人教版七年级下册部编版16《短文两篇》之《陋室铭》 作家作品课文译文赏析知识点梳理随堂练习.docx
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人教版七年级下册部编版16《短文两篇》之《陋室铭》作家作品课文译文赏析知识点梳理随堂练习
陋室铭作家作品课文译文赏析知识点梳理随堂练习含答案
陋室铭刘禹锡
作家作品
刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。
唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。
他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。
据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
原文
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”
注释
⑴在:
在于,动词。
⑵名:
出名,著名,因--而著名,名词作动词。
⑶灵:
显得有灵气,名词作动词。
⑷斯是陋室:
这是简陋的屋子。
斯:
此,这。
是:
表判断。
陋室:
简陋的屋子。
⑸惟吾德馨:
只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)惟:
只。
吾:
我,这里指住屋的人自己。
馨:
香气,这里指品德高尚。
(6)上:
动词,长到,蔓到。
⑺鸿儒:
即大学问家,这里指博学而又品德高尚的人。
鸿:
大。
儒:
旧指读书人。
⑻白丁:
平民,这里指没有什么学问的人。
⑼调素琴:
弹奏不加装饰的琴。
调:
调弄,这里指弹(琴)。
素琴:
不加装饰的古琴。
⑽金经:
指用泥金书写的佛经。
即《金刚经》。
⑾丝竹:
指琴瑟、箫管等乐器,这里指奏乐的声音。
“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。
这里指音乐。
⑿之:
助词,不译。
用在主谓间,取消句子的独立性。
⒀乱耳:
扰乱双耳。
乱:
形容词的使动用法,使……乱,扰乱。
⒁案牍(dú):
官府的公文。
⒂劳形:
使身体劳累(使动用法)。
劳:
形容词的使动用法,使……劳累。
形:
形体、身体。
⒃南阳:
地名,今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒄南阳诸葛庐,西蜀子云亭:
南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。
这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。
诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。
扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。
庐,简陋的小屋子。
⒅何陋之有:
即“有何之陋”,属于宾语前置。
之,助词,宾语前置的标志,不译。
全句译为:
有什么简陋的呢?
译文
山不在于高,有了仙人就成了名山。
水不在于深,有了龙就成为有灵力的水了。
这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。
苔藓碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。
说说笑的都是博学的人,来来往往的没有无学问的人。
[1]可以弹不加装饰的琴,阅读佛经。
没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的茅庐,西蜀有扬子云的亭子。
孔子说:
"有什么简陋的呢?
"
写作历史背景
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子,就故意刁难。
先安排他在城南面江而居,刘禹锡不但无怨言,反而很高兴,还随意写下两句话,贴在门上:
“面对大江观白帆,身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气,吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门,面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边,附近垂柳依依,环境也还可心,刘禹锡仍不计较,并见景生情,又在门上写了两句话:
“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。
”
那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎,又再次派人把他调到县城中部,而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。
想想这位势利眼的狗官,实在欺人太甚,遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请柳公权刻上石碑,立在门前。
鉴赏
1—3句
《陋室铭》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,
那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。
山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。
此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。
特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。
“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。
也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
4—7句
在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。
绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。
4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。
从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。
那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢?
青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。
言下之意是什么呢?
我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。
作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。
“可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。
这两句同样延续了“比”的手法,只不过由类比变成了反向的对比。
如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。
作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
8—9句
结句引用“孔子云:
何陋之有?
”,引古人之言,收束全篇,说明陋室“不陋”。
表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。
用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。
这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。
因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。
实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。
而杨雄呢?
却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。
作者引用此二人之意,他想表达的意思是:
处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。
既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。
这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
陋室铭随堂练习教师版
一、解释加点词的含义
1、山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
名:
出名灵:
成为灵异的水。
2、斯是陋室:
斯:
这。
3、惟吾德馨:
德馨:
美好的品德。
4、无丝竹之乱耳:
丝竹:
这里指奏乐的声音。
乱:
使……乱。
5、无案牍之劳形:
案牍:
官府的文书。
劳形:
使身体劳累。
6、何陋之有?
:
何:
什么。
二、翻译
1、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
翻译:
没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳身心。
2、斯是陋室,惟吾德馨。
翻译:
这(虽)是间简陋的房子,主人却有美好的德行。
3、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
翻译:
谈笑的是渊博的学者,往来没有知识浅薄的人。
4、孔子云:
“何陋之有?
