学年人教版历史必修三江苏专用讲义第1课 百家争鸣和儒家思想的形成 Word版含答案.docx
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学年人教版历史必修三江苏专用讲义第1课百家争鸣和儒家思想的形成Word版含答案
春秋战国时期出现“百家争鸣”局面,后世各种思想大都能从诸子百家那里找到源头,此时儒家思想产生、发展,成为“显学”。
秦朝时期儒家思想遭受沉重打击,西汉时期儒家思想经董仲舒改造,适应了当时加强中央集权统治的需要,正统地位确立,成为以后中国传统文化的主流思想。
宋明时期,儒家思想吸收了佛、道思想,发展到更具理论化和思辨化的理学阶段,开创了儒学的新时代。
明清之际,一些进步思想家对儒学的批判继承,使儒学出现了活跃的局面,对后世影响深远。
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
课程标准
学法·素养
知道诸子百家,认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。
了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
结合课本引言及第一子目的内容,了解诸子百家,分析“百家争鸣”产生的背景条件,形成正确的历史时空观念。
利用史料结合教材(历史纵横、资料回放、学思之窗),了解孔子、孟子、荀子、老子、庄子及韩非子等思想家的主张,系统地掌握先秦儒家思想形成发展的历程,培养史料实证及合理解释历史问题的能力。
利用教材、材料并结合现实,认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义,培养史料实证和历史解释的素养。
引导学生结合现实,体会以儒家思想为代表的传统文化在今天的体现,继承优秀传统文化的核心精神,形成弘扬传统文化的家国情怀。
“百家争鸣”局面的出现__________________
1.背景
社会基础
春秋战国时期,中国发生社会大变革,政治、经济、文化学术等领域出现重大变化
经济基础
奴隶制经济的崩溃、封建经济发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件
阶级基础
原来社会地位较低的士活跃起来并受到各诸侯国统治者的重用
文化基础
贵族垄断教育、学术的局面被打破,出现了私人讲学,平民百姓开始接受教育,社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派
2.代表人物
(1)道家:
老子和庄子。
(2)儒家:
孔子、孟子和荀子。
(3)墨家:
墨子。
(4)法家:
商鞅、韩非子。
3.概况:
这些学派互相诘难、批驳,形成了“百家争鸣”的局面;同时,各家彼此吸收、融合,逐步形成了中国的传统文化体系。
4.意义
(1)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。
(2)“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。
孔子和早期儒学____________________________________________
1.儒学的创立——孔子
(1)地位:
创立儒家学派,被后人尊称为“至圣”。
(2)政治思想
①思想核心是“仁”,认为“仁”就是爱人;要求人与人之间要相互爱护,融洽相处。
②实现“仁”,要做到待人宽容,“己所不欲,勿施于人”。
③统治者要以德治民,爱惜民力,取信于民,反对苛政和任意刑杀。
④希望恢复西周的礼乐制度,主张“克己复礼”,使每个人的行为符合礼的要求。
(3)教育思想:
首创私人讲学,主张“有教无类”,打破了贵族垄断文化教育的局面。
2.儒学的发展——孟子与荀子
人物
政治思想
民本思想
伦理观
孟子
实行“仁政”
提出“民为贵,社稷次之,君为轻”
主张“性本善”,要实行仁政来回复和扩充人的善性
荀子
统治者施政用“仁义”和“王道”,以德服人
提出“君者舟也,庶人者水也。
水则载舟,水则覆舟”,强调人民群众的力量巨大
提出“人之性恶”,强调用礼乐来规范人的行为
3.孟子、荀子思想的影响
(1)使儒学体系更加完整,儒家思想更能适应社会的需要。
(2)战国后期,儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
