第一章古希腊罗马文学.docx
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第一章古希腊罗马文学
第一章古希腊罗马文学
【学习要求】
学习本章,应认识和掌握西方文学源头之一的古希腊罗马文学的产生发展情况。
希腊文学在思想上和艺术上都具有首创精神。
西方文学的主要体裁,如史诗、教谕诗、抒情诗、田园诗、悲剧、喜剧、演说、对话录、文学评论、传记、传奇和寓言等,那时都已具备。
第一节概述
v一古希腊文学(欧洲文学的源头之一)
v
(一)古希腊文学的产生
古希腊文学能够成为西方文学的源头,并在世界文学中占有显著地位,有三大有利条件:
1.地理条件
古希腊位于亚非欧接壤的地中海的东北部,包括希腊半岛、爱琴海诸岛屿、克里特岛以及小亚细亚西部沿海一带。
它的东、南、西三面临海,拥有很长的海岸线,内陆离海最远50公里。
这样的地理位置,使希腊海上交通四通八达,便于学习外来文化和输出自己的文化。
2、政治经济基础:
高度发达的奴隶制经济和民主政治
伯利克里斯执政时期(公元前443—429),城邦政府采取了一系列措施来保证和促进文化繁荣。
政府直接组织和管理戏剧的创作和演出,修建露天剧场,其中最大的酒神剧场可容纳1.7万观众。
政府规定一年有两个戏剧节,进行演出比赛。
v体育竞技活动
涌现出许多有名的雕塑家,如《掷铁饼者》作者米隆。
赛马是古希腊人最喜欢的体育竞技活动。
绘于陶罐上的赛马是追悼阿喀琉斯的好友帕特洛克罗而组织的比赛。
3.文化条件:
克里特—迈锡尼文化
大约在公元前3000年至2000年间,爱琴海上的克里特岛和伯罗奔尼撒半岛上的迈锡尼等地的奴隶制经济得到发展,产生了克里特—迈锡尼文化(也被称为爱琴文化)。
克里特文化的主要遗迹就是著名的诺萨斯王宫(后被希腊人当做神话中的“迷宫”);迈锡尼文化的一个重大创造是发明了自己的文字。
古希腊文学就是在它的基础上直接发展起来。
朴素的美学思想,为古希腊文学提供了永不衰竭的智慧源泉.
v米利都学派
v毕达哥拉斯学派
v赫拉克里克
v德谟克利克
v苏格拉底
v柏拉图
v亚里士多德
(二)古希腊文学的特征
1鲜明的人本色彩,命运观念。
2现实主义和浪漫主义并存。
3种类繁多,且具有开创性
(三)古希腊文学发展概况
古希腊的历史从公元前12世纪到公元前2世纪中叶希腊被罗马占领为止,经历了大约1000年的时间。
其文学分期,大致可以分为四个阶段。
1.第一阶段,公元前12——8世纪
这是氏族社会向奴隶制社会过渡时期,史称“荷马时代”或“英雄时代”,主要的文学成就是神话和史诗。
赫希俄德,是荷马史诗之后,于公元前8世纪末,7世纪初出现的叙事诗人,写作教诲诗《农作与时日》,流传下来最早的长诗。
另一成就是写作长诗《神谱》,收集古代神话传说。
现今流传下的古希腊神话,宇宙起源,神的谱系,多出自这首长诗。
2.第二阶段,公元前8——6世纪
这是奴隶制社会形成的时期,文学成就包括抒情诗、散文、寓言。
抒情诗源于民歌,多以双管、排箫和竖琴伴唱,主要体裁有哀歌、讽刺诗和琴歌,反映上层贵族的情趣。
①抒情诗人:
萨福
女诗人萨福(公元前610—?
