潍坊市17学年高二下学期期中考试试题语文DOC.docx
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潍坊市17学年高二下学期期中考试试题语文DOC
保密★启用前试卷类型:
A
2016--2017学年第二学期普通高中模块监测
高二语文
2017.4
注意事项:
1.本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
共150分,考试时间150分钟。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填涂在答题卡上。
2.请将选择题的答案填涂在答题卡上的对应题号内。
山东省中学联盟提供
第I卷(阅读题,共70分)
―、论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
中华礼制变迁的现代启示
中华礼制源远流长、绵延不绝,是中华文明的重要内容和载体,对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。
在大力培育和弘扬社会主义核心价值观,改善社会风气、提升国人道德,凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天,探究中华礼制变迁的规律,无疑具有重要现实意义。
毋庸讳言,在中华民族发展过程中,诸民族之间有过矛盾与冲突。
但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突,形成共存共荣的良好关系。
例如,在我国历史上,无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权,还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族,无一例外地认同并服膺中华礼制,从而能使民族融合不断向前推进。
显然,发挥中华礼制的凝聚功能,是凝聚国人、增强自信的重要途径。
中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋,威仪抑抑”的外在形式,而且注重探求礼仪的内在精神实质。
《礼记·郊特牲》称,“礼之所尊,尊其义也”。
所谓尊其义,就是追求道德境界、强调道德践履。
孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤,反复强调“不学礼,无以立”。
坚持知礼行礼、知行合一,追求高尚的道德境界,体现了中华先民的主流价值观。
中华礼制注重道德修养与道德实践,强调知行合一,这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。
可以说,中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能,并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合,强调自幼及长、礼教终生,提倡仁爱精神、忠恕之道,注重培养道德人格、建设礼仪之邦。
所谓礼仪之邦,就是有高度道德自觉的社会,是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。
中华礼制提出的愿景,是中华先民们向往和着力构建的社会。
中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说,能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。
作为一种制度,中华礼制在历史上曾为各种政权服务。
在封建社会,它强调封建等级,包含一些糟粕。
然而毋庸置疑的是,中华礼制能够与时俱进、吐故纳新,不断改革与变迁。
孔子提到三代礼制传承中的“损益”,便是一种改革;《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。
适时变革是中华礼制演进的重要原则,这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。
由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观,在战国时期曾饱受其他思想家的批判,那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面,而对礼的制度规范层面关注不够。
秦汉之后,我们的先人力图将礼与法结合起来,融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。
