魏晋南北朝民族大融合.docx
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魏晋南北朝民族大融合
为什么说魏晋南北朝时期,是我国历史上的民族大迁徙、
大同化、大融合时期?
魏晋南北朝时期,是我国历史上长期割据战乱时期,客观上出现了民族大迁徙、大同化、大融合。
曹操统一北方,扩大了北方民族的接触和了解,蜀汉平定南中,吴国招抚山越,都安定了地区民族关系,加速了民族融合。
魏晋时期,北方少数民族匈奴、鲜卑、羯、氐、羌,大规模内迁至黄河下游,四川、甘肃少数民族在川、陕间移动,有的起义、有的起兵,打击了晋的统治。
永嘉年间数以百万计的北方汉民族迁徙到南方,造成南方经济变化和民族关系的变化,使南方经济发展起来。
北方少数民族政权更迭,北魏鲜卑族"混一戎华"政策,把中国早已形成并正在发展的统一多民族国家这一大事业向前推进了一大步。
他们采取分土定居,改变狩猎游牧为主的生产和生活方式,转向以农业为主,他们设太学,重视用儒学培养官僚,重用汉人士人,对北魏法律及文化的发展都起了巨大作用。
北魏孝文帝改革更以法律形式,加速少数民族汉化的过程。
让鲜卑族用汉服、汉语、鼓励与汉士人通婚等,本身就具有民族融合、同化的过程。
北魏末年,爆发各民族大起义,这次大起义体现了各民族劳动人民根本利益的一致性,在共同斗争中民族关系改善了。
加深了民族间的了解,促进了民族团结和民族融合。
所以说,魏晋南北朝时期是我国历史上民族大迁徙、大同化、大融合时期。
①民族迁徙:
魏晋以来,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁,他们在北方各地和汉族人民杂居相处。
②联合斗争:
西晋末年统治者对各族人民的残酷剥削和压迫,十六国时期的连年战乱,北方经济破坏,人民生活困苦,迫使各族人民联合起来,共同斗争,从而使民族之间联系更加密切。
③友好往来:
魏晋以来,我国北方出现过几次统一局面,在和平的环境中,各民族人民频繁交往,使民族大融合进程进一步加快;在战乱期间,这种交往也始终未断。
④各族间的征战,在当时的历史条件下,打破了各族原有的部落组织,有利于民族融合。
⑤少数民族统治者的改革:
北魏孝文帝改革,实行汉化政策,促进了民族的大融合。
民族融合是魏晋南北时朝历史的突出特点之一。
民族融合是指民族间的自然融合,民族差异和民族隔阂的消除,即不同民族之间在民族迁徙、杂居相处、长期交往、矛盾斗争的过程中,不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等的相互影响和渗透。
它是民族间经济、文化以及生活习惯密
切联系的结果。
因汉族
是中华民族的主体,汉族多是当时先进生产方式的代表,少数民族的汉化通常是民族融合的表现形式,同时也是汉族对少数民族优点的吸收。
民族融合的过程,从社会发展的角度看,就是少数民族封建化的过程,也是汉族吸收少数民族优秀文化的过程,是历史的进步。
民族融合的形成途径为:
(1)民族迁徙:
魏晋以来,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁,他们在北方各地和汉族人民杂居相处。
(2)联合斗争:
西晋末年统治者对各族人民的残酷剥削和压迫,十六国时期的连年战乱,北方经济破坏,人民生活困苦,迫使各族人民联合起来,共同斗争,从而使民族之间的联系更加密切。
(3)友好往来:
魏晋以来,我国北方出现过几次统一局面,在和平的环境中,各族人民频繁交往使民族大融合进程进一步加快;在战乱期间,这种交往也始终未断。
(4)少数民族统治者的改革:
北魏孝文帝改革,实行汉化政策,促进了民族大融合。
民族融合的表现:
(1)东汉末年以后,迁居中原的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族,经过与汉族四百年左右的通婚杂居、相互学习、生产互补,至北朝末年,胡汉差异逐渐消失,实现了民族大融合。
(2)少数民族在语言、服饰、风俗习惯和民族心理等方面基本汉化,汉族吸收了胡服、胡食、胡乐等少数民族文化的优秀部分。
(3)南方以及西南、西北等地,也都出现了程度不同的民族融合。
(4)少数民族接受汉化,实现封建化,封建化又促进某些民族间的融合,成为魏晋南北朝时期的一大特点。
(5)民族融合的实现,为隋唐时期的繁荣统一准备了条件。
民族文化素质与民族融合是紧密地联系在一起的,文化落后的民族可以征服文化处于高位的民族。
但是,历史证明了,最后的结果都是征服者被同化,被高位文化所“征服”,实现民族大融合。
这是个重要的启示:
,民族的生存、聚合、再一、融汇等等能力,归根结底都是以文化素质作为基本点的,我国历史上的魏晋南北朝时期,是一个民族大融合的时期,文化相对于汉族来说处于低位的少数民族进入中原,建立政权,但最后还是被融合到汉族之中,其根本原因就在于文化素质的高低情况,高位文化最终反过来将处于低位文化的征服者加以“征服”。
实现了中华民族历史上的最大的一次民族大融合,因而,每一个民族的上述各种能力,其关键所在还是文化素质,使得该民族可以凝聚本民族,可以融合其他民族,长存长盛而不衰不竭。
在中国历史上的第一次民族大融合后,在魏晋南北朝时
期又出现了中国历史上第二次空前的民族大融合。
自
东汉末年,由于政治的日益腐败,统一的多民族大帝国分崩离析。
之后,经历三国和西晋的短暂统一,又出现了东晋十六国并立和南北朝对峙的局面。
在这政权分裂、战乱频仍的三百多年中,中国社会处于一个巨大动荡的旋涡之中。
十六国的纷扰战乱,使黄河流域的农业生产和中原文化遭到极为严重的破坏,“人力凋残,百姓愁悴”,给各族人民带来无穷的灾难。
另一方面,由于相互征战、强迫流徙、百姓流亡等,一些少数民族的原有部落组织的界限逐渐被打破,而且民族布局被打乱,各少数民族人民之间、少数民族与汉族之间接触更密切,各民族间的差异逐渐缩小。
在混战中,强吞弱,一些民族贵族割据势力被摧毁、被削弱,而且有的统治者为了巩固自己的统治,任用汉族知识分子。
民族关系由交往、交流朝着民族融合的方向发展。
与此同时,由于民族大迁徙和民族大杂居。
这一时期,与汉族及其前身华夏族有着密切联系的各族,他们出现在中原政治舞台上以后,骤然间加快了民族融合的过程,纷纷离散聚合。
建立过政权的许多民族都纷纷与汉族融合。
不论南方还是北方,民族之间双向或多向的迁徙、对流,是这一时期民族融合的特点。
即一部分汉族往周边去,周边的少数民族往内地来。
到了西晋末年,八王之乱、永嘉之乱相继发生,中原人口或死于战乱饥荒,或大批南迁,促使少数民族加快了内迁步伐。
在北方,史称“五胡”的匈奴、鲜卑、羯、氏、羌等塞外民族纷至沓来,在黄河流域建立了许多政权。
这些民族政权,一般不管哪个民族居统治地位,大都与汉族世族阶级相联合;同时,在政权的组合上又往往采取多种形式的联合。
北方民族徙居中原,纷纷建立政权,一个最为直接的后果是:
在中原地区形成了胡汉杂居的局面,为各民族的融合提供了先决条件。
他们原来都是逐水草而居的游牧民族,在东汉、魏、晋时期,越过了农牧分界线,迁徙到辽西、幽州、并州、关陇等地,同汉族杂居相处。
最初,这些少数民族大多还保留着自己的语言、习惯和部落组织。
他们的内迁使民族关系日益复杂,但这些民族本来就与内地汉族有频繁的交往与经济文化交流,各族杂居必然使交往、交流更加频繁,更加直接。
这些民族在与汉族的长期杂居相处与通婚中,互相依存、互相吸收,建立了千丝万缕的联系。
渐渐地,他们与汉族在经济、文化、语言、服饰、姓氏、习俗乃至宗教信仰上的差异逐渐缩小,与汉族逐渐融为一体。
