论语孟子经典名句子.docx
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论语孟子经典名句子
论语、孟子经典名句子
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ﻩ
1、君子务本,本立而道生。
(君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。
)
2、礼之用,和为贵。
(礼的应用,以和谐为贵。
)
3、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
(孔子说:
“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
)
4、子贡曰:
“贫而无谄,富而无骄,何如?
”子曰:
“可也。
未若贫而乐,富而好礼者也。
”(子贡说:
“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?
”孔子说:
“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。
”)
5、不患人之不已知,患不知人也。
(不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。
)
6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
( 我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。
)
7、君子周而不比,小人比而不周。
(君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。
)
8、知之为知之,不知为不知,是知也。
(知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!
)
9、人而无信,不知其可也。
( 一个人不讲信用,是根本不可以的。
)《论语》简介
10、礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。
( 与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤。
)
11、里仁为美,择不处仁,焉得知?
跟有仁德的人住在一起,才是好的。
(如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?
)
12、苟志于仁矣,无恶也。
(如果立志于仁,就不会做坏事了。
)
13、人之过也,各于其党。
观过,斯知仁矣。
(人们的错误,总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。
所以,考察一个人所犯的错误,就可以知道他没有仁德了。
)
14、朝闻道,夕死可矣。
(早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。
)
15、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
(士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。
)
16、不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。
(不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。
不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
)
18、君子喻于义,小人喻于利。
(君子明白大义,小人只知道小利。
)
《论语》十则课文译评
19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
(见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。
)
20、以约失之者鲜矣。
(用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。
)
21、君子欲讷于言而敏于行。
(君子说话要谨慎,而行动要敏捷。
)
22、德不孤,必有邻。
(有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。
)
23、质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
(质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:
文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。
只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。
)
24、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
)
25、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
(聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。
聪明人快乐,有仁德者长寿。
)
26、君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
(君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。
)
27、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
(至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。
)
28、不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
(教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。
教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。
)
29、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
(吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
)
30、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
(发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。
)
31、仁远乎哉?
我欲仁,斯仁至矣。
(孔子说:
“仁难道离我们很远吗?
只要我想达到仁,仁就来了。
)
32、君子坦荡荡,小人长戚戚。
(君子心胸宽广,小人经常忧愁。
)
33、以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。
(自己有才能却向没有才能的人请教,自己知识多却向知识少的人请教,有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较。
)
34、子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
” (孔子在河边说:
“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。
”)
35、后生可畏,焉知来者之不如今也?
(年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?
)
36、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。
)
37、岁寒,然后知松柏之后凋也。
(到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。
)
38、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
(聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
)
39、君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
(君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。
小人则与此相反。
)
40、君子以文会友,以友辅仁。
(君子以文章学问来结交朋友,依靠朋友帮助自己培养仁德。
)
41、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(自身正了,即使不发布命令,老百姓也会去干,自身不正,即使发布命令,老百姓也不会服从。
)
42、君子和而不同,小人同而不和。
(君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。
)
43、贫而无怨难,富而无骄易。
(贫穷而能够没有怨恨是很难做到的,富裕而不骄傲是容易做到的。
)
44、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
(志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。
)
45、工欲善其事,必先利其器。
(做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。
)
46、人无远虑,必有近忧。
(人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。
)
47、君子求诸己,小人求诸人。
(君子求之于自己,小人求之于别人。
)
48、君子不以言举人,不以人废言。
(君子不凭一个人说的话来举荐他,也不因为一个人不好而不采纳他的好话。
)
49、巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
(花言巧语就败坏人的德行,小事情不忍耐,就会败坏大事情。
)
50、当仁,不让于师。
(面对着仁德,就是老师,也不同他谦让。
)
51、子贡曰:
“君子之过也,如日月之食焉。
过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
(君子的过错好比日月蚀。
他犯
论语经典语录
1、道不同,不相为谋。
(卫灵公)
2、君子上达,小人下达。
(宪问)
3、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
《八佾(yi)》
4、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
《里仁》
5、不迁怒,不贰过。
《雍也》
6、士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为已不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
《泰伯》
7、大德不逾闲(遮拦阻隔之物),小德出入可也。
(子张)
8、君子务本,本立而道生。
(学而)
9、知之为知之,不知为不知,是知也。
《为政篇》
10、益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善,友便佞,损矣。
(季氏)
11、后生可畏,焉知来者之不如今也?
