最新精选高中历史必修3 文化发展历程第2课战国时期的百家争鸣岳麓版复习巩固三十二.docx
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最新精选高中历史必修3文化发展历程第2课战国时期的百家争鸣岳麓版复习巩固三十二
最新精选高中历史必修3文化发展历程第2课战国时期的百家争鸣岳麓版复习巩固三十二
第1题【单选题】
以天文历算之学而论,“中国先哲们对于天文学的要求只是‘观乎天文,以察时变’(易·贲卦传》)和‘历象日月星辰,敬授人时’(《尚书·尧典》)。
至于宇宙的性质怎样,日月星辰为何东升西落。
则以‘天道渊微,非人力所能窥测,故但言其所然,而不复求其所以然’。
”这主要体现出中国古代天文学()
A、深受儒家思想的影响
B、存在浓厚的神学和迷信色彩
C、具有明显的实用性特征
D、和算学整合为统一研究领域
【答案】:
【解析】:
第2题【单选题】
有学者评论战国时期某学派说:
“他们都是些重视实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
”这一学派应该是()
A、道家
B、兵家
C、法家
D、阴阳家
【答案】:
【解析】:
第3题【单选题】
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。
他认为:
人生有各种欲望,性好利,因此人性恶:
所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆‘町以为尧舜:
社会改造在于强化礼法。
这说明当时()
A、荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B、战囤时期出现思想学说相互融合的现象.
C、儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D、儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
【答案】:
【解析】:
第4题【单选题】
有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。
据此可知这位思想家强调()
A、君主无为而治
B、强化血缘等级
C、推行礼乐仁政
D、实行严刑峻法
【答案】:
【解析】:
第5题【单选题】
《管子·心术》载:
事督乎法,法出乎权,权出乎道,道与德无间,德出乎人。
这段材料()
A、表明了法与德的基本矛盾
B、奠定了法家学派的理论基础
C、反映了儒家“德治”的思想
D、强调了“人治”的治国理念
【答案】:
【解析】:
第6题【单选题】
顾炎武指出:
“保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉。
”与该观点相呼应的先秦儒家思想是()
A、“民为贵,社稷次之,君为轻”
B、“民之难治,以其上之有为,是以难治”
C、“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”
D、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”
【答案】:
【解析】:
第7题【单选题】
在一次感动中国十大人物颁奖中,关于季羡林先生的颁奖词写到:
“一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。
”这一评价主要体现了哪家思想()
A、法家
B、道家
C、儒家
D、佛教
【答案】:
【解析】:
第8题【单选题】
柏拉图与孔子是古代欧洲与中国思想发展史上两颗耀眼的明星,孔子周游列国宣传其“仁”,“礼”、“中庸”思想,柏拉图写《理想国》宣传其“哲学王”理念,二者共同之处是()
A、都在社会转型时期提出了各自的治国主张
B、他们都代表着没落奴隶主阶级的利益
C、宣传自己的哲学主张,一直投身教育事业
D、面对现实社会的混乱,力图构建和谐社会
【答案】:
【解析】:
第9题【单选题】
西方学者认为,公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
在当时的中国,最具典型意义的现象为()
A、诸子并立、百家争鸣
B、以法为教、焚书坑儒
C、罢黜百家、独尊儒术
D、崇儒尚佛、兼收并蓄
【答案】:
【解析】:
第10题【单选题】
春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。
有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团“‘劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”,按顺序它们分别代表
A、儒、道、墨、法
B、墨、儒、法、道
C、法、儒、道、墨
D、道、法、墨、儒
【答案】:
【解析】:
第11题【单选题】
下列言论是孟子思想的体现的有()
①“民为贵,社稷次之,君为轻” ②“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”
③“制天命而用之” ④“人之初,性本善”
A、①②③④
B、①②④
C、②③④
D、①③④
【答案】:
【解析】:
第12题【材料分析题】
阅读材料,回答下列问题。
材料一:
子曰:
“父母在,不远游,游必有方
——《论语·里仁》
材料二:
天津大事年表
1860年《北京条约》签订。
1906年天津电车电灯公司举行环城有轨电车通车典礼。
1906年4月,北洋女子师范学堂举行成立典礼。
1907年2月,《醒俗画报》创刊。
宗旨是“唤醒国民,矫正陋俗”。
中国古代强调“父母在,不远游”,这种观念的经济和思想基础是什么?
