西藏山南地区高三汉语文第三次模拟考试试题整理.docx
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西藏山南地区高三汉语文第三次模拟考试试题整理
西藏山南地区2017届高三汉语文第三次模拟考试试题
编辑整理:
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西藏山南地区2017届高三汉语文第三次模拟考试试题
第I卷(基础题共45分)
注意事项:
每小题选出答案后,用铜笔把答案题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。
不能答在试卷上。
一、基础知识:
(本题共15
小题,每小题3分,共45分;每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
)
1.下列各组词中加点字的注音,完全正确的一项是()
A.湍(tuān)急粗糙(cāo)贪婪(luán)澄澈(chè)
B.玷(diàn)污体恤(xù)深邃(suí)炙(zhì)晒
C.矫(jiǎo)健尘埃(āi)虚妄(wàng)紊(
wěn)乱
D.劫(jié)难轮廓(kuò)脸颊(jiá)迷惘(mǎng)
2。
下列各组成语,没有错别字的一项是()
A.梦寐以求琳琅满目不记取数
应接不暇
B.耳濡目染变本加历举世瞩目丰功伟绩
C.富丽堂皇瑕不掩瑜胆战心惊跋山涉水
D.岿然不动流连忘返胆大枉为龙蟠虎踞
3.下列各组用横线连接的词语,完全是反义词的一项是()
A。
宽敞——狭窄犹豫——果断敏捷——迟钝
B.细心——马虎垂直—-邪恶模糊-—清楚
C.干燥——潮湿柔弱——强壮光滑——黑暗
D.简单——复杂招架--抵挡奉献——索取
4。
下列各组短语,搭配不完全恰当的一项是()
A.丰富的知识瘦削的脸庞丰美的牧场巍峨的青山
B。
美好的明天神秘的传说热辣的劲舞精准的投篮
C.精湛的艺术精致的未来热心的观众精彩的演出
D.素洁的莲花朴素的语言素雅的衣着素
净的陈设
5.下列词语,全都是贬义的一项是()
A.削足适履为虎作伥罄竹难书无所不为
B.死得其所挑拨是非倚老卖老铤而走险
C.歪门邪道无所适从惊世骇俗明火执仗
D.自欺欺人执迷不悟前仆后继揠苗助长
6下列各句中,画线的成语使用错误的一项是()
A.议论文不靠人物形象塑造取胜,但涉及到相关事例的描述时,也应做到细腻传神、 具体而微 .
B.由于采制工艺精湛独到,制出的茶质地优良,冲泡后汤色翠绿,饮后齿颊留芳,令人 心旷神怡 。
C.报告会上,机关、企事业单位代表认真聆听了十一届全国人大二次会议精神,很多人表示 获益匪浅 。
D.相声大师侯耀文虽然已经 猝然长逝 地离开了我们,但他的一系列精彩表演却深深地留在了观众们的记忆里。
7.将下列形容词依次填入句中横线处,排序完全恰当的一项是()
①磅礴②端正③肃穆④饱满⑤刚劲
唐代书法家颜真卿的书法丰厚(),结构阔大(),整体上显得大气()、雄壮()、庄严(),有人称赞它如“金刚怒目,壮士挥拳”。
A.②④⑤①③B.④⑤①②③
C。
②④③⑤①D.④②①⑤③
8.依次填入下面语段横线处的关联词语.完全恰当的一项是()
人物形象塑造,()要借助于故事情节的安排,()要借助于环境描写。
()现实中的人,()生活在真空里,()生活在具体的环境中.