礼法合一要求人们遵礼守法,违礼即违法。
礼既是道德要求,又是法律规范;礼制既有教化功效,又有法制规范之用。
《礼记·经解》认为“礼禁乱之所由生”,可以起到“止邪也于未形,使人日徙善远罪而不自知也”的作用。
古人通过礼来“止邪于未形”,使人们“徙善远罪”,达到“禁乱”和教育人的目的,对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。
(《人民日报》2016年03月25日)
1.下列对中化礼制的表述,不符合原文内容的一项是
A.中华礼制历史悠久,有着很强的凝聚功能,可以让有过矛盾与冲突的民族逐渐缓和矛盾、化解冲突,共存共荣。
B.中华礼制不仅讲究外在形式,而且注重探求礼仪的内在精神实质,强调道德修养与道德实践,追求知与行的统一。
C.中华礼制具备教化功能,注重培养道德人格,这是其在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合的结果。
D.中华礼制能够与时俱进,不断改革,秦汉之后,礼与法逐渐结合,融为一体,这是中华礼制变迁的一个重要转折。
2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是
A.在中华民族发展过程中,正是由于各少数民族政权无一例外地认同并服膺中华礼制,才有了民族融合的不断向前推进。
B.孔子反复强调“不学礼,无以立”,这与《礼记·郊特牲》中“礼之所尊,尊其义也”所提倡的精神是不一致的。
C.中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说,有助于消除冲突与争端,从而构建和谐的世界。
D.儒家礼制观由孔子创建,孟子加以发挥,它在战国时期饱受其他思想家的批判,秦汉以后,则逐渐退出了历史舞台。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.中华礼制是中华文明的重要内容和载体,是与中华民族同生共长的文化传统,探究其变迁规律,具有重要的现实意义。
B.古人通过礼可以达到“禁乱”和教育人的目的,所以我们今天要推进国家和社会治理,就必须大力弘扬中华礼制。
C.本文第二自然段列举的大量历史事实,足以证明中华礼制具有强大的凝聚功能,充分发挥其作用,可以增强国人自信。
D.本文不仅论述了中华礼制对民族发展的积极作用,还指出了其包含的糟粕和自身的不足,使人们对其有了更加全面的认识。
二、古代诗文阅读(39分)
(一)课内文言文阅读(6分)
结合课文内容,完成4~5题。
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4.下列各项,加点词的意义和用法相同的一项是(3分)
A.吾尝与鲍叔谋事而更穷困 而君畏匿之,恐惧殊甚
B.还报,则大喜,乃敢引兵遂下 汉乃引天下兵欲屠之
C.因问广、食其失道状 又因厚币用事者臣靳尚
D.愿为诸君快战 如姬为公子泣
5.下列各项,文言句式相同的一项是(3分)
A.信而见疑,忠而被谤 其李将军之谓也
B.淮阴屠中少年有侮信者 诸侯军救巨鹿下者十余壁
C.臣客屠者朱亥可与俱 此天下之亡我,非战之罪也
D.此乃信之所以为陛下禽也 莫不欲求忠以自为
(二)课外文言阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成6~9题。
彭韶,字凤仪,莆田人。
天顺元年进士。
授刑部主事,进员外郎。
成化二年疏论忤旨,下诏狱。
给事中毛弘等救之,不听,卒输赎。
寻迁郎中。
锦衣指挥周彧,太后弟也,奏乞武强、武邑民田不及赋额者,籍为闲田。
命韶偕御史季琮覆勘。
韶等周视径归,上疏自劾曰:
“真定之田,自祖宗时许民垦种,即为恒产,除租赋以劝力农。
臣诚不忍夺小民衣食,附益贵戚,请伏奉使无状罪。
”疏入诏以田归民而责韶等邀名方命复下诏狱言官争论救得释。
十四年春,迁广东左布政使。
梁芳弟锦衣镇抚德以广东其故乡,归采禽鸟花木,害尤酷。
韶抗疏极论,语侵芳。
芳怒,构于帝,调之贵州。
二十年擢右副都御史,巡抚应天。
明年正月,星变,上言:
“彗星示灾,见于岁暮,遂及正旦。
岁暮者,天道之终。
正旦者,岁事之始。
此天心仁爱,欲陛下善始善终也。
惟陛下慎终如始,天下幸甚。
”时方召为大理卿,帝得疏不悦,命仍故官巡抚顺天、永平二府。
均大兴、宛平、昌平诸县徭役,劾奏镇守中官陶弘罪。
孝宗即位,召为刑部右侍郎。
嘉兴百户陈辅缘盗贩为乱,陷府城大掠,遁入太湖。
遣韶巡视。
韶至,贼已灭,乃命兼佥都御史,整理盐法。
韶以商人苦抑配,为定折价额,蠲宿负。
悯灶户煎办、征赔、折阅之困,绘八图以献,条利病六事,悉允行。
弘治二年秋,还朝。
明年,改吏部。
与尚书王恕甄人才,核功实,仕路为清。
