高考历史复习六西方人文精神的起源与发展第34讲蒙昧中的觉醒及神权下的自我学案人民版.docx
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高考历史复习六西方人文精神的起源与发展第34讲蒙昧中的觉醒及神权下的自我学案人民版
教学课件
第34讲 蒙昧中的觉醒及神权下的自我
考试说明
考查角度
备考指导
1.西方人文精神的起源:
古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。
1.运用“一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映”的原理,分析不同时期人文主义思想产生的背景、实质和影响。
2.从历史起因、条件、发展规律和趋势、影响等角度梳理每一个考点。
3.注意中外关联比较。
2.文艺复兴:
文艺复兴的兴起;但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品;文艺复兴时期人文主义的含义及其历史影响。
(2017·江苏单科,T23)文艺复兴和启蒙运动的比较
(2014·江苏单科,T13)文艺复兴运动的核心思想及内涵
3.宗教改革:
宗教改革的兴起;马丁·路德的主要思想;宗教改革时期人文主义的含义及其历史影响。
考点一 西方人文精神的起源
1.背景
(1)政治:
约公元前5世纪中叶,雅典民主政治达到高峰。
(2)经济:
希腊工商业发展,平民地位提高。
(3)思想:
个人主义的成长。
【深化理解】希腊人文主义思想产生的背景
(1)政治:
雅典民主政治高度发展,社会环境比较宽松。
(必修1)
(2)自然条件和地理环境:
古希腊山多地少、港湾众多,从事航海殖民活动的古希腊人开创了多元化的文化,有利于思想活跃。
(必修1)
(3)经济:
古希腊奴隶制工商业经济的发展。
(必修2)
2.表现
(1)智者运动
①代表:
普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。
②意义:
这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的滥觞。
(2)苏格拉底
①思想:
提出“美德即知识”和“认识你自己”。
②意义:
第一次在哲学意义上发现了“自我”;是欧洲启蒙思想的源头。
(3)斯多亚学派
①时间:
公元前4世纪末至公元前3世纪初。
②代表:
芝诺、西塞罗和塞内卡。
③思想:
理性是与生俱来的;“顺应自然的生活就是至善”;人生而平等。
④意义:
第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
考法 西方人文精神的内涵
『典例』(2016·课标全国Ⅲ,32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:
“说句老实话,我憎恨所有的神。
”该剧深受雅典人的喜爱。
这反映出当时雅典人( )
A.宗教意识淡薄B.反对神灵崇拜
C.注重物质生活D.强调人的价值
解析 材料“我憎恨所有的神”说明该剧反对以神为中心,强调人的价值,故本题选择D项。
古希腊人崇拜神灵、宗教意识强烈,故A、B两项错误。
题干没有反映雅典人重视物质生活,C项排除。
答案 D
【方法突破】
★明考点 西方人文精神的起源
★抓关键 材料“我憎恨所有的神”强调了人的价值。
★定方法 比较型选择题:
从形式上看,有隐性和显性之分,显性比较题在题干中一般有“相同”“不同”“共同点”“相似处”等词语出现;隐性比较型选择题则没有明确的提示语。
本题属于“求异型”试题,要明确考查的核心概念,对比找出表现其特性的特点。
【史论链接】古希腊人文精神的基本内涵
(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。
(2)提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。
(3)强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。
(4)重视知识的作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。
考点二 文艺复兴和宗教改革
知识点一 文艺复兴
1.背景
(1)思想:
基督教神权占据统治地位,主张禁欲主义。
(2)经济:
西欧经济复苏发展和城市兴起,人们开始追求世俗人生的乐趣。
(3)文化:
意大利保留了较多的古代希腊、罗马的文化。
2.表现形式:
借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。
3.旗帜:
人文主义。
4.成就
阶段
代表人物及作品
特点
初期
(意大利)
但丁与《神曲》
肯定人的欲望和歌颂自然的人性
彼特拉克与《歌集》
薄伽丘与《十日谈》
高潮(英国)
莎士比亚与《哈姆雷特》
歌颂仁爱,提升人性的高尚与尊严
5.实质:
是一场资产阶级的新文化运动,是欧洲第二次思想解放运动。
【易错易误】文艺复兴并不反对宗教信仰
文艺复兴的斗争矛头指向天主教会,反对教会扼杀人性,主张将人性从宗教束缚中解放出来,但并不反对宗教信仰。
文艺复兴时期的代表人物也是信仰宗教的。
知识点二 宗教改革
1.背景
2.兴起:
1517年,马丁·路德发表《九十五条论纲》。
3.主张
4.影响
【深化理解】“因行称义”与“因信称义”的区别
考法1 文艺复兴时期人文主义的内涵及其特征
[史料研读]
史料一 大家知道,文艺复兴挣脱了神的统治,确立了人的尊严。
但是那时的教会势力仍很强大,人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。
所以马克思说,人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”,来为自己壮胆,也就是“借古喻今”的意思。
——《叶廷芳:
18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
史料二 基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福,而在现实世界上则实行禁欲主义……而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福,人是现世生活的创造者和享受者,人应当追求知识、探索自然、欣赏艺术、享受友谊和欢乐。
他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。
他们把发财和享乐的渴望视为美德善行,甚至说,这是上帝眷顾其子民的标志。
——朱寰主编《世界中古史》
史料三 达·芬奇曾说过:
“我是画家,但我还是工程师、机械师。
我终生与自然作长期搏斗,解开一个个自然之谜,征服不驯的自然之力,为人类服务。
……他们熟读经典,却迂腐无知。
为什么要自欺欺人呢?
……研究自然是教育的主体,其余的都只是装饰而已。
用你的头脑和你的双手去研究它吧!
难道不应该首先理解自然的法则,然后再了解人类的法律和习俗吗?
”
——何亚平《科学社会教程》
1.史料一中“战战兢兢地请出古代的幽灵”说明文艺复兴运动借助古代希腊罗马文化,反对封建神学,宣传新的资产阶级思想。
2.史料二中“人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福,人是现世生活的创造者和享受者”说明文艺复兴运动主张追求现世的幸福和个性解放。
3.史料三中“解开一个个自然之谜,征服不驯的自然之力”“研究自然是教育的主体”“用你的头脑和你的双手去研究它吧”,说明文艺复兴运动关注对自然的研究,宣扬人文主义,崇尚科学知识,这有利于冲破宗教神学的束缚,促进近代科学的产生。
1.根据史料一,并结合所学知识,说明“借古喻今”的含义,并分析文艺复兴采取这种态度的原因。
提示:
(1)含义:
借助古代希腊罗马文化反对封建神学,宣传新的资产阶级思想。
(2)原因:
基督教会垄断文化;欧洲资本主义刚刚兴起,新兴资产阶级力量弱小;古代希腊罗马文化有深厚的人文精神,有利于反对封建神学等。
2.恩格斯在评价文艺复兴时说:
“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。
”根据上述史料论证这一观点。
提示:
冲击了封建神学的束缚,宣扬了人的价值和尊严。
[史论归纳]
文艺复兴时期人文主义的特征
(1)人文主义首先是一场文化运动,集中于人文学科,人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。
(2)主要以文学艺术的形式表现出来,并取得辉煌成就。
(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值,突出人的优越性。
(4)人文主义肯定人的现世生活,要求个人自由和个性解放,昭示了一种全新的个人主义的伦理观。
