语文各区二模试题分类汇编现代文阅读4.docx

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语文各区二模试题分类汇编现代文阅读4

2015各区二模试题分类汇编

现代文阅读4

【东城】（三）阅读下面短文，完成第20-23题。

（共12分）

人不炼，不成器

杨绛

①人有优良的品质，又有许多劣根杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。

黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。

人也一样，我们从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出美德。

孟子说：

“。

”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。

一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。

好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

②这是我们从人生经验中看得到的实情。

谚语“十磨九难出好人”，“人在世上炼，刀在石上磨”，“千锤成利器，百炼变纯钢”，“不受苦中苦，难为人上人”，说的都是以上道理。

③我们最循循善诱的老师是孔子。

《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。

但是他有一条很重要的教训。

他的弟子，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。

其中，最根本的一句是：

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

”修身，不就是锻炼自身吗？

④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。

平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。

有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。

中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。

⑤要求世界和谐，首先得治理本国。

要治国，先得齐家。

要齐家，先得修身。

要修身，先得正心。

要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。

不自欺，就得切切实实了解自己。

⑥要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。

⑦了解自己，不是容易的事。

头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。

得对自己毫无偏爱，像侦探调查嫌疑犯那样窥视自己，在自己毫无防备毫无遮掩的时候——例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂念。

在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，则会憬然1警觉：

“啊！

我自以为没这种想头了，原来是我没有看透自己！

”一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不袒护自己了。

这样才会认真修身。

修身就是管制自己的情、欲，超脱“小我”，从而顺从灵性良心的指导。

能这样，一家子就可以很和洽。

家和万事兴。

家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的和谐共荣，双赢互利了。

在这样和洽的境界里，人类就可以齐心追求“至善”。

这是孔子教育人民的道理，孟子继承、发挥并充实了孔子的理论。

我上文所讲的，都属“孔孟之道”。

⑧修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。

但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。

这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。

这也说明，人生实苦确是有缘故的。

（选自《小品文选刊》，2009年第3期）

1.憬然：

醒悟的样子。

20.根据语境，第①段划线处填写句子最恰当的是（2分）

A.人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

B.学而不思则罔，思而不学则殆。

C.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

D.得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

21.为了达到“人成器”的目的，作者建议我们。

（2分）

22.阅读第⑦段，简要说说作者是如何阐述人“了解自己，不是容易的事”的？

（4分）

23.阅读文章，结合自己的体会，说说个人“修身”在国家兴旺发达、“世界和谐和平”中的作用。

（4分）

参考答案：

20.C评分：

2分。

21.（尊崇传统的孔孟之道，）认真修身。

（或：

炼）评分：

2分。

22.要点：

⑴先从反面说人头脑里对个人私欲有偏爱，⑵然后要求人应像侦探一样毫无偏爱地观察自己，⑶选最无防备、遮掩之时，去捉自己平时不敢承认的私欲。

⑷摆正态度，才会猛然警觉，明白过来，然后不再袒护自己。

评分：

4分。

每个要点1分。

23.示例：

个人修身与国家兴旺发达、人类和平还是有较大关系的。

比如电视上广为传播的全国航空英模罗阳，用自己的学识、30年的青春年华不断地磨练自己，和团队夜以继日地奋斗，为国家成功研制了舰载机，缩短了中国与世界的差距，实现了自己的报国梦想。