”
翻译:
孔子说:
“有什么简陋的呢?
”
三、阅读理解:
1、用“//”给文章划分层次并概括层意。
答:
……惟吾德馨//……无案牍之劳形//…何陋之有。
一层:
点明全文主旨,说明“陋室”值得铭颂,不在其陋,而在居“陋室”的人品德高
二层:
写居室环境、交往人物和日常生活,表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
三层:
总结全文,点明“陋室不陋”。
2、文章全四句用了怎样的手法?
这样写的目的何在?
答:
类比的写法;引出“斯是陋室”,而立意于“惟吾德馨”,表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
3、对陋室从哪几方面进行描写的?
这几方面突出陋室怎样特征。
答:
从居室环境,交往人物,日常生活三方面进行描写的。
陋室特征:
雅。
4、“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?
写出了室主人怎样的情感?
答:
反面虚写;写出室主人不受世俗羁绊之情。
5、通过对陋室的描写,表达了室主人怎样的节操和情趣?
答:
表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
6、对于陋室描写,在文中起到了怎样的作用?
(上下文联系)
答:
对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写,既为全文主旨“惟吾德馨”作证,又为本文结语“何陋之有”张本。
7、“苔痕上阶绿,草色入帘青”用了怎样的修辞方法?
“上”和“入”用在这里有何好处,这句写出了环境怎样的特点?
答:
对偶;“上”“入”二字生动传神,化静为动,使景物有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情;恬静,雅致。
8、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?
为什么要这样写?
答:
运用类比的手法。
用古名贤之室类比自己“陋室”,表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
9、文章以孔子的话结尾,用意何在?
答:
这是全文的画龙点睛这笔,引用孔子的论证“有德者居之,则陋室不陋”,突出了“惟吾德馨”这一主题。
10、本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明,格调高雅,构思巧妙,意境隽永,韵味深长,文句精美而脍炙人口,久为传育。
那么本文的主题应如何概括呢?
答:
本文通过对居室情景描绘,极力形容陋室不陋,表达高节傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
11、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄,他们之间的共同点是什么?
答:
都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风,高雅脱俗而才华横溢。
12、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?
请举例。
答:
床头屋漏,雨脚如麻的杜甫草堂。
净洁无尘,以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
四、发挥题:
你能用一、两句话描述一下你的居室吗?
它最值得你骄傲的是什么?
用带有哲理的话阐述理由。
答:
注意哲理性。
本文作者持有怎样的生活态度?
你是否赞赏这种生活态度?
答:
安贫乐道的生活态度。
赞同。
(再谈一些理由)。
文中描写的陋室环境清静淡雅,你喜欢这样的居室环境吗,为什么?
(提示:
喜欢,可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。
)
本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”,你喜欢交什么样的朋友,为什么?
(提示:
正直、善良、上进等,对自己的成长有利。
)
生活中侧重追求精神,还是物质,或是二者并存,古往今来,都被人们所争议,你认为本文作者追求的是哪方面的?
你是否与他的观点一致?
(作者追求精神,一致)。
在物质生活日益丰富的今天,你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?
答:
提示,只要围绕“物质生活再丰富,也需要高尚的精神生活”来回答就可以。
五、填空:
1、文章以“陋室”二字扣题,以“德馨”二字统领全篇。
2、写室中事,注重虚实相应,“可以调素琴”照应“无丝竹之乱耳”;“阅金经”照应:
“无案牍之劳形”。
3、由作者的节操和情趣,我们自然会想到“不为五斗米”而折腰的东晋诗人(陶渊明)。
用《五柳先生传》中的语句来概括这两个人的高尚品德,即(“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”)。
4、本文的韵脚是:
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
5、本文采用了(托物言志)的写法,以(有仙之山)(有龙之水)比喻陋室,自然地引出文章主旨-----赞扬了(惟吾德馨),表明陋室也具有(名)与(灵)的性质。
6、文中的“仙”和“龙”比喻(品德高尚)的人,能概括全文大意的词语是(德馨)。
7、全文主旨句(点题句):
斯是陋室,惟吾德馨。
8、全文点睛句:
孔子云:
何陋之有?
