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隆波通法语
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隆波通法语目录
正念动中禅-- 一条直接到心的捷径
法---看到自己,才能没问题
禅---就是谈心,直接讲生命
觉---生命中清净的本质
业---“现在”做好,过去和未来自然会好
苦---已经生了,成为了,就会苦
集---心念,苦的根源
道---以觉灭苦
灭---没有苦,是自然
法--- 看到自己,才能没问题
佛法是时尚的,超越时间,空间,时代。
-佛陀说:
能训练心者,是一个善者。
-人,如果能训练自己的心是非常殊胜的。
-佛法是可以让人解脱一切苦的真理。
-真理存在于每个人的生命中,不管你知道或不知道,它都一直在那里。
-法的核心,能被证实。
-能被证实的法,一定在身心之内。
-真实的法在身心之内,可以证明,可以看到。
-想证实法就要回归自己,看清自己的身与心。
-身与心很重要,而心更重要。
所有苦恼都是来自心。
- 多数的人没有内在的依靠,看不到心,看不到生命,从远处去寻找,往外依靠。
- 外在的依靠,不是永久的依靠,只是一个暂时的皈依处。
-如果能回归自己,就有真正的依靠。
- 依止内在的佛、法、僧,心会清净光明和莲花一样。
-世上最难的是寻找自己。
-就算佛陀也不能替你看,自己才能看自己。
-看到自己,才能没问题。
-看见是心眼,智慧之眼看见。
-用想的,不是真正了解,心眼看到才是。
-不见法就是不见自己,迷失自己。
-见法就是见佛,看到自己,看到自己的本来面目,就可以看到佛。
-如实修,就能如实见。
- 自觉自见是一个微妙的法,如果能完全读出自己,一切烦恼就没了。
-身出家容易,心出家困难。
-心出家是真正了解法,会真正自在。
-修行是为了来解决生命的问题。
-外在的物质,没有办法解决心的问题和内在的苦。
-心灵的苦需要用觉性来对治,称之为法药。
-世间的任何药,都比不上法药。
-任何味道,都比不上法味。
-佛法可以让人不堕落,不被外境、物质所左右。
- 佛法非常好,任何人实修都可以改变。
不好的人变成好人,不知道自己的人变成知道自己的人。
- 我们要知道什么是知足,而不是一直要超过,一直在追求。
- 知足,就是刚好,只取需要的,吃的刚好,用的刚好,睡的刚好,不要超过。
- 如果不真正了解生命,不真正了解自己,无论做了什么都会粘上去,跟错误、疑惑在一起。
-因为忘失自己,总是看到自身以外,看到外面,没有反观自己。
-当我们看自身以外,我们看的是别人的是非,不会看见自己的对或错。
- 即使熟读经典,如果没有真正的体验,那只是空有经典,只是记忆文字而已。
- 不管读了多少的经典,如果没有把自己这一部经典读懂,外在的经典读的再多,还是没有办法真正的了解经典里的意义。
-读自己,会告诉自己答案。
-自己不疑惑,外面的世界就不会疑惑。
-好好的照顾这个心,要修行就是这个心。
-我们每个人都有心,成就在哪里?