A.不仅还所
以不是而是
B。
不仅也因为不是而是
C.尽管也因为不仅而且
D。
不但还因而不是而是
9。
将“夜色越来越浓了.”插入下面语段中,位置最恰当的一项是( )
琥珀色的晚霞渐渐地从天边退去。
①远处,庙里的钟声在薄暮中响起来。
②羊儿咩咩地叫着,由放羊的孩子赶着回圈了;乌鸦也呱呱地叫着回巢了。
③村落啦,树林子啦,坑洼啦,沟渠啦,好像一下子全都掉进了神秘的沉寂里。
④
A.① B.② C.③ D.④
10。
下列括号内的缩句,与原句意思基本相符的一项是()
A.满头白发的老奶奶拄着拐杖,焦急而又耐心地等待着周总理的灵车。
(老奶奶焦急。
)
B.工人宿舍前的草地上开满了五颜六色的野花。
(工人宿舍前开了花。
)
C。
北京这家公司是全国闻名的百姓信得过的好公司。
(公司是百姓的公司。
)
D。
美丽的草原是牧民们心爱的家。
(草原是家。
)
11。
下列句子中没有语病的一项是()
A.由于教育行政部门的及时部署,使旱区中小学的缺水难题得到了妥善解决.
B.作为一个文学爱好者,他阅读了大量的小说、诗歌、散文以及文学名著。
C.杜鹃花盛开的大明山,是吸引游人来观赏的好季节。
D.有没有正确的环保观,是低碳生活能否实现的关键。
12。
下列各句所使用的修辞手法与其他三项不同的一项是()
A.在那亘古的地层里,有着一股燃烧的洪流,像我的心喷涌着血液一样。
B.人类在历史上的生活正如旅行一样。
C.我想起那参天碧绿的白桦林,笔直漂亮的白桦树在原野上呻吟。
D。
这些字帖挂在我们课桌的铁杆上,就好像许多面小国旗在教室里飘扬.
13.下列标点符号使用正确的一项是()
A.本刊除发表文学作品和文学评论外,还辟有《当代军人掠影》《特区风情》《
开放城市巡礼》等丰富多彩的栏目。
B。
电视以自己强大的冲击力,推出众多的引人注目的明星—-—歌星、舞星、体坛明星、政坛风云人物……等等。
C。
学生拉着张老师,难过地问他:
“您是今天走,还是明天走?
”D.对李清照的诗,比之那“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,我倒是更喜欢她那“生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
”
14。
选出同下面划线部分表意相同的一项是()
明天学校组织春游,这真是一件让人高兴的事。
A.这不能不说不是一件让人高兴的事.
B.这不能不说是一件让人高兴的事.
C.这怎能不说不是一件让人高兴的事?
D。
这能说是一件让人高兴的事?
15.下列常识,不正确的一项是()
A.《桃花源记》的作者是陶渊明,宋代人,他的作品还有《岳阳楼记》。
B.《诗经》是我国最早的诗歌总集,分“风”“雅”“颂"三大类.《史记》是我国第一部纪传体通史.
C.《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首乐府民歌,它叙述了木兰女扮男装、代父从军、建功立业、辞官还乡的故事。
D.《史记》的作者是西汉著名的史学家和文学家司马迁.
第
卷
(阅读共45分)
一,文言文阅读
嗟夫!
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?
其必曰:
“先天
下之忧而忧,后天下之乐而乐乎!
”噫!
微斯人,吾谁与归?
16。
下
列各选项中断句正确的一项是()(3分)
A.居庙堂/之高则忧其民/处江湖/之远则忧其君。
B.居庙堂之高/则忧其民/处江湖之远/则忧其君。
C。
居庙堂之高则忧/其民/处江湖之远则忧/其君。
D.居庙堂之/高则忧其民/处江湖之/远则忧其君。
17.选出加点的词语解释不正确的一项是()(3分)
A.予尝求古仁人之心尝:
曾经
B.或异二者之为或:
或许,也许
C.不以物喜,不以己悲以:
因为
D.吾谁与归?
归:
回家
二,议论文阅读
孔子真的打败了韩寒、周杰伦了吗?
日前,“中国文化符号调查报告”出炉,这项历时近半年的全国大学生调查结果显示,汉语、孔子、书法、长城等入选最具代表性的前10项。
调查报告还显示当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号.如当代人物符号中的韩寒、崔健、周杰伦等排名都在200名以后;科学家和当代新科技符号的排名均在中间线左右;文学形象符号,如林黛玉、阿Q等得分也都在200名之后.
