高二语文周测试题2+答案.docx
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高二语文周测试题2+答案
高二语文周测试题
(2)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读(本题共5小题,共19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
从上古时代到春秋时代,由于生产力水平的低下,一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要,反对追求华丽的奢侈,不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受,即便是贵为君主,也不应该一味地贪图享乐。
《尚书·夏书·五子之歌》:
“训有之,内作色荒,外作禽荒。
甘酒嗜音,峻宇雕墙。
有一于此,来或不亡。
”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来。
甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。
《国语·楚语上》:
“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。
若于目观则美,缩于财用则匮。
是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?
”这是倡导朴实之美的最基本的经济方面和政治方面的原因,与此同时,传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域,成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
(摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》)
材料二:
在高歌民族复兴的今天,怎样认识中国文化传统,是我们的重大课题。
因为体大,自然思纷;为求其真,仁智之见,我们都应该研究。
历览前贤著述,可见中国传统文化精神的特质。
和而不同,厚德载物。
重视人与自然之间,族群、民族之间,人与人之间的和谐统一。
所谓“天人合一”是经过区分天人物我之后,重新认定的人与自然的统一,强调的是顺应自然,而不是片面征服自然。
在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。
在人与人的关系上,善于化解对立,主张仁爱、和为贵。
刚健自强。
生生不息。
“天行健,君于以自强不息”,就是指人要向天地学习,用“刚毅”的精神,生生不息,奋斗不止。
中国人因此创造了世界上独特的文明,并且是世界上唯一未中断的文明。
仁义至上,人格独立。
我们以仁又为最高价值,崇尚君子人格。
肯定“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫精神。
弘扬至大至刚的正气,强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志,守正不阿,气节凛然,甚至杀身成仁,舍生取义。
民为邦本,本固邦宁。
强调“民为贵,社稷次之,君为轻"。
民本主义肯定人民是主体;人君之居位,必须得到人民的拥戴:
保民、养民是人君的最大职责。
整体把握,辩证思维。
中国思维有两大特征:
一是整体观,二是阴阳观。
前者从整体上把握世界或对象的全体及与内在诸因素的联系性、系统性,反对头痛医头,脚痛医脚;后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。
经世务实,戒奢以俭。
我国有现世与实务精神。
强调知行合一,经国济民。
兼重文事武备,明理致用。
反对空谈高调。
尊重劳动。
倡导勤俭节约,力或骄奢淫速,鄙视不劳而获。
中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴,即中华民族伟大复兴的历史文化基础。
实际上,中国古代文化可以做创造性的现代转化。
例如中国古代的社会理想,或者说中国梦,代表话语应是《礼记》:
“大道之行也.天下为公。
选贤与能,讲信修睦……是谓大同。
”
这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世。
也可以说是古代中国人的梦想,这就是“天下一家”的社会理想。
两千多年来,平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念的主流价值仍然是仁爱、孝感、正直、忠信。
百姓接受并影响他人的生活哲学是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中廉洁勤俭,与人为善等的观念,如《三字经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。
这些价值通过唱戏的、说书的,通过家人乡亲口耳相传,逐渐在民间扎根。
(摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.从上古时代到春秋时代,一般观念认为,不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受,即便是君主,也不应该贪图享乐。
B.刚健自强,生生不息。
中国人因此创造了世界上独特的文明,并且是世界上唯一未中断的文明。
C.“天人合一”是经过区分天人、物我之后的人与自然的统一,强调顺应自然而不是征服自然。
D.两千多年来,平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念的主流价值一直不变,是因为其传播方式是口耳相传。
2.根据材料一和材料二,下列说法正确的一项是(3分)
A.传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳人政治风格和道德评价领城,它将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
B.中国文化强调民为邦本。
“民为贵,君为轻”是说老百姓理应地位高贵,君王要轻看自己。
C.中国思维具有整体观与阴阳观两大特征,其内涵有相同性,都主张内在的联系性、系统性与平衡性。
D.厚德载物、刚健自强、仁义至上、民为邦本、辩证思维、经世务实等中国文化精神的特质可以成为中国梦的文化底蕴。
即中华民族伟大复兴的历史文化基础。
3.下列各项中,不能作为理论依据诠释材料中传统文化精神特质的一项是(3分)
A.《周易》:
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
B.《三国志》:
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
C.《荀子》:
君者,舟也;庶人者,水也。
水则载舟,水则覆舟。
D.《孟子》:
富费不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
4.材料二在论证上结构完整,思维严密。
请指出结构特点,并简要概括各部分大意。
(4分)
5.在时代发展的今天,我们应如何保护和传承传统文化?