)以写作爱情抒情诗为主,她的诗歌感情真挚热烈,语言朴素自然。
她的诗体被后世诗人模仿,称为“萨福体”。
夜
月已没,七星已落,
已是子夜时分,
时光逝又逝,
我仍独卧。
②独唱诗人:
阿拉克瑞翁(公元前550—465)
他的诗歌颂爱情和醇酒,后世诗人模仿他的诗体,称“阿拉克瑞翁诗体”。
③合唱抒情诗人:
品达(公元前522—442)
他的诗充满爱国热情和道德教训,诗风庄重,词藻华丽。
17世纪古典主义时期的诗人把他的诗看作“崇高的颂歌”的典范,密尔顿、歌德等人都曾模仿他的风格。
④《伊索寓言》
和抒情诗同时兴起的另一文学体裁是散文体的动物寓言,相传由公元前6世纪的奴隶伊索所作,实际上是希腊人民民间口头创作的结晶。
主要表现下层平民和奴隶的思想感情,是他们的生活教训和斗争经验的总结。
3.第三阶段,公元前6——4世纪初
古希腊奴隶制城邦全盛期,史称“古典时期”。
这时期的文学主要指雅典文学,文学成就包括悲剧、喜剧和文艺理论等,其中戏剧成就最大。
在古希腊,文艺理论和美学是哲学的组成部分,因此,当时杰出的文艺理论家和美学家,也是著名的哲学家。
文艺理论家的代表是柏拉图(公元前427—347)和亚里士多德(公元前384—322)
奴隶制衰微时期,亦称“希腊化时期”。
文学的主要成就是新喜剧。
代表剧作家是米南德(公元前342—292)写作家庭喜剧。
古希腊结束
公元前146年,希腊被罗马灭亡,宣告了希腊化时代结束。
古希腊文学经过罗马文学被后世所继承、发展和传播。
古希腊文学在中世纪长期被湮没,欧洲人是通过罗马文学的折射才看到希腊文学的。
古罗马文学对欧洲文学的发展起了承前启后的作用,18世纪以后,欧洲人才把研究的重点从罗马转向希腊。
二、古罗马文学
v
(一)古罗马文学的产生
v王政时期(公元前753-510)
v共和时期(公元前510-27)
v帝国时期(公元前27-公元476)
(二)古罗马文学的特征
1、具有鲜明的奴隶主国家意识
2、政治上十分专制,缺乏言论自由,文人动辄得咎
(三)古罗马文学发展概况
1、公元前3—公元前2世纪(“共和时期”):
有神话和戏剧。
戏剧:
普劳图斯(公元前254-184)喜剧家,他的喜剧模仿希腊新喜剧,反映日常生活,以误会和身份错误为主要内容,幽默风趣。
代表作《一坛黄金》,被17世纪莫里哀改编为《悭吝人》。
西塞罗(公元前106-43)罗马共和末期雄辩家、散文家、哲学家。
被后人称为“欧洲散文之父”。
其散文作品是演说辞。
文词优美,句法谨严,音韵和谐,说理透彻,富有鼓动性,称为“西塞罗式句法”。
他的演说辞使演讲艺术成为一门真正的科学。
2、公元前1世纪至公元1世纪,是罗马奴隶制共和后期或“奥古斯都”时代,文学处于“黄金时代”。
著名的三大诗人:
①维吉尔(公元前70-19)古罗马最伟大的诗人。
也是荷马之后最重要的史诗诗人。
生活在罗马帝国奥古斯都(屋大维)时代,创作的史诗《伊尼德》受到奥古斯都重视。
罗马基督教会认为他是未来世界的预言家和圣人,在中世纪一直享有特殊的尊荣。
v②贺拉斯(公元前65-8)讽刺诗人,文艺论文《诗简》,“寓教于乐”。
③奥维德(公元前43-公元17)诗人,长诗《变形记》,描写人变动物植物的故事。
它是最早的异化描写。
20世纪卡夫卡同名小说《变形记》描写人变甲虫,借用了奥维德的书名和变形模式,用它做现代阐释。