四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
(子罕)
12、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
(卫灵公)
13、贫而无谄,富贵无骄。
(学而)
14、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
《颜渊》
15、君子坦荡荡,小人常戚戚。
(述而)
16、躬自厚而薄责人,则远怨矣。
(卫灵公)
17、质胜文则野,文胜质则史,是文质彬彬,然后君子。
(雍也)
18、不患无位,患所以立。
不患莫已知,求为可知也。
(里仁)
19、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
20、学而时习之不亦说乎,有朋自远方来不亦乐乎。
21、士不可以不弘毅,任重而道远。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
22、父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
(里仁)
23、君子耻其言而过其行。
(宪问)
24、唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。
25、三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
《述而》
26、不知命,无以为君子君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。
27、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
(为政)
28、君子周急不继富。
29、君子欲讷于言而敏于行。
(里仁)
30、吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
31、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
32、可与人言而不言,失人(错过人才);不可言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。
(卫灵公)
33、吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
《学而》
34、君子成人之美,不成人之恶。
颜渊)
35、学而不思则罔,思而不学则殆。
(为政)
36、知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
37、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
《论语·尧曰》
38、逝者如斯夫,不舍昼夜。
《子罕》
39、往者不可谏,来者犹可追。
(微子)
40、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
《子路》。
41、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
(雍也)
42、不患人之不已知,患不知人也。
《学而》
43、择其善者而从之,其不善而改之。
44、古之学者为已,今之学者为人。
(宪问)
45、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
(为政)
46、君子周而不比(勾结),小人比而不周。
(为政)
47、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
48、始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。
于予与改是。
《公冶长》
本文摘自励志人生,
《论语》经典名句五十条
求学篇
1、学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
《论语·学而》
【讲解】学习了,而能按时去实践,不也高兴吗!
有朋友自远方来,(切磋学理),不也快乐吗!
别人不了解我,我并不埋怨,不也是君子吗!
2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
《论语·学而》
【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上),而求做事勤快、说话谨慎,向有道德有学问的人请教,这样做,就可以说是一个好学的人了。
3、知之为知之,不知为不知,是知也。
《论语·为政》
【讲解】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊。
4、学而不思则罔,思而不学则殆。
《论语·为政》
【讲解】只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新,可以为师矣。
《论语·为政》(温故知新)
【讲解】温习已知的旧知识,又能领悟到新的东西,可以凭借这一点做老师了。
6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。
《论语·为政》
【讲解】我十五岁时开始立志学习,三十岁时能立足与社会,四十岁时能通情达理遇事不再疑惑,五十岁时懂得了天命的道理,六十岁能听的进不同的意见,到了七十岁时已经达到随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。
7、朝闻道,夕死可矣。
《论语·里仁》
【讲解】早上懂得了真理,晚上就死去,也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
8、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。
《论语·述而》(举一反三)
【讲解】(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候,不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候,不去启发他。
告诉他(四方形)的一个角,他不能由此推出另外三个角,就不再往下教他(新知识)了。
9、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
《论语·述而》
【讲解】发奋时候竟忘记吃饭,快乐时候就忘记了忧愁,把自己就要老了这件事也不放在心上,如此罢了。
”
10、古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。
《论语·宪问》
【讲解】古代读书人学习的目的,在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务),现在读书人学习的目的,在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。
11、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
——《论语·雍也》
【讲解】懂得它不如爱好它,爱好它不如以它为乐。
立志篇
12、士不可以不弘毅,任重而道远。
《论语·泰伯》
【讲解】读书的人不可不抱负远大,意志坚强,因为他重任在身而路程遥远。
13、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
《论语·子罕》
【讲解】三军中可以夺取统帅,但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
14、岁寒,然后知松柏之后凋也。
《论语·子罕》
【讲解】到了一年最寒冷的季节,才知道松柏树是最后凋谢的。
品德篇
15、仁远乎哉?
我欲仁,斯仁至矣《论语·述而》
【讲解】仁,距离我远吗?
