饼碎集4婚恋驿站.docx
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饼碎集4婚恋驿站
【婚恋驿站】
婚姻与救恩
●王钦如
许多基督徒认为,婚姻问题乃是信徒的个人问题,与信仰、教会并无什么关系。
其实,我们从圣经的记载和教导以及信徒的实际生活中可以发现,基督徒的婚姻不但关乎他(她)个人今生生活是否幸福、美满,也关乎他(她)将来是否能够得救,而且还关系到神的救恩和教会的兴衰、成败。
一、婚姻与神的救恩息息相关
1、神藉婚姻来成全救恩
(1)藉婚姻生养虔诚的后裔(玛2:
15)。
(2)应许万国必藉着亚伯拉罕的后裔得福,预言藉基督成全神的救恩(创22:
18)。
(3)藉路得和波阿斯的婚姻生出大卫(路4:
22)。
(4)迦拿“水变酒”的神迹表明主介入并关心人的婚姻,而且解决人婚姻中的难题(约2:
1-11)。
(5)圣经中常以婚姻比喻基督与教会的关系(歌8:
6-7;弗5:
31-32;启19:
7-9)。
(6)人藉着婚姻可体会基督的爱(弗5:
22-24)。
(7)人藉着婚姻的启示而对神保守一份纯真专一的爱情(雅4:
4-5;林后11:
2-3)。
2、撒但藉婚姻来破坏救恩
(1)破坏神所定“一夫一妻”的婚姻制度(创4:
19)。
(2)藉婚姻引诱人的虔诚后裔犯罪(创6:
2-3)。
(3)以外邦女子引诱选民犯罪(民25:
1-9)。
(4)使人在婚姻上不贞而失去神的救赎(太19:
9;林前5:
1-5)。
(5)淫乱者不能承受神的国(林前6:
9-10,18-20)。
二、婚姻与教会息息相关
1、主希望人全家归主而得救
(1)禁卒一家人受洗归主(徒16:
31-34)。
(2)吕底亚全家信主,并参与保罗的传道工作(徒16:
15-17)。
2、教会是神的家
(1)教会乃是神的家(提前3:
15)。
(2)治理教会当以治理家的“爱”之精神为准绳(太20:
25-28)。
(3)当以做家务的态度来对待教会的圣工(西3:
23)。
3、以家为教会的一个组成
(1)使家庭教会化、信仰化(徒18:
2-3)。
(2)在家庭建立教会,引更多的人归主(罗16:
15)。
4、夫妻同工事奉主
(1)百基拉和亚居拉夫妇接待亚波罗,并向他进一步传授神的真理(徒18:
24-26)。
(2)百基拉和亚居拉夫妇接待保罗,并与他长期同工(罗16:
3)。
5、主内联婚是神的旨意
(1)主内通婚是神的旨意,能得到神的祝福(林后6:
14)。
(2)旧约明确规定,神的儿女不可与外邦人联姻(尼13:
25)。
6、关心和辅导信徒的家庭问题
(1)指导和帮助青年人尽量做到主内通婚(创24:
2-4)。
(2)关心和辅导信徒的家庭问题(林前7:
1-16)。
7、信仰应该代代相传
(1)神吩咐亚伯拉罕将信仰传递给后代子孙(创18:
19)。
(2)罗以和友尼基将信仰传递给提摩太(提后1:
5)。
三、婚姻与信徒息息相关
1、关乎信徒的得救问题
(1)挪亚全家进入方舟而得救(创7:
13)。
(2)亚拿尼亚、撒非喇夫妇同心欺哄圣灵而导致灭亡(徒5:
1-10)。
(3)婚姻与信徒的灵命得救相关(彼前3:
7)。
2、关乎信徒的家庭幸福
(1)当以基督为一家之主,以圣经为治家方针(约2:
5)。
(2)夫妻当相爱(弗5:
22-33)。