如至北魏后期,
匈奴、羯、氏、羌等少数民族已不见于史乘,柔然、吐谷浑、敕勒等也与汉族逐渐融合。
到隋
朝统一黄河流域,从北方迁入中原的少数民族差不多都被汉族融合了,连鲜卑族也最终完成了汉化。
当然,在这一时期的民族融合大背景下,必须要提的重要事件是——北魏孝文帝改革。
孝文帝建立北魏政权后,为了巩固统治,发展经济,增强国力,他顺应民族融合的发展趋势,模仿汉政权建立了封建政治制度,实行了三长制、均田制,改胡姓为汉姓,改胡服为汉服,提倡胡汉联姻。
其中均田制的推行,使北方经济逐渐恢复和发展,有利于少数民族由游牧生活向农耕生活的转化,对民族融合产生了有力的促进作用。
迁都洛阳,更可以直接地接受汉族先进文化,这大大加速了胡汉民族融合。
在南方,自秦汉以来,就有不少华夏或汉族大批进入蛮族区、西南夷及岭南地区。
进入魏晋南北朝时期,汉族为了逃避战乱和苛重的税役,或迁往河西陇右,或随晋室南迁而偏居江左,甚至在传统的蛮、俚、僚、爨等族聚居区,也能看到他们的踪迹。
与此同时,豫州蛮、荆、雍州蛮向北推移,爨人被征调内地,成为南朝的编户齐民。
通过这种双向的、对流式的迁徙杂居,以及不间断的武力征伐、联姻结盟和左郡左县的设置等多种渠道,南方地区汉族的夷化和夷族的汉化现象也日渐普遍。
魏晋南北朝时期,大批中原人口南迁,尤其是今天江浙地区接纳南渡移民最多,四川、湖北等地也有很多中原人口南下定居,这在客观上促进了民族的融合。
魏晋南北朝时期,是我国境内各民族大迁徙、大融合的时代。
鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等少数民族不断内迁,民族融合使中原地区的汉族增添了新鲜血液。
经过四百多年,原来的民族布局在人口迁徙中完全被打破,相互间不再有地域隔绝;一些游牧民族也过着定居农耕生活,形成了共同的经济生活;汉语言文字作为“正音”被确定下来;中原先进文化成为大家接受的文化,而它又吸纳少数民族文化的优秀内容有了新的发展。
到北朝末年,原有的民族差异逐渐消失,实现了民族大融合。
由于北方民族融合加速发展,也由于大批中原农民、士人在动乱中南渡,南北之间的差异逐渐消失。
魏晋南北朝的民族大融合,为隋唐大一统和经济文化的高度发展奠定了基础,在中国民族史上占有重要地位。
.基础知识
匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族的内迁,西晋统治者的民族政策与当时的民族状况,西晋末年与十六国时期的战乱及其影响;北魏孝文帝改革的历史条件,改革的主
要内容:
整顿吏治,颁布均田令,迁都洛阳,学习汉族文化,改革的历史意义;民族大融合的出现与少数民族的封建化;魏晋南北
朝时期南方与西南等地区的民族融合。
一、少数民族的内迁
1.“五胡”的内迁
东汉以来,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等我国北部和西北部的一些少数民族不断内迁。
中国古代把这几个民族称为“五胡”。
他们原来都是逐水草而居的游牧民族,在东汉、魏、晋时期,越过了农牧分界线,迁徙到辽西、幽州、并州、关陇等地,同汉族杂居相处(出示地图《西晋末年民族分布与流民迁移示意图》)。
最初,这些少数民族大多还保留着自己的语言、习惯和部落组织。
他们的内迁使民族关系日益复杂,但这些民族本来就与内地汉族有频繁的交往与经济文化交流,各族杂居必然使交往、交流更加频繁,更加直接。
到西晋时期,“西北诸郡,皆为戎居”,“关中之人,百余万口,率其多少,戎狄居半”。
数百万人入居中原地区,已成为不可忽视的一支力量。
