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成语故事
杞人忧天
杞国有一个人,整天担心天塌地陷,自己没有地方容身,因此愁得睡不着觉,吃不下饭。
有个人看他这样忧愁,很为他担心,就去开导他说:
"天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了,没有一个地方没有气。
你一举一动,一呼一吸,从早到晚都生活在天的中间,怎么会担心天塌下来呢?
"
那人忧天的人听了,又说;"如果天是很厚的气,那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗?
"。
前来开导他的人说:
"太阳、月亮和星星,也都是会发光的气积聚而成的,即使掉下来,也不可能把人打伤。
"
那个忧天的人又问:
"如果地陷塌了怎么办呢?
"
开导他的人回答说:
"大地是土块积聚而成,它充塞四野,无处不有,你在它上面随便行走、跳跃,整天在它的上面生活,怎么担心它会陷塌呢?
"
那人听了朋友的话,如释重负,非常高兴;那个前来劝他的人放下心来,也很高兴。
寓意:
只要把道理说透彻,就能够帮助人解除顾虑和忧愁。
原文:
杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:
"天,积气耳,亡处亡气。
若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?
"其人曰:
"天果积气,日月星宿,不当坠邪?
"晓之者曰:
"日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。
" 其人曰:
"奈地坏何?
" 晓者曰:
"地积块耳,充塞四虚,亡处亡块。
若躇步趾踏,终日在地上行止,奈何忧其坏?
"其人舍然大喜。
晓之者亦舍然大喜。
列 子《列子·天瑞》
后人从中概括出"杞人忧天"一句成语,用以比喻不必要的或无根据的忧虑。
郑人买履
原文
郑人有欲买履者,先自度(duó)其足,而置之其坐。
至之市,而忘操之,已得履,乃曰:
“吾忘持度(dù)。
”反归取之。
及反。
市罢,遂(suì)不得履。
人曰:
“何不试之以足?
”曰:
“宁(nìng)信度,无自信也。
”
译文
有个想买鞋子的郑国人,他先量好自己的脚的尺寸,然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。
准备去集市时,忘了拿量好的尺寸。
已经拿到了鞋子,才说:
“我忘记了带量好的尺码。
”于是返回去取尺码。
等到他返回来的时候,集市已经打烊了,最终他没买到鞋,悻悻而归。
有人问:
“(你)为什么不直接用脚试呢?
”(他)说:
“我宁可相信量好的尺码,(也)不相信自己的脚。
”
断句
郑人/有欲/买履/者,先/自度其足,而/置之其坐,至之市,而/忘操之,已得履,乃曰:
“吾忘持度。
”反归/取之。
及反,市罢,遂/不得履。
人曰:
“何不/试之以足?
”曰:
“宁/信度,无/自信也。
”
注释
1.郑:
春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县。
2.欲:
将要,想要。
3.者:
......的人。
(定语后置)
4.先:
首先,事先
5.度(duó):
用尺子量。
动词
6.而:
连词,表示承接。
7.置:
放置,搁在。
8.之:
代词,代它,此处指量好的尺码。
9.其:
他的。
10.坐:
通假字,同“座”,座位。
11.至:
等到,直到。
12.之:
到……去,往
13.操:
带上,拿着的意思。
14.已:
已经。
15.得:
得到;拿到。
16.履:
鞋子。
17.乃:
于是,这才。
18.持:
拿。
19.度(dù):
量好的尺码。
20.反:
通假字,同“返”,返回。
21.市罢:
指集市已经散了。
23.遂:
于是。
24.曰:
说。
25.宁(nìng):
宁可。
26.无:
没有,这里是不能、不可的意思。
27.自信:
相信自己。
28.以:
用。
29.吾:
我。
注意字词 【读音】履:
lǚ边音,第三声
【读音】度:
duó多音字,第二声
【读音】宁:
nìng鼻音,第四声
【读音】遂:
suì非常用生字,第四声
【灯谜】郑人买履(打三字口语一)谜底:
不知足
终身食鱼
昔者,有馈①鱼于郑相者,郑相不受。
或②谓郑相曰:
“子嗜鱼,何故不受?