只要我想要做到仁,仁就随着心念到了。
16、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
《论语·子路》
【讲解】自身言行正当,即使不下命令,别人也会跟着行动;若自身言行不正当,即使三令五申,别人也不会跟着行动。
17、巧言令色,鲜矣仁。
《论语·学而》
【讲解】花言巧语,装出和善的面孔。
这种人,心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
18、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
《论语·子张》
【讲解】有了过错,别人都能看到;改了,人们都会敬仰他。
19、德不孤,必有邻。
(《论语·里仁》)
【讲解】世界上有道德的人是不会孤立的,一定有很多思想一致的人和他在一起。
20、文质彬彬,然后君子。
——《论语·雍也》
【讲解】 一个人的高尚的品质和外在的表现一致,然后才能成为君子。
21、君子不器《论语·为政》
【讲解】君子不要像器具一样(只有一种固定的用途,要在任何环境都能发挥君子的作用)
22、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。
《论语·卫灵公》
【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他,却可以委以重任;人格低下的人不可委以重任,却可用小事情考验他。
23、志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。
《论语·卫灵公》 (杀身成仁)
【讲解】有志之士和仁人,不会贪生怕死而损害仁,只会勇于牺牲来成全仁。
24、不义而富且贵,于我如浮云。
《论语·述而》
【讲解】做不应该做的事从而做官发财,对我来说,好比是天空浮来浮去的过眼烟云。
25、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
《论语·子罕》
【讲解】聪明的人不会疑惑,实行仁德的人会忧愁,真正勇敢的人,不会畏惧。
26、知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
《论语·雍也》
【讲解】聪明智慧的人爱水,有仁德的人爱山。
聪明智慧的人爱活跃,有仁德的人爱沉静。
聪明智慧的人快乐,有仁德的人长寿。
27、当仁不让于师。
《论语·卫灵公》
【讲解】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。
28、君子喻于义,小人喻于利。
《论语·里仁》
【讲解】君子懂得的是义,小人懂得的是利。
29、过而不改,是谓过已。
《论语·卫灵公》
【讲解】有了过错而不改正,这才真叫过错呢。
30、君子不以言举人,不以人废言。
——《论语·卫灵公》
【讲解】君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
31、孝弟(tì悌)也者,其为仁之本与。
《论语·学而》
【讲解】孝敬父母,尊敬长辈是做人的根本。
32、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
《论语·里仁》
【讲解】看见贤人就应想着向他看齐,看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。
33、不患寡而患不均,不患贫而患不安。
《论语·季氏》
【讲解】不怕东西少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定。
处世篇
34、君子坦荡荡,小人长戚戚。
《论语·述而》
【讲解】君子胸怀坦荡,无忧无虑;小人心胸狭隘,常常忧愁哀戚。
35、不患人之不己知,患不知人也。
《论语·学而》
【讲解】不怕别人不了解我,怕的是自己不了解别人。
36、君子不重则不威,学则不固。
主忠信。
无友不如己者,过则勿惮改。
《论语·学而》
【讲解】君子如果不自重,就没有威严,(别人也不会尊重你),学习的知识就不会扎实。
做人重要的是讲求忠诚,守信用。
不要同不如自己的人交朋友。
如果犯了错误,就不要害怕改正。
37、己欲立而立人,己欲达而达人。
《论语·雍也》
【讲解】自己要在社会上自立,就要使别人能在社会上自立;自己要在社会上通达,就要别人也能在社会上通达。
38、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。
《论语·子路》
【讲解】名分正当,说话才能合乎情理,事情才能成功。
指做事、说话必须理由正当而充足。
39、吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
《论语·学而》
【讲解】我每天都要从多个方面检查反省自己:
为别人出主意办事情,是否忠实呢?
与朋与交往,是否有不真诚的地方呢?
老师传给我的学业,是否复习了呢?
40、己所不欲,勿施于人。
《论语·颜渊》
【讲解】自己不想要或者不想做的,不要强加给别人。
41、君子成人之美,不成人之恶。
《论语·颜渊》
【讲解】君子成全别人的好事,不成全人家恶事。
42、自古皆有死,民无信不立。
《论语·颜渊》
【讲解】自古以来,都免不了一死;如果人民对政府不信任,国家就立不住。
43、人而无信,不知其可也。
《论语·为政》
【讲解】一个人如果不守信用,不知他怎么可以做人!