他的修身就与国家兴旺发达、人类对世界和谐和平的追求相关。

评分：

4分。

观点明确1分，根据文章、结合体会具体谈2分，语言1分。

【顺义】（三）阅读下文，完成第18-20题。

（10分）

容忍

季羡林

人处在家庭和社会中，有时候恐怕需要讲点容忍。

唐朝有一个名字叫张公艺的大官，家庭和睦，美名远扬，一直传到了皇帝耳中。

皇帝赞美他治家有道，问他道在何处，他一气写了一百个“忍”字。

这说得非常清楚：

家庭中要互相容忍，才能和睦。

这个故事非常有名。

在旧社会，新年贴春联，只要门楣上写着“百忍家声”就知道这一家一定姓张。

中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。

①容忍也并不容易。

1935年，我乘西伯利亚铁路的火车经苏联赴德国，车过中苏边界上的满洲里，停车四小时，由苏联海关检查行李。

这是无可厚非的，入国必须检查，这是世界公例。

但是，当时的苏联大概认为，我们这一帮人，从一个资本主义国家到另一个资本主义国家，恐怕没有好人，必须严查，以防万一。

检查其他行李，我决无意见。

但是，在哈尔滨买的一把最粗糙的铁皮壶，却成了被检查的首要对象。

这里敲敲，那里敲敲，薄薄的一层铁皮决藏不下一颗炸弹的，然而他们却敲打不止。

我真有点无法容忍，想要发火。

我身旁有一位年老的老外，是与我们同车的，看到我的神态，在我耳旁悄悄地说了句：

Patienceisagreatvirtue（容忍是很大的美德）。

我对他微笑，表示谢意。

我立即心平气和，天下太平。

看来容忍确是一件好事，②是一种美德。

但是，我认为，也必须有一个界限。

我们到了德国以后，就碰到这个问题。

旧时欧洲流行决斗之风，谁污辱了谁，特别是谁的女情人，被污辱者一定要提出决斗，或用手枪，或用剑。

普希金就是在决斗中被枪打死的。

我们到了的时候，此风已息，但仍发生。

我们几个中国留学生相约：

③外国人污辱了我们自身，我们要揣度形势，主要要容忍，以东方的恕道克制自己。

但是，如果他们污辱我们的国家，则无论如何要同他们玩儿命，决不容忍。

这就是我们容忍的界限。

幸亏这样的事情没有发生，否则我就活不到今天在这里舞笔弄墨了。

现在我们中国人的容忍水平，看了真认人气短。

在公共汽车上，挤挤碰碰是常见的现象。

如果碰了或者踩了别人，连忙说一声：

“对不起！

”就能够化干戈为玉帛。

④有不少人连“对不起”都不会说了，于是就相吵相骂，甚至于扭打，甚至打得头破血流。

我们这个伟大的民族怎么竟成了这个样子！

我在自己心中暗暗祝愿：

容忍兮，归来！

选自《季羡林谈人生》

18.作者围绕“容忍”这个论题，提出了怎样的论点？

请把答案用规范的正楷字写在方格内。

（4分）

19.对文中加点词句的理解，下列各项不正确的一项是（2分）

A.百忍家声——所谓“百忍”，即“百个忍”，极言能忍，而“家声”，意思是“家庭的名声”，也就是“家风”之意。

百忍家声，即是指一个家族有着宽容能忍的优良传统。

B.这是无可厚非的，入国必须检查，这是世界公例。

——公例：

指一般的规律。

这句话的意思是，不可带厚重的非法物品，因为入境检查是世界各国都有的工作。

C.化干戈为玉帛——干戈：

兵器，借指战争或者争斗。

玉帛：

玉即宝玉，帛为丝织品；二者皆为进贡之上品。

此句引申为使战争转变为和平，重修于好，相互礼尚往来的意思。

用在文章中强调了容忍所形成的效果。

D.容忍兮，归来！

——“容忍”啊，快回来！

表达了作者对世人拥有“容忍”品格的真切呼唤。

其中“兮”是加强感情的文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”；例如：

《伯牙善鼓琴》“钟子期曰：

‘善哉，峨峨兮若泰山！

’”

20.结合文意，在文中划线处填写恰当的关联词语。

（4分）

参考答案：

18.（4分，含正确书写2分）参考示例：

人在生活中，要讲究容忍，也必须明确容忍的界限。

19（2分）B

20.（4分）①但是②甚至③如果④然而

【西城】（三）阅读《文明的更进一步需要“省视的目光”》，完成第20～22题。

（共10分）

文明的更进一步需要“省视的目光”

张铁

①近日，几条社会新闻划出“U型”转弯。

事件的反转，舆论的演进，让我们看到讨论社会文明建设“更进一步”的必要性。

②事情都不复杂，每个人都可能遇到：

女司机被逼停遭暴打，行车记录仪却显示，两车早有并线、别车的几度斗气交锋；导游对没有消费的游客破口大骂，却有人指出这本来就是只要1元钱的“旅游消费团”；武侯祠石碑遭人刻字，网友人肉出的电话，却让同名者无辜“躺枪”，不堪其扰。