这个针对大学生的调查,从结果上说,真可谓令人欣喜。
因为现在的年轻入虽然在日本动漫、韩流、好莱坞等影视文化包围之下,整日哈韩哈日哈美,追明星逐新潮,却并没有真正地遗弃自身的传统文化,反而对文化的认同越加强烈起来。
在当代这个娱乐至上的时代里,流行文化作为快餐文化,很多时候是很难给予人们文化的归属感的。
这些东西可以给生活添加乐趣,但却不能让心灵找到归属,就像我们不能把汉堡包当作主食一样天天吃。
这也是在经历过一个世纪的文化波折之后,我们才感到,从“打倒孔家店”到“全盘西化”,再到“破四旧”,这样的文化激进带来的破坏性效应,就是让更多的人在心灵与精神上失去了家园.
不过,我们也应该意识到,认同并不代表着掌握,而且这样的认同,本身也是很脆弱的,它的领先也可能是另有原因,并不能就此认为对于传统文化的维护与传承就可以高枕无忧了,传统文化的没落依然是当下的可直观体察到的深层危机。
在当代,文化的英雄时代,可以说早已过去,大师绝迹骗子横行.在偶像崇拜多元化之下,价值观与喜好日益散众化与小众化,你是李宇春的“玉米",我是张靓颖的“凉粉",势不两立,没有哪一个人再可以呼风唤雨、一统文化江湖、高处万人之上了,这也是当代文化符号排名偏后的原因。
因为大家的选择多了,得分点必然分散,这也就成全了传统文化符号的领先优势。
同时,我们也应该认识到,当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号,也意味着一种文化的停滞现象的出现,而且如果过分地强调传统文化,就容易固步自封.记得有这样一个说法:
中国古书排版是竖版,读者阅读时不知不觉地在点头,似乎总在
说“是”;而西方书籍是横排版,读书人读起来总在不停地摇头,似乎总在说“不"。
所以,难怪我们中国人总在注释古书,总在古人那里寻找智慧,寻求认同;而西方学者却在不断地否定前人,超越前人。
虽然这样的说法有些牵强,但无疑还是有些启发性的。
长期以来,中国人就在“天不变道亦不变”“祖制不可违”的禁锢下,深陷到了守旧的文化圈套里。
所以,在强调传统文化认同与传承的同时,我们并不能忘记,传承其实是为了更好地推进文化的发展,应该要致力于让传统文化成为当代文化向前的文化源头,传承之后还应有创新。
因为无论如何,时代总要向
前发展,我们的目光应该更多地向前看,而非仅仅盯住历史向后看。
正如“五四之子"、李敖的老师殷海光所说的:
“没有希望的人;才两只眼睛向后望;有希望的人,两只眼睛是向前看的.”
18。
对本文中心论点的论述正确的一项是( )
A。
当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号。
B.传统文化被认同并处于领先优势,它的维护与传承可以高枕无忧了。
C。
传统文化在被认同与传承的同时,还应有创新。
D.传统文化符号的领先优势意味着文化的停滞。
19.下列关于“调查报告还显示当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号"的原因的表述,不恰当的一项是( )
A.当代年轻人更认同传统文化嚼排斥当代文化。
B.当代的流行文化很难给予人们文化的归属感.
C.当代没有大师,文化的英雄时代已经成为过去。
D.当代文化多元,人们的价值观与喜好日益分散。
20.下列理解,不符合原文内容的一项是(
)
A.才出炉的“中国文化符号调查报告”照示,汉语、孔子等入选最具代表性的前l0项,而韩寒、崔健等人的位次却相对靠后。
B.现在的年轻人虽然身处日、韩、美等国文化的包围之下,追明星逐新潮,但并未因此削弱对自身传统文化的认同感.
C.我们应认识到,对传统文化的认同并不代表着掌握,也不意味着传统文化能自然地得以传承,更难掩当下传统文化没落的危机.
D.时代在向前发展,我们不能仅盯着历史停步不前,而应努力向前看,要让当代文化超越传统文化,从而更好地推进文化发展。
21.下列分析,不恰当的一项是( )
A.本文围绕“当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号”这一一调查结果展开论述,并对产生这一结果的原因进行了深入而辩证的剖析。
B.文章运用举例、道理、比喻、对比等多种论证方法,逻辑严密,思路清晰,论事说理逐层深入,分析问题透辟入微,语言准确精炼,令人信服.