魏晋时期,汉族统治者、官僚、地主奴役与剥削这些少数民族,强迫他们“输租调”,“服事供职,同于编户”;还强迫他们当兵,西晋八王之乱中,诸王也都利用少数民族参加内战;一些少数民族的人还被掠卖,充当官僚、地主的佃客、奴婢,据记载,魏晋之时,太原一地“以匈奴胡人为佃客,多者数千”。
这样,许多少数民族人口因动乱、饥荒而成为生活无着的流民,“关西扰乱,频岁大饥,秦、雍六州民流移就谷,相与入汉川者数万家”之类的记载多见于史。
这些少数民族与汉族贫苦农民一样,生活上陷入十分悲惨的境地。
西晋末年,八王之乱、永嘉之乱相继发生,中原人口或死于战乱饥荒,或大批南迁,少数民族加快了内迁步伐。
(指导学生阅读课文,使他们理解西晋的政治黑暗,统治者的自相残杀,对各族的剥削与压迫,激化了民族矛盾与阶级矛盾。
关于少数民族的反晋斗争,情况比较复杂。
教师不必多作处理,如学生问及,可略作解说)
2.向民族融合发展的“十六国”
由于西晋统治集团火并厮杀和各族人民的反抗,在少数民族的反晋斗争中,西晋王朝轰然倒塌。
西晋灭亡以后,黄河流域的广大地区成为进入中原的北方、西北各族争夺的战场。
各少数民族,也有汉族,先后建立了十多个政权,历史上称为“十六国”。
这个时期,上起304年刘渊起兵反晋建立政权,下迄439年北魏统一北方地区。
在这一百多年里,黄河流域纷纷扰扰,战祸不休,终无宁日。
其间,氐族的前秦曾一度统一北方,前
秦与东晋大战于淝水(指导学生阅读关于淝水之战的课文)。
淝水之战后,前秦瓦解,北方仍处于各族政权林立、相互混战的状态。
十六国的纷扰战乱,使黄河流域的农
业生产和中原文化遭到极为严重的破坏,“人力凋残,百姓愁悴”,给各族人民带来无穷的灾难。
另一方面,由于相互征战、强迫流徙、百姓流亡等,一些少数民族的原有部落组织的界限逐渐被打破,而且民族布局被打乱,各少数民族人民之间、少数民族与汉族之间接触更密切,各民族间的差异逐渐缩小。
在混战中,强吞弱,一些民族贵族割据势力被摧毁、被削弱,而且有的统治者为了巩固自己的统治,任用汉族知识分子。
民族关系由交往、交流朝着民族融合的方向发展。
二、北魏孝文帝改革
(指导学生阅读本目课文。
把补充历史材料发给学生,让他们把已学知识、补充历史材料与本目内容融为一体。
在进行指导时,要求学生:
一是把北魏孝文帝改革的内容、作用制成表格,二是要求学生写出读史笔记,笔记的文字长短不限,可以是两三句话,也可以成文。
但都应紧扣本目内容,有感而发)
1.北魏孝文帝改革的历史条件
北魏统一北方后,黄河流域出现了民族大融合的历史趋势;北魏的强大与统一北方是北魏孝文帝实现改革目标的重要保证;北魏政权也面临着许多问题,吏治混乱,财政困难,北部边境受到游牧民族的武力威胁,要巩固自己的统治就必须进行改革。
鲜卑族原是游牧民族,文化水平较低,社会发展相对落后。
他们进入以农耕文明为特点的、封建文化发展水平较高的中原地区,接受先进文化,接受封建统治方法与制度,也是历史的必然。
2.北魏孝文帝改革的主要内容及其作用
主要内容
作用
整顿吏治,制定俸禄制度。
杜绝官吏贪赃枉法
颁布均田令,把政府掌握的土地分
配给农民,均田农民必须交纳赋
税。
有利于农业生产的恢复与发展,保证赋税收入和徭役征
发,增加了政府的财政收入。
一些少数民族的民户也成为
均田农民,促进了这些民族的封建化。
对后世土地制度有
很大影响。
迁都洛阳
加强对中原地区的控制,也有利于接受汉族先进文化。
学习汉族文化,仿照汉族典章制度
和生活习惯,改汉姓,说汉话,仿
南朝冠服,与汉族通婚。
促进民族大融合的发展,消除民族间的语言障碍与隔阂。
3.北魏孝文帝改革的历史意义
北魏孝文帝顺应历史发展的潮流,大力推行改革,促进了以鲜卑族为中心的北方内迁各少数民族的封建化,促进了民族融合。
他
是中国古代一位有作为的政治家、改革家。
改革也有利于北方农业生产的恢复与发展,使北魏的经济实力有所增强,从此,北方的实力开始超过南方。