请结合材料谈谈你的认识。
(6分)
(二)现代文阅读II(本题共4小题,16分)
阅读下面的小说,完成6~9小题。
灯塔(刘建超)
父亲名字叫海,名字叫海的父亲当兵前从来没有见过海。
给父亲起名叫海的爷爷也没有见过海。
父亲曾问过爷爷,海是什么?
爷爷指着村子里几亩地大的池塘,说,江河湖海都是水,这池塘就是海。
去,下海耍吧。
父亲光着屁股在池塘里扑腾,那时他以为,天下有水的地方就是村里的这一方池塘。
父亲参军,跟着部队南下。
首长问,你们谁能爬山?
父亲把手举得高高的,我从小就上山放羊砍柴,每天翻山越岭如走平地,没啥说的!
首长又问,你们谁会游泳?
父亲把手举得高高的,我会。
村里的海,我能一口气扑腾几个来回。
没啥说的!
父亲的两个没啥说的,就随着部队的改编成了海军。
他以为海军就是要上舰艇,开着军舰像开着坦克车一样。
父亲被派去学习航标灯和柴油发电机的维护和保养。
他学得很快,成绩也好。
学习结束,他被分配到远离大陆的小岛上,岛上只有他一个人,日夜守着航标灯。
排长对父亲说,这个小岛你就是岛长了,所有活着的东西都归你管。
岛上活着的东西就是空中的海鸟,海滩上的海龟、蟹。
排长说,守护好航标灯就是守护好祖国的领土。
能看到航标灯的地方都归你守护,小海,你要自豪呢。
父亲很自豪。
父亲每天的日子就是在小岛上巡逻,给航标灯添加柴油。
父亲从没有一点儿的失落。
日子单调枯燥,父亲却喜爱上了这座小岛。
父亲说,守岛的日子里,他真的学会了游泳,学会了钓鱼,学会了和海鸟说话。
寂寞的时候,父亲就给母亲写信,每周来岛上送给养的船就成了他们传书的鸿雁。
父亲的书信封封都是海岛的说明书,岛的静、岛的动、岛的趣、岛的乐,没有半句岛的苦、岛的累。
他告诉母亲,坐在礁石上可以看到水中的游鱼,扎个猛子可以捞出红薯大小的海参,晚上睡觉,都会有螃蟹来敲你的柴门。
母亲被父亲的描绘给迷住了,带着红薯干、炒花生到了海岛。
母亲上岛的日子遇到了风浪,母亲被颠簸得把胆汁都吐出来了,船还是靠不了岛,只是依稀地看到个人影在挥手。
母亲没有上岛,她死心塌地要嫁给父亲。
母亲说,那么艰苦的日子父亲都乐观地面对着,跟着这样的男人,靠得住。
排长带着送给养的几名战士,为父母亲举办了简单而又热烈的婚礼。
母亲留下和父亲相伴在孤岛上守候航标灯,两个人的世界把寂寞过成了快乐。
闲暇,父亲教母亲游泳,在滩头捉螃蟹抓海参。
他们把钓的鱼晾干,让给养船带回连队的炊事班。
父母最快乐的事就是给未来的孩子起名字。
两个人对孩子叫什么名字争执不下,父亲说,周一、三、五,叫我起的名,周二、四、六叫你起的名,星期天咱俩一起带出来玩。
于是经常听到父亲喊着,海星、海带和我一起出操,正步走!
