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中国古代文学史笔记

中国古代文学史笔记

中国古代文学史知识点

一、知识点:

1、我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。

保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。

p.21

2、《诗经》由风、雅、颂三部分组成。

风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。

p.27

3、从内容方面对《诗经》进行分类，可分成祭祀诗（《维天之命》、《载芟》）、颂赞诗（《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）、怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌（《民劳》、《节南山》、《小弁》）、婚恋诗（《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗（《采薇》、《无衣》）。

p.34－P.49

4、《尚书》以记言为主。

p.58

5、《战国策》的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它“辩丽横肆”。

p.77

6、《战国策》有很多寓言故事，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等。

p.79

7、诸子百家包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。

p.85

8、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。

p.91

9、《墨子》的中心思想是兼爱、非攻。

《墨子》显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。

墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。

p.92

10、《老子》一书共八十一章。

p.94

11、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。

他晚年和弟子万章等人编撰了《孟子》一书，全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。

孟子的仁政学说是建立在性善论的前提下。

12、《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。

庄子是老子之后道家学派的代表。

p.105

13、《荀子》共有三十二篇，系汉代刘向编定。

荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。

p.117

14、荀子有《成相》和《赋篇》两篇韵文。

清代卢文弓召（chāo）称《成相》为“后世弹词之祖”。

P.120

15、韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。

韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。

16、《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。

p.125

17、李斯的名篇是《谏逐客书》。

p.126

18、屈原的作品共二十三篇，包括《离骚》、《九歌》（十一篇）、《九章》（九篇）、《天问》、《招魂》。

p.133

19、宋玉的作品在《楚辞章句》中载有《招魂》、《九辩》两篇，后人确信为宋玉作品的是《九辩》。

p.164

20、《风赋》、《登徒子好色赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《对楚王问》等作品很有特色。

p.166

21、汉赋分为骚体赋和散体大赋。

骚体赋上与屈原一脉相承。

首倡者是汉初的贾谊，代表作是《吊屈原赋》和《服鸟赋》。

还有董仲舒的《士不遇赋》，司马迁的《悲士不遇赋》。

东汉后期有张衡的《归田赋》和赵壹的《刺世疾邪赋》。

22、司马相如还有《大人赋》、《哀二世赋》。

散文有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》。

p.196

23、杨雄写有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》。

还写过骚体的《太玄赋》、《逐贫赋》和《反离骚》。

24、张衡的《归田赋》与西汉初期的骚体赋仍一脉相承，但从思想和文章的体制上又有许多变化，它是魏晋以后大行于世的所谓“抒情小赋”的先驱。

这类赋还有赵壹的《刺世疾邪赋》，祢衡的《鹦鹉赋》，王粲的《登楼赋》。

p.204

25、贾谊的政论散文主要有《治安策》、《过秦论》、《论积贮疏》。

p.207

26、晁错的政论散文主要有《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《贤良文学对策》、《言兵事疏》、《论削藩疏》。

p.210

27、梅乘的散文仅存一篇《谏吴王书》。

p.211

28、邹阳的散文有《上吴王书》、《狱中上梁王书》。

p.212

29、董仲舒的散文有《举贤良对策》三篇。

p.214

30、东方朔的散文有《应诏上书》、《谏起上林苑疏》、《答客难》、《非有先生论》p.217

31、杨恽《报孙会宗书》。

p.220

32、刘向的奏议最著名的是《谏营延陵过侈疏》。

p.222

33、杨雄的散文有单篇散文《解嘲》和《法言》中的一些段落。

p.224

34、刘歆的散文有《移书太常博士》。

p.226

35、东汉前期的论说文作家主要有桓谭、王充、冯衍、马援等，最重要的是王充。

东汉中后期的论说文作家有李固、王符、仲长统等。

王充《论衡》；马援《诫兄子严、敦书》；李固《遗黄琼书》；王符《潜夫论》；仲长统《昌言》。

p.228－p.238

36、《史记》的原名叫《太史公书》，称此书为《史记》是东汉后期以后的事。

此书共一百三十篇，五十二万字，是我国第一部纪传体的通史。

它的记事上起轩辕皇帝，下迄汉武帝太初年间。

其中分本纪、世家、列传、书、表五个部分，“本纪”是以历朝帝王的顺序年代为纲的历史大事纪，是一种编年史的摘要；“世家”是有爵位封地世代相传的家族的历史，写的是春秋战国时代所存在的各个诸侯国和汉代帝王所封的王侯；“列传”是一些有才干、有作为，卓荦不群，能不失时机地建立功业，对社会产生了重要影响的人物的传记；“书”是有关经济、军事、水利、祭祀，以及礼、乐方面的制度史；“表”是把错综复杂的历史事件谱列成表格，以使人一目了然。