成就在心。
-经、律、论都是由心生出。
- 跟自己的内心学,当真正知道、看见、了解时就结束了。
-四圣谛苦、集、灭、道都在心里面,唯有培养觉性,你才有办法找到这个根源。
- 我们无法知是因为带着无明,无法清明,无法了知。
-苦来自于贪、嗔、痴,来自无明。
-只要有无明就会有痛苦烦恼。
-无明带我们再生。
-如果没有无明,就剩下明。
-不断地练习,当只剩下明,无明就没有了。
-当心只有明的时候,没有任何事情可以干扰我们。
-生气是因为忘记自己,没有活在当下。
-回到自己,不要忘了自己。
-人生难得,要好好地利用时间修行,活在当下。
-未来的事不确定,重要的是当下。
- 当下最重要,比任何事情都还重要,比过去比未来还重要。
-如果软弱、不坚强、不真诚、不实际修行就会得到不真实的东西。
-一定要精进,只有精进才能超越痛苦。
-真的舍,真的精进,真的实践,才能见到真理。
- 培养觉性,觉性越强,心就越警觉,越光明。
- 培养觉性,是自证自知,不受时间限制,在任何时候,地点都可以练习,且任何时刻都可能证悟。
-培养觉、定、慧,让心提升到最高,我们随时都会舒适,虽然活在世上,但心超越这世间。
-一个觉性圆满的人,行、住、坐、卧都能够没有任何的苦,对于生死、过去和未来没有任何的疑惑。
-没有贪、嗔、痴,没有无明,心会自由自在,随时都是光明、洁净。
心不再起伏,不再悲伤,不会因为任何
人、事、物而苦。
禅--- 就是谈心,直接讲生命
-禅就是谈心,直接讲生命。
-修行不是为了有,是为了没有。
-没有苦是涅槃。
-涅槃不在外,不在远的地方,就在心。
-涅槃是没地方可去,也没地方可来。
-涅槃是没有火,没有火是清凉。
- 虽然色身继续活着,继续在移动,继续教导或执行职责,但内在是寂静的,没有渴望,只有清凉。
- 谁的六根随时能保持清凉,这个人当下就是涅槃,不用死了后再证得涅槃,活着时就可以。
- 心的这个真如,本来都是洁净、光明,没有任何染污。
-生命的本质纯净,没有幻相。
-幻相与苦恼不是实有的,只是生命的过客。
-回归本性,生命才有意义。
-觉性是真理。
真理在心里。
-真理是不变的,每一个人都有。
-真理一直存在,不会因为佛陀不在而消失。
-亲证真理,就能不生、不老、不病、不死。
怎么样才能亲证真理?
必须用生命来修行,不要怕累,不要怕病,不要怕死。
觉--- 生命中清净的本质
觉性是存在每个生命中清净的本质。
- 依照自然来说,觉性本来就具备着、具足的,但是没有经过训练,它就无法对生命带来利益。
- 有两种死:
一种是自然的死亡,一种是不能觉知自己,后者才是真正的死。
-有觉性,才能活在当下。
-有觉性能把过去和未来放下,把过去和未来砍断。
-有觉性,不论看见、听见什么,心不会造作。
-有觉性,心能清净平稳,自然不犯戒,自然定。
-自然的定不限任何地方,任何形式。
-当走路、跑步、工作时也可以一心不乱。
- 这世间是一个空。
我们在“有”的状态,所以会被烦恼找上。
-没有觉性,问题一发生,心马上动摇,马上散乱。
- 听到人家说什么不好的话,这个“我”马上就升起。
- 有了觉性,就没有“我”。
没有“我”到哪里都不会有问题。
- 觉性强的人不论工作再怎么多,再怎么沉重,心都不会有负担。
- 觉性强的人工作越多越好,不论到哪里都是轻松的,而且照样可以去尽责任,做应该做的事。
- 带着觉性,没有办法解决的时候,知道怎样放下,不会把它背着,成为自己的一个重担。
-带着觉性做功德,才是真功德。
-苦不怕什么,不怕权位,不怕富贵,只怕觉。
-只要能保持觉知,苦会远离,没有办法靠近我们。
- 觉可以超越所见所闻。
知道一切都是自然法则,就会喜悦,好好地与自然相处。
-没有觉性,像火一样,到处都是炙热。
-有觉性,火焰会熄灭,清凉且光明。
-有觉性,心清凉,全世界也会清凉。
-有觉性的人,心很温和,很平静,生活自在愉快。
- 一个有觉性的人,是一个有价值的人,是一个快乐的人。
-每个人都有觉性,全世界就和平了,平静了。
业---“现在”做好,过去和未来自然会好
- 有些人面对无法解决的问题,会想这是不是“业”,或者曾经对人家做了什么事情?
现在才会承受这样的报应,把一切都归到业。
- 想过去、想未来,都没有想自己现在的行为是什么?
自己现在在做什么?