母亲会说,岛儿、灯儿开始做饭喽。
母亲怀着我的时候,遇到一场特大风暴。
浓雾翻滚,暴雨雷鸣,海天像倒翻过来一样,几十米高的巨浪一排排咆哮着疯了般拍到岛上,航标灯都被震得直摇晃。
父母从来没有经历过这么大的阵势,有些不知所措,偏偏柴油机发生了故障。
母亲说,这么大的风浪,不会有啥船只过往,等风浪小了再上塔修理吧。
父亲背上工具包说,上级交给我的任务就是维护好航标灯,首长说过,岛上的灯塔就是国家主权的象征,一分钟也不能灭。
父亲登塔,风浪扑得他站立不住。
母亲担心,找来绳子系在父亲的腰间,另一端缠在自已身上,两人就这样守护在机器旁,在咆哮的海浪中坚持到天明。
父亲看着累瘫在身边的母亲,抚着她的秀发说,今天该哪个孩子陪咱出操了?
母亲抱着父亲哭了,父亲说母亲上岛就哭过那一次。
部队裁军,灯塔移交给地方政府管理,父亲也脱下了军装,可他依然留在岛上。
父亲在孤岛上守护灯塔四十年,直到退休。
父亲病重期间,我正带着舰队在波斯湾护航。
母亲说,父亲念念不忘他那座小岛。
老海啊,你放心,等我俩都走了以后,让孩子给咱办个海葬,把咱俩的骨灰撒进大海,撒在当年的海岛上,我陪着你一起守护大海。
父亲欣慰地笑了,伸出枯瘦的手,抹去母亲的泪痕,自己的眼角却淌下泪水。
我是舰长,每次出海执行任务,路过那座小岛,我都会行注目礼。
在那座小岛上,伫立着一座无形的灯塔。
父亲给我起的名字叫洋。
我告诉父亲,我给儿子起的名字叫深蓝。
(节选自《当代中国经典小小说第五卷》,有删改)
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的是()(3分)
A.文章多处用环境描写来烘托人物精神和内心,如文中“浓雾翻滚,暴雨雷鸣”,巨浪咆哮等描写,表现父亲牢记使命,挺身而出的勇毅和奉献精神。
B.排长虽然是文章的次要人物,但是他给父亲交代了任务,并且见证了父亲与母亲的婚礼,与主要人物的命运息息相关,也推动了小说情节发展。
C.小说第三自然段中的两个“没啥说的”,既是父亲回答首长问话时的质朴语言,同时也显示出父亲积极向上的精神风貌以及强烈的责任担当。
D.文章结尾处写父亲“欣慰地笑了”,却又“淌下泪水”,这一细节看似矛盾,实则是父亲为母亲的理解而笑,也为他自己无法再守护灯塔而流泪。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)
A.本文运用语言、动作、细节描写和侧面烘托等方法来塑造父亲的光辉形象,语言雄浑大气。
B.本文在叙写普通人的平凡故事时,洋溢着一种乐观主义的精神,充满了浪漫主义的情怀。
C.本文以“灯塔”为中心谋篇布局使情节紧凑,高潮部分是父母在暴风雨之夜守护航灯。
D.本文结尾“我”给儿子起名为“深蓝”,表现了我对父亲精神的理解与传承,构思精巧。
8.象征手法是根据事物之间的某种联系,借助某人某物的具体形象(象征体),以表现某种抽象概念、思想和情感。
试从象征手法的角度分析“灯塔”的含义。
(4分)
9.小说主体采用第三人称进行叙述,结尾却转换为第一人称,思考作者这样处理的理由。
(6分)
二、古诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
卫将军文子问于子贡①曰:
“吾闻孔子之施教也,先之以《诗》《书》,而导之以孝悌,说之以仁义,观之以礼乐,然后成之以文德。
盖入室升堂者,七十有余人,其孰为贤?
”子贡对以不知。
文子曰:
“以吾子常与学,贤者也,不知何谓?