在现代社会中,你如何看待这一观念?
依据材料归纳天津发生了哪些变化?
结合材料和所学知识分析这些变化的原因。
【答案】:
【解析】:
第13题【材料分析题】
社会转型就是社会政治制度、经济结构、文化形态、价值观念等发生深刻变化。
转型过程中各种制度在继承与创新中不断演进。
阅读下列材料,回答问题。
材料一
春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期,因为春秋战国时期中国完成了社会的转型。
在此之前中国社会仍然是血缘社会,在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩,但转向了地缘社会;在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代,在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代……中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段,春秋战国时期就是这两人阶段之间的的转型时期。
——辛田《春秋战国时期社会转型研究》
材料二
美国的共和政体吸收了雅典民主的理念,……它用代表制改造了罗马的公民大会,使之成为“委托——代理”的“间接民主”机构。
它借鉴了君主制的长处,强化了行政权的功能和作用,并将它赋予单独一个人行使。
同时,美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴,把它加以改造,转化为一种复合的分权和制衡体制……从而保证“有限政府”理念的实现。
总而言之,美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。
——李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同——美国革命时期对“共和政体”的重新界定》
材料三
从1979年起,中国进入了双重转型阶段。
双重转型是指体制转型和发展转型的结合或重叠。
总结1979年至今30多年的改革与发展实践,中国在推行双重转型过程中积累了一些经验,可以把这些经验归纳为以下八项。
(一)体制转型是双重转型的重点。
(二)思想先行。
……
——摘编自厉以宁《中国经济双重转型之路》
请回答:
根据材料一,归纳春秋战国时期社会转型前后的相同点与不同点?
据材料二和所学知识,指出美国共和政体“对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化”的表现,并指出这一政体确立的意义。
根据材料三并结合所学知识,简述中国经济“双重转型”的具体内涵。
【答案】:
【解析】:
第14题【材料分析题】
中外历史人物评说
材料:
近代以来,由于中国农村屡遭天灾人祸,已破败不堪。
乡村破坏的严重现实引起了梁漱溟等人的高度关注,对其破坏原因的认识又使他采取改良的建设办法,来拯救乡村,并希望通过乡村建设来拯救整个中国。
梁漱溟认为中国较一般的社会,其特殊性体现在两个方面:
伦理本位,职业分立。
所谓“伦理本位”,照梁漱溟的看法:
中国自秦以来,人与人之间的根本关系是人伦、情谊和义务关系。
在经济上,中国社会“隐然有一种共产”,并以“伦理关系之亲疏、厚薄为准”。
在政治上,“不但整个的政治组织放在一个伦理的关系中,抑且其政治目的也全在维持大家伦理的相安”。
由是,可以通过改良的办法,而非暴力革命之途,就可以实现拯救农村(乃至整个社会)的理想。
——摘编自祝彦《梁漱溟与邹平乡村建设》
根据材料,分析梁漱溟致力于乡村建设运动的原因。
根据材料并结合所学知识,说明梁漱溟乡村建设运动的特点及影响。
【答案】:
【解析】:
第15题【材料分析题】
阅读材料,完成问题。
材料一:
先秦时期是中国德育思想的发轫阶段,周公把德育与政治结合起来,提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的道德规范。
后经孔子创立,孟子、荀子发展完善,强调仁、礼,以教化为方式,逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。
战国至西汉,《礼记·大学》中明确提出,大学之道在明明德,在亲民,在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
宋明时期,理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。
一方面,重视崇高的精神境界,讲究节操,舍生取义;另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。
到此,儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。
——摘编自郭齐家《中国教育史》
材料二:
古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性,揭示个人所应具备的品质特征和追求的东西。
文艺复兴以后,出现了资本主义道德学说,提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。
否定神性,强调人性;否定信仰,推崇理性。
20世纪初,美国教育家杜威提出了实用主义哲学,构建了“培养良好公民”为目标,以“知识、情感、能力”为内容,以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论,对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。
——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》
根据材料一,二并结合所学知识,概括中西德育思想产生和发展的社会背景。
根据材料一,二并结合所学知识,指出中西德育思想的不同。
【答案】:
无
【解析】:
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