道家和法家____________________________________________
1.道家
(1)老子
①地位:
春秋晚期道家学派的创始人。
②思想
世界观
世界万物的本原是“道”
政治主张
强调一切要顺应自然,提倡清静无为、知足寡欲,提出“无为而治”的政治主张
辩证法
世界万物和人类社会总在不停地运动,有无、难易等都是相互依存,不断转化的
(2)庄子
①继承和发展了老子的学说,把世间万物都看作是相对的。
②认为放弃一切差别观念,就能获得精神上的自由。
2.法家
(1)地位:
韩非子是战国末期法家学派的集大成者。
(2)主张:
主张君主要以法治国,提出了系统的法治理论。
(3)影响:
法家把君主的权力提高到极点,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
【概念辨析】 “百家争鸣”
“百家争鸣”中的“百家”并非实指而是泛指,意为数量多、派别多,当时主要有儒家、墨家、道家、法家、兵家等;“争鸣”意指各学派根据自己对社会现实的理解发表自己的看法,但各家学说都是为了寻求治国平天下之道。
【特别提醒】
“礼”强调社会成员承担相应的社会义务,有利于培养人的社会责任感和历史使命感。
【构图解史】
孔子的思想体系
【精要点拨】
孟子的“仁政”是对孔子“仁”的继承和发展。
孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展,并把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等方面的施政纲领。
【特别提醒】
老子是道家学派的创始人,而不能认为其是道教的创始人。
道教兴起于东汉,其中某些成分吸取了道家学派的思想,但不能据此说老子是道教的创始人。
【易错提醒】
老子的“无为”不是指不作为,而是指统治者不妄为、不胡作非为和为所欲为,反对严刑峻法和苛政。
其最高境界是“无为而无不为”。
【概念补充】
法家的“霸道”
提倡“法治”,即强调严刑峻法的作用,主张用法令来统一人们的思想和行为,建立君主专制的中央集权国家,即所谓“霸道”。
【名师点津】
墨、儒、道、法诸子百家的争鸣,形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点,对后世影响深远。
【易错提醒】
(1)孟子继承和发展了孔子“仁”的思想,但不是简单地继承,而是提出了“仁政”思想,将孔子“仁”的学说扩展为政治、经济、思想等领域的施政思想。
(2)儒家的“民本”思想与现代的“民本”思想有本质的不同。
现代的“民本”思想含有民主、自由、平等、公平的原则,而儒家思想中的“民本”思想只是为统治者服务,绝无现代“民主”思想意识。
(3)老子是道家学派的创始人,但不是道教的创始人。
道家学派是指以老庄理论为基础的学派,经典作品有《老子》《庄子》等;而道教形成于东汉,是民间流行的神仙方术与道家学说相结合的一种宗教,经典作品是《太平经》。
(4)韩非子的“法治”思想并不等同于今天的“法治”思想。
现代“法治”的目的是要实现人民的意志,维护人民的利益,否定任何特权,法律面前人人平等。
而韩非子的“法治”是为了让君主利用刑律强化集权,是专制王权的统治手段,对专制统治者有利,法律是用来镇压人民的。
两者有着本质的区别。
网络小结
术语精要
1.春秋战国时期的社会大变革导致“百家争鸣”局面形成,促进了我国思想文化的繁荣,奠定了我国思想文化发展的基础。
2.孔子提出“仁”的学说,创立儒家学派。
孟子和荀子发展了儒家思想。
3.儒家提倡“德治”“仁政”;老庄之学崇尚自然,主张“无为”;法家主张君主集权,以法治国;墨家提倡“兼爱”“非攻”“节用”“尚贤”。
它们都影响了中国文化进步的历程。
孔子、孟子、荀子的思想
1.孔子的思想
史料 子曰:
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;①道之以德,齐之以礼,有耻且格。
——《论语·为政》
颜渊问仁。
子曰:
②克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
——《论语·颜渊》
①指用道德来治理他们,用礼教来整顿他们,人民不但会有廉耻之心,而且还会人心归顺。
②是指克制自己非分的欲望,使自己的言行回归到礼仪规范上来。
史料反映了孔子的哪些思想主张?
