复读级考前测试第三卷教师版.docx
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复读级考前测试第三卷教师版
2017年复读级考前压轴第三卷
语文
第I卷阅读题
命题人:
刘希国吴延统
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(毎小题3分,共9分)
浅论儒家之义
在儒家的伦理道德范畴中,义的概念有些特殊。
如果从主体性与实践性区分,仁、礼、智、信等概念都有鲜明的主体性品格,规定了明确而具体的内容,“仁”是爱人,“礼”是礼仪、规矩,“智”是知识、智慧,“信”是言而有信、信守承诺。
唯独“义”的概念,语义模糊,没有具体的主体性品格。
“义者宜也”,不是对主体品格的规定,而是对主体行为品格的规定,带着明显的实践性特征。
历代文人学者对此有着不同看法,认为以“宜”释“义”过于宽泛,没有实质性内容,容易失去圣贤的本意,导致人们不重视主体人格的修炼。
实际上,这正是“义”的生命力所在。
“义”的最大理论价值就是妥善应对了“经”与“权”的矛盾,在社会伦理道德领域实现了普遍性与特殊性、绝对性与相对性的统一。
任何伦理道德准则,都具有普遍性和绝对性的内涵,属于“经”的范畴。
普遍性是对社会各种伦理道德现象背后共性内容和规律的把握,绝对性则是要求人们在相同的伦理道德领域遵守同一的价值和准则。
然而,普遍性并不是孤立的实体,而是存在于特殊性之中,没有特殊性就没有普遍性;绝对性也不可能没有例外,只是相对之中的绝对,由此引出了“权”的概念。
一般而言,“经”是指伦理道德的主体品格,强调道德原则的普遍性和绝对性,强调坚守道德原则的重要性和必要性;“权”是道德价值的具体运用,可以灵活掌握、变通对待。
“权”的变通并不能离开“经”的原则,而是更好地实践“经”的原则。
《公羊传》云:
“权者反于经,然后有善者也。
”这说明权者与变通,表面似乎与“经”的原则不一致,甚至违反了“经”的要求,实质上却是真正遵守了道德原则,完成了“经”的使命,达到了人性善的目的。
孔子、孟子都是正确处理“经”与“权”关系的大师。
孔子很重视“权”的问题,甚至认为学习“权”比学习“经”重要,权变是最难学的。
“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。
”意思是,可以一同学习的人,未必可以与他一起认识把握道义;可以与其一起认识把握道义,未必可以与其一起践行道义;可以一起践行道义,未必可以与其一起通达权变。
孟子与孔子一样,对“经”与“权”的关系做出了重要论述,他在否定杨朱“为我”和墨子“兼爱”之后,主张在两者之间“执中”,即采取中庸之道。
同时,他认为“执中”而不能变通,就是有偏颇,违背了中庸之道。
“执中无权,犹执一也。
所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。
”意思是,坚持中庸之道而缺乏变通,就是执着于一个极端。
厌恶执着于一个极端的人,是因为它损害道义,抓住一点就不管其他了。
儒家之“义”,既是主体品格又是行为品格,能够在任何情况下把道德的价值原则与行为实践统一起来,从而使得儒家的伦理道德思想历久弥新,成为影响中国人道德修养和性格品质的主导力量,塑造了一批批“忧国忧民”的忠臣、“事亲敬长”的孝子和“文质彬彬”的君子。
人们的社会伦理道德实践虽然丰富多彩,但万变不离其宗,这就是要做一名有情有义有道德的君子!