(3)兄弟当和睦(诗133:
1-3)。
(4)当尊老爱幼(弗6:
1-4)。
3、关乎信徒的肉体平安
(1)女人若圣洁自守,必在生产上得救(提前2:
15)。
(2)信主的寡妇,在生活上可获得教会的帮济,从而免去忧愁挂虑(提前5:
16)。
【结论】基督徒的婚姻问题,既然关系到神的救恩、教会的兴衰以及信徒的幸福和得救,那么,我们就当认真对待婚姻,坚定持守婚姻,并且积极履行婚姻的职责。
作为教会的传道人、负责人,应鼓励信徒主内通婚,并努力实行主内通婚的圣经原则;而且本着圣经的真理,关心和辅导信徒的家庭生活和婚姻问题,使教会真正成为一个充满爱心、体现和平的大家庭。
属灵的婚姻观
●王钦如
“男大当婚,女大当嫁。
”每一个青年人均要面临婚姻的问题,即便是教会里年轻的弟兄姐妹,也不例外。
基督徒的婚姻不仅关系到个人的人生幸福,也关系到个人的信仰得救,甚至还关系到神的救恩以及教会的兴衰、成败。
一、婚姻的意义
神造了始祖亚当后,觉得他“独居不好”,就为他造了一个伴侣——夏娃,可以说,神是人类第一对夫妻的介绍人、证婚人和主婚人(创2:
18-25)。
神圣的婚姻起码具备以下三个方面的意义:
1、得以生养敬虔的后代来延续信仰(玛2:
15)。
2、互相间获得安慰、鼓励和帮助(创2:
18)
(1)精神上:
互为慰藉,拥有温暖(传4:
9-12)。
(2)工作上:
互为帮手,创造生活(创2:
15、20)。
(3)信仰上:
彼此同心,共承神恩(彼前3:
7)
3、得以认识基督、教会的奥秘(弗5:
22-33)。
从夫妻的相爱相亲中,可领受到基督与教会、基督与信徒之间亲密无间的真理。
二、婚姻与神的救恩息息相关
1、神藉人的婚姻来成全救恩计划
(1)藉路得与波阿斯的婚姻生出大卫(路4:
22)。
(2)迦拿“变水为酒”之神迹,表明神介入、关心人的婚姻(约2:
1-11)。
(3)婚姻喻指基督与教会的关系(歌8:
6-7;启19:
7-9)。
(4)婚姻揭示神之救恩的奥秘(弗5:
31-32)。
2、撒但藉破坏人的婚姻来破坏救恩
(1)破坏神所定“一夫一妻”的婚姻制度(创4:
19)。
(2)藉婚姻引诱人的虔诚后裔犯罪(创6:
2-3)。
(3)以外邦女子引诱选民犯罪(民25:
1-9)。
(4)使人在婚姻上失败,从而失去救恩(太19:
9;林前5:
1-5)。
3、婚姻关乎教会的成败、兴衰
(1)教会是神的家,信徒是这个家的成员(提前3:
15)。
(2)可以使家庭信仰化、教会化(徒18:
2-3)。
(3)在家庭建立教会,可引导人归主(罗16:
15)。
三、婚姻的类型
1、原始型:
亚当和夏娃——规规矩矩地顺从神的安排(创2:
21-23)。
2、传统型:
以撒和利百加——经忠仆介绍,先结婚后恋爱(创24:
3-4,63-67)。
3、自由型:
雅各和拉结——一见钟情,先恋爱后结婚(创31:
38-41)。
4、放纵型:
参孙——随己意择偶,放纵肉体情欲(士16:
1-31)。
5、霸道型:
暗嫩、示剑——凭藉勇力,强暴对方(撒下13:
1-28;创34:
1-3)。
▲教会应该鼓励和倡导原始型和传统型的婚姻方式,如今的青年人却大都喜欢选择自由型的婚姻方式,教会以及父母应当予以正确辅导,提醒他们当保守圣洁,而且不影响各自的学习或工作;条件成熟后,还当尽早让他们成婚为妥。
四、基督徒的婚姻观
