天地瞬息万变，人如何在变化中处于适当的位置,这就是《易经》告诉世人的哲理。

懂得这种哲理终生无险,懂得这种哲理病不缠身。

在中国这片黄土地上,“位当”者是赢家,“位不当”者必是输家。

　　由此可见,没有悟性,研易而不明其真谛,修性养生而难得正果。

中国文化博大精深,懂得养生之道的人不多,即使懂得又未必都向世人传播。

所以没有悟性的人,难以找到健康长寿的真谛。

　　人不分贵贱,但悟性却有上下之分。

无论中国人还是外国人,无论古人还是现代人,谁具有悟性，谁才能将自己置于时空中的最佳位置。

现代社会,有一些人只相信权力和金钱的作用,仿佛天地间是个大赌场,非要赌个输赢。

自然界的生存竞争,优胜劣汰,大鱼吃小鱼似乎也成为人类社会生存与发展的唯一法则。

一些人最相信自己所看到的物质世界,声称眼见为实。

实际上这恰恰是一些人的悲剧所在。

因为人的眼睛所能看到的东西非常有限,它局限了人的思维,并最终将人置于无法解脱的境地。

智者仁人则用心灵去感知世界,因为这种感知的力量是无限的。

正如释迦牟尼在两千五百年前感知到宇宙无限大,同时又无限小。

十几年前,我国放映了一部日本电视剧《阿信》,故事的主人公阿信从卖鱼起家,最后成为一个大企业家。

她的成功靠“信义二字。

而她儿子崇拜的是生存竞争,大鱼吃小鱼,最终导致濒临破产。

在这关键时刻,阿信谢绝了老朋友们的帮助,宁愿眼看着其子彻底破产。

她认为:

如果儿子不悟,仍然抱着“人吃人”的观点侥幸过关,那么他早晚还是要失败的。

晚败不如早败,早败如有悟性还有机会东山再起,晚败则没有时间了。

这部电视剧在资本主义社会引起了较大的震动,其原因在于让人悟出了事物发展的规则,你吃他人,他人必吃你。

　　悟如此重要,悟在哪里?

悟在脚下,悟在不言中。

悟不能赠与,不能继承,只能用心去体会,去探寻。

有个哲学故事说，天帝对一人讲:

“在你危难时,我可以救你三次。

”事后这个人果然遇到了危难,他被困在洪水之中。

突然,一条渡船经过,船上的人说:

“上来吧!

”他说:

“天帝会管我的。

”过了一段时间,漂来一段圆木,上面有人喊:

“上来吧!

”他说:

“天帝会管我的。

”又过了好长时间,一只大木盆远远漂来,他想去抓,转念想:

“天帝会管我的。

”最后,他终于支撑不住落水淹死了。

他的灵魂去找天帝,问:

“你为什么说话不算数?

”天帝讲:

“我讲话是算数的,已救你三次,可惜你缺乏悟性,在劫难逃。

”

　　“悟”是深不可测的,但又简单得不能再简单了。

人要得到悟性,必须抛弃狂妄的自以为是。

一旦进入空的境界,悟也就在其中了

悟空

悟性是一种高层次、高境界、清心寡欲、顺应天理的思维方式，人因为悟性的高低，对许多事情的感悟有极大的差异，其最终结果表现在人的行为准则上。

《菜根潭》说：

“草色花香，游人赏其真趣；桃开梅谢，达士悟其无常。

”达上就是豁达而有悟性的人。

这句话的意思是：

许多人的一生都是在“走马观花”中糊里糊涂地过去的；惟有豁达而悟性高的人，才会去探索宇宙和人生的真谛，从而感悟出“顺应天理”的行为准则。

现在让我们从《易经》的“否卦”和“泰卦”来解释“桃开梅谢”这句话。

“易经”是以“气”为主，而非以“形”为主，所以“泰卦”的“坤上，乾下”并非乾坤颠倒。

乾为“阳气”，而坤为“阴气”。

在“泰卦”中，因阳气是向上走的，植物的根茎因阳气而茁壮，意味着春天的到来。

在“否卦”中因阴气是向下的，植物的根茎因阴气的侵袭而凋零，则意味着秋天的降临。

这就是“桃开梅谢”的根本原因。

有悟性的人了解四季的变化和昼夜的交替，是恒古不变的道理，从而“悟”出了人生的无常。

有了这个认知，他在成功的路上，就会秉持那“诚惶诚恐，如履薄冰”的修省之心，能以“平常心”去对待一时的挫折，而使他的成就基业长青。

诗人李白在《将进酒》中有“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的诗句，人生数十寒暑，可以“难得糊