3、公元1世纪至5世纪中叶,罗马奴隶制的衰落时期,被称为“白银时代”。
鲁奇乌斯·安奈乌斯·塞内加
佩特罗尼乌斯
阿普列尤斯(公元124~175)
琉善
(四)古罗马文学的历史地位
古罗马文学对欧洲文学的发展起了承前启后的作用,是连接古代到近代的桥梁。
在18世纪前,欧洲文学主要受罗马文学的影响,欧洲人是通过罗马文学的折射才看到希腊文学的。
18世纪以后,欧洲人才把研究的重点从罗马转向希腊。
第二节古希腊神话
[学习提要]
希腊神话是欧洲文学的源头,学习本节,了解希腊神话的内容和特点,掌握俄林波斯神系,主要的神和英雄的特点,比较各国神话的异同。
古希腊神话
——产生
——内容
——分类
——特征
——消失
一、神话的产生
在人类的童年时代,人们力图认识自然、解释自然、征服自然,而在当时的情况下,这种愿望只能通过幻想来满足。
人们把自然力加以人格化和形象化,神话就这样诞生了。
二、神话的内容
神的故事包括神的产生、神的谱系和宇宙万物、人类的起源等内容。
英雄传说源自祖先崇拜,是以历史事件或人与自然相抗争为基本内容,重在颂赞英雄人物超人的智慧、力量和精神品格。
三、神话的分类
神的故事:
前俄林波斯神系
俄林波斯神系
英雄传说:
英雄传说起源于祖先崇拜。
大力士赫拉克勒斯
伊阿宋的故事
西绪福斯故事
忒修斯的故事
俄狄浦斯的故事
特洛亚战争的故事
(一)、神的故事
1、前俄林波斯神系
宇宙起源:
相传世界最初是一片黑暗,就像一只蛋。
混沌女神生下黑暗和黑夜。
他们结合,生下空气和白昼。
整个宇宙在地母该亚的怀抱里。
该亚独自生下了天空乌拉诺斯。
乌拉诺斯一生下来就趴在该亚的身上,不再分离。
天与地连在一起。
他和母亲结合,生下12提坦巨神。
他们有6男6女,乌拉诺斯成为第一代天神。
2、俄林波斯神系
指希腊神话中,居住在俄林波斯神山,以宙斯为众神之主的神的大家族故事。
宙斯是雷电之神,其兄波塞冬是海神,哈台斯是冥王。
神后赫拉是婚姻生殖神,宙斯的子女阿波罗是日神,阿尔忒弥斯是月神,阿瑞斯是战神,阿佛洛狄忒是爱神。
这是一个高度组织化的社会,反映父权制社会生活。
俄林波斯十二主神:
Ⅰ、宙斯zeus
雷电神、最高天神,所有神祇的领袖。
全知全能、永生不朽
威严好色
神界的妻子:
凡间的情人:
墨提斯(聪慧女神)伊娥
忒弥斯(正义女神)勒达
德墨忒尔(谷物女神)欧罗芭
摩涅莫绪涅(记忆女神)阿尔克墨涅
欧律诺墨(海洋女神)达那厄
勒托(黑暗女神)
赫拉(神后)
Ⅱ、天后—赫拉hera
婚姻的保护神
牛眼赫拉
善妒、狠毒
Ⅲ、海神—波塞冬poseidon
海神波塞冬通过与海洋女神的女儿安菲特利特结合而成为海神。
他喜欢马,将几匹马变成长了鱼鳍的鱼马,在水里也能为他驾车。
希腊人是航海民族,特别崇拜强大的海神,在重要港口为修建了很多神庙。
Ⅳ、哈台斯hades
冥王哈台斯是众神中最神秘的神,他是隐形的,始终穿着大衣,遮住了脸和全身。
他是死亡之神,让人从地面消失,谁也不可以看到他的脸。
哈台斯的王国在地下,而珍贵的果实也从地里长出来,人们叫他是“分发财富的神”。
一年四季的来源(谷物女神德墨忒尔之女柏尔塞福涅)。
Ⅴ匠神和火神—赫淮斯托斯hephaistos
宙斯与赫拉之子
相貌丑陋,跛脚
阿佛洛狄忒的丈夫
为宙斯建立宫殿
打造太阳车等
Ⅵ、爱与美之神—阿佛洛狄忒aphrodite
罗马名为“维纳斯”“从海水的泡沫里所生”