9、以古代名贤自比的语句是:
(南阳诸葛庐,西蜀子云亭)。
运用这种(类比)表明“陋室”的主人也具有古代名贤的(志趣)和(抱负)。
10、文章有两处使用了实写和虚写相结合的写法,分别写出语句。
第一处:
(实写)谈笑有鸿儒(虚写)往来无白丁第二处:
(实写)可以调素琴,阅金经(虚写)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
11、描写陋室是从(居室环境)(交往人物)(日常生活)三个方面进行的。
景色之雅:
苔痕上苔绿,草色入帘青。
交往之雅:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
情趣之雅:
可以调素琴,阅金经。
《陋室铭》知识点归纳
1.本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡,唐代诗人,哲学家。
字梦得。
有《刘宾客集》。
被白居易称为“诗豪”。
早年与柳宗元齐名,世称“刘柳”,晚年与白居易唱和,世称“刘白”。
2.本文体裁是铭,铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字,后来发展成一种文体,这种文体一般都是用韵的。
本文的韵脚是:
名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是:
ing
二、阅读课文,回答下面的问题。
1、点明文章主旨的句子是:
斯是陋室,唯吾德馨
2、文章是从________、________、________三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅,见“唯吾德馨”,而明“陋室不陋”的。
3、写陋室环境,突出景色之雅的语句是:
______________,______________。
由此可知其环境特点是:
恬静雅致。
4、写室中人,突出交往之雅的语句是:
______________,______________。
由此可知,室主人也是一位鸿儒。
用一成语概括室中情景:
谈笑风生。
5、写室中室,突出情趣之雅的语句是:
______________, ______________;无丝竹之乱耳,______________。
从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情知;从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。
6、以古代名贤自况的语句是:
__________,______________。
运用类比的目的是:
表明室主人也具有古代名贤的志趣和抱负,进一步突出“德馨”。
7、全文画龙点睛的句子是:
______________,引用孔子的话有以君子自居之意,说明“有德者居之,则陋室不陋”。
8、与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是:
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
9、与“斯是陋室,唯吾德馨”相呼应的句子是:
孔子云:
“何陋之有?
”
10、中运用对偶修辞的一句话:
苔痕上阶绿,草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁。
11、作者认为陋室不陋的原因是什么?
唯吾德馨
12、陋室主人居室内生活的句子是:
可以调素琴,阅金经
13、以比喻起兴,以虚衬实,引出主旨的句子是:
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵
14、从反面虚写陋室中生活的句子是:
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
15、从正面描写陋室中生活的句子是:
可以调素琴,阅金经
16、本文通过描写陋室,表达室主人________________。
17、《陋室铭》和《爱莲说》都采用了________的写法。
本文以有仙之山,有龙之水比喻陋室,引出主旨。
“德馨”立意贯穿全篇。
三、重点归纳。
1.给文章划分层次并概括层意,全文分三层。
①开头到“唯吾德馨以山水作类比,引出陋室,点明文章主旨。
②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”,写居室环境、交往人物和日常生活,反映作者的高雅追求。
③从“南阳诸葛庐”到最后,总结全文,照应开头,运用类比点明“陋室不陋”。
2.文章开头运用了什么写法,有什么作用?
答:
以比喻起头,以虚衬实,类比的写法;引出“斯是陋室”而立意于“唯吾德馨”。
表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
3.文章开头以山水起笔,作者这样写的意图是什么?
有什么好处?
答:
用山水作衬托引出“陋室不陋”。
这样开头,不落俗套,引人入胜。
起到了创造意境,突出中心,深化主题的作用。
4.你认为能统领全篇大意的句子是哪一句?
说说你的理由。
斯是陋室,唯吾德馨;理由:
本文作者要说的是“陋室不陋”,而不陋的原因则是室主人的品德高尚,所以是这个句子。
5.本文对陋室从哪几方面进行描写的?
这几方面突出陋室怎样的特征?
答:
从居室环境,交往人物,日常生活三方面进行描写的。
陋室特征:
雅。
6.“苔痕上阶绿,草色入帘青”用了怎样的修辞方法?
“上”和“入”用在这里有何好处,这句写出了环境怎样的特点?
答:
对偶;“上”“入”二字生动传神,化静为动,使景物有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情;环境的特点是恬静,雅致。
7.作者是怎样写“陋室不陋”的?
答:
居室环境—清幽雅致交往人物—高雅脱俗日常生活—清雅安适
8.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?
写出了室主人怎样的情感?
答:
用虚实结合的手法来写的。
表现了室主人清雅安适的情感。
9.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄,他们之间的共同点是什么?
答:
都具有安贫乐道、淡薄名 利的 君子之风,高雅脱俗而才华横溢。
10.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?