每个人都希望自己能拥有一份美满幸福的婚姻,要实现这个良愿,首要的条件是必须遵守神所设立的婚姻规则。
这个规则是:
1、婚姻是神所设立的,是一种神圣的盟约,不可随意亵渎(创2:
22-24;可10:
9)。
2、不可与外邦人通婚(申7:
3-4;林后6:
14)。
3、不可休妻(休夫)和虐待妻子(丈夫)(玛2:
16)。
4、父母当教导儿女实行主内通婚的原则(创28:
1-4)。
五、有害婚姻的一些错误观念
1、过于追求浪漫
盼望自己的婚姻能象小说、电视里所写所演的那样,富于浪漫色彩,能得到称心如意的“白马王子”或“白雪公主”。
显而易见,这个“盼望”是极其不现实的。
2、要求条件太高
如今的年轻人选择对象很注重“四员”——外貌象演员,身体象运动员,家里有花圆(员),银行有美元(员)。
这个标准在现实生活里,同样是难以实现的。
3、跟着感觉走
学会歌里所唱的那样——“跟着感觉走”,今天这里看中一个,就谈上了;明天发现一个更使自己动心的,就放弃前一个,追求后一个。
所谓“不求天长地久,只求曾经拥有”,对爱情、婚姻极不负责任。
4、太过于谨慎
经上说:
“爱里没有惧怕。
”将婚姻交托与主后,凭着信心和祷告,大胆地交往、选择,不要总是“前怕狼、后怕虎”的,以致失掉了很多机会,遗悔在心。
5、教会里难找到合适的对象
常挂年轻弟兄姐妹口边的一句话是:
“教会里难找到合适的对象。
”真的如此吗?
其实不然。
说这种话的青年,往往只看重对方的容貌、文凭或财势,而忽略信仰上的素质。
对基督徒来说,最大的一种“合适”,乃是拥有一份共同的信仰——此乃基督徒婚姻的最大要素!
6、教会前辈的忠告、提醒已经过时
如今有不少的年轻弟兄姐妹,认为教会前辈们所提出的一些婚姻忠告已经过时,不合时代潮流了;其实,前辈是婚姻的“过来人”,对婚姻已有一定的认识和经验,青年人若能参考他们的提醒,相信会有一定的裨益的,如果不听从他们的劝告而一意孤行,将来怕是要付上血与泪的代价的。
六、如何在主内择偶
1、将之放在神的手中,多祷告交托,专心求主带领。
2、多参与圣工,增加与主内弟兄姐妹认识、交往的机会。
3、遵从神的安排,乐意接纳神所配妥的“亚当”或“夏娃”。
一根肋骨
●郑祥金
经文:
创2:
18-25
神造了亚当后,见他“独居不好”,就决定为他造一个配偶。
有一天,神使亚当沉睡,然后从他身上取下一条肋骨,用这条肋骨造了他的妻子、人类的第一个女人——夏娃。
一根肋骨,成就了一段美妙姻缘;一根肋骨,组合了一个美好家庭。
一、肋骨的意义——支撑男人
肋骨在身体中的作用是很重要的,它支撑着一个人的上身骨架、肌肉,为人提供力量的源泉。
同样,男人在生活里也起着如此重要的作用。
1、在家庭里
(1)爱护妻子(弗5:
28-29;西3:
18-19)。
(2)教养儿女(箴22:
6;诗127:
3)。
2、在教会中
(1)成为房角石(彼前2:
9)。
(2)成为真理的柱石(加2:
9)。
二、肋骨的价值——形成女人
从亚当身上取下来的这条肋骨,终于造成了一个女人——夏娃。
这个女人成了亚当的配偶,而且是来帮助他的(创2:
18)。
1、神造女人的方法
神使亚当沉睡,停止其一切思维、活动,然后从他身上取下一条肋骨,造了女人。
人在寻找自己的“另一半”时,最好也当停止自己的一切思维、活动,静候神前,让神来全权料理、安排。