女性美的象征美少年阿多尼斯(红玫瑰的由来)
她的儿子小爱神厄洛斯(丘比特)厄洛斯一生下来就长有双翅,会飞翔。
他是一个长不大的盲童,身上背着弓箭。
他喜欢恶作剧,经常拿箭乱射。
谁中了金箭,就陷入恋爱,谁中了铅箭,就马上失恋。
Ⅶ、战神—阿瑞斯ares
宙斯与赫拉的儿子
身着甲胄的年轻战士
善武精神的体现
阿佛洛狄忒的情人
Ⅷ、智慧女神—雅典娜athene
宙斯吞吃墨提斯
“宙斯头颅中所生”
雅典娜城邦的保护神
智慧与力量的完美结合
“蛇女神”、“猫头鹰女神”、“贞女神”
她代表军事策略,具有预先推算对手动作的本领,象征着在计谋和智慧上胜敌一筹。
Ⅸ、太阳神—阿波罗apollo
绰号“福波斯”(光明、照耀)
主管光明、青春、医药、畜牧、音乐和诗歌
最具男性美
背着弓箭、驾着骏马拉的太阳车
九位文艺缪斯女神
达芙妮的故事
“桂冠诗人”的由来
Ⅹ、月亮神—阿尔忒弥斯artemis
狩猎女神、处女的保护神
阿波罗的孪生妹妹
形象:
背着弓箭、
身边有头鹿
卡莉斯托、阿尔卡斯
巨人奥利翁-猎户星座
希波呂托斯
Ⅺ、神使—赫尔墨斯
母亲风雨女神迈亚
市场神、商业神、财神、窃贼之祖
飞毛腿—带翅膀的金拖鞋
乐天派,“古代的嬉皮士”
Ⅻ、酒神—狄奥尼索斯dionysos
形象:
由常春藤、葡萄蔓和葡萄果穗缠绕而成的花环,一支上端雕有松果图形的图尔所斯杖,以及一只坎萨洛斯双柄的大酒杯。
母亲忒拜公主塞墨勒、
“宙斯的腐腿”、
对酒神的祭祀后来发展成为古希腊的戏剧。
(二)、英雄传说
英雄传说产生于氏族社会末期,主要反映的是人征服自然的斗争和社会斗争。
这些英雄都是神人结合所生的后代,被称为半神半人,实际上是集体力量和智慧的化身。
围绕不同的半神半人的英雄,形成了许多体系。
著名的有珀耳修斯杀蛇怪美杜萨,伊阿宋寻找金羊毛,七雄攻忒拜,俄狄浦斯王,特洛伊战争和忒修斯为民除害的故事等。
1、柏尔修斯
宙斯与阿尔戈斯国王阿克里西俄斯的女儿达那厄所生的儿子。
妖怪美杜萨没有头发,头上盘着一条条毒蛇,长着公猪的獠牙,还有一双铁手,金翅膀,美杜萨是女妖。
赫尔墨斯用魔法催眠美杜萨,珀耳修斯按照神的旨意,背过脸去,不看熟睡的美杜萨,趁势杀了她,为民除害
2、赫拉克勒斯
赫拉克勒斯是希腊神话中的第一个大英雄,由宙斯和柏尔修斯的孙女阿尔克墨涅所生。
宙斯把他带到俄林波斯山,让他喝了天后赫拉的神奶。
婴儿咬伤了女神,赫拉的奶流出来形成了银河。
12件大功
1、取来涅墨亚狮子的皮毛
2、杀戮九头水蛇许德拉
3、生擒刻律亚山上的金角铜蹄赤化鹿
4、捕捉厄律曼托斯山的野猪
5、一日之内打扫干净奥革阿斯的牛圈(那里养着三千匹牛,粪堆如山)
6、赶走铁羽铁嘴铁爪斯廷法罗湖的怪鸟
7、驯服狂暴的野牛
8、将狄俄墨得斯的吃人牡马带到密刻奈
9、夺取阿玛宗女皇希波吕特的腰带献给国王欧律斯透斯
10、去捉革律翁的牛群(由一个巨人和一只双头狗看守着)
11、从百头巨龙看守的圣园摘取金苹果
12、带来冥王哈德斯的看门狗三头恶狗。
3、忒修斯
忒修斯是雅典国王埃勾斯与特洛伊国王庇透斯的女儿埃特拉所生。
他的事迹主要有:
剪除过很多著名的强盗;解开米诺斯的迷宫,并战胜了米诺陶诺斯;和希波吕忒结婚;劫持海伦,试图劫持冥王普鲁托的妻子珀耳塞福涅——因此被扣留在冥界,后来被海格力斯救出。
四、神话的特征
希腊神话的世俗化色彩——人、神同形同性