《史记》的内容广泛，艺术高超，不仅是一部伟大的史学和文学杰作，而且还有着丰富的哲学、政治学、经济学、军事学、法学、医学、天文学、地理学等许多学科、许多领域的内容。

以至于使得我们今天不论研究哪个部门的学问，仿佛都不能抛开《史记》而不顾。

从这个意义上，也可以说《史记》是一部包罗万象的百科全书。

p.246

37、班固说《史记》“不虚美，不隐恶，故谓之实录”。

鲁迅称《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

p.246

38、《史记》的创作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

p.247

39、《汉书》先后由四个人共同写成:

班彪、班固、班昭、马续，包括十二篇纪，八篇表，十篇志，七十篇传，共一百篇，记事上起高祖元年，下至王莽地皇四年，是我国第一部纪传体断代史。

p.275

40、《吴越春秋》的作者是赵晔。

p.288

41、东汉马第伯的《封禅仪记》可称之为游记文学的始祖。

p.293

42、乐府机关的职能，一是写词配曲，演习排练；另一方面就是组织人到各地去采集民间歌谣，“皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄云”。

p.297

43、叙事长诗《孔雀东南飞》最早见于南朝末期徐陵编的《玉台新咏》。

题下有个小序说，故事发生在汉末建安年间。

p.305

44、汉代楚歌有项羽《垓下歌》、刘邦《大风歌》、戚夫人《戚夫人歌》、刘彻《秋风辞》及《瓠子歌》二首、梁鸿（东汉）《五噫歌》、张衡《四愁诗》（已经是一首比较整齐而有韵味的七言诗了）。