C.传统文化的高度被认同反
映了人们希望精神有所归依,这虽然是好事,但从另一方面看也可能预示着文化发展的停滞,所以不可一味厚古薄今.
D.本文题目用“孔子”和“韩寒、周杰伦”分别借指“传统文化”和“当代文化”,简洁形象;且用设问句形式,引人深思。
发人深省。
三,文本阅读
蔷薇几度花
丁立梅
喜欢那丛蔷薇.
⑵与我的住处隔了三四十米远,在人家的院墙上,趴着.我把它当作大自然赠予我们的花,每每在阳台上站定,目光稍一落下,便可以饱览它了。
这个时节,花开了。
起先只是不起眼的一两朵,躲在绿叶间,素素妆,淡淡笑。
眼尖的我发现了,欢喜地叫起来,呀,蔷薇开花了.我欣赏着它的点点滴滴,日子便成了蔷薇的日子,很有希望很有盼头地朝前过着.
⑶也顺带着打量从蔷薇花旁走过的人。
有些人走得匆忙,有些人走得从容;有些人只是路过,有些人却是天天来去。
⑷看久了,有一些人,便成了老相识。
譬如那个挑糖担的老人。
老人着靛蓝的衣,瘦小,皮肤黑,像从旧画里走出来的人。
他的糖担子,也绝对像幅旧画:
担子两头各置一匾子(注:
匾子是一种用竹篾编成的器具,圆形的下底,边框很浅,用来养蚕、盛粮食等),担头上挂副旧铜锣。
老人手持一棒槌,边走边敲,当当,当当当。
惹得不少路人循了声音去寻,寻见了,脸上立即浮上笑容来。
呀!
一声惊呼,原来是卖灶糖的啊。
⑸可不是么!
匾子里躺着的,正是灶糖。
奶黄的,像一个大大的月亮。
久远了啊,它是贫穷年代的甜.那时候,挑糖担的货郎,走村串户,诱惑着孩子们,给他们带来幸福和快乐。
只要一听到铜锣响,孩子们立即飞奔进家门,拿了早早备下的破烂儿出来,是些破铜烂铁、废纸旧鞋的,换得掌心一小块的灶糖.伸出舌头,小心舔,那掌上的甜,是一丝一缕把心填满的.
⑹现在,每日午后,老人的糖担儿,都会准时从那丛蔷薇花旁经过。
不少人围过去买,男的女的,老的少的,有人买的是记忆,有人买的是稀奇———这正宗的手工灶糖,少见了。
⑺便养成了习惯,午饭后,我必跑到阳台上去站着,一半为的是看蔷薇,一半为的是等老人的铜锣敲响。
当当,当当当——好,来了!
等待终于落了地。
有时,我也会飞奔下楼,循着他的铜锣声追去,买上五块钱的灶糖,回来慢慢吃。
⑻跟他聊天。
“老头!
”我这样叫他,他不生气,呵呵笑。
“你不要跑那么快,我追都追不上了。
”我跑过那丛蔷薇花,立定在他的糖担前,有些气喘吁吁地说.老人不紧不慢地回我:
“别处,也有人在等着买呢.”
⑼祖上就是做灶糖的。
这样的营生,他从十四岁做起,一做就做了五十多年.天生的残疾,断指,两只手加起来,只有四根半指头。
却因灶糖成了亲,他的女人,就是因喜吃他做的灶糖嫁给他的。
他们有个女儿,女儿不做灶糖,女儿做裁缝,女儿出嫁了。
⑽“这灶糖啊,就快没了。
”老人说,语气里倒不见得有多愁苦。
⑾“以
前怎么没见过你呢?
”
⑿“以前我在别处卖的.”