希腊神话的内在文化精神:
1、以人为中心的神话意识
2、勇于反抗权威的叛逆精神
3、与命运抗衡的主体意识
4、征服自然的冒险精神
5、爱欲至上与酒神狂欢精神
希腊神话的艺术特征:
1、想象力极强
2、故事性极强
3、哲理性极强
五、神话的消失
“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然加以形象化;因而随着这些自然力的实际上被支配,神话也就消失了。
”
——马克思
古希腊神话的影响与地位
“古希腊神话不仅是古希腊艺术的武库而且是它的土壤”
——马克思
思考题
比较中西方神话的异同
第三节荷马史诗
史诗的概念:
古代民间文学的一种体裁,通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。
史诗主要歌颂每个民族在形成和发展过程中战胜所经历的各种艰难险阻,克服自然灾害,抵御外辱的斗争及其英雄业绩。
主要内容:
荷马史诗的形成
荷马史诗的基本内容
荷马史诗的思想内容
荷马史诗的艺术特色
荷马史诗的社会价值
一、荷马史诗的形成
1、荷马其人:
古代传说荷马是个盲目的乐师,是公元前九世纪的人,住在希腊东部靠近小亚细亚一带,他的地位、身份,都和他在《奥德赛》卷八所描写的老乐师差不多。
这些双目失明的老艺人,经常带着竖琴,出入贵族厅堂演唱一些歌咏英雄事迹的诗歌。
2、形成过程:
一般认为形成于公元前12世纪——前8世纪。
最早,史诗的有关故事传说,可能以口头形式产生于迈锡尼时代的小亚细亚一带;
此后,这些诗体故事又经过许多行吟诗人不断的口头艺术加工。
特别是经过荷马的艺术改造,才成为有完整结构的艺术杰作,“荷马史诗”即由此得名。
作为文字记载的荷马史诗,编定于奴隶社会。
公元前3-2世纪,希腊化时代亚历山大博学园的学者对史诗进行最后一次编订。
今所见荷马史诗即此“定本”。
二、荷马史诗的基本内容
《伊利亚特》(Iliad)“伊利昂之歌”
《奥德赛》(Odyssey)“关于奥德修的故事”
1、《伊利亚特》(Iliad)“伊利昂之歌”
结构:
24卷15693行
十年战争,只选最后一年中最后的51天,在这51天中又有详有略,重点是其中的10天。
神话传说:
起于:
“不和的金苹果”
两大阵营
阿开奥斯:
阿伽门农
摩涅拉奥斯
阿喀琉斯
忒提斯
帕特罗克洛斯
奥德修斯
特洛亚:
普里阿摩斯
赫卡柏
赫克托尔
安德罗马克
帕里斯
海伦
史诗故事集中于:
阿喀琉斯的二次愤怒
2、《奥德赛》(Odyssey)
“关于奥德修的故事”
结构:
24卷12110行
十年的返乡之旅,只选取最后四十天
“一条绳子的结构”
一个情节串起一系列事件,后来演变为“流浪汉小说”结构
①1——4卷,出征后的家庭情况;
②5——12卷,海上漂流与遇险、脱险;
5-8卷,写俄底修斯离开神女岛,从海上漂流到一个海岛上,被劳西嘉雅公主所救。
9-12卷,写俄底修斯在法伊阿基亚的宫中追忆自己在特洛亚战后的海上漂流经过。
③13——24卷,报复求婚者,家人团聚。
奥德修斯的漂流与脱险
“忘忧果使人流连忘返“
”独眼巨人吞食活人”
“风神袋的威风”
“刻尔吉的魔法把人变猪“
“冥府探询泰瑞西阿斯的灵魂”
“女妖的歌声”
“食牛的灾难”
“卡吕蒲索的挽留”
三、荷马史诗的思想内容
