高考历史江苏二轮专版复习三维讲义第一板块 第2步 二轮拓展深化 Word版含答案.docx
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高考历史江苏二轮专版复习三维讲义第一板块第2步二轮拓展深化Word版含答案
一
中华文明的起源——先秦时期
二
中华文明的发展——秦汉和魏晋南北朝时期
三
中华文明的鼎盛——唐宋时期
四
中华文明的转型——元明清时期
通史融会
(一)中华文明的起源——先秦时期
从知识掌握的广度上备战高考 [学什么·怎么学]
从远古时代到公元前221年秦朝统一,是中华民族形成和发展的重要时期,是我国由原始社会进入文明社会过程中国家产生和制度初创时期,是传统政治文明的萌生阶段,是传统农耕经济的定型时期,也是中华文明的奠基时期。
这段历史对于我们当代重塑文化自信有重要的历史价值。
一、政治上——传统政治文明的萌生
从传说中的三皇五帝到战国时期,经历了夏、商、西周,以及春秋、战国等历史阶段,这是中华民族形成和发展的重要时期,是我国由原始社会进入文明社会过程中国家产生和制度初创时期,同时也是大动荡、大变革、大发展的社会转型时期。
一、王权的发展与制度的完善——
分封制和宗法制是中国古代早期政治制度的代表,是中华文明勃兴在政治上的体现。
尤其是宗法观念,源远流长,影响至今。
1.分封制
目的
确保中央政权稳定,巩固奴隶主贵族的统治
分封对象
王族、功臣和古代帝王的后代
诸侯义务
镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职
诸侯权利
设置官员、建立武装、征派赋役等
等级关系
天子—诸侯—卿大夫—士
评价
前期加强了周天子对地方的统治,开发了边远地区,扩大了统治区域,国家政权由松散趋向严密;随着诸侯国势力壮大,到西周后期,王权衰落,分封制遭到破坏
2.宗法制
目的
为巩固分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾,维护统治集团内部的稳定和团结
实质
处理同一宗族内部成员间的亲疏、等级和世袭权力的制度,是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度
特点
嫡长子继承制和余子分封制以及与此相适应的大宗和小宗的区分,是宗法制的基本特征
作用
①宗法制把族权、政权和神权紧紧地结合在一起,以尊祖和敬宗为信条,确定了诸侯与王室的关系以及诸侯国的继承规则,形成了一套严密的等级秩序,具有维护政权的作用
②宗法制度本身也有其无法克服的弊端,当社会生产资料基本分割完毕后,它就无法应付不断滋生的新贵。
同时,“立嫡以长不以贤”的做法,也是与政治机制不断更新的要求背道而驰的
二、“轴心时代”的分裂、动荡和变革——
春秋战国时期,随着井田制的瓦解和土地私有制的产生和发展,在政治上也引起很大变动。
王室衰微,政在家门,各国的诸侯为了富国强兵,相继对本国的政治、经济和军事制度进行了不同程度的改革。
新的政治体制逐步确立起来。
1.王权体制面临的挑战
(1)周平王东迁后,周王失去了天下共主的地位,成了诸侯的附庸。
诸侯不再听从天子的命令,不再定期向天子纳贡、朝觐和述职。
(2)诸侯国中卿大夫强宗崛起,国君公室的衰微,出现“田氏代齐”“三家分晋”和“鲁三桓执政”。
春秋初期“礼乐征伐自诸侯出”到此时再变为“礼乐征伐自大夫出”,甚至“陪臣执国命”。
2.变法运动的兴起
春秋战国时期各国统治者都希望通过变法改革,来适应当时社会经济、政治、文化发展的要求,寻求富国强兵的道路,进而完成古代文明向中世纪文明的历史性转变。
各国的变法实质是一致的,就是进一步调整国家政治的格局,强化国家专政机器的职能,为社会经济、政治、文化的全面创新与发展提供强有力的保证。
具有典型意义的是秦国商鞅变法。
3.剧烈变化的政治体制
从世卿制到任官制
到春秋末年,选官与任官之风大开并渐成制度,这种变化的具体表现是“贵”的没落和“贤”的升起
中央集权的官僚机构
战国时期,各国的变法运动,剥夺了旧贵族的特权,建立了一整套官僚制度,建立了以丞相和将军为首的中央集权的官僚机构