⒀“哦,那是甜了别处的人了。
"我这样一说,老人呵呵笑起来,他敲下两块灶糖给我.奶黄的月亮,缺了口。
他又敲着铜锣往前去,当当,当当当。
敲得人的心蔷薇花朵般地开了。
⒁一日,我带了相机去拍蔷薇花.老人的糖担儿,刚好晃晃悠悠地过来了,我要求道:
“和这些花儿合
个影吧。
”老人一愣,笑看我,说:
“长这么大,除了拍身份照,还真没拍过照片呢。
”他就那么挑着糖担子,站着,他的身后,满墙的花骨朵儿在欢笑。
我拍好照,给他看相机屏幕上的他和蔷薇花。
他看一眼,笑。
复举起手上的棒槌,当当,当当当,这样敲着,慢慢走远了。
我和一墙头的蔷薇花,目送着他.我想起南朝柳恽的《咏蔷薇》来:
“不摇香已乱,无风花自飞.”诗里的蔷薇花,我自轻盈我自香,随性自然,不奢望,不强求。
人生最好的状态,也当如此罢。
22.第一段在文中有什么作用?
(3分)
答:
23。
赏析文中第⑵段画线句子。
(3分)
起先只是不起眼的一两朵,躲在绿叶间,素紊妆,淡淡笑。
答:
24.品味文中划线句加点的“甜”字好在哪里?
(3分)
哦,那是甜了别处的人了.
答:
25。
第⑹段中的“记忆"和“稀奇”分别指什么?
(3分)
记忆:
稀奇:
26.第⑼段中“这样的营生,他从十四岁做起,一做就做了五十多年"一句中“这样”指代什么?
(3分)
答:
27。
挑糖担的老人有怎样的的品性?
(3分)
答:
28。
老人和蔷薇花
有何相似之处?
(3分)
答:
29.简析“蔷薇"在文中的作用。
(3分)
答:
30.下列对文章的理解和分析不正确的一项是()(3分)
A.第⑶段中写到“有些人走得匆忙,有些人走得从容;有些人只是路过,有些人却是天天来去",结合下文看,挑糖担老人属于走得从容、天天来去的人。
B.第⑷段中描写老人的糖担子,突出了一个“旧”字,暗示了老人做灶糖时间之久,也唤起了“我"对逝去生活的回忆。
C。
第⑼段中的插叙交代老人的女儿不做灶糖了,表明老人做手工灶糖的技艺将后继无人,老人对此感到悲哀.
D.文中多处通过老人的“笑”来表现老人的心情,比如第⒀段中“老人呵呵笑起来”,第⒁中“他看-眼,笑"都写出了老人的开心。
第
卷
(写作作文55分+卷面5分)
31。
作文
阅读下面的材料,按要求作文。
一滴雨水,融入江河后可以进入大海;一粒尘埃,融入泥土后可以铸成山峰;一颗树木融入森林后可以阻挡风雨……你若融入他人、融入集体、融入社会或融入自己喜欢的事情之中,定会看到人生的另一番风景。
请根据对上述文字的感悟和思考,以“融入"为话题,写一篇不少于600字的文章,题目自拟,文体不限(诗歌除外).文中如果涉及真实的姓名或校名,请用化名代替。
三模汉语参考答案
基础题:
1、C2、C3、A4、C5、A6、D7、D8、B9、C10、D
11、D12、C13、C14、B15、A
阅读题
16.B17。
D18.C19.A20.D 21.D
22.统领全文,开篇点题
23。
(3分)运用拟人手法,生动形象地表现了蔷薇花的不张扬、素雅。
24.一个“甜”字,赞美老人的手工灶糖给很多人带来了甜蜜和快乐。
(“赞美老人”1分,“赞美”的内容要答出“给别人带来甜"的意思,2分。
意对即可)
25。
(3分)记忆:
贫穷年代的甜(或:
贫穷年代的幸福和快乐/当年孩子们用破烂换灶糖的情景)。
稀奇:
少见的正宗的手工灶糖.(每点1.5分,意思对即可)
26。
做灶糖
27。
(3分)随性自然,不奢望,不强求。
(每点1分,意对即可)
28。
(3分)老人的开朗与乐观与蔷薇的美丽相似。
29.(3分)①作为贯串全文的线索;②引出挑糖担的老人;③比喻(象征)老人的品格(或:
比喻人生最好的状态);④烘托老人的形象。
(每点1分,答出三点即可)
30。
(3分)C
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