结合当时的时代背景,分析这些思想提出的合理性。
提示思想主张:
为政以德,反对苛政和任意刑杀;“克己复礼”,维护等级秩序。
合理性:
①春秋时期混战不断,给人民带来沉重灾难,因此,孔子主张为政以德,以减轻人民苦难。
②春秋时期,“礼崩乐坏”,中国社会经历划时代的变革,孔子希望恢复周礼,维护等级秩序。
2.孟子的思想
史料 ①尧舜之道,不以②仁政,不能平治天下。
——《孟子·离娄上》
①指圣明的尧舜那样的治理之道。
②是孟子政治思想的核心。
史料中孟子提出了什么主张?
提示“仁政”。
3.荀子的思想
史料 凡兼人者有三术:
有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人者。
……故曰:
①以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫,古今一也。
——《荀子·议兵》
君人者,隆礼尊贤而王,②重法爱民而霸。
——《荀子·大略》
①指依靠德行兼并别国的君主能够称王,依靠强力兼并别国的君主将使国家衰弱,依靠财富兼并别国的君主将使国家贫穷。
②说明荀子借鉴了法家“以法治国”的思想。
相对于孔孟的思想,史料中荀子思想有何特点?
提示荀子主张“德”“法”并用,恩威并施,其思想更多的吸收了法家的思想。
孔子、孟子和荀子思想观点的异同
人物
项目
孔子
孟子
荀子
异
伦理观
性相近
性善论
性恶论
治国
理念
“仁”
“施仁政于民”
“仁义”“王道”
民本
思想
“为政以德”
“民贵君轻”
“君舟民水”
历史观
“克己复礼”,较保守
主张社会进步
主张社会进步
同
都主张“仁”的思想、民本思想;都是在讨论人与人、人与社会的关系;其思想都有时代性和阶级性;都对后世产生了深远影响
诸子百家的思想
1.道家的“无为”思想
史料 不尚贤,使民不争……大道废,有仁义……①法令滋彰,盗贼多有。
故圣人云:
我②无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。
①指法律命令越是显著周密,盗贼就越多。
②指清静无为,无为而治。
史料中道家提出了怎样的治国理念?
提示“无为而治”“小国寡民”。
2.法家的思想
史料 ①为治者用众而舍寡,故②不务德而务法。
①指治理天下的人,着重在管好大众,而不拘泥于小部分特殊的人。
②典型地代表了法家以法治国的思想。
史料中法家提出的核心主张是什么?
史料主张最受当时统治者重视的原因是什么?
提示核心主张:
加强君权,以法治国。
原因:
其主张符合当时诸侯国实现富国强兵的需要。
3.墨家的尚贤思想
史料 ①古者圣王之为政,列德而②尚贤。
①指古时圣王治理国家。
②即重用贤明的人治理国家。
史料提出的核心思想是什么?
提示尚贤。
“百家争鸣”中的主要治国理念
(1)儒家推崇“人治”,治国时偏重人的作用,强调道德感化,实行仁政,带有民本思想。
即所谓的“王道”。
(2)法家提倡“法治”,即强调法的作用,主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为,建立君主专制的中央集权国家。
即所谓的“霸道”。
(3)道家主张“无为而治”,强调不要把自己的意志强加给社会,要顺应时势和民心,休养生息,以恢复和发展生产。
即所谓的“帝道”。
一、“百家争鸣”的历史影响
1.春秋战国时期,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。
2.“百家争鸣”的过程中,各学派之间相互争辩、取长补短,进而形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点,“百家争鸣”成为中国历史上第一次思想解放潮流。
3.儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步丰富发展,逐渐成了中国传统文化的主流思想。
4.彰显了中国古代的人文精神,不仅影响了中国历史的发展,有益于提高民族素质;还传到了邻国以至西方,对世界文化的发展起到了重大的推动作用,成为世界人民的宝贵遗产。
【对点演练】
1.春秋战国时期,诸子百家学说广为流行,其中儒家、墨家、道家、法家最为著名,这些学派的思想( )
A.都要求结束分裂割据,建立统一国家
B.都强调尊卑等级观念,建立有序的社会秩序
C.都成为中国传统思想文化的主流
D.都为中国传统文化的发展起到了奠基的作用
解析:
选D。
解答本题时关键要找准四个学派的共同点,中国的传统文化大都可以从先秦诸子百家追溯源头,诸子百家为中国传统文化的发展起到了奠基作用,故选D项。