③面对这样的场景，大家都有基本的文明观，对错的边界不会模糊，一些根本性的判断不会出错：

不管有理没理，打人不仅是文明问题，更是法律问题；不管多么难，做好服务都是导游的本分，骂人有悖基本的职业道德和社会伦理；而从埃及的卢克索神庙到故宫的大水缸，“到此一游”的方块字确实是文明的污点。

有了这样的共识、守住这样的底线，文明才算是迈出了小小的第一步。

④不过，现实也绝不是非黑即白的文明判断题。

暴打司机的视频足以激发很多人的义愤，但看了双方此前你争我抢的斗气，不少人也转变看法表示“无法同情女司机”；骂人的导游确实让人全无好感，但“一元团”的背景，也让人感叹游客是“得了便宜还卖乖”；刻字激发“文明耻感”，但人肉搜索、电话骚扰却也走到了另一个不文明的极端。

新闻本身可能只是冰山一角，如果只是看到结尾就匆忙下结论、做断语，难免会失之偏颇，进而产生道德迷失。

讨论社会文明“更进一步”的意义正在于此。

⑤

⑥寻求社会文明的“更进一步”，需要的是更多些“省视的目光”。

如果不幸成为当事人，我们先要反躬自省，掐断不断恶化的因果链条。

比如“女司机被打事件”中，如果双方都能冷静下来，换位思考，或许就能打破“坏情绪传导”的恶性循环，让事情向着不同方向演变。

⑦而对于更多围观议论的人，或许也可以多看一面、看深一点。

不管你是开车还是走路，是游客还是导游，不用急着站队，更不用忙着挥舞“道德棒”、当起“键盘侠”。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，中华文化中推己及人的道德观念，也正是从自我审视开始的。

有了“同理心”，才能更深刻地体会他人的处境、分析事件的背景、思考道德的要求，也才能在现实语境中理解一种生活化的德行、一种可感可触的文明。

⑧“惟有头顶的星空与心中的道德律令，才让人越深思而越敬畏。

”这是康德被广为引用的名言，其中所谓“深思”，绝不仅仅是重视，。

惟有如此，才能让社会文明“更进一步”，才能让我们处身其中的社会真正走向和谐。

（选自2015年5月6日《人民日报》，有删改）

20.根据对上下文的理解，写一个过渡句，填入文中第⑤段横线处。

（4分）

21.依照文意，在第⑧段横线处填入一个语句，应填入。

（2分，只填序号）

【甲】而是一种深刻的省视【乙】而更是一种深刻的敬畏【丙】而更是一种深刻的省视

22.结合对选文的理解和自己的生活体验，谈谈要使文明更进一步，我们应该怎样做。

（4分）

参考答案：

20.示例：

既然让社会文明“更进一步”如此必要，那我们又该如何做到这一点呢？

评分标准：

共4分，承上总结为什么提出这一论点2分，引出下文怎样做的内容2分。

21.丙评分标准：

本题2分，选丙给2分，选甲给1分，选乙不给分

22.示例：

选文启示我们，要使文明更进一步，应该要学会“省视”。

在校园中有时会看到同学乱丢垃圾、吵架打架，我们总是急于指责，却很少去想他们为什么这样做，也很少想过自己是否也曾这样做。

同学们要多做“省视”，才能使我们的校园文明更进一步。

评分标准：

共4分。

结合自己体验2分，谈对文明“更进一步”的看法1分，语言1分。

【海淀】（三）阅读下面的文字，完成第14-16题。

（共11分）

和而不同

①《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，已被《世界人类责任宣言》确定为全球治理的“黄金规则”；而同样出自《论语》的“和而不同”，在当今社会也有着深刻的现实意义。