慧星见,上言宦官太盛,不可不亟裁损。
帝是其言,然竟不能用。
韶莅部三年,昌言正色,秉节无私,为贵戚所疾,大学士刘吉亦不之善。
韶志不能尽行,连章乞休,乃命乘传归。
月廪、岁隶如制。
卒,年六十六。
谥惠安,赠太子少保。
(《明史·列传第七十一》)
6.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)
A.籍为闲田 籍:
没收
B.除租赋以劝力农 劝:
劝说
C.遂及正旦 正旦:
元旦,明代重大节日之一
D.连章乞休 乞休:
自请辞去官职
7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.疏入/诏以田归民/而责韶等邀名方命/复下诏狱/言官争论/救得释。
B.疏入诏/以田归民/而责韶等邀名方命/复下诏狱/言官争论救/得释。
C.疏入/诏以田归民/而责韶等邀名方命/复下诏狱/言官争论救/得释。
D.疏入诏/以田归民/而责韶等邀名方命/复下诏狱/言官争论/救得释。
8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.彭韶不畏权贵。
锦衣卫镇抚使梁德,回老家广东大肆祸害乡里,对此恶行,彭韶上疏直言,慷慨陈词,并因此得罪了梁芳。
B.彭韶体恤民情。
他做巡抚时,上疏请求皇帝平均大兴、宛平、昌平百姓的徭役;任刑部右侍郎时,同情商人疾苦,减免他们的赋税。
C.彭韶勇于直谏。
他在刚刚被任命为大理卿时,直谏皇帝从政要慎终如始,致使皇帝不悦,让他仍按原职巡抚顺天、永平二府。
D.彭韶正直无私。
他在刑部任职三年,言谈正直,态度严肃,秉持节操,以致为贵戚怨恨,遭大学士排挤,而不能尽情施展抱负。
9.请把文中划横线的句子和课内文言语句翻译成现代汉语。
(10分)
(1)臣诚不忍夺小民衣食,附益贵戚,请伏奉使无状罪。
(3分)
(2)慧星见,上言宦官太盛,不可不亟裁损。
(3分)
(3)臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之,所以不报谢者,以为小礼无所用。
(《魏公子列传》)(4分)山东省中学联盟提供
(三)阅读下面的宋词,完成10~11题。
四犯令
【宋】侯寘
月破轻云天淡注,夜悄花无语。
莫听《阳关》牵离绪。
拼酩酊,花深处。
明日江郊芳草路,春逐行人去。
不似荼蘼【注】开独步,能着意,留春住。
【荼蘼】春季最后开放的花。
10.下列对这首宋词分析鉴赏不正确的两项是(5分)
A.“月破轻云天淡注”中的“破”字描写了月亮穿过云层,清辉撒满夜空,天空一层淡淡的银白,朦胧恬淡,富有动感。
B.“夜悄花无语”写出了夜深人静连花儿也寂然不动的环境特点,表面写花,实际写人,通过花写出了人静寂落寞的情态。
C.词中的《阳关》指据王维《送元二使安西》谱写的古琴曲《阳关三叠》,“莫听《阳关》牵离绪”体现了不任凭曲子牵动离愁别绪的旷达情怀。
D.“拼酩酊,花深处”写出了花丛深处尽情纵饮的情状,表现了“有花堪折直须折”的豪迈情怀。
E.“明日江郊芳草路,春逐行人去”是通过想象虚写的,写法与姜夔《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处?
杨柳岸晓风残月”是一样的。
11.简要分析词作下片中“不似荼蘼开独步,能着意,留春住”表达了主人公怎样的心绪。
(6分)
(四)名篇名句默写(5分)
12.①子曰:
岁寒,。
(《论语·子罕》)
②,决胜于千里之外,吾不如子房。
(《高祖本纪》)
③《传》曰“其身正,不令而行;其身不正,”。
(《李将军列传》)
④智者千虑,必有一失;,必有一得。
(《淮阴侯列传》)
⑤,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。
(《管仲列传》)
三、文学类文本阅读(20分)
13.阅读下面的文字,完成文后的题目。
村头的老槐树
梁永生
许多年来,每次回到故乡,一头撞进那片热土的怀抱,我最先望见的就是村头那棵傲然挺立的老槐树。
枝丫间升腾起的袅袅炊烟,氤氲着饭菜的清香,传递着家的温暖讯息,让我瞬间忘记了浑身的疲惫和一路的颠簸。
村头是小村通往外面的门,老槐树就是守卫门户的门神。
进门,出门,看似寻常简单,却是悲欢离合。
对于那些漂泊在外的游子来说,村头的老槐树下是滋生思念、牵挂和企盼的地方,也是守望幸福的驿站。
老槐树是一把标尺,丈量着血浓于水的亲情距离;老槐树是一道分割线,隔开了草木故园与外面的世界。
每每我离开故乡,老槐树下是母亲和我分别的地方。
老槐树下也是村民聚散离合的地方。
寒来暑往,流转经年,参军入伍,异乡求学
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