二、儒、法、道三家的思想特点及相互关系
1.思想特点
(1)儒家提出德政、礼治和人治,强调道德感化。
当国家稳定,步入正常轨道后,宜用儒家路线。
儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。
(2)法家提倡法治,主张建立君主专制的中央集权国家。
在动荡年代宜用重典,实行全国大一统法家路线能收到奇效。
法家思想成为历代进步思想家改革图强的理论武器。
(3)道家提倡顺应自然、“无为而治”。
大动荡后,与民休息,恢复和发展生产,以道家路线为宜。
道家思想构成了封建传统思想中的哲学基础。
2.相互关系
(1)儒、法、道三者有互补性,发展中表现出融合的趋势。
战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分,使儒家思想更能适应社会的需要。
汉武帝时,董仲舒以儒学为基础,以法家为辅助,兼采道家的合理思想,涤讪了中国封建统治思想的基本格局。
(2)三者综合,共同构建了中华民族传统文化的基本精神。
【对点演练】
2.中国古代有这样一句人生格言:
“顺境信儒,逆境崇道。
”此格言体现了( )
A.儒道思想的理性精神
B.道家思想对儒学的继承
C.儒道思想的相互补充
D.社会存在影响意识形态
解析:
选C。
题干材料“顺境信儒,逆境崇道”说明儒家思想与道家思想可以相互补充,故选C项。
材料体现的是中国古代的人生格言,并非儒道思想的具体内容,故A项错误;材料并未体现道家对儒学的继承,故B项错误;材料并未反映这一人生格言与社会存在的关系,故D项错误。
[学生用书P5]
1.《汉书·艺文志序》载:
“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方(喜好不同),是以九家之术,蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。
”在这里,班固( )
A.重点探究了“王道衰微”的社会根源
B.深入阐释了“百家争鸣”的时代背景
C.以史为鉴警示郡国并行制的政治隐患
D.客观记述了西汉初期平民将相的兴起
解析:
选B。
根据材料“诸侯力政……好恶殊方”“九家之术,蜂出并作”“各引一端……取合诸侯”可知,材料论述了诸侯争霸成为“百家争鸣”局面形成的重要原因,故选B项。
2.孔子说:
“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。
”这里的“道”是指( )
A.万物本原 B.道德人心
C.道统秩序D.学问信仰
解析:
选C。
解读题干,大意是:
如果天下还存在道统秩序,那么礼乐征伐这些决定权就应该来自天子而不是诸侯,因此,此处强调的是道统秩序,故选C项。
3.老子是春秋时期的重要思想家。
下列言论中属于他的是( )
A.“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”
B.“民为贵,社稷次之,君为轻”
C.“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”
D.“抱法处势则治,背法去势则乱”
解析:
选C。
据所学知识分析,“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”属于老子辩证法的思想,故选C项。
4.马克思指出:
“理论在一个国家实现的程度,总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。
”在春秋战国国家走向统一的时代,讲求“耕战”,富国强兵,“满足”秦实现统一的理论是( )
A.儒家思想 B.道家思想
C.法家思想D.墨家思想
解析:
选C。
根据所学知识可知,法家思想主张建立君主专制中央集权的国家,奖励耕战、富国强兵,故C项正确;儒家思想主张德政,道家主张无为,墨家主张非攻,与材料主旨无关,排除A、B、D三项。
5.先秦诸子学说中,有一学术流派在当时有很多人信从,特别是下层人信从的颇多,成为当时的显学,而经历短暂的辉煌之后,竟烟消云散了。
这一学派是( )
A.儒家学派B.道家学派
C.法家学派D.墨家学派
解析:
选D。
墨家学派代表社会下层的小生产者的利益,战国时期成为显学,汉代起逐渐消亡,故选D项。
儒家学派主张以德治国,汉代起成为封建社会的正统思想,排除A项;道家学派主张效法自然和无为而治,法家学派主张严刑峻法和变法改革,不符合题意,排除B、C两项。
教材答疑·名师指津
一、学思之窗(教材P6)
这是体现人性问题的几种不同看法,你怎样看待这个问题?