(摘自2017年4月1日《光明日报》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()
A.在儒家的伦理道德范畴中,“义”的概念有些特殊。
因为仁、礼、智、信等概念都有鲜明的主体性品格,而“义”没有。
B.“义者宜也”,历代文人学者对此认为以“宜”释“义”过于宽泛,没有实质性内容,但也都认为这正是“义”的生命力所在。
C.在儒家的伦理道德范畴中,对仁、礼、智、信的解释带有明显的主体性特征,而对“义”的解释带有明显的实践性特征。
D.儒家“义”的概念妥善应对了“经”与“权”的矛盾,在社会伦理道德领域实现了普遍性与特殊性、绝对性与相对性的统一,这是“义”的最大理论价值所在。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.任何伦理道德准则,都具有普遍性和绝对性的内涵,属于“经”的范畴,同时也具有特殊性和相对性,这属于“权”的范畴,二者相互依存。
B.一般而言,“经”强调坚守道德原则;“权”强调道德价值的具体运用,但“权”的运作不能离开“经”的原则,可见二者当中“经”更为重要。
C.《公羊传》中“权者反于经,然后有善者也”的论述,说明权者与变通的重要性,其实质是真正遵守道德原则,完成“经”的使命。
D.孔子“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权”的论述,体现了其对“权”的重视。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.孟子否定杨朱“为我”和墨子“兼爱”之后,主张中庸之道,同时,又对“中庸之道”进行否定,认为“执中”而不能变通,就是有偏颇。
B.孟子在“执中无权,犹执一也。
所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也”的论述中,厌恶执着于一个极端的人,体现了他对“权”的重视。
C.儒家的伦理道德思想之所以能够历久弥新,是因为儒家之“义”,能够在任何情况下把道德的价值原则与行为实践统一起来。
D.坚守儒家之“义”,就是要做一名有情有义有道德的君子,也正是对儒家之义的坚守,历史上才出现了一批批忠臣、孝子和君子。
A.
(二)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字,完成4-6题。
材料一
【本报评论(评论员钟声)】韩国企业乐天集团近日同意就“萨德”反导系统部署用地与韩国军方签署协议,意味看主动挤入东北亚战略博弈的复杂局面。
不少抗议部署“萨德”反导系统的韩国民众对此表示极大愤怒。
但是,韩国一些媒体并没有把注意力放在本国民意上,更没有顾及本国及地区安全的大局,而是忙不迭地揣测中国是否“封杀”乐天。
他们心里装着鬼,所以心很慌。
其实他们很清楚,中国人民不可能对此无动于衷。
众所周知,美韩推进在韩部署“萨德”反导系统,严重破坏地区战略平衡,严重损害包括中国在内的本地区有关国家的战略安全利益,不利于维护朝鲜半岛和平稳定。
安全利益关乎一国根本。
韩方一方面破坏邻国的安全利益,另一方面还指望同邻国正常做生意,这样的如意算盘怎么可能打出名堂?
在整个国际关系史上都找不出先例。
中国欢迎外国企业来华投资兴业、依法保障有关企业在华合法权益,这是一贯的政策立场。
然而,外国企业在华经营成功与否,最终却要由中国的市场和中国的消费者来决定。
乐天集团主动选择配合“萨德”部署,就是把韩国政府往损害邻国战略安全利益、恶化地区局势的错误方向推,就是一心一意要为自己的错误讨一颗苦果吃。
相应而来的结果已经显现出来,中国消费者自发地在法律允许的范围内对乐天做出坚决回应,这是事物发展的必然规律。
显然,乐天给“萨德”入韩铺路的决定,是典型的误国之举。
此举不仅无助于朝鲜半岛无核化进程,还制造了新的冲突点,令整个半岛局势进一步恶化。
况且,绑上美国反导“战车”的韩国,很多事情将由不得自己做主了。
一旦爆发激烈冲突,韩国不可能不受重创。
韩国媒体现在用“坐立不安”“战战兢兢”来形容乐天当下的心境,恐怕一方面是看准了乐天在中国规模达8万亿韩元的各种项目和业务会受到影响,另一方面也明白韩国的“苦日子”将随之而来。