1、荷马史诗是远古希腊社会和生活的百科全书,反映了氏族社会逐渐瓦解,奴隶制逐渐建立历史进程中的社会生活情况。
2、浓抹重彩地彰显英雄主义精神,历史地展现英雄时代的道德观和命运观。
史诗通过描写人与命运的冲突,表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识;
史诗通过对众神的描写,表现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识;
史诗通过英雄形象的描写,表现了古希腊个体本位的文化价值观念。
四、荷马史诗的艺术特色
1、塑造了栩栩如生的人物形象:
阿喀琉斯:
是古代英勇战士的理想形象。
俊美高大
是神与人之子
骁勇善战
能言善辩
慷慨大方
重个人荣誉
赫克托耳:
更富于集体主义精神。
作战勇猛,指挥英明,把保卫国家和为部落牺牲视为己任。
尽社会义务的愿望比对家人的感情更强烈,荣誉比生命更可贵。
崇高的悲剧色彩。
奥德修斯:
以机智和刚毅为特色。
见多识广、不屈不挠、精力旺盛、武艺高强、忠于自己部落血肉不离的感情、真正的力量在于睿智老练机敏灵活。
2、作品结构的整体安排、叙事方式的巧妙设计、中心主题的凸显等方面堪称匠心独运,卓越完美。
3、史诗出现了现实主义和浪漫主义两种创作方法的因素。
4、两部史诗都采用了直接描写、间接描写和第三人称的叙述手法,为后世的小说创作奠定了基础。
5、史诗的语言集典雅、庄重、崇高与生动活泼、口语化于一身,而且常用生动幽默的比喻或丰富的隐喻及象征来描述英雄的搏杀和日常生活内容。
形容死:
“哗啦一声,黑夜就盖上了他的眼睛”,“他就像个游泳人钻水似的从战车上翻下来,交出了他的性命”。
形容黎明:
“曙光踮着她的猩红的脚趾偷偷走近他们”。
形容山影:
“好像是一个牛皮的盾牌”。
史诗还运用了大量富有哲理性的民间谚语,如“聪明得太晚就是愚蠢到极点”,“人的天赋才能是各各不同的”,“狮子不跟人来讲条件,狼也不跟羊来分庭抗礼——它们始终是仇敌”,“坏事总没有好结果,迟钝的也能赶上快腿的”。
这些语言跟后来的《伊索寓言》中的结论十分相似,有的已成了至理名言。
五、荷马史诗的社会价值
历史文献价值、思想艺术价值
“荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。
”恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》(第四卷,P22)
它反映了“永不复返”的“人类童年时代”,至今“仍然能够给我们以艺术享受”,具有“永久的魅力”马克思《〈政治经济学批判〉导言》(第2卷,P114)
思考题:
荷马史诗的英雄形象及所蕴含的英雄观,试与中国的英雄观相比较?
第四节古希腊戏剧
崇高与滑稽的艺术典范,欧洲戏剧艺术发展史的开端,奠定了欧洲后世戏剧创作的基础。
一、古希腊戏剧的起源、发展及特点
二、代表人物
埃斯库罗斯
索福克勒斯
欧里庇德斯
阿里斯托芬
1、“悲剧之父”——埃斯库罗斯
埃斯库罗斯(公元前525-公元前456)是雅典奴隶主民主制初期的悲剧诗人,是希腊悲剧的创始人。
也是在希腊戏剧竞赛中数次得奖的剧坛霸主.
他在戏剧中,压缩了合唱,增加了第二个演员,还创设了舞台背景,使用了定型化的面具和华丽的服装,从而使戏剧的形式初步形成,为希腊戏剧艺术的创立和发展做出了历史性的贡献.