p.312－p.316

45、班固写过一首《咏史》，是我国古代第一首有案可查的文人五言诗。

从此以后，张衡写过《同声歌》，秦嘉写过《赠妇诗》，宋子侯写过五言乐府《董娇娆》，辛延年写过五言乐府《羽林郎》。

p.317

46、建安时期文学创作的主力和代表，是“三曹”、“七子”和女诗人蔡琰。

p.22

（二）

47、“七子”指鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干。

p.24

（二）、

48、曹操是建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，开创了建安文学的新风气。

曹操诗、文俱佳，散文形式自由，作风清峻通脱。

p25

（二）

49、曹操不愧为建安文学的核心人物，其诗文都有开一代风气之功劳。

其以乐府古题写时事，不仅开创了乐府诗歌创作的新风，而且为后世诗歌的进一步发展提供了重要的经验和启示。

他于五言腾踊的时代，又使四言诗重放光彩，对嵇康、陶渊明、韩愈等人的四言诗创作产生了积极的影响。

p.28

（二）

50、曹丕的《燕歌行》用代言体，全诗均用七言，句句押韵，一韵到底，在中国七言诗的发展史上占有重要的地位。

曹丕也擅长散文及辞赋。

其《典论》一书中的《论文》长于议论。

其名作有《与吴质书》、《又与吴质书》。

p.29

（二）

51、曹植是第一个大力写五言诗的作家，钟嵘称他“骨气奇高，词采华茂”。

曹植把文人五言诗的发展推向了前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟。

钟嵘称之为“建安之杰”。

《洛神赋》为其名作。

另有《与吴季重书》、《与杨德祖书》、《求自试表》。

p.33

（二）

52、孔融的散文有《论盛孝章书》、《荐祢衡表》。

刘勰称王粲为“七子之冠冕”，其《七哀诗》三首最为有名，其辞赋《登楼赋》最负盛名。

陈琳有《饮马长城窟行》。

阮瑀有《驾出北郭门行》。

刘桢的《赠从弟》三首写得最好。

徐干著有《中论》。

p.34－p.37

（二）

53、祢衡有《吊张衡赋》、《鹦鹉赋》。

诸葛亮有《出师表》。

p.39

（二）

54、正始文学最有代表性的作家是“竹林七贤”。

p.44

（二）

55、钟嵘评阮籍的诗“言在耳目之内，情寄八荒之表”。

阮籍是建安以来第一个全力作五言诗的人。

p.47

（二）

56、嵇康的代表作是《赠兄秀才入军》十八首和《幽愤诗》。

文章有《太师箴》。

其《与山巨源绝交书》一文中，有“必不堪者七，甚不可者二”。

刘勰说嵇康之文“兴高而采烈”，“师心以遣论”。

p.48－p.50

（二）

57、太康年间的三张、二陆、两潘、一左，名噪一时。

p.51

（二）

58、潘岳“善为哀诔之文”。

p.53

（二）

59、陆机被钟嵘奉为“太康之英”。

其骈文有《吊魏武帝文》、《叹逝赋序》、《豪士赋序》。

论文有《文赋》。

p.54

（二）

60、左思的代表作是《咏史》八首。

p.55

（二）左思的辞赋，名气最大的是《三都赋》，洛阳纸贵。

P.57

（二）

61、郭璞工诗善赋。

其诗今存二十余首，《游仙诗》十四首为其代表作。

P.59

（二）钟嵘认为其诗“文体相辉，彪炳可玩”，“词多慷慨，乖远玄宗”，“乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也”。

p.60

（二）

62、东晋的玄言诗人有孙绰、许询、桓温、庾亮、支遁等，而以孙、许为代表。

p.62

（二）

63、陶渊明的三篇辞赋，《闲情赋》仿张衡《定情赋》、蔡邕《静情赋》等而作。

《感士不遇赋》仿董仲舒、司马迁同题之作。

其辞赋中最为出色的是《归去来兮辞》。

陶渊明的散文有《五柳先生传》、《桃花源记》。

p.72－p.74

（二）

64、南朝诗歌的发展分为三个阶段:

刘宋时期山水诗的代表作家是谢灵运、颜延之和鲍照，世称“元嘉三大家”。

齐及梁初为“永明体”形成和繁荣时期，代表作家是沈约、谢朓等。

梁中叶至陈为“宫体诗”兴盛时期，代表作家是萧纲、萧绎、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。

p.78

（二）

65、鲍照的代表作是《拟行路难》。

钟嵘称鲍照“才秀人微”。

其风格豪放俊逸，杜甫说:

“俊逸鲍参军”。

p.84

（二）

66、沈约提出了“文章当从三易”的著名论点。

p.87

（二）

67、谢朓的创作主张是“好诗圆美流转如弹丸”。

p.89

（二）

68、萧纲提出“立身先须谨慎，文章且须放荡”。

萧纲与其弟梁元帝萧绎和徐摛、庾肩吾等宫廷文人大煽宫体诗风，人们遂称这种形式讲究的艳体诗风为“徐庾体”。

p.91

69、鲍照是宋代的骈文高手，其名作是《登大雷岸与妹书》。

齐梁时期的骈文也不乏优秀之作，如孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与宋元思书》、丘迟的《与陈伯之书》。

p.95

（二）

70、徐陵是梁陈时期著名的骈文作家，《玉台新咏序》为其代表作。

p.96

（二）

71、宋代的辞赋作家首推鲍照，以《芜城赋》最负盛名。

p.96

（二）

72、谢惠连和谢庄也是宋代知名的赋作家。

谢惠连以《雪赋》最著名，谢庄以《月赋》最著名。

p.96

（二）

73、江淹赋今存二十八篇，而最为世人所传诵者，是《别赋》和《恨赋》。

p.97

（二）

74、北魏末至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，其中声名较著者有温子升、邢邵和魏收，号称北地三才。

P.100

（二）

75、杜甫说:

“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

”“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

”庾信以《拟咏怀》二十七首为代表。

庾信的抒情小赋有《枯树赋》、《竹杖赋》、《伤心赋》、《小园赋》等，均为传诵名作，而《哀江南赋》则是其最具代表性的赋作。

庾信又是一位骈文大家，最为人们称道的是《哀江南赋序》。

庾信是南北朝文学的集大成者，他继往开来，在文学史上占有重要的地位。

P.102－p.104

（二）

76、自齐梁之后，南朝散文日衰，而北朝却出现了几部别开生面的散文名著:

颜之推《颜氏家训》、郦道元《水经注》、杨炫之《洛阳伽蓝记》。

P.105

（二）

77、南朝乐府民歌主要保存在郭茂倩《乐府诗集》中，主要有三部分组成:

一是吴声歌曲，二是神弦曲，三是西曲歌。

南朝民歌中最杰出的代表作是抒情长诗《西洲曲》。

78、中国古代小说的源头，可追溯到远古的神话和传说。

P.115

（二）

79、志怪小说以干宝的《搜神记》成就最高，其中较著名的有《东海孝妇》、《干将莫邪》、《韩凭夫妇》。

其他志怪小说还有王嘉的《拾遗记》，托名曹丕的《列异传》，张华的《博物志》等。

P.117－p.119

（二）

80、以记录人物轶闻琐事为主的轶事小说在魏晋南北朝也颇盛行，今存比较完整的是刘义庆的《世说新语》，它是这一时期轶事小说的代表作。

P.119

（二）

81、曹丕的《典论?

论文》是我国最早的一篇文学理论批评专著，他把文章看作是“经国之大业，不朽之盛事”。

他明确提出“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”的观点，还提出“文以气为主”的观点。

P.123

（二）

82、陆机在《文赋》中提出“诗缘情而绮靡”，“赋体物而浏亮”。

P.123

（二）

83、南北朝时期，随着文学意识的明确和作家对作品艺术性的自觉追求，“文”“笔”之说流行。

P.124

（二）

84、《文心雕龙》共五十篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四大部分。

P.126

（二）

85、《诗品》是我国第一部论诗的著作，所论的范围主要是五言诗。

钟嵘对诗歌创作的一些重要问题，如诗的“滋味”问题，提出了自己的见解。

P.128－p.129

（二）

86、隋唐之际独树一帜的诗人当属王绩。

p.151

（二）

87、沈宋的成就主要是使律诗进一步定型规范化。

p.156

（二）

88、“文章四友”是指李峤、苏味道、崔融、杜审言。

其中以杜审言成就最高。

杜审言最擅长五律，《诗薮》称他为初盛唐五律之冠。

p.157

（二）

89、王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁诗》、《秋日登洪府滕王阁饯别序》，杨炯《从军行》，卢照邻《行路难》，骆宾王《从军行》，《在狱咏蝉》，《代李敬业讨武氏檄》。

90、陈子昂之所以有如此高的地位，首先在于他比四杰更明确地批判了齐梁之风，为唐代文学的发展指明了正确方向。

他在《与东方左史虬修竹篇序》中明确批判了六朝以来“采丽竞繁”，“逶迤颓靡”的不良文风，而且大力提倡汉魏与正始之音，并准确地概括出他们最主要特色:

“风骨”与“兴寄”。

陈子昂一开始即指出:

“文章道弊，五百年矣”，非常准确地抓住了文学发展史的问题，这就比四杰等人只一味提倡《诗经》，甚至连屈宋、枚马、曹王都一律加以否定要切实得多。

陈子昂的《感遇》三十八首是模仿阮籍《咏怀》八十二首的。

和郭璞的《游仙诗》十四首，鲍照的《拟行路难》十八首，庾信的《拟咏怀》二十七首，以及后来张九龄的《感遇》十二首，李白的《古风》五十九首一起，构成一个言志抒情的系列（除鲍照皆五言）。

p.163－p.164

（二）

91、盛唐诗歌最重要的有两派，一是山水田园诗派，二是边塞诗派。

前者重要的作家有孟浩然、王维、储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜、丘为等，后者有高适、岑参、王昌龄、王之涣、崔颢、李欣等。

p.168

（二）

92、苏轼称王维的诗“诗中有画，画中有诗”。

王维作品主要有《山居秋暝》、《汉江临泛》、《鹿柴》、《辛夷坞》、《观猎》、《相思》、《送元二使安西》等。

p.170－p.175

（二）

93、孟浩然作品主要有《归故园作》、《过故人庄》、《望洞庭湖赠张丞相》、《春晓》等。

p.175－p.178

（二）

94、高适边塞诗的最大特色和最高成就在于思想深刻，触及到深层次的社会内容，现实意义比岑参诗更强烈。

代表作有《燕歌行》、《封丘县》、《别董大》等。

王昌龄代表作有《从军行》、《出塞》、《闺怨》、《芙蓉楼送辛渐》等。

王之涣代表作有《凉州词》、《登鹳雀楼》等。

李欣代表作有《古意》、《古从军行》。

崔颢代表作有《黄鹤楼》、《赠王威古》。

p.187－p.193

（二）

95、浪漫主义是李白诗歌最突出、成就最高的特点。

清新自然是李白诗的重要风格，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

李白除律诗稍欠外（五律好），各体皆工。

从四言的《诗经》体，到屈赋的“骚体”，到汉魏六朝盛行的乐府体、五七言古体、歌行体，再到初唐以来流行的绝句体、律体，李白都有不少佳作，其中以乐府体、七言歌行体和绝句体成就最高。