(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判,从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。
考法2 宗教改革的基本内容
『典例』(2018·江苏镇江模拟)1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说:
信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。
他们的主要分歧在于( )
A.教会是否腐败
B.信仰是否必要
C.信徒能否仅仅依靠信仰得救
D.《圣经》能否作为信仰的基础
解析 材料本质上体现的是因行称义与因信称义的分歧,故C项符合题意。
材料中没有涉及教会是否腐败、信仰是否必要的信息,A、B两项错误;旧教和新教都信仰《圣经》,不同的是如何解释《圣经》,D项错误。
本题易错选D项,主要原因是没有准确把握材料的内涵和马丁·路德的宗教改革主张。
答案 C
【方法突破】
★明考点 宗教改革的主张
★抓关键 “因行称义与因信称义的分歧”是解答本题的关键。
★定方法 由于题支所列结论大都是或然性的,因此需要在题支之间进行比较,找出可能性最强的结论方可入选。
该类型选择题需要学生不但要运用已学知识,还要有一定推理判断的能力。
【史论链接】文艺复兴和宗教改革运动的异同
1.相同点
(1)都处在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽发展的时期。
(2)都具有反封建的性质,并把矛头对准了天主教会。
(3)两者互相促进,共同对抗天主教权威,都在一定程度上解放了人们的思想,促进了欧洲资本主义的发展。
2.不同点
(1)对人的认识:
文艺复兴运动强调人的伟大,肯定人的价值及尊严;宗教改革强调神的伟大,一切以神为中心。
(2)借助的形式:
文艺复兴借助了文学艺术的形式,而宗教改革借助了宗教的形式。
(3)表现领域:
文艺复兴运动主要表现在思想文化领域和社会的上层;宗教改革更多地表现为一场政治运动,具有更广泛的群众基础。
(4)对待宗教态度:
文艺复兴运动认识并揭露教会的腐朽、罪恶,但还是对教会势力抱和解的态度;宗教改革直接否定教皇权威。
随堂·演练预测
考点一 西方人文精神的起源
1.(2017·句容调研)古希腊一位哲人曾说:
“男人应有男人的美德,女人应有女人的美德,孩子有孩子的德性,老人有老人的德性。
”对此理解正确的是( )
A.知识即美德B.人是万物的尺度
C.强调个人道德感受D.认识你自己
解析 题干信息强调了德性,没有涉及知识,故A项错误;题干强调的是德性,人是万物的尺度强调人的决定作用,并没有强调道德,故B项错误;题干中强调男人、女人、孩子、老人都应具备自己的德性,故C项正确;“认识你自己”强调人的理性,与题意不符,故D项错误。
答案 C
2.(2017·泰州中学模拟)古希腊某一思想家认为,“一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如果它要成为善,就都系于智慧”。
该思想家( )
A.提出“人是万物的尺度”
B.使哲学成为一门研究“人”的学问
C.鼓励人们独立的理性思考
D.在自然科学领域取得卓越成就
解析 根据材料信息“灵魂”“善”“智慧”可知该思想家不仅研究人的道德,还研究人的内在灵魂,使哲学真正成为一门研究“人”的学问,故B项正确;“人是万物的尺度”强调个人主观感受,忽视道德约束,与材料观点相悖,故A项错误;材料提倡人们学习智慧来追求善,并没鼓励人们独立的理性思考,故C项错误;由材料观点可以推断该思想家应为苏格拉底,他在自然科学领域并未取得卓越成就,故D项错误。
答案 B
考点二 文艺复兴
3.(2018·苏州期初模拟)
右图是欧洲“画圣”拉斐尔于1507~1508年所画的宗教题材画——《花园中的圣母》,关于这幅画理解正确的是( )
A.体现了西方人文精神的最初觉醒
B.冲击了中世纪天主教神学世界观
C.彻底动摇了欧洲的封建专制统治
D.否定了罗马天主教会的宗教权威
解析 “西方人文精神的最初觉醒”指的是雅典自然哲学的产生,发生在约公元前7世纪,故A项错误;文艺复兴强调个性解放,突出人的价值,将研究和关注的重点从神转移到世俗的人身上,这就在一定程度上冲击了中世纪天主教神学世界观,故B项正确;“彻底动摇了欧洲的封建专制统治”指的是19世纪60年代的资产阶级革命和第一次工业革命的完成,故C项错误;“否定了罗马教会的宗教权
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