②什么是“和而不同”？

“和”即统一，和谐。

包容“不同”,才能达到“和”的境界。

在现实生活中,“和而不同”就是指大家在共同遵守基本原则、规范的前提下，承认、包容、尊重差异,以实现和谐幸福，共存共荣。

“和而不同”的现实意义主要有以下几个方面。

③首先，“和而不同”有助于建立和谐的人际关系。

建立和谐的人际关系，特别需要正视差异，包容差异，能够与自己个性、志趣、背景不同的人和睦相处。

在与他人交往，发展自己的同时，获得真正的友谊和幸福。

这就好比一个乐队，需要有不同的乐手，使用不同的乐器，循着共同的乐谱，遵守指挥的节奏，才可以奏出和谐美妙的乐章。

反之，如果乐队成员都使用同一种乐器，虽然会整齐洪亮，但其单调乏味也可想而知。

④其次，“和而不同”有助于不同的民族和睦相处。

当今世界，不同文化传统的民族如何和睦相处，是一个世界性的难题。

在这方面，中国有着深厚的理论积累和丰富的实践经验，各民族及其文化特征得到充分的认同和尊重。

共同的地理疆域，共同的历史命运使我国56个兄弟民族形成了一个“多元一体”的“中华民族”。

“和而不同”是中华民族处理不同文化之间关系的一贯主张，也是中国文化贡献给人类的大智慧。

⑤最后，“和而不同”有助于国与国之间的和平共处。

在处理国际关系上，我国崇尚亲仁善邻，一贯坚持“和而不同”。

国与国之间总有差异，但差异不必然发展为冲突。

这就需要沟通，需要对话，正视差异，包容差异，尊重差异。

新中国成立后，提出了处理国际关系的“和平共处五项基本原则”，这既是对“和而不同”的继承，也表达了21世纪人类和平、发展、共赢的共同愿望，彰显了中华民族的优秀文化及外交智慧。

⑥个人要发展，人民要幸福，国家要富强，世界要和平，这一切都需要“和而不同”。

人类学家、社会学家费孝通先生，有一句十六字箴言：

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

”应该是对“和而不同”的最佳阐释。

14.分析全文论证过程，按要求填空。

（5分）

文章从“己所不欲，勿施于人”被确定为全球治理的“黄金规则”谈起，提出中心论点：

_____

（1）__________，然后____

（2）_________，接着从____（3）_____、____（4）______、___（5）________三个方面论证中心论点，最后再次强调观点并总结全文。

15.根据文意，下面两句话中最能体现“和而不同”思想的是____。

（只填序号）（2分）

【甲】不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【乙】万物并育而不相害，道并行而不相悖。

16.阅读文章，结合自己的生活体验，谈谈你对“和而不同”的理解。

（4分）

参考答案：

14.示例：

⑴“和而不同”在当今社会有着深刻的现实意义。

⑵解释什么是“和而不同”。

⑶“和而不同”有助于建立和谐的人际关系。

⑷“和而不同”有助于不同民族的和睦相处。

⑸“和而不同”有助于国与国之间的和平共处。

（共5分。

每空1分。

）

15.【乙】（2分）

16.示例：

略（共4分。

观点明确1分；结合生活体验1分，分析2分。

）

【朝阳】（三）阅读下面的文字，完成第21-23题。

（共11分）

①近些年来，随着时代发展的加速，“快”成了一种时尚，一种追求，以“生活节奏快”为特征的行当，诸如“快餐”“快递”“快照”“快洗”“快车”等应运而兴。

快，是一种历史发展的必然。

过去有句话：

“一天等于二十年。

”当下信息社会“一天”的发展，远远超过农业社会乃至工业社会“二十年”的发展。

一切的一切，都在加速提速。

面对激烈的竞争，人们确实要有“只争朝夕”的精神，适应社会的发展变化。

　　②不过，要快，却不能把快绝对化，不能抹杀慢。

快与慢是对立统一的，应按照张弛有序的规律，该快则快，该慢则慢。

违背事物发展规律去求快，得到的却是苦果子。

例如用催生剂催长的速成水果与鸡鸭鱼等，成长是快了，但却变得像鸡肋一样，食之无味，弃之可惜。

快，带给它们的不是进化，而是退化。

我国早有“欲速则不达”和不可“”一类的古训。

苏轼就王安石变法讲过一个很好的意见：

应像白昼渐渐变成黑夜，不能从严冬一下进入酷暑。

　　③就人的幸福感来说，生活也要有快有慢，劳逸结合。

倘若人一直处在快节奏中，没有空暇，没有悠闲，没有“采菊东篱下”和“闲庭信步”的悠悠情致，那么，生命就会失去平衡，人生的丰富性就会大打折扣。

生活中有好多东西都是需要慢慢咀嚼的。

阿尔卑斯山谷有一条公路，两旁景物极美，许多驾车人视而不见，急驶而过，管理者特意在路上插上一个劝告牌：

“慢慢走，欣赏呵！

”