创作:
相传一生创作了90部悲剧和笑剧,只有7部完整的悲剧流传下来:
《乞援人》
《波斯人》
《七将攻忒拜》
《俄瑞斯忒亚》三部曲(《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》)
《被缚的普罗米修斯》
代表作《俄瑞斯忒亚》三部曲
善与恶、美与丑、正确与错误等都不是孤立的概念,“对”中往往包含“错”的基因,而“错”也往往具备“对”的理由。
生活的险恶或许并非因为人们难以从善,而是因为他们常常无法避恶。
错的举动自然会受到报应,但对的行为可能使人家坡人亡。
代表作《被缚的普罗米修斯》
普罗米修斯形象:
他热爱人类,富于献身精神;
坚持正义,反对强暴统治;
意志坚定,满怀必胜信心。
马克思称赞他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。
2、“戏剧艺术中的荷马”:
索福克勒斯
索福克勒斯(公元前496-公元前406)是雅典奴隶主民主制由繁荣全盛走向衰亡时期的悲剧诗人。
悲剧艺术在他的创作中臻于完善,标志着希腊悲剧已发展到成熟阶段。
他侧重表现的是人的意志和力量,人与命运的抗争。
他在悲剧中加入第三个演员,并增加了对话和表演的成分,还突破了“三部曲”的传统形式,使每部剧作能够相对独立。
他的戏剧中情节结构方面比较复杂精巧,同时注重人物性格的刻画和内心活动的描写,他对于希腊悲剧的发展成熟作出了卓越的贡献。
创作:
一生写了123部剧作,得奖24次,是得奖最多的悲剧作家。
现存完整的剧作有7部:
《埃阿斯》
《安提戈涅》
《俄狄浦斯王》
《厄勒克特拉》
《特剌喀斯少女》
《菲罗克忒忒斯》
《俄狄浦斯在科罗诺斯》
《俄狄浦斯王》
故事梗概
哲学意蕴
艺术特色
忒拜城创建者:
第一代:
卡德摩斯
第二代:
波吕多罗斯
第三代:
拉布达科斯
第四代:
拉伊俄斯
伊俄卡斯特
1、故事梗概
悲剧继承了荷马史诗的倒叙式结构,故事从临近结尾的高潮处写起,把追查凶手作为全剧的起爆点,强化了西方文学从高潮处写起的叙事传统。
国舅克瑞翁带回神的预言,明确要寻找凶手,形成戏剧的第一个重要场面。
前情:
王后讲述先王被杀
《俄狄浦斯王》把前30年的事情作为前情交代,通过人物的回忆讲述出来。
这种倒叙式的戏剧结构被后世作家模仿。
第二场王后伊俄卡斯特为了安慰俄狄浦斯,说出先王在三岔口被杀的前情,使矛盾冲突更加尖锐。
因为俄狄浦斯正是在三岔口杀过人。
突转:
报信人泄漏俄狄浦斯身世
第三场采用了突转的技巧。
所谓突转,指的是人物命运在情节发展中急转直下,从顺境转向逆境,或者从逆境转向顺境。
科任托斯的报信人前来向俄狄浦斯报告国王去世,泄漏了俄狄浦斯身世的秘密,剧情突转,俄狄浦斯的悲剧命运无可挽回。
结局:
自我脱冕
俄狄浦斯由两个演员扮演,演唱者演唱,舞者不说话。
在结尾时,两个俄狄浦斯融为一体。
它表现了俄狄浦斯自我脱冕,自我惩罚,从一个戴着面具,脸上涂着油彩的古代国王蜕变为卸掉戏装面具的现代普通人。
表现了人与命运斗争的自由意志,也包含现代人的精神。
显示了歌剧改编的意义。
2、哲学意蕴
这出悲剧典型地表现了人的主体意志与客观命运的矛盾冲突。
但从哲学角度看,这出剧的主题和意蕴不仅仅表现人与命运的冲突,它更“在于向精神呼吁:
‘认识你自己!
’就像希腊谚语向人们呼吁的那样”(黑格尔《美学》)。
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- 第一章 古希腊 罗马 文学