除屈原外，李白对前代诗人还有广泛师法。

他盛赞“蓬莱文章建安骨”，他“一生低首谢宣城”，杜甫更以“清新庾开府，俊逸鲍参军”称赞他的诗风。

p.204－p.212

（二）

96、杜甫诗达到了中国诗歌史上现实主义最高峰。

杜甫的诗被称为“诗史”，其具体表现有二:

一是关切祖国命运，最全面、最深刻地反映时代。

二是同情人民的苦难，最全面、最深刻地反映民生。

p.217

（二）

97、杜诗众体皆备，且众体皆佳。

他写乐府绝不沿用旧题，而是“率皆即事名篇，无复依傍”，他自制了许多新题乐府，如《兵车行》、《丽人行》等。

可以说律诗的成熟、兴盛，以至登峰造极是完成于杜甫的手中。

杜甫善于锤炼句意，“语不惊人死不休”。

p.229

（二）

98、中唐诗歌大约有以下几派:

一是由白居易以及前于他的元结、顾况，与他同时的元稹、张籍、王建等诗人组成的，其中因元稹影响较大，故尔后人习惯称他们为“元白诗派”。

这一派以浅近通俗为主要特色，尤以善写新乐府著称。

二是以韩愈、孟郊为代表，还可以包括贾岛、姚合，以至著名诗人李贺，史称“韩孟诗派”。

这一派以险怪奇特为主要特色，其诗排奡瘦硬，以至艰涩峻刻。

三是以韦应物、刘长卿为主的大历诗人和柳宗元。

这派诗人以清丽淡远为主要特色。

p.234

（二）

99、刘长卿以五言诗享誉当时，自诩“五言长城”。

p.238

（二）

100、大历诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色。

p.240

（二）

101、孟郊不但生活艰苦，作诗也特别艰难，有如“诗囚”，他尚古拙，求奇险，好瘦硬，不以平淡清新为意，在奇险古奥中争胜负，在苦涩滞重中见新意。

前人评孟郊贾岛二人诗有“郊寒岛瘦”之称，这一“寒”字，正是孟郊生活之艰苦与作诗之艰苦叠加出的效果。

p.243

（二）

102、贾岛也以苦吟著称，诗风清奇僻苦、瘦硬幽新，作诗刻意于琢磨锻炼，“二句三年得，一吟双泪流”，这也是他的缺点，劣者有句无篇，使诗风流于枯槁寒酸。

p.245

（二）

103、李贺也是一个著名的苦吟诗人。

p.247

（二）

104、李益的边塞诗写得最多最好。

p.250

（二）

105、刘禹锡的诗以豪迈为主要特色，后人称之为“诗豪”。

p.254

（二）

106、《诗经》中的“风”诗，早就具备了乐府诗的特色。

至汉代，乐府诗正式问世。

至建安魏晋时期，乐府诗的现实主义传统得到了继承。

北朝乐府较好的继承汉制。

唐代产生了新乐府，首创者即是诗圣杜甫，他“即事名篇，无复依傍”。

（用旧题写乐府始于李白。

李贺也用旧题写乐府。

）白居易等人的“新乐府运动”是在继承杜甫的新题乐府的基础上，正式提出“新乐府”的概念，并将它发展成一场有理论指导，有明确宗旨的大规模的运动。

对新乐府作出贡献的，杜甫之后，白居易之前主要有元结、顾况等人，与白居易同时的主要有李绅、元稹、张籍、王建等人。

p.256－p.257

（二）

107、元结的新乐府有《系乐府十二首》。

p.257

（二）

108、顾况的代表作是《上古之什补亡训传十三章》。

p.258

（二）

109、白居易对“新乐府”有一套完整的理论。

首先，白居易认为，文艺是社会生活与政治的产物，优秀的文艺都应是社会现实的真实反映，都具有十分深刻的社会认识价值。

其次，他认为文学不仅具有反映社会的价值，而且也具有能动地改造社会、干预政治、直接影响人的思想意识的巨大功能。

他特别提倡周朝的采诗制度，认为这是“补察时政，泄导人情”的最好手段。

最后，他也论及到文学的特性、内容与形式的关系。

他认为文学应以情感人，以美感人，“诗者，根情，苗言，华声，实义。

”P.261－P.262

（二）

110、白居易在编定自己的诗集时，将诗分为四类:

讽喻、闲适、感伤、杂律。

讽谕诗都可以算是新乐府诗。

其中《秦中吟》十首和《新乐府五十首》是代表作。

P.263

（二）

111、白居易的感伤诗中的两首长篇抒情叙事诗是《长恨歌》和《琵琶行》。

P.269

（二）

112、张籍、王建以创作新题乐府著称，合称为“张王乐府”。

李绅是最早明确地以《新题乐府》为题写新乐府诗的。

P.274

（二）

113、元稹的乐府诗有《田家词》、《织妇词》。

P.275

（二）

114、张籍的乐府诗有《野老歌》。

P.276

（二）

115、王建的乐府诗有《水夫谣》。

P.277

（二）

116、“以文为诗”是韩诗最主要的特色之一。

奇崛险拗是韩诗的另一主要特色。

P.298－P.299

117、柳宗元散文成就最高，大体可分为论说、寓言、游记、传记、骚赋五类。

P.305

（二）

118、柳宗元开创了具有独立意义的山水游记，被后人视为游记之祖。

P.307

（二）

119柳宗元被贬官到永州所写的八篇山水游记，被后人称为“永州八记”。

包括:

《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《始得西山宴游记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》（记住前四篇即可）。

P.308

（二）

120、柳宗元的诗的总体风格是清朗疏淡、幽峭深婉。

苏轼称柳诗:

“外枯而中膏，似淡而实美。

”“发纤秾于简古，寄至味于淡泊。

”P.313

（二）

121、中唐其他古文家还有李翱、皇甫湜、刘禹锡、权德舆等。

P.315

（二）

122、李商隐是中晚唐之际成就最高的诗人。

P.322

（二）李商隐今存诗六百余首，众体皆备，而尤以七言近体成就为最高。

李商隐又师承极广:

屈原、阮籍、杜甫、韩愈、李贺、六朝诗、民歌。

P.325

（二）

123、李商隐诗秾丽而时带沉郁，摇曳而不失厚重，形成“深情绵邈”、典丽精工的独特风格。

P.327

（二）

124、陆龟蒙的小品文颇有成就，均收入其自编的《笠泽丛书》中。

P.338

（二）

125、罗隐著有《谗书》五卷。

P.339

（二）

126、唐传奇分为爱情婚姻题材，包括沈既济《任氏传》、李朝威《柳毅传》、蒋防《霍小玉传》、白行简《李娃传》、元稹《莺莺传》；文人仕途题材，包括沈既济《枕中记》、李公佐《南柯太守传》；历史题材，包括陈鸿《长恨歌传》和《东城老父传》；豪侠行义之作，包括杜光庭《虬髯客传》、袁郊《红线传》、裴铏《聂隐娘》和《昆仑奴》、薛调《无双传》；神仙怪异题材，包括牛僧孺《郭元振》、李复言《李卫公靖》、裴铏《韦自东》。

P.346－P.348

127、词有各种不同的曲调，每个曲调都有一个名称，谓之词牌，如《菩萨蛮》、《苏幕遮》、《忆江南》、《念奴娇》等。

每首词，可以无题目，但绝不可无词牌。

词是依曲填写的，所以每个词牌都有固定的乐谱，这就决定了每个词牌的句数，每句的音节，也就决定了词本身的句数、字数、用韵的位置及平仄关系，也就是说，每个词牌都有固定的格式，即所谓“调有定格，字有定声”。

词是供演唱用的，一支乐曲演奏一遍叫一阙，所以一段歌词也叫一阙，或称一片。

一般的乐曲演唱时要重复一遍，所以词一般也就分为上下两阙。

只有一段歌词的词称单调，当然后世也有一首词有三阙或四阙的。

词又根据篇幅的大小分为小令、中调和长调，