　　④针对近些年来一味求快带来的负面影响，不少人又怀念起慢来。

“慢餐”“慢游”“慢照”一类的活动多了起来。

国际上有了“慢餐协会”，他们声称，慢餐不只是细嚼慢咽，它是一种生活态度，一种心态上的慢，“以慢餐引导被物欲横流的大潮挟着的人们，放慢脚步”。

这与我读到的一篇憧憬“慢生活”的文章所述是一致的：

慢是一种心态，是去体验和体会生活，而不只是经历和经过生活。

⑤据此，要辩证地看待快与慢，快有意义，慢也有价值。

快节奏的霹雳舞与慢节奏的太极拳，各有各的作用。

在生活节奏加快的现代，要让快慢正确地结合起来，使人的生活仍然保持应有的从容、放松和宁静，充满幸福感。

21.从“刻舟求剑”“拔苗助长”“得陇望蜀”三个成语中，选择你认为最适合填入第②段横线处的一个成语，用规范的正楷字抄写在田字格内。

（3分，含书写1分）

22.根据第②③段的内容，说说为什么“要辩证地看待快与慢”。

（4分）

23.阅读文章，结合自己的生活体验，说说你对快与慢的看法。

（4分）

参考答案：

21.拔苗助长（共3分。

选择2分，书写1分）

22.要点：

①顺应事物的发展规律②享受人生的丰富性（4分。

每个要点2分）

23.略（共4分。

生活体验2分，看法2分）

【丰台】（三）阅读下面的文字，完成第18-21题。

（11分）

正方一辩陈词：

尊敬的主席，各位评委老师，亲爱的对方辩友：

①文化传承固然能保留文化在历史洪流中的印记，但是随时代的更替，我们必须吐故纳新，向文化注入时代的血液。

所以我方认为，文化创新比传承更为重要。

②当今时代，科技腾飞，大国崛起。

实现中国梦要靠什么？

毋庸置疑，是创新。

正是有了创新，我们才能在失去苏联的技术支持后，独立研发了“两弹一星”；正是有了创新，所以我们才能有世界第一的高铁，才能研发出被称为“神眼”的高分辨率对地观测系统，才能成为掌握空间站技术的三个国家之一；正是有了创新，我们才能屹立于世界民族之林，踏出时代的强音。

③当今社会，国际交往日益密切。

我们的传统文化怎样才能历久弥新、日益丰富？

唯有依靠创新。

传统文化并非一潭死水，而是一个不断发展、超越的动态系统。

这就犹如计算机，要一次次地更新和升级，系统才更稳定，功能才更强大，反应才更快捷。

所以，我们不能固步自封，固守传统，而要开启文化创新的新思路，以开放、兼容的态度，吸收借鉴各国各民族的优秀文化，不断地实现自我更新，融入世界文明的主流。

罗素曾说：

“不同文明之间的交流，过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。

如希腊曾学习埃及，罗马曾借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国……通过这种学习和借鉴，人类文化才得以代代相续，形成丰富的历史传统。