郡县制的逐步确立
至战国时代,各国普遍推行了郡县制,以此作为一种强化中央集权的有效体制。
郡、县制度的确立彻底摧毁了旧贵族赖以抗衡王权的物质基础
1.王国维《殷周制度论》载:
“盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主……逮克殷(商)践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……其在丧服,则诸侯为天子斩衰三年,与子为父、臣为君同。
”由此可见,西周时期( )
A.分封的主体是王族和先代贵族
B.宗法关系是维系皇权的纽带
C.国家政权逐渐由松散趋向严密
D.血缘分封是中央集权的基础
解析:
选C 由材料“新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅”得知,分封的主体除王族和先代贵族外,还有功臣,故A项错误;皇权的出现是在秦朝专制主义中央集权制度建立之后,故B项错误;材料“诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主”说明商朝灭亡之前,国王与诸侯的关系比较松散,“诸侯为天子斩衰三年,与子为父、臣为君同”说明周王与诸侯的关系大大加强,故C项正确;西周通过血缘分封,加强了对地方的统治,但诸侯在自己的领地内,享有相当大的独立性,故D项错误。
2.西周时期,“‘宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’,而成为‘君有合族之道’。
君权既并吞了宗权,于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。
”对此理解正确的是( )
A.君权与宗权合并,形成了中央集权体制
B.君权扩充为以君权为中心的宗法封建制
C.周天子的权威得以强化,宗法制消亡
D.分封制度随着君权的加强而消弭
解析:
选B 西周时期中央集权体制并未形成,故A项错误;“君权既并吞了宗权”表明君权扩充为以君权为中心的宗法封建制,故B项正确;西周时期,宗法制并未消亡,故C项错误;西周时期,分封制并未消弭,故D项错误。
3.有学者认为:
“(春秋时期)国家像一个放大了的家庭。
君主统而不治;大夫们很重要,不是因为其职位,而是因为他们是君主的亲戚,或是显赫家庭的家长。
”这主要反映了( )
A.宗法观念的延续 B.分封体制的完善
C.适应变法的潮流D.官僚政治的建立
解析:
选A 本题考查春秋时期的宗法观念。
宗法制是分封制的基础,说明西周时期是按照血缘关系进行分封的,受分封的诸侯、卿大夫不仅是周王的臣子还是家族成员,体现出“家国一体”的特点,故A项正确。
分封制不是材料主旨,故B项错误;C、D两项明显错误。
4.周代的礼制规定:
(祭祀祖先时)天子用九鼎,诸侯用七鼎,士用三鼎或一鼎。
到了东周,则是天子、诸侯用九鼎,卿用七鼎,大夫用五鼎,士用三鼎或一鼎。
这一变化在一定程度上( )
A.反映了社会的结构变化B.反映了社会的转折变革
C.折射出了王侯关系的变化D.折射出社会经济的发展
解析:
选C 鼎是一种权力的象征,天子—诸侯—卿、大夫—士是分封制下的等级秩序,材料中“周代的礼制规定……天子用九鼎,诸侯用七鼎”“到了东周,则是天子、诸侯用九鼎”,反映了政治等级秩序被破坏,东周诸侯与天子享有同样的待遇,得出王侯关系的变化,故C项正确。
二、经济上——传统经济模式的形成
井田制规定了奴隶制生产关系的主要内容,是决定奴隶制经济形态存在、发展和西周政治统治的经济基础。
随着铁犁牛耕的出现,在丧失政治保证和生产力发展的影响下,井田制在春秋后期逐渐被封建土地私有制取代,小农经济产生,奴隶制度存在的经济基础最终瓦解,新的封建经济基础随之产生。
一、“千耦其耘”的井田制
井田制度在商代已经出现,到西周时期得到全面推广。
周王按爵位高低赐封给诸侯及卿大夫相当数量的土地,其中就有一定数量的井田。
受封者对于井田只有使用权而无私有权,土地不能转让或买卖,“田里不鬻”。