”对曰:
“吾以③嗜鱼,故不受鱼。
受鱼失禄④,无以食鱼;不受得禄,终身食鱼。
”
编辑本段注释
1.馈:
赠送。
2.或:
有人。
3.以:
因为。
4.禄:
封建时代官吏的薪水。
5.对:
相对6.故:
所以7禄:
官职
编辑本段译文
从前有人赠送鱼给郑国的宰相,郑国的宰相没有接受.有人问郑国的宰相,说:
"你平时爱好吃鱼,什么原因不接受赠送的鱼呢?
"郑国的宰相回答说:
"因为我喜欢鱼,所以不接受鱼。
如果接受别人送来的鱼会使自己失去官职,没有俸禄也就无鱼可吃。
不接受,则可清廉,保官职,可一辈子有鱼吃。
"
学奕
编辑词原文介绍
孟子曰:
无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?
今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴(zhuó)而射之。
虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?
曰:
非然也。
(选自《孟子·告子》)
编辑本段译文介绍
弈秋是全国最擅长下棋的人。
一次,他教导两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导;而另一个人虽然也在听弈秋的教导,但是他心里总以为将有天鹅要飞过来,想拉弓搭箭去射它。
虽然他们一起学习,但另一个学下棋的人学得却不如前一个好。
难道是因为他的智商不如前一个人吗?
说:
不是这样的。
编辑本段详细注释
(01)弈:
围棋,这里作动词下(围)棋。
(02)暴:
同”曝“,晒。
(03)夫:
语气助词,表示引起下方的评论。
(04)弈秋:
秋,为名;因他善于下棋,所以称为弈秋。
(05)通:
全。
通国:
全国。
(06)善:
擅长,善于。
(07)弗若:
不如。
(08)诲:
huì,教诲,教导。
(09)惟弈秋之为听:
只听弈秋的教导。
(10)之:
代词,指代弈秋的教导。
(11)鸿鹄:
名词,指代天鹅。
(12)援:
引,拉。
(13)缴:
系着生丝绳的箭。
(14)之:
代词,指代专心致志的人。
(15)俱:
一起。
(16)弗:
不。
(17)矣:
了。
(18)为:
因为
(19)其:
代词,指代后一人。
(20)虽:
虽然。
(21)将至:
即将到来。
(22)其:
他的,指后一个人。
(23)非然也:
非:
并非、并不是;然:
如此,这样。
也:
语气助词。
(22)唯:
只。
停顿
弈秋,通国╱之善弈者也。
使弈秋/诲二人弈,其一人/专心致志,惟╱弈秋之为听;一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄/将至,思/援弓缴/而射之。
虽/与之俱学,弗若之矣。
为是╱其智弗若与?
曰:
非然也。
启示道理
弈秋教两个人下棋,一个人专心致志地学习,另一个人心里总以为将有天鹅要飞过来,想拉弓搭箭去射它,三心二意地学习,形成鲜明的对比。
通过这件事说明了学习应该认真细心、专心致志、一心一意,虚心听从老师的教导,切不可三心二意,才能学有所成的道理。
◎神童shéntóng
[childprodigy]又称圣童、奇童、或资优儿童,是对才赋优异的儿童的一种称呼。
饶州自元丰末,朱天锡神童得官,俗俚争慕之。
小儿不问如何,粗能念书,自五六岁即教之《五经》,以竹篮坐之木杪,绝其视听。
教者预为价,终一经偿钱若干,昼夜苦之。
流俗因言饶州出神童,然儿非其质,苦之至死者盖多也。
翻译
北宋元丰年间,饶州朱天锡凭借神童试而得到了(一个)官职,民间的百姓都很羡慕他。
小孩无论怎么样,大概能念书时,从五、六岁,就分次教他们读《五经》。
把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面,断绝他们与外界的交流(为了让他们专心读书)。
教书的人就预先商量好教书的价钱,每教完一种经书,(家长)就给他们一些钱,孩子就白天黑夜苦读。
民间便流传饶州出神童。
然而许多小孩都不是读书的料,苦读直到死去的孩子,比起考中(通过)的孩子大概要多得多。
遇熊
编文言文
甲乙二人偕行林中忽见熊来甲猱登树巅乙僵卧地上熊趋嗅之疑其已死舍之去甲见熊去远乃下笑问乙曰熊向君何语曰熊告我云交友宜慎凡见人危难而不相救者勿与为友也甲大惭
翻译
甲乙两人一起在树林里走路,突然看到一只熊来了,甲迅速的爬到树顶,乙趴在地上装死,熊走近嗅他,以为他已经死,舍弃离开了。
甲看到熊走远了才下来,笑着问乙说:
“熊对你说了什么话啊?