”【甲】

④当然，我们不否定传承的重要性，但高质量的传承必须要依靠创新。

没有创新，传承的意义就会丢失。

这就是在如今这个知识经济时代，国家多次强调文化创新的原因。

⑤因此，我方坚定地认为，文化创新比文化传承更重要。

反方一辩陈词：

①对方辩友，今天我们讨论当今社会文化传承与文化创新哪个更重要，必须立足于现实，比较二者哪个更能促进文化的发展、社会的稳步前进。

②当今，全球化已成为时代主题，中华文化正面临各种外来文化的强势冲击。

日流韩流来袭，欧美文化逐渐渗透，这些都严重威胁着我们民族文化的独特性。

一个迷失自我、随波逐流的国家，岂能形成自己的文化竞争力？

世界上著名的大都市都有其独特的文化特色，如法国巴黎是时尚之都，奥地利维也纳是音乐之都，这些无一不是在历史继承的基础上发展起来的。

中国要提升文化软实力，就要以我们中国五千年的文明为根基，深刻领悟本民族文化的精髓，大力传承和弘扬我们的特色文化，在此基础上加以创新。

③文化传承不但是文化创新的必经阶段，也为文化创新指明了发展方向。

马克思曾说，人们自己创造文化不是随心所欲的，是在传承的条件下创造的，不以传承为前提的创新会迷失方向。

【乙】几年前，全国各地的电视台曾一窝蜂热播“穿越剧”，虽然剧组力求追新出奇，但由于他们无视传统文化，忽略历史事实，一味放任恣意的想象，结果带来了极大的负面影响。

可见，没有文化的积淀，创新就难以维系；缺少对文化特殊性的认识，创新就会走进不伦不类的误区。

【丙】忽视传承，科技创新也会成为无源之水，无本之木。

④综上所述，我方坚持认为，当今社会文化传承更重要。

18.双方是围绕什么辩题展开辩论的？

正方认为文化创新比传承更重要的理由有哪些？

（3分）

19.在“对待外来文化与本民族传统文化的关系”问题上，正方和反方分别持怎样的观点？

（4分）

20.下面这句话，放在论辩稿中的【甲】【乙】【丙】哪一处最合适（只填序号）（2分）

中科院自然科学史所董光壁教授也曾强调说：

“从文化战略考虑中国科学发展问题，关键是正确对待传统。

割断了传统，就失去了创造的根基。

”

21.请你站在正方或反方的立场，向对方辩手提出一个问题。

（2分）

参考答案：

18.（3分）要点：

双方围绕“当今社会，文化传承与文化创新哪个更重要”这一辩题展开辩论；（1分）正方认为文化创新比传承更重要的理由有：

在科技腾飞、大国崛起的当今时代，只有依靠文化创新才能实现中国梦；（1分）在国际交往日益密切的当今社会，唯有依靠创新，我们的传统文化才能历久弥新、日益丰富。

（1分）评分说明：

每个要点1分，意思相近即可。

19.（4分）要点：

正方：

不能固守传统，而要开启文化创新的新思路，以开放、兼容的态度，吸收借鉴各国各民族的优秀文化，不断地实现民族文化的自我更新；（2分）反方：

要以我国五千年的文明为根基，深刻领悟本民族文化的精髓，大力传承和弘扬我们的特色文化，在此基础上再加以创新。

（2分）

评分说明：

正方、反方的观点各2分，意思相近即可。

20.（2分）【丙】

21.（2分）评分说明：

能够体现正方或反方的立场，问题表述清晰，内容有价值，即可得分。

【通州】（三）阅读下面文章，完成21-23题。

（共7分）

一种美丽叫放弃

梦秋

①每一次默默的放弃，放弃某个心仪已久却无缘份的朋友；放弃某种投入却无收获的事；放弃某种心灵的期望；放弃某种思想。

这时就会生出一种伤感，然而这种伤感并不妨碍我们去重新开始。

②在新的时空内将音乐重听一遍;将故事再说一遍！

因为这是一种自然的告别与放弃，它富有超脱精神，因为伤感的美丽！

③曾经有种感觉，想让它成为永远。

过了许多年，才发现它已渐渐消逝了。

后来悟出：

原来握在手中的不一定就是我们真正拥有的，我们所拥有的也不一定就是我们真正铭刻在心的！

继而明白人生很多时候需要一对宁静的关照和自觉的放弃！

④世间有太多美好的事物，美好的人。

对没有拥有的美好，我们一直在苦苦的追求。

为了获得，忙忙碌碌，真正的所需所想往往要在经历许多流年后才会明白，甚至穷尽一生也不知所终！

而对已经拥有的美好，我们又因为常常得而复失的经历而存在一份忐忑与担心。

⑤夕阳易失的叹息，花开花落的烦恼，人生本是不快乐的！

因为拥有的时候，我们也许正在失去，而放弃的时候，我们也许又在重新获得。

对万事万物，我们其实都不可能有绝对的把握。

如果执意去追逐与拥有，就很难走出外物继而走出自己，人生那种不由自主的悲哀与伤感会更加沉重！

⑥所以生命需要升华出安静超脱的精神。

明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱！

当若干年后我们知道自己所