北魏孝文帝的改革为后来统一局面的出现提供了
条件。
三、民族大融合的出现
1.黄河流域的民族大融合
魏晋南北朝时期,是我国境内各民族大迁徙、大融合的时代。
鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等少数民族不断内迁,民族融合使中原地区的汉族增添了新鲜血液。
民族是指由共同通用语言、共同生活区域、共同经济生活、共同文化心理联系起来的群体。
经过四百多年,原来的民族布局在人口迁徙中完全被打破,相互间不再有地域隔绝;一些游牧民族也过着定居农耕生活,形成了共同的经济生活;汉语言文字作为“正音”被确定下来;中原先进文化成为大家接受的文化,而它又吸纳少数民族文化的优秀内容有了新的发展。
到北朝末年,原有的民族差异逐渐消失,实现了民族大融合。
鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族与汉族融合的过程,是一个相互学习的过程。
游牧民族南下入居汉族农耕文明区,逐渐改革了原有的生产方式与生活习惯,同时也把他们的优秀文化与物质文明带到了了中原,后来,这也成了汉族文化、生产中的重要组成部分。
内迁少数民族学习汉族文化,实质上是促进了他们的封建化。
十六国与北朝的一些少数民族政权的统治者,崇尚儒学,任用汉人中的“先贤世胄”制订定礼仪与政治、法律制度,均田令使北魏统治下的各族人民成为被束缚在土地上的农民。
由于北方民族融合加速发展,也由于大批中原农民、士人在动乱中南渡,南北之间的差异逐渐消失。
魏晋南北朝的民族大融合,为隋唐大一统和经济文化的高度发展奠定了基础,在中国民族史上占有重要地位。
2.南方与西南地区的民族融合
三国时期,诸葛亮治蜀,对西南地区各少数民族采取“抚”的政策,即“南抚夷越”,改善同他们的关系,积极发展当地经济,加速了西南少数民族的封建化,出现“纲纪粗定,夷汉粗安”的局面。
三国时期,吴国境内还散居着一些越族人,他们在南方山区过着农耕生活,孙吴征服、招降和笼络越族,他们和汉族人共同开发南方。
由于长期民族融合,他们与汉族在生产和生活方式上已很少有差别。
魏晋南北朝时期,大批中原人口南迁,尤其是今天江浙地区接纳南渡移民最多,四川、湖北等地也有很多中原人口南下定居,这在客观上促进了民族的融合。
【教学过程说明】
本节属于“各地各校可根据学生情况决定教学
与否”的内容,在教学中可以采取学生阅读与教师讲授相结合的做法。
“北魏孝文帝改革”一目,课文内容不难理解,宜采取阅读法,“十六国”与“民族大融合的出现”,涉及理论问题较多,宜采用讲授法,使学生在一些问题的认识上有新的提
高。
在指导学生阅读“北魏孝文帝改革”时,要指导他们写好读书笔记。
写读书笔记的方法有几种:
其一,提要式的笔记,即把书中的主要内容,根据自己的阅读习惯、思维习惯,作出摘要,这有助于掌握和理解基础知识;其二,制作图表与表格,按自己的需要,有目的地整理书中的内容,这有助于理清脉络,逐渐学会综合的方法;其三,写出评议与感想,它可加深对历史的理解,提高分析、评价的能力,培养学生的表述能力,也能使教师了解学生的真实水平和思维特质,以便在以后的教学中发展他们的个性特征。
教师如能认真阅读列宁的《黑格尔<逻辑学>一书摘要》(《列宁主集》第38卷),将会对自己读书学习与指导学生写好读书笔记很有启发作用。
阅读法教学应当以帮助、指导学生掌握、探究阅读方法为重点。
【背景资料】
车驾南伐……至于洛阳,霖雨不霁,仍诏六军发轸(zhen,发轸,出发,起程),高祖(孝文帝)戎服执鞭,御马而出,群臣启颡(song,启颡,叩头)于马首之前。
……高祖乃谕群臣曰:
“今者兴动不小。
动而不成,何以示后。
……若不南銮,即当移都于此,光宅中土,机亦时矣。
王公等以为何如?