”
子贡对曰:
“贤人无妄,知贤即难。
故君子之言曰:
‘智莫难于知人。
’是以难对也。
”文子曰:
“若夫知贤,莫不难。
今吾子亲游焉,是以敢问。
”子贡曰:
“夫子之门人,盖有三千就焉。
赐有逮及焉,未逮及焉,故不得遍知以告也。
”
文子曰:
“吾子所及者,请问其行。
”子贡对曰:
“能夙兴夜寐,讽诵崇礼,行不贰过,夫称言不苟,是颜回之行也。
若逢有德之君,世受显命,不失厥名。
以御于天子,则王者之相也。
“不迁怒,不深怨,不录旧罪,是冉雍②之行也。
孔子告之以《诗》曰:
‘靡不有初,鲜克有终。
’
“恭老恤幼不忘宾旅好学博艺省物而勤也是冉求之行也孔子因而语之曰好学则智恤孤则惠恭则近礼勤则有继尧舜笃恭以王天下。
其称之也,曰‘宜为国老’。
“齐庄而能肃,志通而好礼,傧相两君之事,笃雅有节,是公西赤之行也。
孔子语人曰:
‘当宾客之事,则达矣。
’谓门人曰:
‘二三子之欲学宾客之礼者,其于赤也。
’
“满而不盈,实而如虚,过之如不及,先王难之。
博无不学,其貌恭,其德敦;其言于人也,无所不信;其桥大人也,常以浩浩,是以眉寿③,是曾参之行也。
孔子曰:
‘孝,德之始也;悌,德之序也;信,德之厚也;忠,德之正也。
参中夫四德者也。
’以此称之。
”
文子曰:
“吾闻之也,国有道则贤人兴焉,中人用焉,百姓归之。
若吾子之论,既富茂矣,一诸侯之相也。
抑世未有明君,所以不遇也。
”
子贡既与卫将军文子言,适鲁见孔子曰:
“卫将军文子问二三子之于赐,不一而三焉,赐也辞不获命,以所见者对矣。
未知中否,请以告。
”
孔子曰:
“言之乎。
”子贡以其辞状告孔子。
子闻而笑曰:
“赐,汝次焉人矣。
”
【注】①子贡是端木赐的字,端木赐复姓端木,名赐。
②冉雍,名仲弓。
③眉寿:
长寿。
因人老会长出长眉毛,故称眉寿。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.恭老恤幼/不忘宾旅/好学博艺/省物而勤也/是冉求之行也/孔子因而语之曰/好学则智/恤孤则惠/恭则近礼/勤则有继/尧舜笃恭以王天下
B.恭老/恤幼不忘/宾旅/好学博艺/省物而勤也/是冉求之行也/孔子因而语之曰/好学则智/恤孤则惠/恭则近礼/勤则有继/尧舜笃恭以王天下
C.恭老恤幼/不忘宾旅/好学博艺/省物而勤也/是冉求之行也/孔子因而语之曰/好学则智恤/孤则惠恭/则近礼勤/则有继尧舜/笃恭以王天下
D.恭老/恤幼不忘/宾旅/好学博艺/省物而勤也/是冉求之行也/孔子因而语之曰/好学则智/恤孤则惠/恭则近礼/勤则有继尧舜/笃恭以王天下
11.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.文子是卫将军的字,子贡称呼卫将军“文子”,表示尊重;古人对人自称名字表示谦虚,如文中“赐也辞不获命”的“赐”为子贡谦称。
B.《诗》《书》是《诗经》《尚书》的简称,它们与《中庸》《周易》和《春秋》五本书合称为“五经”,是儒家经典著作。
C.傧相,亦作“摈相”,古时称替主人接引宾客和赞礼的人,郑玄注释《周礼秋官·司仪》有“出接宾曰傧,入赞礼曰相”。
D.“孝悌”,孝,对父母尽心奉养并顺从,孝敬;悌,敬爱兄长。
孔子非常重视孝悌,把孝悌作为实行“仁”的根本。
12.下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是(3分)( )
A.通过子贡回答文子的话,我们可以看出,颜渊能成为君王的辅佐,冉求能成为卿大夫,公西赤精通外交礼仪,而曾参四德具备。
B.文子认为,子贡所说到的孔门弟子都可做诸侯的辅佐,但当时世上没有明君,他们不得任用,文子为他们感到惋惜与不平。
C.本文主要是卫国将军文子与孔子弟子子贡的对话,子贡有重点地对孔门几位弟子的操行进行了评价。
D.子贡到了鲁国,见到了孔子,把和文子对话的情况告诉了孔子,孔子听后笑着肯定了他的言辞。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)讽诵崇礼,行不贰过,夫称言不苟。
(4分)
译文:
__________________________________________________
(2)不迁怒,不深怨,不录旧罪,是冉雍之行也。
(4分)
译文:
__________________________________________________
14.卫将军文子问子贡“其孰为贤”,子贡“对以不知”,原因是什么?