”乙说“熊告诉我‘交友应该谨慎,凡是看到别人有危险困难却不帮忙解救的人,不要与他结为朋友。
”甲听了非常惭愧.辑词条
画蛇添足
【汉字简体】画蛇添足
原文
楚有祠者,赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰:
“数人饮之不足,一人饮之有余。
请画地为蛇,先成者饮酒。
”
一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:
“吾能为之足。
”未成,一人之蛇成,夺其卮曰:
“蛇固无足,子安能为之足?
”遂饮其酒。
为蛇足者,终亡其酒。
译文
古代楚国有个主管祭祀的官员,把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。
门客们互相商量说:
“大家一起喝这壶酒不足够,一个人喝它还有剩余。
要不大家一起在地上比画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒。
”
一个人最先完成了,拿起酒壶准备饮酒,却左手拿着酒壶,右手画蛇,说:
“我还能够为它画脚呢!
”他还没有画完蛇的脚,另一个人的蛇就画好了,那个人抢过他的酒壶,说:
“蛇本来没有脚,你怎么能给它画脚呢?
”随后喝完了那壶酒。
那个给蛇画脚的人,最终失去了那壶酒。
注释
1.祠者:
主管祭祀的官员。
2.舍人:
门客,在自己手下办事的人。
3.卮(zhī):
古代饮酒用的器皿。
4.卮(zhī)酒:
一杯酒。
5.相谓:
互相商议。
6.请画地为蛇:
要求大家在地上画蛇。
画地:
在地面上画(画的过程)。
为蛇:
画蛇(画的结果)。
7.引酒且饮之:
拿起酒壶将要饮酒。
引:
拿,举。
且:
将要
8.蛇固无足:
蛇本来就没有脚。
固:
本来,原来。
9.子:
对人的尊称,您;你。
10.安能:
怎么能;哪能。
11.为:
给;替。
12.遂:
于是;就。
13.赐:
赏赐,古代上给下,长辈给晚辈送东西叫赐。
14.为之足:
给它画上脚。
足(此句中的足):
画脚。
15.终:
最终、最后。
16.引:
拿起。
17.且:
准备。
18.成:
完成。
19.余:
剩余。
20.足:
脚。
21.亡:
丢失,失去。
22.为:
给,替。
23.乃左手持卮:
却,表示转折
24.夺其卮曰:
他的,指代先成蛇者
25.遂饮其酒:
那,指示代词
26.终亡其酒:
那,指示代词
27.谓:
对......说。
寓意
以后人们根据这个故事引申出"画蛇添足"这句成语,比喻有的人自作聪明,常做多余的事,反而把事情办糟了。
这个故事告诉人们,蛇本来没有脚,先画成蛇的人,却将蛇添了脚,结果他的菊爆了。
后遂用画蛇添足,比喻,告诉节外生枝人们做任何事都要实事求是,不卖弄聪明,否则非但不能把事情做好,反而会把菊花弄砸。
名著《三国演义》第一百一十回:
“张翼谏曰:
“将军战绩已成,威声大震,可以止矣,今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也。
”告诉人们做任何事都要实事求是,不卖弄聪明,否则非但不能把事情做好,反而会把菊花弄砸。
不论对国家、人民或自己,都具有安全性。
这个故事的意义是肤浅的,“画蛇添足”的教训,值得我们记取。
不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。
"为蛇足者,终亡其酒。
",真是可惜!
揭示道理
1:
做事不可多此一举了,否则有时还会失去一些东西,得不偿失,弄巧成拙。
2:
无论做什么事情都要尊重客观事实,实事求是。
3:
这篇寓言告诉人们,凡做一件事情,必须有具体的要求和明确的目标,要以清醒坚定的意志,追求之,完成之,不要被胜利冲昏头脑。
被胜利冲昏头脑的人,往往为盲目乐观所蔽,而招致失败。
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