去年7月美韩决定在韩国部署“萨德”以来,中韩合作的民意基础明显受到了损害,中韩不仅政治关系遇冷,而且经贸、人文等各领域交往也受到了影响。
可以预见的是,随着韩国继续执意推进“萨德”部署,两国间各领域合作势将遭遇更大困难。
中国反对在韩部署“萨德”系统的意志是坚定的,采取必要措施维护自身安全利益也不会有丝毫含糊。
韩国不要在错误的道路上越走越远,否则注定要为此承担责任。
(选自《人民日报》2017年03月04日)
材料二
【本报记者倪浩魏辉】“中韩经贸关系倒退10年是有可能的”,辽宁社科院副院长梁启东表示,在涉及国家重大利益问题上中国不会让步。
如果韩国继续一意孤行,结果只能是作茧自缚。
2016年韩国经济受到国际市场波动和国内政治动荡双重打击,呈现严重低迷状态。
寻求与中国合作,不失为一种好的选择。
但“萨德”入韩,引发中韩关系大倒退。
10年前的2006年中韩双边留易额是1300亿美元。
如果韩国不改弦更张,中韩经贸关系肯定受损,甚至会出现“硬着陆”。
也就是说,减少1000亿美元是很有可能的,那就是“一夜之间回到10年前”。
(选自环球2017年03月04日)
材料三
【湖北日报讯】韩国民众与民间组织分别在韩国国会以及乐天百货商场门前举行示威,抗议美国在韩国部署“萨德”反导系统,要求乐天集团拒绝提供部署“萨德”用地。
参加示威的金泉市民对策委员会共同委员长刘先喆说,“萨德”系统不能保护韩国安全,部署“萨德”只会使韩国成为半岛“火药桶”和冲突“前沿”。
“这是‘假安保’,真的安保政策应该是通过六方会谈要求朝鲜弃核。
”
刘先喆认为,乐天集团这次是否提供“萨德”用地,将成为判断其是否真正属于国民企业的标准。
“如果乐天屈服于韩国国防部的压力,将犯下卖国罪行,乐天应该做出明智的决定。
”(选自《湖北日报》2017年02月23日)
4.下列针对上述材料的理解,最为准确的一项是(3分)()
A.三者关注的都是当下“萨德入韩”的问题,都对其持反对的态度,而且都认为此次“萨德入韩”将会对韩国经济造成很大的冲击。
B.利料一认为此次“萨德入韩”问题,最主要的原因是韩国的一些媒体妄意揣测中国会不会封杀“乐天”,从而没有注意本国民意。
C.相比于材料二与材料三的消息报道,材料一虽然属于新闻评论,但是对“萨德入韩”进行了较为全面的论述,同样具有新闻价值。
D.三者都对“萨德入韩”问题进行了不同角度的分析报道,并且均暗示读者,对该事件的妥善解决要持积极乐观的态度。
5.下列对上述材料的分析,较为合理的两项是()()(4分)
A.三段材料来源不一,有党报,有媒,但都选择了在“萨德入韩”这一时期发布相关新闻,说明三者都注重新闻的时效性。
B.相对而言,《人民日报》的观点更有可信度,材判二和材料三仅仅代表个人的观点,因此它们违背了新闻客观性的原则。
C.对于“萨德入韩”一事,材料三选择的采访对象是韩国人,由此可以看出它和其他两则材料有不同的感情倾向与政治立场。
D.三家媒体发布关于“萨德入韩”的新闻的背后,是国家对于“萨德入韩”问题的看法。
可见,三者部是国家的喉舌,服务于民。
E.为了适应不同的读者需求,三家媒体在用词和修饰风格上有各自的考虑,相比之下,《人民日报》的风格义正辞严,更为恰当。
6.根据上述材料,请从不同的角度谈谈此次“萨德入韩”对韩国有哪些影响。
(5分)
答:
A.
(二)实用类文本阅读(12分)
4.C(解析:
A项材料三并没有提到关于经济的问题。
B项主要的原因归纳有误,文章只是探讨“萨德”问题,并没有归纳原因。
况且文章中“更没有顾及……大局”等表述也说明主要原因归纳片面。
D项材料并没有这样的暗示,属于无中生有。
)
5.AD(解析:
B项新闻报道必须要遵循客观性原则。
C项材料三的感情倾向于政治立场并没有不同。
E项“更为恰当”有误,不同的文章风格是为了适应不同读者的要求。
)
6.
国家安全(政治)方面:
不利于维护半岛和平稳定,危害本国安全。
经济方面:
中韩经贸受损,本国经济倒退。
外交方面:
影响同中国等国家外交的民意基础,影响人文交往。
④本国民情、舆论方面:
影响本国人民对和平的渴望。
(从区分不同的角度,同一角度不重复给分,答出任意三个角度给5分,两个角度4分。
)
B.