2、神造女人的作用
伊甸园里虽有很多动物,却不能成为与亚当沟通的对象,致使他觉得孤单,而且这些动物也帮不上他的工作。
神造女人,一则为安慰、沟通之用,二则为在工作上能够帮助男人。
三、肋骨的功效——连结男女
神造了夏娃后,将她领到亚当的面前。
面对美丽、神圣的女人,亚当发出了无限的感叹:
“这是我骨中的骨,肉中的肉。
”亚当说出了男女之间(夫妻之间)的一种关系,那是骨与肉的关系,是一种亲密无间的关系。
从某个角度来说,这也是婚姻的意义。
1、“一根肋骨”,应当连结婚姻中的男女,保护爱情,教养儿女,维持家庭,在生活里发挥着莫大的作用(太19:
5-6)。
2、“一根肋骨”,还当连结主、教会和信徒,服事真神,兴旺教会,造就信徒,在信仰中发挥着莫大的功效(弗5:
22-33)。
夫妻相处之秘诀——互相尊重
●佳拿
夫妻婚后生活在一起,往往因为太熟悉而会显得过分随便,如此就导致了生活中的一些过节、问题,甚至影响了夫妻之间的感情、关系。
要使婚姻保持一份和谐、幸福的色彩,夫妻间也当讲究一定的相处艺术;互相尊重,是形成夫妻关系和谐、家庭幸福美满的秘诀之一。
一、与配偶说话的语气里要体现出尊重
1、对配偶的讲话,随时要保持一份和气(西4:
6)。
2、切忌摆出一付居高临下的姿态,使用一种命令、强迫的口吻。
二、做任何决定时均当尊重配偶的意见
1、尽量参考、采纳配偶所提出的有价值的建议(弗5:
33)。
2、不要以为采纳配偶的意见乃是没有本领、有失面子的表现(出18:
14-26)。
3、万一做错事,岂不更丢脸吗(路1:
1-5)?
三、在孩子面前当尊重配偶
1、管教儿女的事上要步调一致,不要偏袒儿女的过错(箴22:
6)。
2、在儿女面前肯定配偶为家庭、儿女所付出的劳苦,使儿女更加尊重父母(约贰4:
16)。
3、处处显出体谅、关爱配偶的举动,成为儿女效学的榜样(彼前3:
7)。
4、当发现儿女有不孝敬父亲或母亲之处,当加以劝导、管教,直至他们学会孝敬为止。
四、在外人面前当尊重配偶
1、适时而忠肯地赞美配偶的长处、优点,肯定他(她)的成绩(创2:
18、23)。
2、不做有损配偶人格和尊严的事,如嫖妓、赌博、夜不归宿等,对配偶当极尽爱心、关怀(弗5:
28)。
五、当尊重配偶的正当娱乐、爱好
1、人在工作、劳动之后,需要适当而健康的休闲、娱乐,以消除疲劳和紧张(林前10:
23)。
2、尽量培养与配偶之间有共同的爱好、兴趣,以使生活过得更加和谐、幸福(林前10:
24)。
“幸福之家”的表现
●非比
看一个基督徒的家庭是否和谐、幸福,当看其在日常生活里的表现;一个幸福的基督徒家庭,当有以下的一些良好表现:
一、全家信主
1、禁卒一家人信主(徒16:
31-34)。
2、吕底亚全家信主(徒16:
15)。
二、全家事主
1、约书亚一家人事奉主(书24:
15)。
2、建立家庭事奉的祭坛(伯1:
5)。
三、和睦相处
1、彼此相爱,而不彼此相恨(箴15:
17)。
2、和睦同居,乃是美善之举(诗133:
1-3)。
3、能尽力追求和睦之事(罗12:
18)。
四、充满喜乐
1、喜乐长存于心(罗15:
13)。
2、喜乐得以满足(约15:
11)。
3、靠主总是喜乐(腓4:
4)。
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