提示
(1)孔子、孟子、荀子对人性的看法都有一定的局限性。
“性相近”“性善论”和“性恶论”的观点,都未能真正揭示人性的本质和内涵。
(2)人性从客观上说,是随着人的生存环境而变化的;从主观上说,是随着人生实践的发展而变化的。
人有自然属性,也有社会属性。
二、本课测评(教材P7)
春秋战国时期,为什么会出现“百家争鸣”的局面?
提示
(1)诸侯国纷纷起用原先地位较低的士,士阶层开始崛起。
(2)私人讲学风气兴起,士阶层传播文化、研究
学问,形成了诸子百家。
(3)诸子百家纷纷发表自己的主张,互相学习,互相诘难、批驳,形成了“百家争鸣”局面。
三、学习延伸(教材P7)
请谈谈你对这些言论的理解。
提示
(1)前两句是孔子的言论,都体现了孔子“仁”的思想,对孔子来说“仁”是衡量一个人的基本标准,是最根本的道德规范。
(2)第三句是孟子的言论,体现了孟子的“性本善”主张。
(3)第四句是荀子的言论,表明荀子的“性恶论”,荀子虽然认为人性有恶的一面,但实际仍主张弃恶扬善。
(必修3独具)
孔子的文化贡献:
“四书”“五经”的文化传承
(1)整理西周文献
①《诗》——即《诗经》,这是一部收录了西周初年至春秋中叶诗歌的总集,原有3000篇之多,经孔子删订以后,保留了305篇,通称“诗三百”。
这部诗歌选集分为《风》《雅》《颂》三部分。
风,即各地的乐调,共十五国风。
雅,周人的官话称为雅言,是西周王畿的诗。
颂,即宗庙祭祀的乐歌。
孔子很重视《诗经》,他总是启发学生们去读诗,将读诗与做人联系起来。
②《书》——即《尚书》,指春秋以前的官方政治历史资料汇编,相传有百篇,今传28篇。
孔子认为,学生们研习《书》不仅可以增长历史知识,更重要的是,还能体会先王是如何治国理政的。
③《礼》——又称《士礼》,后称《仪礼》,与《周礼》《礼记》合称“三礼”。
孔子对周礼有很深的研究,很有感情,心向往之,要求学生们认真学习和实践。
④《乐》——指《乐经》,是音乐方面的典籍。
孔子重视音乐,认为这也是道德教化的重要内容之一。
他认为音乐在内容和形式上都应要求完善。
⑤《周易》——这是一部以八卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然现象,推测自然和社会变化的占卜之书,其中也含有人生经验和哲学思想。
成书于商周之际。
孔子研究《易》,用力甚勤,爱不忍释。
⑥《春秋》——相传孔子是依据鲁国史官的记载整理而成,起于鲁隐公元年(公元前722年),终于鲁哀公14年(公元前481年)。
因《乐经》失传,故称《诗》《书》《易》《礼》《春秋》为“五经”,这是儒家的基本经典。
孔子对“五经”的研究和整理,是他在中国思想文化史上的重要贡献之一。
(2)述而不作
①由孔子及其弟子的言论汇编,由其弟子或再传弟子追记写成《论语》。
②后世的曾子、子思、孟子的著作《大学》《中庸》《孟子》分别发挥了孔子在《论语》中提出的政治伦理。
这就是被后世学者尊奉为儒家经典的“四书”。
阴阳五行
(1)阴阳五行说:
其创始人是战国中后期的思想家邹衍。
这是一个非常政治化的学说,用金、木、水、火、土“五德”相克相生原理(称为“天道”)去解释说明王朝的兴衰更替(称为“人道”)。
邹衍认为,王朝更替的次序是:
土德(黄帝)→木德(夏禹)→金德(商汤)→火德(周文王)→水德(秦)→土德……每个王朝代表一“德”,一个王朝衰落后,会被另一“德”的王朝所代替。
(2)邹衍的“五德终始”说影响很大。
秦朝尚黑色,汉朝尚黄色,都足以说明。
汉朝以后,阴阳五行说仍然有相当的社会影响,有些朝代的开国之君都要请人推算自己当主何“德”、尚何“色”,作为自己“奉天承运”的根据。
(建议用时:
30分钟)
一、选择题