议之所决,不得旋踵,欲迁者左,不欲者右。
”……高祖初谋南迁,恐众心恋旧,乃示为大举,因以协定群情。
外谋南征,其实迁也。
旧人怀土,多所不愿,内惮南征,无敢言者。
于是定都洛阳。
──《魏书·李冲传》
(北魏孝文帝太和)十有八年(494年)……革衣服之制。
十有九年……诏不得以俗之语言于朝廷,若有违者免所居官。
……诏迁洛之民死葬河南,不得还北,于是代人南迁者悉为河南洛阳人。
……引见群臣于光极堂,班赐冠服。
──《魏书·高祖纪》
魏主下诏,以为北人谓土为拓,后为跋。
魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。
夫上者黄中之色,万物之元也,宜改姓元氏。
诸功臣旧族自代来者,姓或重复,皆改之。
于是改拔拔氏为长孙氏,达奚氏为奚氏,乙旃氏为叔孙氏,丘穆陵氏为穆氏,步六孤氏为陆氏,贺兰氏为贺氏,独孤氏为楼氏,勿忸于氏为于氏,尉迟氏为尉氏,其余所改,不可胜计。
──《资治通鉴》
高祖肃明纲纪,赏罚必行,肇革旧轨(开始改革旧的制度),时多奉法。
──《魏书·良吏传》
诏曰:
“夫婚姻之义,曩叶攸崇(曩,nang,曩叶攸崇,前代都很重视)……长弟咸阳王禧(拓跋禧)可聘故颖川太守陇西李辅女……季弟北海王详(拓跋详)可聘吏部郎中荥阳郑懿女。
”
──《魏书·献文六王咸阳王禧传》
魏晋南北朝的社会特征
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社会特征]丽丹回答:
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2解决时间:
2010-01-2822:
45
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66%一、江南农业的开发
1.江南农业开发的表现及其历史地位
先秦与秦汉时期,江南农业虽然也有所发展,但是其发展水平明显落后于黄河流域,南方的农业区域也很稀疏,大部分地区是山林沼泽,遍布竹木茂草。
那时候,黄河流域是我国经济发展的重心。
六朝时,特别是东晋南朝,江南农业开发的地区明显扩大。
农耕较发达的地方从江南扩展到整个长江流域,进而扩展到岭南地区与闽江流域(出示《中华人民共和国地形图》,如能课前准备绿色的粘贴纸,则可将相应地区标明)。
当时,三吴(晋时指吴兴、吴郡、会稽,今太湖流域一带)地区发展最快,逐渐成为富庶之地,洞庭湖、鄱阳湖流域和成都平原也有较大的发展。
但是,南方各地发展极不平衡,还有一些地方仍较落后。
那时候,土地利用率提高,南方耕地面积增加,“良田美拓,畦畎相望”;耕作技术有很大的进步,施肥技术与牛耕、铁农具得到推广;水利兴修十分突出,由于江南地理环境与自然条件的需要,许多防汛、灌溉工程兴建起来;农作物品种增多,单位面积的产量也大有提高。
据记载,东晋南朝的财政收入主要靠三吴,“三吴奥区,地惟河辅,XX所资,罕不自出”,荆州也有“南楚之富”,“田土肥美”。