为什么要这样写?
答:
运用类比的手法。
用古名贤之室类比自己“陋室”,表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
11.文章以孔子的话结尾,用意何在?
答:
这是全文的画龙点睛之笔,再次有力的点明主题,同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。
12.文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子陋还是不陋呢?
答:
从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋主人品德高尚,所以这小屋就不显得简陋了
13.《陋室铭》描写陋室和居室主人的生活情趣,并以“陋室”比古贤的居室,表现了作者怎样的情操?
答:
高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
14.历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?
请举例。
答:
床头屋漏,雨脚如麻的杜甫草堂。
净洁无尘,以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
15、作者既说“可以调素琴,阅金经”又说“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这是否矛盾,为什么?
答:
不矛盾。
前者是指生活情趣高雅,后者是说没有俗语扰耳俗务缠身。
(意思对即可)
16、对于陋室描写,在文中起到了怎样的作用?
(上下文联系)
答:
对陋室的描写紧扣“唯吾德馨”一句来写,既为全文主旨“唯吾德馨”作证,又为本文结语“何陋之有”张本。
《陋室铭》辅助练习学生版含答案
一.基础知识填空。
1.《陋室铭》的作者是,字,是朝人。
2.铭是一种文体,最初是古代刻在器物、碑碣上的文字,后来发展为一种的文体。
这种文体有的特点。
3.《陋室铭》大量使用"无丝竹之乱耳,无案牍之劳形"这样的句子,句式整齐,音韵和谐,使用的是的修辞方法。
二.解释句子黑体字的意思。
1.斯是陋室,惟吾德馨。
()()
2.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
()()
3.可以调素琴,阅金经。
()()
4.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
()()
5,山不在高,有仙则名。
()()
三.翻译句子。
1.山不在高,有仙则名。
2.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
4.何陋之有?
四.下列句中"之"的用法分别是
之的用法:
A、助词"的"B、代词C、动词,"往,到"
D、主谓之间取消句子独立性E、宾语提前的标志
A.何陋之有?
()B.忘路之远近()C.渔人甚异之()D.具答之()E.牡丹,花之富贵者也()F.君之病在肌肤()G.中间力拉崩倒之声()
五.阅读文章,回答问题。
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
1.文中描写陋室环境的句子是:
2.主人在陋室的活动有
3.来陋室的有哪些人?
4.找出表明中心的句子。
5.作者通过描写自己的"陋室"表明了自己的愿望和
的生活情趣。
这这篇短文采用了的写法。
二、阅读题
(一)阅读《陋室铭》回答问题
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
A,
B。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,
西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
①本文作者是唐朝著名诗人:
________
②解释下列画线词在文中的意思。
1)有仙则名()2)谈笑有鸿儒()
3)无案牍之劳形()4)惟吾德馨()
③解释句子:
孔子云:
何陋之有?
______________________
④用原文填空:
作者认为陋室不陋的原因是_
⑤在物质生活日益丰富的今天,你如何看待本文作者所表达的"惟吾德馨"的道德情操?
⑥在横线上写出原文,并划出朗读的节奏。
A________________B_______________
(二)山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无奥牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有?
1.本文作者是唐朝著名诗人_________________。
2.用"/"线给画线文字断句。
(注意:
此题不要求加标点)3.解释下列画线词在文中的意思。
①有仙则名( ) ②惟吾德馨( )
③谈笑有鸿儒( ) ④无案牍之劳形( )4.用原文语句回答。
①表现室主人交往之雅的语句是:
②作者认为陋室不陋的原因是:
5.请写出你的居室(无论你是有自己独居的小天地,还是和家人或亲戚、同学合住一室)最值得你骄傲的地方,并说明理由。
答:
___________________________________________________________________。
6.在物质生活日益丰富的今天,你如何看待本文作者所表达的"惟吾德馨"的道德情操?
答:
___________________________________________________________________。
7.完成下面两个问题。
①写出本文中你最喜欢的一个骈句。
②完成下面的对偶句创作。
上句:
品千古美文下句:
__________________________________________
(三)阅读下面的文字,回答后面的问题。
_____________,______________。
______________,______________。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
1、文章的作者是唐朝诗人______________。
2、将文章中空缺的语句填在下面的横线上。
答:
______________,______________。
______________,______________。
3、解释下面句子中加点词的含义。
①斯是陋室,惟吾德馨馨:
______________。
②可以调素琴,阅金经调:
______________。
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