(二)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字,完成4-6题。
材料一
丁酉新春,旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国,“圈粉”无数。
在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代,“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。
人们关注“中国诗词大会”,是因为内心对于精神雨露的渴求,而传统文化正是精神雨露的源头活水。
诗词大都比较凝练,朗朗上口。
阅读诗词,人们享受着语言美感带来的欢愉,同时也能感知诗词作者所要表达的思想,这大大拓展了人们的生活视野。
阅读诗词,体悟诗词作者的心境,跟他们进行心灵对话,有助于提升人们对生活的感知能力,学习像诗词作者一样去感受和思考生活。
人们关注“中国诗词大会”,还因为如今人们的生活节奏较快,每天八小时上班,满负荷运转,单调乏味的生活让人感觉压抑,而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。
“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词,从诗词之美中获取生活的诗意。
生活需要诗意,但诗意并不自然而然地存在。
一个人只有徜徉于诗词、发现诗意,才能在与诗词相会的过程中提升文化素养,让心灵空间更饱满。
生活不只是柴米油盐,还有诗和远方。
(摘编自“中国新闻出版广电”,记者李兆清)
材料二
近日,中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。
央视科教频道总监阚兆江说:
“诗词是情感的抒发,节目集中展现了中华诗词文化的魅力,引发了广大观众的文化认同和情感共鸣,也坚定了国人的文化自信。
‘百人团’成员最小的7岁,武亦妹16岁,陈更20多岁,看到他们那么年轻,就觉得中华文化后继有人。
”
腹有诗书气自华,这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。
“中国诗词大会”总导演颜芳回忆,第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦妹,无论是在地方选拔还是在现场比赛中,都特别淡定。
“她得冠军的那一刻,我们想把摄像机推上去给个表情特写,结果发现没必要,她脸上特别平静。
”
也许,传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远,而诗词大会正在拉近这个距离。
阚兆江透露,其实诗词大会的题库内容85%以上来自中小学课本,所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”。
“我们不是文人雅士的沙龙,得让人看得懂,从大家熟悉的诗词名篇切入,可以拉近和观众的距离。
”阚兆江说,“每一道题不仅是题目,还是话题的开启,让诗词和古今生活有一种联系。
我们不是要做一场考试,而是想通过诗词陶冶人们的情操,滋养人们的心灵。
”
所以,诗词大会的题目都颇“接地气”。
比如,把“减肥”与“楚王好细腰,宫中多饿死”联系,把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊”联系,“求田问舍,怕应羞见,刘郎才气”对应的则是“购房”——都是当下年轻人关心的话题。
诗词对这些年轻人来说,已经成为生活的一部分。
颜芳说:
“其实诗词的功能至今没有失去,写诗就跟发朋友圈一样,都是情感的表达,很有趣,也很时尚。
”
诗词大会落幕,而青年一代的诗意生活方兴未艾。
(摘编自《中国青年报》,记者蒋肖斌)
材料三
诗词综艺火爆,最近令朋友圈和各种群话风突变,忽如一夜春风来,答题对诗、玩“飞花令”蔚然成风。
众声喧哗之下,舆论也出现了反弹,如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。
16岁的上海女生武亦妹获胜,成了风靡络的古典风少女偶像,与新媒体喧嚣传播形成对照的是,女孩淡定拒绝了媒体采访。
江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者,“会背古诗的孩子成了古代才女的代名词,成了令人羡慕的‘别人家的孩子’。
但热潮总是令人警惕,这不代表咱们的诗词教育很成功,反而说明国民整体古诗词修养很缺。
爱好古诗词在当下还是颇为小众。
”
在节目中,九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式,也让教育界人士嗅出了“应试”味道。
也有选手靠“蒙”答对题目,在一些老师看来,这就是当下应试教育最厉害的地方,以答题技巧制胜,这个节目俨然一场标准化考试。
“应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。
“应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料”,学生们只是机械记忆与练习,记知识点多过传播文化,背离其作为“文学”和“文化”的本质。
近年来,被誉为“综艺清流”的“百家讲坛”、汉字听写大会、成语大会等文化盛会风靡一时,但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。