井田的经营方式,是奴隶的集体劳动。
土地所有制
受封的田地一律是公田,不论是贵族的采地还是国人的份地都是属于周天子所有,即所谓“普天之下莫非王土”,这便是土地国有制,土地是不得买卖的
性质
国有制度下的土地私有制
瓦解
根本原因:
铁农具的使用和牛耕的出现,生产力水平的提高
直接原因:
各国的税制改革——承认土地私有的合法性
评价
井田制度是奴隶制国家的经济基础,体现了我国奴隶社会生产关系的主要部分。
它与奴隶制社会的政治、经济密切相关,一定程度上推进了奴隶制社会的发展,但是,随着历史社会的发展,它的作用逐渐弱化了,从而退出了历史舞台
二、铁器时代的到来
春秋战国时期,随着生产工具和农耕技术的进步、推广以及私有土地的出现,以家庭为单位的小农经济出现;同时,精耕细作的农耕经济模式确立。
1.生产力的发展
铁农具和牛耕的使用促进了农业生产力的飞跃,大大提高了生产效率。
公田之外的私田不断扩大,公田日益衰败。
各诸侯国纷纷进行改革变法,承认私有土地的合法性。
2.生产关系变革
领主经济解体,地主经济萌芽,其主要内容就是以井田制形式经营的土地国有制瓦解,土地私有制萌芽、产生。
封建地主经济制度是以土地私有制为基础的,以地主与农民结合成租佃关系为主要特点的剥削制度。
在封建地主经济制度下还存在大量的自耕农。
1.商周时期,土地归国家所有,贵族组织奴隶、平民进行农业生产;到了春秋战国时期,逐渐形成了男耕女织的小农经济。
这两种耕作方式( )
A.都有利于调动劳动者的生产积极性
B.都引发了社会阶级关系的变动
C.都与当时的社会生产力水平相适应
D.都实行以家庭为单位的经营方式
解析:
选C 商周时期,生产力低下,实行井田制耕作方式,春秋战国时期,生产力发展,铁犁牛耕出现,小农经济发展,都与当时的社会生产力水平相适应,故C项正确。
2.(2018届高三·扬州调研)《吕氏春秋·任地》中说:
“上田弃亩(把高地做成高垄和低沟,利用沟间播种,高垄挡风),下田弃畎(把低地做成高垄和低沟,利用沟间排水,高垄播种)。
”由此说明当时的农业生产( )
A.代田法已经出现 B.注重精耕细作
C.水利灌溉发达D.耕地面积增加
解析:
选B 材料讲述了对于不同的田地采用不同的处理方式,体现了注重精耕细作,故B项正确。
3.战国时期,商鞅变法以法律强制手段加速大家庭的分解:
“民有二男以上不分异者,倍其赋”“令民父子兄弟同室内息者为禁”。
这种做法( )
A.导致传统宗法关系开始瓦解
B.有利于小农经济的发展
C.反映了统治者推行严刑峻法
D.增加了农民的赋税负担
解析:
选B 根据题干“民有二男以上不分异者,倍其赋”“令民父子兄弟同室内息者为禁”并结合所学可知,商鞅分解大家庭意在发展一夫一妻小家庭,一夫一妻小家庭有利于小农经济的发展,故B项正确。
三、文化上——中国传统文化的奠基
礼乐制度崩溃所形成的百家争鸣局面,诸子百家冲破了礼法的束缚,四处游说,促进了文化的觉醒。
这次思想解放在政治学、哲学、伦理学等方面取得了辉煌的成就,奠定了中国思想文化的基础,为千秋万代留下了极其宝贵的财富,为人类文化做出了极其巨大的贡献。
一、由“学在官府”到“私学兴起”
西周时期,学在官府,奴隶主贵族垄断文化教育,民间无任何学术可言。
后来随着社会经济、政治的变动,官学逐渐走向衰落,文化教育也出现了“学术下移”的现象。
1.学在官府
内容
六艺:
礼、乐、射、御、书、数
特点
形成“官师合一”局面,贵族世代垄断着知识学问,秘不外传
2.私学兴起
原因
春秋战国时期,周王室的衰败导致了学术的下移,士阶层兴起并壮大起来,促成了春秋战国多元性的文化格局
特点
自由讲学,各具特色;为诸家学派的基地;是参议时政的论坛;以教士、养士为职能;游学列国,进行学术传播和交流
影响
私学的兴起,是对中国古代传统文化教育的一次重大改革。
它冲破西周以来“学在官府”、学校教育为官府垄断局面,扩大了教育对象;它带来了春秋战国文化的繁荣,促成了百家争鸣局面的出现
二、百家争鸣
春秋战国时期是社会
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