1.有学者说,春秋战国时期,尤其是战国时期,既是血腥、残酷的时代,也是宽容的时代。
“宽容”具体是指( )
A.诸子“百家争鸣” B.商人地位提高
C.私田大量开垦D.诸侯重视教育
解析:
选A。
春秋战国时期是宽容的时代,是指社会环境相对宽松。
联系这一时期的史实可知,体现这一时代“宽容”的应是思想上的“百家争鸣”。
2.先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响,其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是( )
A.道家、法家 B.法家、儒家
C.儒家、道家D.墨家、道家
解析:
选C。
儒家强调仁和礼,注重为政以德,为中国传统文化奠定道德准则。
道家主张道是世界的根本,具有朴素的辩证法思想,从而为中国的哲学奠定基础。
故选C项。
3.孔子曾说:
“人应该以道为志向,以德为依据,以仁为凭借,学习六艺等知识。
”孔子强调的是( )
A.治国的策略B.对生活的热忱
C.个人的修养D.为人处世原则
解析:
选C。
题干材料中孔子认为人应该以道为志向,强调人应该具备德、仁和六艺等,体现的是对个人修养的要求,故选C项。
材料中强调的是对个人的要求,不是治国策略,A项错误;材料中未体现出对生活的态度,B项错误;材料注重对个人修养的要求,不是为人处世的基本原则,D项错误。
4.《孟子·尽心上》中提道:
“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。
”由此,孟子强调( )
A.性本善B.教育的教化功能
C.学以至圣,致良知D.民贵君轻
解析:
选A。
题干材料大意是“不学习却能做事的人,是因为拥有很好的天赋;不思考而能够认知的人,是因为拥有很好的先天的道德意识”,由此可知孟子强调先天的美德,即性本善,故选A项。
5.“礼者,法之大分,类之纲纪也……隆礼至法则国有常,尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸……”材料反映了该学派( )
A.主张严刑峻法
B.认为道德与法律界限分明
C.主张礼法并用
D.认为法律须以刑罚为基础
解析:
选C。
本题考查荀子的思想。
依据材料中“隆礼至法则国有常,尚贤使能则民知方”“君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”可知,该思想家主张隆礼重法,尚贤使能,在认同礼作用的基础上,也推崇法家和墨家的部分思想,结合所学可知这是儒家学派代表人物荀子的思想特征,C项正确。
6.春秋时期,有人强调“日困而还,月盈而匡”。
这一说法体现了( )
A.人定胜天的唯物思想
B.阴阳消长的辩证思想
C.无为而治的黄老思想
D.天人感应的儒家思想
解析:
选B。
解读题干“日困而还,月盈而匡”信息,其意思是太阳落了又升,月亮圆了又缺,体现出辩证的思想,属于老子的思想,故选B项。
7.有先秦思想家认为,“哀怜百姓轻刑罚者,民之所喜,而国之所以危也。
圣人为法国者,必逆于世而顺于道德”。
据此可知这位思想家强调( )
A.实行严刑重罚B.君主无为而治
C.推行德治仁政D.恢复礼乐秩序
解析:
选A。
题干材料意思是严刑重罚是百姓不喜欢的,却是国家能够得以治理的办法。
怜爱百姓是百姓喜欢的,却是国家危难的原因;圣明的君主治理国家,一定违逆世俗而顺应道理。
据此可以推知这位思想家强调实行严刑重罚,故A项正确。
8.春秋末期儒家学派创始人孔子提出“仁者爱人”,战国时期墨家学派创始人墨翟提出“兼爱”。
两者相比,墨子更注重( )
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