六朝江南农业开发,不仅改变了当地的面貌,而且对全国经济发展格局产生了极大的影响。
它使落后的江南逐渐追赶黄河流域,为以后我国经济重心的逐渐南移打下了基础。
2.江南农业迅速发展的主要原因
魏晋南北朝时期,黄河流域战乱频仍,大量北方人口南迁,西晋末年永嘉之乱以后,上百万中原人口迁到长江流域定居,南迁农民渴望安定地生产与生活,具有强烈的农业开发的愿望。
他们的南下,不仅增加了南方的劳动力,而且带来了先进的生产技术;南方一些少数民族与汉族融合,他们共同开发南方,加速了当地经济的发展;当时,南方相对安定,一些统治者实行有利于农业发展的政策,他们劝课农桑,奖励耕织,安抚流民,兴修水利,为江南开发提供了较好的环境。
二、北方农业的恢复与发展
魏晋南北朝时期,北方农业屡遭破
坏,到北魏孝文帝改革以后开始逐渐恢复,北周武帝改革后又有发展。
最初,北方、西北游牧民族内迁,对中原农耕文明的破坏较大,黄河流域农耕规模缩小,畜牧业有了发展,但是这使两汉时期过度开垦所导致的环境破坏的状况得到一定的缓解。
随着民族大融合的发展,这些少数民族在生产、生活方式上有了改变,中原地
区的农业又发展起来。
新农具、新技术的推广是北方农业发展最突出的表现。
马钧改进翻车,这种灌溉工具,可以节省人力;水碓、水磨等粮食加工器械也得到广泛应用;中原的新农具、新技术对边境、对南方农业发展都有很大影响。
水利兴修也得到重视,曹魏时期曾在淮河流域等地筑堰穿渠,北魏孝文帝也下令修复水利,对促进北方农业恢复起了重要作用。
当时,河西走廊,辽东等边疆地区也都得到了一定的开发。
三、手工业的发展
1.手工业发展的基本概况
魏晋南北朝时期的手工业,与秦汉时期相比,行业门类基本一致,但炼钢、养蚕、丝织、制瓷、造纸等方面的技术有进步,产量增加,产品种类丰富,质量也有提高。
这个时期手工业的发展,为隋唐手工业的兴旺提供了新的发展平台。
2.手工业发展的表现
丝织业:
这是我国传统的手工业。
两汉时期丝织业就很发达,曹魏时又恢复发展,襄邑、洛阳是丝织中心。
孙吴时,人们培育出“八辈之蚕”,产丝质量很高,江南丝织业有了初步发展。
蜀国盛产蜀锦,成都“机抒相和”,织锦业发达,蜀锦远销魏、吴,驰名全国。
东晋南朝丝织业继续发展,荆州、扬州“丝绵布帛之饶,覆衣天下”。
冶炼业:
魏晋南北朝时期,冶炼技术有了进步,百炼钢工艺相当成熟。
三国时的“百炼利器”,即是用这种工艺制成的军刀。
据记载,东晋南朝时又发明了“杂炼生(生铁)、鍒(熟铁)作刀镰”的灌钢法。
北魏相州(今河北南部、河南北部)冶炼技术较高,所产钢刀皆入武库。
石油、天然气的开采与利用(指导学生阅读课文)。
制瓷业:
三国、西晋时,制瓷业逐渐兴旺起来,东晋南朝时,又有发展。
南方各地盛产青瓷,尤其是三吴地区更为著名,青瓷通体青莹,造型美观,课文中的插图就是青瓷莲花尊,瓷器上饰有莲花纹
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