(3分)
(二)古诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成15~16题。
宿五松山下荀媪家①
李白
我宿五松下,寂寥无所欢。
田家秋作苦,邻女夜舂寒。
跪进雕胡②饭,月光明素盘。
令人惭漂母③,三谢不能餐。
【注】①此诗作于李白晚年参加永王李璘起兵失败之后。
②雕胡:
菰米,秋季结实,色白而滑,古人当作美食。
③漂母:
出自《史记·淮阴侯列传》。
韩信贫贱时,有一位在江边漂洗丝絮的老妈妈见他饥饿,便拿饭给他吃。
他富贵后,送给漂母千金表示感谢。
15.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)
A.首联扣题而咏,交代夜宿荀媪家,“寂寥”二字既写出了诗人的孤寂落寞之感,也奠定了全诗的感情基调。
B.颔联由点及面,写尽农家的酸辛悲苦,一“苦”-“寒”,语意双关,很耐人寻味,折射出诗人的悲悯情怀。
C.颈联写荀媪对诗人的热情款待,白色盘子里的菰米饭在月光的映照下格外耀眼,展示出主人的心灵品行。
D.全诗即事抒情,风格朴素自然,于不事雕琢的平铺直叙中颇见神韵,在以豪迈飘逸风格为主的李白诗歌中别具一格。
16.尾联运用韩信的典故,表达了诗人怎样的思想感情?
请结合全诗简要分析。
(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)青年担当着国家社会兴盛的重责,应当以《论语.泰伯》中曾子所说的“,”自勉。
(2)《大学之道》中,提出普天之下,不论身份高低,都应将加强个人品性修养作为根本的句子是 :
“,。
”
(3)儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性,荀子在《劝学》中说“故不积跬步,无以至千里”,《老子》中说“,。
”
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成第1—3题。
“知者乐水,仁者乐山”,孔子死后,其弟子将他葬于曲阜城北泗水之上,初“墓而不坟”。
历代经过多次修葺营造,孔林规模越来越大,成为规模最大、持续年代最长保存最完整的中国氏族墓葬群。
孔子周游列国后,并未推销出自己的主张,又接连听到瑞兽麒麟被杀,得意门生子路在卫国内乱中被剁成肉酱,他就像一棵老树连遭雪裹雷击,(奄奄一息/朝不保夕),唱起了哀歌“泰山要倾倒了,栋梁要毁坏了,哲人要辞世了”。
(果然/结果),他不久就去世了,弟子们举行了葬礼,于是有了眼前的孔子墓。
孔子墓坐落在孔林入口处西北面一座红垣环绕的院子里。
一个直径二三十米的坟堆,高不过五米,前有孔子后代立的两座普通的石碑,碑前用泰山封禅石垒成的供案,大概是墓地唯一的奢侈物。
以孔子的熠熠光环和崇高地位,墓地显得过于朴素,一时真有些(不可思议/匪夷所思),但细想来,似又在情理之中。
墓冢朴素也是因为孔子死时不受诸侯重视,政治和社会地位不高,也就葬得不(隆重/庄重)。
________,如苍松翠柏侍立的神道、气势宏伟的万古长春坊、端庄肃穆的至圣林坊,尽显高贵与排场。
好在古人头脑没有过于发热,孔子墓核心部分基本保持了原有的面貌,这不能不说是一件幸事。
18.依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是( )(3分)
A.朝不保夕 果然 不可思议 隆重
B.奄奄一息 果然 匪夷所思 隆重
C.朝不保夕 结果 匪夷所思 庄重
D.奄奄一息 结果 不可思议 庄重
19.下列填入文中画横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )(3分)
A.随着孔子的地位在历朝的不断攀升,孔子墓添加了许多包装
B.孔子墓后来添加了许多包装,是因为孔子的地位不断提升
C.孔子的地位不断提升的标志是孔子墓后来添加了许多包装
D.孔子墓后来添加了许多包装,表明孔子的地位不断提升
20.文中画线的语句有语病,请修改。
(3分)
(二)语言文字运用II(本题共2小题,11分)
阅读下面文字,完成下面小题。
短视频大多因其内容新奇、节奏轻快、轻松幽默,抓住了用户的兴奋点,而且短视频平台上的内容五花八门,数量非常多,极易吸引人沉迷。
短视频的吸引力,成年人都难以抵挡,①____________。
青少年短视频上瘾的原因有很多。
②____________。