44、工欲善其事,必先利其器。
《论语·卫灵公》
【讲解】工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。
比喻要胜任工作,必须先学好本领。
45、益者三友:
友直、友谅、友多闻。
《论语·季氏》
【讲解】有益的朋友有三种:
同正直的人交友,同诚实的人交友,同见闻广博的人交友,是有益的。
46、见义不为,无勇也。
《论语·为政》
【讲解】见到自己应当做的正义的事情而不去做,就是没有勇气。
47、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
《论语·宪问》
【讲解】凡事多责备自己而少责备别人,就可以避开怨恨了。
哲理篇
48、子谓《韶》:
“尽善矣,尽美矣。
”《论语·八佾》(尽善尽美)
【讲解】孔子谈到《韶》这一乐舞说:
“美极了啊,又好极了。
”
49、不在其位,不谋其政。
《论语·泰伯》
【讲解】不在那个职位上,就不要过问那方面的政事。
50、往者不可谏,来者犹可追。
《论语·微子》
【讲解】过去的事不可挽回了,将来的事来得及改正。
51、无欲速,无见小利。
欲速则不达,见小利则大事不成。
《论语·子路》
【讲解】不求速成,不要图小利。
想求速成,反而达不到目的,贪图小利就做不成大事。
1、德不孤,必有邻。
——《论语·里仁》
2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
——《论语·学而》
3、不患人之不己知,患不知人也。
——《论语·学而》
4、子谓——《韶》:
“尽善矣,尽美矣。
”——《论语·八佾》(尽善尽美)
5、己所不欲,勿施于人。
——《论语·颜渊》
6、过而不改,是谓过已。
——《论语·卫灵公》
7、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
——《论语·述而》
8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》
9、知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
——《论语·雍也》
10、巧言令色,鲜矣仁。
——《论语·学而》
11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》
12、君子坦荡荡,小人长戚戚。
——《论语·述而》
13、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。
——《论语·卫灵公》
14、自古皆有死,民无信不立。
——《论语·颜渊》
15、文质彬彬,然后君子。
——《论语·雍也》
16、不在其位,不谋其政。
——《论语·泰伯》
17、君子不以言举人,不以人废言。
——《论语·卫灵公》
18、益者三友:
友直、友谅、友多闻。
——《论语·季氏》
19、君子喻于义,小人喻于利。
——《论语·里仁》
20、君子不器。
——《论语·为政》
21、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
——《论语·子罕》
22、古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。
——《论语·宪问》
23、见义不为,无勇也。
——《论语·为政》
24、岁寒,然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》
25、孝弟(tì悌)也者,其为仁之本与。
——《论语·学而》
26、温故而知新,可以为师矣。
——《论语·为政》(温故知新)
27、朝闻道,夕死可矣。
——《论语·里仁》
28、吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
——《论语·学而》
29、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。
——《论语·子路》
30、人而无信,不知其可也。
——《论语·为政》
31、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
——《论语·宪问》
32、学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
——《论语·学而》
33、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
——《论语·子张》
34、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
——《论语·子路》
35、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。
——《论语·为政》
36、往者不可谏,来者犹可追。
——《论语·微子》
37、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。
——《论语·述而》(举一反三)
38、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
——《论语·雍也》
39、不患寡而患不均,不患贫而患不安。
——《论语·季氏》
40、工欲善其事,必先利其器。
——《论语·卫灵公》
41、当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》
42、无欲速,无见小利。
欲速则不达,见小利则大事不成。
——《论语·子路》
43、学而不思则罔,思而不学则殆。
——《论语·为政》
44、知之为知之,不知为不知,是知也。
——《论语·为政》
45、君子成人之美,不成人之恶。
——《论语·颜渊》
46、不义而富且贵,于我如浮云。
——《论语·述而》
47、士不可以不弘毅,任重而道远。
——《论语·泰伯》
48、己欲立而立人,己欲达而达人。
——《论语·雍也》
49、仁远乎哉?
我欲仁,斯仁至矣——《论语·述而》
50、志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。
——《论语·卫灵公》(杀身成仁)
51、君子不重则不威,学则不固。
主忠信。
无友不如己者,过则勿惮改
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