人们追捧这些文化盛会的原因,在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理,即使如今浸淫于络语汇,仍心向往之。
这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。
可惜,孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据,缺失了“诗和远方”。
借古诗词学霸爆红的契机,教育界人士期待能在全社会的努力下,改善古诗词教育的整体氛围,以减少孩子的背书之苦,让孩子带着热爱,去惬意感受和品味古诗词之美。
当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”,中华文化基因逐渐苏醒,这危机中的微曦,则弥足珍贵。
(摘编自《扬子晚报》,记者张楠)
4.下列对上述材料的理解,最为准确的一项是(3分)()
A.三则材料关注的都是“中国诗词大会”在丁酉新春爆红的现象,都充分肯定了这档综艺节目所带来的积极的社会影响。
B.材料一侧重阐述“中国诗词大会”风靡全国的原因,材料二从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。
C.材料二和材料三都选取了“中国诗词大会”第二季总冠军武亦妹的例子,旨在说明“腹有诗书气自华”的道理。
D.三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题,但对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度。
5.下列对上述材料的分析,较为合理的两项是(4分)()()
A.三则材料来源不尽相同,有报纸,有新闻站,但都及时捕捉到了社会热点,体现了新闻讲求时效性的特点。
B.三则材料都谈到了“中国诗词大会”的影响,相比较而言,第一、第三则材料的观点更能代表观众们对“中国诗词大会”的普遍看法。
C.对于同一综艺现象的报道,三家媒体的受众不同,报道的侧重点也不一样,比如《中国青年报》就突出强调了青年一代与诗词的关系。
D.三则材料除了具有新闻客观性的特点之外,还具有一定的文学色彩,如三则材料虽后一段的抒情性语言,增强了新闻的感染力。
E.三则材料都不注重对新闻事实的详细报道,而重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法,以引发人们的思考。
6.“中国诗词大会”这一综艺节目产生了怎样的影响?
请综合以上三则材料进行概括。
(5分)
(B)实用类文本阅读(12分)
4.B(3分)(A项“都充分肯定了……积极的社会影响”说法绝对,材料三的看法有所保留。
C项材料三选取武亦姝的例子并不是为了“说明‘腹有诗书气自华’的道理”,而是为了引发人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考。
D项“并不都抱以乐观的态度”理解有误,三则材料“对传统文化的发展前景”都抱以乐观的态度。
)
5.A、D(4分)(B项“第一、第三则材料的观点更能代表观众们对‘中国诗词大会’的普遍看法”理解有误,第三则材料是部分教育界人士的观点,不一定能代表观众们的普遍看法。
C项“三家媒体的受众不同”理解不准确,三家媒体的受众有交叉。
E项“三则材料……重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法”理解有误,材料二是从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。
)
6.(5分)①“中国诗词大会”带领人们重温经典诗词,从而提升了人们的生活品位,让人们在原本单调乏味的生活中发现了诗意和远方;②“中国诗词大会”所选择的诗歌都很接地气,从而拉近了传统诗词与现实生活的距离,吸引人们爱上古诗词,有助于推动古诗词的普及;③“中国诗词大会”这一综艺节目的爆红,引发人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考;④“中国诗词大会”集中展现了中华诗词文化的魅力,引发了人们的文化认同和情感共鸣,催生了国人的文化自豪感。
(答出一点给2分,答出两点给4分,答出三点给5分,意思对即可)
(三)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字,完成7~9题。
李斯扶贫
万芊
有一年春上,李斯吃蔬菜时,突发奇想要无偿扶持附近乡下的一户贫困户建一个蔬菜大棚。
他把这个想法告诉给了几个堪称哥们的牌友、酒友,牌友、酒友都笑起他来。
李斯是个想做啥,便要把啥做成的人。
他心里揣着这个奇想,去了市里找了农村富民办公室,人家先是电话把他介绍到了县里,又把他介绍到了镇里,最后介绍到了一个叫银泾村的村里。
村主任也姓李,李主任拿出一小叠贫困户的资料,一个个介绍。
其实银泾村并不是穷村,人均年收入上万呢。
那些贫困户,大都是因病、因祸,导致没有劳动力。
李斯边听边摇头,他心里想扶持的是要有劳力的。
李主任说,有劳力的贫困户倒是有一户,就是……
李主任说,这有劳力的贫困户户主也姓李,叫李诺,实际上是光棍一个。
结过婚,后来人家女的跑了,也没有再娶。
李诺,其实说白了,就是个二流子、书痴子,白天不干活,整日睡懒觉,晚上猴精似的,整夜屋里灯火掌得通明,干耗着,瞎耍。
李斯问,耍钱啊!
李主任说,他倒是啥钱都不耍,只知道耍笔杆子。
这一耍不要紧,钱耍没了,女人也耍跑了,爹娘被他耍得气死了,自己也耍得人跟猴精似的!