- 此时此刻如何做,当下的业就呈现了。
- 业是指当下的行为,业障是指无明;如果当下没有觉知,那是无明,就是业障。
- 现在来修行就是消业障,只要当下做好,这个业障会消失。
-“业”是造作,做好是善业,做不好是恶业。
-业是自己来决定的,只要把当下做好,过去和未来自然会好。
-带着觉性解决问题,所有的问题都会变得简单,无论问题能不能解决,都可以放下。
-带着觉性,无论这个外在“有”的问题能不能解决,心都是“没有”问题。
苦--- 已经生了,成为了,就会苦
-你们生出来了,苦吗?
-已经生了,成为了,就会苦。
-这个身体生一次,死一次,生了就会死。
而精神、神识上的生死,一天不知道多少回。
-没有人想要苦,即使不想要,还是苦。
-每个人都有苦,全世界不论是哪里的人,不管贫与富,美与丑,都是有苦的。
-不论哪种人都想要没有苦,如果心中有苦,就睡不好,吃不好,做什么事都不好。
集--- 心念,苦的根源
没有针对问题的根源,无法真正解决问题。
-真正的生命是没有苦的,苦来自于无明。
- 大家作功德,都想得到功德,可是因为没有看清楚,所以没有得到功德,就像闭着眼睛在作功德,闭着心眼(智慧之眼)在做功德。
- 无论是与非、功德与罪过,所有的一切都来自于心念,只是我们没有看见。
-快乐与不快乐来自于内心,别人不能给我们。
-没有针对问题的根源,无法真正解决问题。
- 我们之所以有问题、有困扰,是因为内在的念头,念头会自行造作。
- 每一天、每一天生命这样地过去,如果没有觉性,我们就随念头这样地流走。
- 缺乏觉性的人,心里想什么就跟着走,念头一升起来,就跟着念头去做了。
一想到生气就生气,想骂人就骂人。
- 念头是烦恼的根源,让人喜、怒、哀愁、沮丧、悲伤,只是我们没有看见这个根源,如果能看清念头就不会痛苦了。
- 我们只看外在的东西,从未观看自己的身心,结果是不能找到真实的东西,不能找到实相,不能解决自己的问题。
道--- 以觉灭苦
- 根据大自然的法则,人就是要动,不能一直静止不动。
- 藉自然法则,在动中培养觉性,生命就会更安全,更自在。
-透过身体动作,可以把觉性提起,回归自己。
-不论做什么事,都要觉知身体的动作,行、住、坐、卧都要带着觉性。
-怎样才能在每个动作上都带着觉性?
必须有技巧来培养。
- 这里有个方法,是动中禅。
如果真正对生命有兴趣,想认真学习,它很简单。
-动中禅很简单,就只一个“觉”,是直接到心的捷径。
-以知道每个身体的动作来培养觉性。
-在每个身体动作中禅修。
-在行、住、坐、卧中看自己。
-定,在每一个身体的动作当中。
-任何时候、任何地点都在练习。
-培养觉性,守护六根。
-守护六根,六根会清凉。
-六根清凉,家就清凉,涅槃、喜悦在这里。
-保持觉性,随时活在当下。
-精进但不急,精进不欲求。
-觉性像猫,妄念像老鼠。
把猫养大后,猫自然会去处理老鼠。
我们的责任就是把猫养大,培养觉性。
-不断培养觉性,以觉取代不觉。
-觉性会把妄念之流砍断,心不再造作。
-不断练习,觉性一定会增长、会稳固。
-当随时都能觉知身体动作时,觉性会自然运作,增长到圆满。
会知道以前所不知道的,看到以前所看不到的, 了解以前所不了解的。
-让觉性持续不断如环链,觉性将自然提升到完整、圆满。
圆满的觉性会做它自己的工作—-灭苦。
-动中禅超越思考,超越你所能想的。
- 动中禅不强调经典,而是强调实修。
不要你相信,只是邀你亲自来体验。
灭--- 没有苦,是自然
有人问,没有了苦会怎么样?
就是没有苦,没有怎么样。
没有苦才是自然。
- 配套讲稿:
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