短视频多是新奇刺激的内容,这些信息内容博眼球、吸流量,为满足人们的好奇心而创作,青少年很容易就会受到吸引。
二是瞬时速览的刺激。
短短十几秒的视频,通过视觉、听觉、交流等全方位模式的刺激,极其具有吸引力。
三是算法推荐的诱惑。
短视频传播基于大数据的推荐算法,③____________,青少年特别容易被推荐内容带进去,沉浸其中难以自拔。
青少年长时间沉迷短视频,会占用大量精力,耽误学习或睡眠。
专家建议,视频平台应该设置青少年模式,包括的每天使用时间和时段,防止过分沉迷。
青少年要将精力投入到更多的现实生活中,当现实社交乐趣远远大于网络虚拟乐趣的时候,沉迷就会慢慢淡化。
老师和家长应该给孩子营造良好的成长环境、和谐的亲子关系,帮助他们学会分辨、学会自律。
21.在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
(5分)
22.请分别用一个问句概括上文各段的主要意思,每句不超过15个字。
(6分)
四、作文(60分)
23、阅读下面材料,根据要求作文。
所谓诚其意者,毋自欺也。
如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。
人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。
此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。
”——《大学》
《大学》里的句子说的是君子表里如一,而小人在私下里无恶不作。
所以要想做品德高尚的人,独处时也一定要谨言慎行。
现代人说看一个人是否自律,给他一点自由就知道了。
日复一日,“自律和不自律之间,差的是整个人生”。
结合你的生活与见闻,写一篇文章谈谈你对“自律”问题的认识、体会或思考。
要求:
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要抄袭,不得套作,不少于800字。
高二语文周测试题
(2)参考答案
1.B【解析】A项,放大程度,材料一中说的是“也不应该一味地贪图享乐”。
C项,材料二第二段说的是“而不是片面征服自然”。
D项,强加因果,“口耳相传”只是说明其传播方式,并未说是其主流价值一直不变的原因。
2.D【解析】A项,将已然当未然,材料一说的是“纳入了政治风格……成为一种带有普遍意义的超美学的标准”,选项中却是“将成为”。
B项,理解错误。
材料二对“民为邦本”的解说是“君主必须得到人民的拥戴;保民、养民是人君的最大职责”,并非说老百姓的地位高贵,君王要轻看自己。
C项,“其内涵有相同性”错误。
结合“中国思维有两大特征:
一是整体观,二是阴阳观。
前者从整体上把握世界或对象的全体及与内在诸因素的联系性、系统性,反对头痛医头,脚痛医脚;后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡”分析可知,思维的整体观与阴阳观的内涵不同。
3.B【解析】“勿以”句说的是为人处世之道,并非材料中提及的六种文化精神特质之一。
4.
(1)材料二在结构上采用“总一分一总”式。
(2)第一部分:
首段明确话题,提出认真研究中国传统文化精神特质的观点。
第二部分:
2-7段,具体从六个方面论述了中国传统文化精神特质的内容。
第三部分:
8-10段,论述传统文化精神特质与中国梦的关系以及传播方式。
5.认真研究,深入了解传统文化精神特质的内容。
通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式加以固化,运用民间喜闻乐见的方式进行传播。
借助现代化手段,如报纸杂志、网络媒体、演讲集会等形式宣传传统文化。
自我践行传统文化。
(前面两点必答,后面答对一点即可)
6.D【解析】“也为他自己无法再守护灯塔而流泪”表述有误。
父亲眼角淌下泪水,是被母亲几十年来对自已不离不弃、至死不渝的爱情感动而流泪。
7.A【解析】“本文语言雄浑大气”错,本文语言无雄浑大气的特点。
8.①从抽象概念来看,“灯塔”高大而神圣,是国家主权的象征;②从思想角度来看,“灯塔”蕴含着父亲恪尽职守、不畏艰苦、坚强乐观的精神;③从情感角度来看,“灯塔”暗含儿子对父亲的敬仰,以及父子俩守护祖国领土维护国家主权的爱国之情。
(每答出一点得2分)
9.
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