耍笔杆?
李斯疑惑了,问,那他啥毕业?
李主任鄙夷地说,啥毕业呀!
初中才读了一年,住在学校里,也是不分白天黑夜地耍,耍得功课直往下掉,他爹骂他不争气,就不让他念了。
回家来还耍,说这回他非要耍个诺贝尔不可。
所以,村里人都叫他李诺,诺贝尔的诺。
李斯说,那我就扶这户了。
李主任也闹不明白李斯啥主意,陪着李斯去见李诺,李诺正蹶着屁股睡大觉,千呼万唤就是喊不醒。
破旧不堪的桌子上堆着一沓沓不知完工与否的文稿,从不同颜色的纸张看,耍笔杆子的李诺日子过得确实有点窘迫。
李斯对李主任说,别喊了,大棚的事还是让村里为他代办吧!
说着撂下一笔现钱就走了。
几个月后,李斯不放心那大棚的事,又一次来到银泾村。
再一次见到李诺的时候,那二流子书痴子的李诺仍然在睡觉,仍然是千呼万唤喊不醒。
李斯关心的是大棚的事,问了。
李主任说,大棚搭是搭了,才一转眼,就被李诺很便宜地租掉了,不干活白拿钱,照样每天睡懒觉。
李斯问,他还算贫困户不?
李主任说,贫困户倒不算贫困户了,每年多多少少还有一万多块钱的租金,够得上村里人均年收入了。
李斯说,不算就好,毕竟他脱贫了。
可没料到,这年暑天,突然刮了一阵飓风,附近农村几乎所有的大棚都被那突然袭来的飓风刮塌了,农户损失惨重,而竟然有大部分大棚户主根本没有向保险公司投保。
飓风过后,李斯急急地赶到银泾村,见他资助的大棚同样是一片狼籍,而二流子书痴子李诺竟然还在家里蹶着屁股睡大觉。
李期恼了,朝那蹶着的屁股飞起一脚,把个李诺踹得身子几乎翻了个个儿。
李诺惺忪着睡眼,人猴精似的,火气却比李斯还大,狂吼,你,你啥意思,我才入睡,你平白无故地把我踹醒,你啥意思啊!
李斯问,我资助了你大棚,让你脱贫,让你干正业走正道,你倒好,大棚租了,白天睡大觉。
大棚被风刮塌了,还睡大觉!
李诺不买账了,反问道,我写小说,难道不是干正事么?
我夜里写了一个通宵的小说,累了,白天睡上一觉,有哪错啊!
你资助我大棚,是事实,可我也资助别人大棚啊!
你去打听打听,那么一个大棚人家哪家只租一万多的,我是在帮人家呀,人家老刘家儿子有出息在外边读大学,需要学费,种大棚又没有投资,我不是资助他们是什么呀?
我收了老刘家一万多,达到了村里的平均收入,帮你们消灭了一户贫困户,你们还得谢我呢?
还有,飓风又不是我让它刮的,再说了,我投了最高的保险,保险公司自然会给我理赔的,除了这些其他还有啥事要我操心的呢?
还有大棚钱,就算我贷你的,等我小说出版赚了钱,或者得了奖,我会加倍还你。
说着,李诺打了个哈欠,重又翻身睡去了。
李斯被李诺一阵抢白,竟然无言以对。
(原文有删节)
7.下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的一项是(3分)()
A.文章开头写李斯把扶贫的想法告诉给了几个“堪称哥们的牌友、酒友”,可见李斯不是一个守本分的人,为他选择“二流子、书痴子”做扶贫对象做铺垫。
B.李斯去市里找了农村富民办公室,市里把他介绍到了县里,县里又把他介绍到了镇里,再到村里,这反映出在领导干部中普遍存在的层层推诿的不正之风。
C.李诺明明是自己不经营蔬菜大棚,转租给别人,却说“只租一万多”是在帮助老刘家,同时又帮村里消灭了一户贫困户,是在强词夺理。
D.文章通过对李诺的评价“二流子、书痴子”,对李诺转租大棚的评价“不干活白拿钱”
以及“大部分大棚户主没有投保”等事实,反映出了农村保守落户的现实状况。
8.结合全文,分析文中画线句子的作用。
(5分)
9.结合文本内容分析文中主
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